高一語文練習(xí)題及答案

PAGEPAGE4高一語文練習(xí)題1、下列加線字的注音有誤的一項(xiàng)是（）A、昵(nì)稱躡(niè)手躡腳扶弱濟(jì)(jì)困數(shù)(shǔ)落B、差(chà)不多嘮(láo)嘮叨叨蓓(bèi)蕾傾(qīng瀉C、磚砌（qiè）熨(yù)帖一幢(chuàng)新房唾（tuò）手可得D、錫鑞（là）玄(xuán)想抹(mā)布摻(chān)雜2、下列各組詞語中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A、宿命荒蕪頭緒身臨其境B、暴躁落寞座落專心致志C、恍惚焦灼安詳急于求成D、蒼幽滄桑窸窣亙古不變3、下列各句中加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（）A、這次在浦東的參觀盡管浮光掠影，但是仍然留下了深刻的印象。B、這則笑話，因?yàn)閷?duì)舊中國辦事推諉、漠不關(guān)心人民疾苦的“當(dāng)事諸公”諷刺得很有力量，所以，在民間流傳頗廣，幾乎家喻戶曉。C、要培植健康的金融市場，必須建立一套可以操作的法律、法規(guī)，從而能夠有效打擊在金融市場中翻云覆雨的“資金販子”。D、起伏的群山一座挨著一座，鱗次櫛比，一直延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中。4、下列句子中有語病的一項(xiàng)是（）A、只是到了這時(shí)候，紛紜的往事才在我眼前幻現(xiàn)得清晰，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹。B、沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，即使月光也還是淡淡的。C、如果我們像明天就會(huì)死去那樣去生活，才是最好的規(guī)則。D、這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。二、文言基礎(chǔ)知識(shí)5、下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．賂秦（lù）暴霜露（bào）殆盡（dài）下咽（yàn）B．荊棘（jí）為國者（wéi）矗立（zhù）邐迤（yǐ）C．參差（cēn）酹江月（lèi）運(yùn)載（zài）戰(zhàn)艦（jiàn）D．?dāng)z影（shè）翹首而望（qiáo）挪動(dòng)（luó）桅桿（wéi）6、下列各個(gè)句子中，含有通假字的一項(xiàng)是（）A．諸侯之地有限，暴秦之欲無厭B．奉之彌繁，侵之愈急C．幾世幾年，剽掠其人D．秦人不暇自哀，而后人哀之7、下列各句中，加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．六國互喪，率賂秦耶（率：都、全）B．復(fù)道行空，不霽何虹（霽：下雨。）C．故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣（判：決定。）D．戍卒叫，函谷舉（舉：拔，攻占。）8、下列各句中，加點(diǎn)字的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）與嬴而不助五國也杳不知其所之也夫六國與秦皆諸侯負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫A．兩個(gè)“與”字相同，兩個(gè)“之”也相同B．兩個(gè)“與”字相同，兩個(gè)“之”不同C．兩個(gè)“與”字不同，兩個(gè)“之”相同D．兩個(gè)“與”字不同，兩個(gè)“之”也不同9、下列各句中，加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語中的意義相同的一項(xiàng)是（）A．思厥先祖父，暴霜露B．下而從六國破亡之故事C．各抱地勢，鉤心斗角D．一旦不能有，輸來其間10、下列各句中，加點(diǎn)字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例：日削月割，以趨于亡A．六王畢，四海一B．以事秦之心禮天下之奇才，并力西向C．族秦者，秦也，非天下也D．能守其土，義不賂秦11、下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例：為國者無使為積威之所劫哉A．戍卒叫，函谷舉B．滅六國者，六國也C．趙嘗五戰(zhàn)于秦D．賂秦而力虧，破滅之道也12.下列加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是：A．秦以攻取之外B與戰(zhàn)勝而得者以地事秦，猶抱薪救火與戰(zhàn)敗而亡者C．猶抱薪救火D然后得一夕安寢猶有可以不賂而勝之之勢然則諸侯之地有限四、閱讀下面文章，完成13——15問題。詩人與酒洛夫①歲末天寒，近日氣溫驟降，惟一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。②小時(shí)候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來，后來年事漸長，才靠一壺壺的紹興高粱慢慢給醺了出來。對(duì)于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的飲酒；兩人對(duì)酌，可以燈下清談，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀?，熱鬧是夠熱鬧，總覺得缺乏那么一點(diǎn)情趣。③有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢影》一文中說：“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也?！边@話說得多么豪氣干云！可是這樣并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對(duì)的關(guān)系。只說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。④酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個(gè)調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫清平調(diào)時(shí)，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不復(fù)醒，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！彼摹秾⑦M(jìn)酒》字字都含酒意。如果把他所有寫酒的詩拿去壓榨，也許可以榨出半壺高粱酒來。⑤據(jù)《世說新語》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉，并(1)、《六國論》的中心論點(diǎn)是。(2)、，？復(fù)道行空，不霽何虹？（杜牧《阿房宮賦》）（3）秦人不暇自哀，而后人哀之；，。（4），，。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（5），，。舞榭歌臺(tái)，，。溯源有一種鮭魚，幼小時(shí)，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上還歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚又重復(fù)著同樣的出海、溯源和回歸。我從電視上看到有關(guān)鮭魚的報(bào)導(dǎo)，真是看得我驚心動(dòng)魄。到底是什么促使鮭魚回歸呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩上有兩句：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！焙R來自北地，不管身在哪里，也能從風(fēng)里去辨別來處方向。越鳥來自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感任原鄉(xiāng)。人呢？人又何嘗不然?人類文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說……不也都是溯源尋根的措舉嗎?人的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠(yuǎn)，人的心靈，總要回溯時(shí)間長流，讓精神歸本還原。人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過歷史、藝文、習(xí)俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個(gè)漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個(gè)種族，會(huì)很快在浩瀚人世汪洋中消失。曾經(jīng)在一個(gè)宴會(huì)里，聽一個(gè)朋友高談她游訪俄國，為一位俄國老太太帶回一份禮物的情誼。她在俄國買到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報(bào)包裹起來，回到美國后，送到俄國老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數(shù)十年也不曾見到的俄文報(bào)頁，禮物尚未見到，先哽咽啜泣起來。俄文報(bào)對(duì)她而言，代表的是鄉(xiāng)土信息，沖擊著她命脈中的文化根源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來。我自己也曾經(jīng)有過那樣感情泛濫的經(jīng)歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開航了。船速漸緊，但見山城倒馳，青山后移，江風(fēng)呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時(shí)，詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長江，我是中國，我是那鮭魚，躍萬里河海關(guān)山，回溯了本源。有一個(gè)朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故鄉(xiāng)一座花園中，沿一條石徑獨(dú)行，踩著轉(zhuǎn)折處一道月門時(shí)，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當(dāng)年，桂子飄香的季節(jié)，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨(dú)酌。幼小的他，站在桌邊，，踮起腳，為祖父斟酒，聽祖父說些掌故。海外數(shù)十年汲汲，他不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績，就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧靜。故園小徑，一陣桂香，勾起兒時(shí)往事，勾起文化的失落感。海外的僑民，從中國帶來宗祠的傳統(tǒng)，自身的命脈便和宗親遠(yuǎn)源相續(xù)，透過文化長流，便超越時(shí)空，連系故土，僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。我們這一代呢？東遷西徙，移居西土，已無宗祠的歸屬，就像脫離大海的魚，沒有河源可溯了，只有相濡以沫。我們的下一代呢？（文章有刪改）文章用鮭魚的溯源開頭，這樣寫有什么好處？人類的歸本還源跟鮭魚的“回歸”有什么相同和不同之處？（6分）概括說明文章第6、7、8自然段寫的是人類從哪幾個(gè)方面尋根溯源。（6分）25、請(qǐng)分別說明以下句子在文中的含義。（4分）⑴鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。⑵詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流.26、下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（4分）A．本文的兩句古詩“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，很容易使人聯(lián)想到陶淵明筆下的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，因?yàn)閮烧弑磉_(dá)的主旨是相同的。B．文章第3自然段以設(shè)問和反問在文意的遞進(jìn)中完成了過渡，結(jié)尾又以發(fā)問的方式收束，使文章意味深長。C．文章內(nèi)容豐富，線索分明，結(jié)尾表達(dá)了作者對(duì)失落文化根源的隱憂。D．文章情景并茂，以小見大，細(xì)節(jié)豐盈、精當(dāng)，成功的營造出了濃郁的文化認(rèn)同感。E．文章第8自然段說“……就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧靜”，是說“他”雖不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績，但因再也無法回到童年，所以體驗(yàn)不到滿足與寧靜。高一語文大練習(xí)參考答案：1234CBCB5．C（A暴pùB矗chùD挪nuó）6．A（“厭”通“饜”，滿足。）7．B（霽：雨后或雪后轉(zhuǎn)晴。）8．D（與：動(dòng)詞，親附/連詞，和之：動(dòng)詞，到、往……去/結(jié)構(gòu)助詞，的）9．D（A祖父：祖輩和父輩B故事：舊事，成例C鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致）10．B（例句：名詞作狀語A數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一B方位名詞作狀語，向西C名詞作動(dòng)詞，滅族D名詞作動(dòng)詞，堅(jiān)持正義）11．A（例句：被動(dòng)句A被動(dòng)句B判斷句C介賓結(jié)構(gòu)后置D判斷句）12．B13A14D15A16．D（傳：在這兒活用作動(dòng)詞，乘驛車。）17．B（A中“之”均用在主謂之間，C均為介詞“在”，D均為介詞“把”，B中兩個(gè)“乃”均為副詞。前者為“才”，后者為“就”。）18．A（應(yīng)該是協(xié)助周市的人，可以補(bǔ)出“大家”。）19．C（應(yīng)該為“周市辭謝不肯接受，卻到陳國迎接魏咎。往返五次，陳王才答應(yīng)把魏咎放回去立為魏王?！保?1．、（1）這首詩描寫的景物構(gòu)成了清新明麗的意境。（1分，只答某一具體景物的特點(diǎn)，如水勢浩大、楊柳婀娜等，不得分。）表現(xiàn)了詩人輕松愉悅的心情，抒發(fā)了熱愛生活、熱愛自然的情感。（2分，答對(duì)一點(diǎn)即可得分。）（2）前兩句是靜景，給人一種清淡平和的心理感受（1分）。后兩句，東風(fēng)“忽起”，使得楊柳瞬間由靜而動(dòng)，給人以強(qiáng)列的動(dòng)感，荷心聲作，寂而有聲，形聲兼?zhèn)洌?分）。全詩寫景，以靜顯動(dòng)，以聲襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。（1分）22．略23．好處：通過比較引出下文。相同：不管遷徙多遠(yuǎn)，都要溯源尋根。不同：①鮭魚的回歸只是一種生命的本能（或：那是生命本能的根源感）②人的回歸是指精神上的回溯，通過歷史、藝文、習(xí)俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。（或：人的回歸是指人的心靈，回溯時(shí)間長流，讓精神歸本還源）24．人類通過祖國的文字（或：母語）、故土的山川（或：風(fēng)景）、故鄉(xiāng)生活記憶（兒時(shí)往事、往事記憶）三個(gè)方面尋根溯源。25．⑴故土文化的失落會(huì)造成人類心靈的寂寞，鄉(xiāng)愁由此而生。⑵因?yàn)閭鹘y(tǒng)中，長江就是中華民族的一種象征，所以當(dāng)“我”置身長江后，長江所負(fù)載的各種意義（地理的、文學(xué)的、民族文化的）都喚起了“我”的文化認(rèn)同感。26．AE文言文參考譯文：魏豹，原是六國時(shí)魏國的公子。他的哥哥叫魏咎，原來魏國時(shí)被封為寧陵君。秦國滅亡魏國，就把他放逐外地廢作平民百姓。陳勝起義稱王，魏咎前往追隨他。陳王派魏國人周市帶兵奪取魏國的土地，魏地被攻占后，大家互相商量，想要擁立周市為魏王，周市說：“天下混亂，忠臣才能顯現(xiàn)出來。現(xiàn)在天下都背叛秦國，從道義上講，一定要擁立魏王的后代才可以