18版高三政治二輪復(fù)習(xí)專題十一唯物辯證法講義

PAGE2PAGE4。。內(nèi)部文件，版權(quán)追溯內(nèi)部文件，版權(quán)追溯專題十一唯物辯證法考點(diǎn)一唯物辯證法的聯(lián)系觀[高考考什么，怎樣考]結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中與人們息息相關(guān)的典型案例，以選擇題的形式考查考生對聯(lián)系基本特征的理解；結(jié)合生活中全局與局部的典型事例，以選擇題或者主觀題的形式考查考生對整體與部分的理解和運(yùn)用。1．(2017·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了(B)①通過實(shí)踐活動可以建立事物的新聯(lián)系②正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動的多樣性④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題考查聯(lián)系觀點(diǎn)和價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)?？陀^條件始終制約人的主觀能動性，②夸大了主觀能動性的作用，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。聯(lián)系具有客觀性，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①④正確切題，故選B。2．(2017·江蘇卷)有研究發(fā)現(xiàn)，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會發(fā)芽，但如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達(dá)80%。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時(shí)后，如果沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明(C)A．人為事物聯(lián)系是主觀的B．新事物具有強(qiáng)大的生命力C．事物的聯(lián)系是有條件的D．新事物存在不完善的地方解析：本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。材料闡述了光線在野草種子發(fā)芽過程中的作用，C正確且符合題意；A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；野草種子不是新事物，B、D與題意不符。3．(2016·北京卷)針對學(xué)生群體中的“拖延癥”現(xiàn)象，某校學(xué)生“創(chuàng)客”社團(tuán)設(shè)計(jì)了一款手機(jī)應(yīng)用軟件，該軟件具有如下功能：同學(xué)們從哲學(xué)角度對這一設(shè)計(jì)進(jìn)行討論，下列分析合理的有(A)①“目標(biāo)專注”強(qiáng)調(diào)意識的目的性，能使我心無旁騖，抓緊時(shí)間②“任務(wù)拆分”把整體分解成部分，避免因?yàn)槿蝿?wù)龐大而畏難不前③“量化評估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務(wù)④“同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)外部矛盾的作用更為重要，大家會因此不甘落后A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查意識的特點(diǎn)、規(guī)律的客觀性、整體與部分、內(nèi)外因的相關(guān)知識。解答本題用排除法即可。①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的②事物的不同特性是由人的不同需要確定的③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)④事物在不同的聯(lián)系中會有不同的特性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：用有毒的鹵水制成的豆腐是無毒的，說明人們可以發(fā)揮主觀能動性，建立新的聯(lián)系；也說明同一事物在不同聯(lián)系中會有不同的特性。③④符合題目要求。①中觀點(diǎn)認(rèn)為事物特性和功能是不斷變化的，否認(rèn)了事物的相對靜止，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；②中觀點(diǎn)認(rèn)為人的需要可以決定事物的特性，是主觀唯心主義觀點(diǎn)。7．(2015·新課標(biāo)全國卷Ⅱ)“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對蘇軾的《琴詩》理解正確的是(B)①琴聲是人的活動的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)②琴聲來自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關(guān)③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：琴聲是人的活動的產(chǎn)物，帶有客觀性，但也是在一定的意識的指導(dǎo)下的產(chǎn)物，①③觀點(diǎn)正確，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；美妙的音樂是在正確意識指導(dǎo)下琴與手指發(fā)生作用的結(jié)果，④觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤。8．(2017·新課標(biāo)全國卷Ⅲ)閱讀材料，回答問題。中國是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識”。2017年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類命運(yùn)共同體理念。2017年2月，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國有關(guān)決議。中國是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先行者。在聯(lián)合國維和行動中，中國派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對氣候變化上，中國率先批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)增長對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率年均在30%以上，中國對全球減貧的貢獻(xiàn)率超過70%。中國積極推進(jìn)國際合作?！耙粠б宦贰背h提出以來，已經(jīng)有100多個(gè)國家和國際組織積極響應(yīng)支持，68個(gè)國家和國際組織同中國簽署合作協(xié)議。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要世界各國共商共建共享，運(yùn)用整體與部分的知識并結(jié)合材料加以闡述。答案：整體在事物的發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，明確了人類發(fā)展方向，契合了世界各國對于發(fā)展的共同訴求。部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。中國倡導(dǎo)和推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，各國積極響應(yīng)，共同參與，加強(qiáng)雙邊、多邊合作，實(shí)現(xiàn)共贏共享。解析：本題考查整體與部分的關(guān)系。解答本題，一要從整體的地位方面說明構(gòu)建人類命運(yùn)共同體契合了世界各國對于發(fā)展的“共同”訴求；二要從部分的作用方面說明構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要各國積極響應(yīng)，共同參與。9．(2017·天津卷)閱讀材料，回答問題。習(xí)近平指出，老齡服務(wù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間十分廣闊，要積極推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)制度、標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)施、人才隊(duì)伍建設(shè)，完善相關(guān)規(guī)劃和扶持政策。材料：“幸福9號”取自“幸福就好”的諧音，是某企業(yè)打造的一種養(yǎng)老新模式。它通過“互聯(lián)網(wǎng)＋養(yǎng)老”發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，依托網(wǎng)上商城、居家養(yǎng)老服務(wù)店、老人樂園三大平臺，線上和線下相結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，提供衣、食、用、行、康、樂等服務(wù)，全面滿足老年人需求，使他們的生活更加豐富、充實(shí)、精彩。用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識，分析“幸福9號”養(yǎng)老模式的構(gòu)建。答案：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性?！靶腋?號”養(yǎng)老模式將互聯(lián)網(wǎng)與養(yǎng)老聯(lián)系起來，通過線上線下相結(jié)合的方式，為老年人提供衣、食、用、行等全方位服務(wù)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性。這種聯(lián)系雖然是人們在實(shí)踐活動中建立的人為事物的聯(lián)系，但仍然具有客觀性。②整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的?！靶腋?號”立足整體，搭建三大平臺，構(gòu)建養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，體現(xiàn)了整體和部分的有機(jī)統(tǒng)一。(系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識事物?！靶腋?號”依托三大平臺構(gòu)建的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，著眼于事物的整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來統(tǒng)籌考慮，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法)解析：本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。設(shè)問的重點(diǎn)是“分析‘幸福9號’養(yǎng)老模式的構(gòu)建”。材料中的有效信息“互聯(lián)網(wǎng)＋養(yǎng)老”、線上和線下相結(jié)合、為老年人提供服務(wù)，說明可用聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性的知識來分析。材料中的關(guān)鍵信息三大平臺、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈說明可用整體與部分的關(guān)系或系統(tǒng)優(yōu)化的方法的知識來分析。[備考學(xué)什么，怎樣學(xué)]1．聯(lián)系的普遍性原理及方法論原理內(nèi)容：聯(lián)系是普遍的，一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，對事物的聯(lián)系進(jìn)行具體分析。2．聯(lián)系的客觀性原理及方法論原理內(nèi)容：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3．聯(lián)系的多樣性原理及方法論原理內(nèi)容：聯(lián)系具有多樣性。方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。不能只看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系。既要注重客觀條件，又要運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握內(nèi)部條件，又要關(guān)注外部條件；既要認(rèn)識有利條件，又要重視不利條件。4．整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論(1)原理內(nèi)容：整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。方法論：要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。(2)原理內(nèi)容：整體由部分構(gòu)成，整體離不開部分。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。方法論：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5．系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論原理內(nèi)容：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。方法論：①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性。②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。④要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。1．正確理解聯(lián)系的條件性(1)任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物的存在都是有條件的，總是在一定條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展，又在一定條件下趨于滅亡。任何具體聯(lián)系無不依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的條件性。(2)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握事物的條件。條件是可以改變的，人們可以變不利條件為有利條件。(3)聯(lián)系具有普遍性，并不是說任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，條件存在，才會產(chǎn)生某種聯(lián)系。2．唯物辯證法的聯(lián)系觀3.全面理解“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)(1)唯物論角度：一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，這就要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。(2)辯證法角度：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的，這就要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移；構(gòu)成事物的矛盾及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，需要具體問題具體分析。(3)認(rèn)識論角度：真理是具體的、有條件的；人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的，不能一成不變地看問題。堅(jiān)持“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”，就要反對孤立地、靜止地看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，對事物作出客觀公正的分析和判斷。(1)聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。(×)剖析：唯物辯證法的基本觀點(diǎn)是聯(lián)系觀和發(fā)展觀；唯物辯證法的總特征是聯(lián)系觀和發(fā)展觀；對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心；矛盾分析法是我們認(rèn)識問題的根本方法；唯物辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的；唯物辯證法的要求是樹立創(chuàng)新意識。(2)唯物辯證法的邏輯起點(diǎn)是聯(lián)系觀和發(fā)展觀。(×)剖析：唯物辯證法的邏輯起點(diǎn)是聯(lián)系觀。(3)世界是普遍聯(lián)系的，因此，世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。(×)剖析：世界是普遍聯(lián)系的，是指世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，孤立存在的事物是沒有的。聯(lián)系既是普遍的，又是具體的、有條件的，世界上的兩個(gè)事物有無聯(lián)系還要看是否具備聯(lián)系的具體條件。世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性、具體性和條件性。(4)聯(lián)系是普遍的、客觀的，因而是無條件的。(×)剖析：聯(lián)系既是普遍的、客觀的，又是具體的、有條件的。(5)聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。(×)剖析：聯(lián)系是客觀的，是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能隨意改變事物之間的固有聯(lián)系。但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系。(6)自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。(×)剖析：自在事物的聯(lián)系、人為事物的聯(lián)系都是客觀的。(7)整體功能大于各部分功能之和。(×)剖析：當(dāng)部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于各部分功能之和；當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能小于各部分功能之和。(8)關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體起決定作用。(×)剖析：一定條件下關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體起決定作用。必須是在一定條件下。(9)一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是有條件的。(×)剖析：一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是無條件的。(10)事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無條件的。(×)剖析：改變條件也是有條件的。1．用“標(biāo)志詞”識別活用辯證法的主要原理整體與部分的辯證統(tǒng)一：識別的關(guān)鍵詞：顧全大局/國家與各地區(qū)或某地區(qū)、國家與部門單位、各部門、中央與地方之間的關(guān)系/發(fā)展的全過程與某一階段之間的關(guān)系/足球、籃球、排球等集體項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)的是相互配合、整體實(shí)力，要培養(yǎng)隊(duì)員集體意識、全局觀念/事關(guān)全局/樹立全國一盤棋的思想/東、中、西部與全國/組成部分/環(huán)節(jié)/全局、大局、局部/戰(zhàn)略長遠(yuǎn)高度/“三農(nóng)”工作與全國工作/地區(qū)分割、地方保護(hù)主義/結(jié)構(gòu)優(yōu)化2．有關(guān)“唯物辯證法的聯(lián)系觀”的命題(1)體現(xiàn)了聯(lián)系觀的哪些知識？提示：原理＋方法論＋結(jié)合材料①聯(lián)系具有普遍性(要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，結(jié)合材料)。②聯(lián)系具有客觀性(聯(lián)系是事物固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們不割裂聯(lián)系、不臆造聯(lián)系，可以建立新的聯(lián)系，結(jié)合材料)。③聯(lián)系具有多樣性(聯(lián)系是多種多樣的，要求我們做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，結(jié)合材料)。④整體與部分的關(guān)系(二者是辯證統(tǒng)一的、整體的地位作用，要求我們樹立全局觀念；關(guān)鍵部分的重要性，要求我們重視局部)。⑤掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法(特征、要求，結(jié)合材料)。(2)運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系分析××和××的關(guān)系。提示：總的關(guān)系＋具體關(guān)系＋方法論＋結(jié)合材料①總的關(guān)系(辯證統(tǒng)一)。②具體關(guān)系(區(qū)別：含義不同，地位不同；聯(lián)系)。③方法論(樹立全局觀念，重視局部的發(fā)展)。④結(jié)合材料。(3)運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法分析材料。提示：系統(tǒng)的含義和特征＋整體性＋有序性＋優(yōu)化趨向＋綜合的方法①系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②著眼于系統(tǒng)的整體性(分析材料)。③遵循系統(tǒng)的有序性(分析材料)。④注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向(分析材料)。⑤系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合思維方式來認(rèn)識事物(分析材料)?？键c(diǎn)二唯物辯證法的發(fā)展觀[高考考什么，怎樣考]本部分知識在全國近幾年的高考中考查較少，綜合各地試題看，主要是結(jié)合漫畫、名人名言等情景材料，以選擇題的形式考查考生對發(fā)展的觀點(diǎn)的理解；結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活具體事例或者是名人名言，以選擇題形式考查考生對發(fā)展的趨勢和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理解。(2016·北京卷)跑步正成為許多人青睞的健身方式?；卮鹣骂}。1．“奔跑，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越。”“奔跑，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤?，可以領(lǐng)悟到(C)A．人生價(jià)值的大小通常來自于個(gè)人體驗(yàn)B．生命的意義在于社會對個(gè)體的肯定C．人可以在量的積累中獲得精神提升D．人的意志不斷推動社會發(fā)展解析：本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀、人生價(jià)值的相關(guān)知識。衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是貢獻(xiàn)，而不是個(gè)人體驗(yàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會對個(gè)人的尊重和滿足。生命的意義(價(jià)值)在于對社會的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾運(yùn)動，因此，人的意志不斷推動社會發(fā)展的說法不正確，所以排除D項(xiàng)。C項(xiàng)正確。2．(2015·新課標(biāo)全國卷Ⅱ)2014年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議分析了我國經(jīng)濟(jì)九個(gè)方面的趨勢性變化，提出我國經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點(diǎn)看，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著(A)①我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化②我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征③制約我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決④推動我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：“新常態(tài)”從發(fā)展的觀點(diǎn)看體現(xiàn)了事物發(fā)展的質(zhì)變狀態(tài)，①正確；“新常態(tài)”從矛盾的觀點(diǎn)看體現(xiàn)了矛盾的特殊性，事物發(fā)展的不同階段呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，②觀點(diǎn)正確；③中的“已經(jīng)解決”、④中的“已經(jīng)形成”提法均錯(cuò)誤。故A項(xiàng)應(yīng)選。3．(2015·天津卷)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，在動力上從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了(A)①事物絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④新事物對舊事物的根本否定A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題從哲學(xué)角度考查對“新常態(tài)”的理解能力?！靶隆斌w現(xiàn)的是絕對運(yùn)動，“?！斌w現(xiàn)的是相對靜止，①正確；“新常態(tài)”意味著事物發(fā)展新質(zhì)態(tài)的出現(xiàn)，②正確。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)的否定觀，排除。4．(2015·北京卷)絲綢之路東起中國西安，西至埃及亞歷山大。閱讀材料，回答問題。茶葉曾經(jīng)是沿著古絲綢之路走出去的“明星”產(chǎn)品。今天，“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施使我國茶葉企業(yè)看到了新的發(fā)展契機(jī)。“一帶一路”沿線的俄羅斯是世界最大的茶葉進(jìn)口國，對中國茶格外青睞，尤為偏好高品質(zhì)的紅茶，近年來對綠茶的需求也在逐漸增加。位于大別山茶區(qū)的某茶葉集團(tuán)目前主要外銷大眾茶，市場以中亞、中東地區(qū)為主，該企業(yè)希望抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇，打開俄羅斯的茶葉市場。結(jié)合材料，就該企業(yè)如何抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇提出兩條方法論建議。答案：示例：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇，調(diào)整制造標(biāo)準(zhǔn)，積極開拓新市場。解析：本題以“一帶一路”為背景，考查哲學(xué)的方法論知識，旨在考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。我們從材料中獲取信息，明確材料中的方法論觀點(diǎn)。因此企業(yè)要抓住發(fā)展機(jī)遇，積極拓展市場。解答該題應(yīng)注意審題，切忌從《經(jīng)濟(jì)生活》中的企業(yè)發(fā)展的角度回答。5．(2015·山東卷)社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)化于心，外化于行。閱讀材料，回答問題。材料：公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會將社會的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會的目標(biāo)就會早日實(shí)現(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會主義道德的重要意義。答案：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個(gè)人都積極踐行社會主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們在量變達(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促成社會道德水準(zhǔn)的提高，爭取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。解析：設(shè)問切口很小，要求必須熟練掌握量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。每個(gè)人的行為屬于量變，“每個(gè)人積極承擔(dān)職責(zé)促進(jìn)社會道德水準(zhǔn)提高爭取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的實(shí)現(xiàn)”體現(xiàn)了積極促進(jìn)質(zhì)的飛躍，屬于質(zhì)變。從重視量變和積極促進(jìn)質(zhì)變兩個(gè)角度合理組織答案。[備考學(xué)什么，怎樣學(xué)]1．世界是永恒發(fā)展的原理及方法論原理內(nèi)容：發(fā)展具有普遍性，一切事物都是運(yùn)動、變化和發(fā)展的。方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。2．發(fā)展的實(shí)質(zhì)原理及方法論原理內(nèi)容：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長。3．前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理及方法論原理內(nèi)容：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)漫長曲折的過程。方法論：要對未來充滿信心，支持新事物的成長；要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。4．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論原理內(nèi)容：事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。方法論：一方面，我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；一方面，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；另一方面，要堅(jiān)持適度原則。唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)及方法論(1)事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)。(×)剖析：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是前進(jìn)與上升。(2)發(fā)展就是曲折的運(yùn)動。(×)剖析：事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。(3)任何變化都是發(fā)展。(×)剖析：任何發(fā)展都是變化，但并非任何變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動變化才是發(fā)展。(4)新出現(xiàn)的事物就是新事物。(×)剖析：新事物一般是新出現(xiàn)的事物，但新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。(5)事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(×)剖析：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(6)量變必然引起質(zhì)變。(×)剖析：一切事物的變化發(fā)展都是從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備，就不會有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，但量變不一定必然引起質(zhì)變，事物的量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。(7)沒有量變就沒有質(zhì)變，因此量變比質(zhì)變更重要。(×)剖析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就沒有質(zhì)變，但事物的發(fā)展是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，因此，就事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變比量變更重要。(8)沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，任何質(zhì)變都是發(fā)展。(×)剖析：事物的發(fā)展是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，因此，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但質(zhì)變既可能向好的方向質(zhì)變，也可能向壞的方向質(zhì)變，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。(9)任何事物的發(fā)展都是一帆風(fēng)順的。(×)剖析：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，但道路是曲折的。(10)量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。(×)剖析：構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變。(11)量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。(×)剖析：量變必須達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(12)事物量變過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過程。(×)剖析：量變與質(zhì)變有本質(zhì)區(qū)別。(13)事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中。(×)剖析：事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，并不是總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中。1．用“標(biāo)志詞”識別活用辯證法的主要原理發(fā)展觀：①事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。識別的關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神/敢于創(chuàng)新/與時(shí)俱進(jìn)/解放思想/促進(jìn)(社會、技術(shù))進(jìn)步/促進(jìn)新產(chǎn)品升級換代/不斷完善/立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來/堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略/著眼于長遠(yuǎn)/促進(jìn)新事物成長、支持和擁護(hù)新事物/創(chuàng)新、提高/新產(chǎn)品、新局面、新形勢、新思路/長遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略高度/從……到……的發(fā)展過程(上升、前進(jìn))/面向未來，為了子孫后代/具有前瞻性，科學(xué)預(yù)測/推陳出新/新陳代謝②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們既要充滿信心，又要克服困難。識別的關(guān)鍵詞：某事物成長經(jīng)歷艱辛困苦的過程，最終取得了勝利或成功/在挫折中前進(jìn)/前途光明，道路曲折/前進(jìn)中遇到困難與挫折/嚴(yán)峻挑戰(zhàn)③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們要做好量的積累，促進(jìn)事物的質(zhì)變。識別的關(guān)鍵詞：……建設(shè)是一個(gè)長期漸進(jìn)的過程/循序漸進(jìn)/有計(jì)劃、分階段或分步驟實(shí)施/優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級/防微杜漸/適度、火候、分寸、尺度/一次次/從……做起/一蹴而就/過度/急于求成2．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一分析提示：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一＋前進(jìn)性＋曲折性①前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。(高度概括，分析材料)②前進(jìn)性(原理、方法論、分析材料)。③曲折性(原理、方法論、分析材料)。3．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一分析提示：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一＋量變＋質(zhì)變①量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。(高度概括，分析材料)②要做好量的積累；或果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；或堅(jiān)持適度原則。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。考點(diǎn)三唯物辯證法的矛盾觀[高考考什么，怎樣考]結(jié)合漫畫或者生活中相互對立又相互統(tǒng)一的具體事例，以選擇題或者主觀題的形式考查考生對矛盾基本屬性的理解；結(jié)合黨和國家在政策制定和實(shí)施中實(shí)行的先試點(diǎn)后推廣等具體事例，以選擇題或者主觀題的形式考查考生對矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的理解；結(jié)合具體的時(shí)政材料，以主觀題的形式綜合考查考生對矛盾分析法的理解和運(yùn)用。1．(2017·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)2015年12月聯(lián)合國巴黎氣候變化大會通過《巴黎協(xié)定》要求，各國以“自主貢獻(xiàn)”的方式參與全球應(yīng)對氣候變化行動，發(fā)達(dá)國家繼續(xù)帶頭減排，并對發(fā)展中國家減緩和適應(yīng)氣候變化提供資金、技術(shù)和能力建設(shè)的支持。協(xié)定堅(jiān)持了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，這一原則體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(D)①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用③任何事物都是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一④只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié)，才能認(rèn)識事物的本質(zhì)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查矛盾觀點(diǎn)?！肮餐睆?qiáng)調(diào)矛盾的普遍性、共性，“區(qū)別”強(qiáng)調(diào)矛盾的特殊性、個(gè)性，共同但有區(qū)別的責(zé)任原則體現(xiàn)的是矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，③④正確切題。①②不合題意。故選D。2．(2017·江蘇卷)風(fēng)箏在我國已經(jīng)有2000多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂。后來，人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上，使風(fēng)箏成為了一門藝術(shù)。現(xiàn)在，風(fēng)箏藝術(shù)在我國仍然很受歡迎，并形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出(B)①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的③事物變化發(fā)展的道路是曲折的④事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：本題考查物質(zhì)和運(yùn)動、唯物辯證法的矛盾觀。風(fēng)箏藝術(shù)是普遍性，風(fēng)箏在不同時(shí)期的用途以及不同的風(fēng)箏流派是特殊性，①正確；風(fēng)箏從用于軍事到轉(zhuǎn)向娛樂到成為藝術(shù)體現(xiàn)了絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，④正確。材料中沒有體現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律以及事物變化發(fā)展的曲折性，②③觀點(diǎn)正確但與題意不符，排除。因此，本題答案為B。3.(2017·江蘇卷)下列選項(xiàng)與漫畫蘊(yùn)含的哲理相符的是(D)A．繩鋸木斷，水滴石穿B．流水不腐，戶樞不蠹C．人往高處走，水往低處流D．水至清則無魚，人至察則無徒解析：本題考查唯物辯證法的矛盾觀。漫畫顯示的是：如果水龍頭水流出來得比較急，下面碗中接到的水就比較少；如果水龍頭水流出來得比較平緩，下面碗中接到的水就比較多。由此可知，漫畫蘊(yùn)含著矛盾對立統(tǒng)一原理。A體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變，B體現(xiàn)的是運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，C體現(xiàn)的是規(guī)律總要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，D體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下向其對立面轉(zhuǎn)化。本題答案為D。4．(2017·江蘇卷)在古希臘時(shí)期，由eq\r(2)造成的“畢達(dá)哥拉斯悖論”，以及“芝諾悖論”中對“無窮”的理解，引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”，其正面結(jié)果之一是引入了無理數(shù)，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大。這主要體現(xiàn)的哲理是(C)A．主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化B．矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力D．主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位解析：本題考查唯物辯證法的矛盾觀。材料中的信息可以歸納為“畢達(dá)哥拉斯悖論”“芝諾悖論”→數(shù)學(xué)危機(jī)→引入無理數(shù)，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大。由此可見，矛盾推動了事物發(fā)展，C正確且符合題意。材料中并沒有涉及主次矛盾與矛盾的主次方面，A、B、D與題意無關(guān)。5．(2016·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)毛澤東在《黨委會的工作方法》中指出：“一個(gè)人的工作，究竟是三分成績七分錯(cuò)誤，還是七分成績?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績，那么就應(yīng)該對他的工作基本上加以肯定。把成績?yōu)橹髡f成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了?！睆奈ㄎ镛q證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是(B)①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識矛盾③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化④在認(rèn)識矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：本題考查矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理。題干中毛澤東的話主要強(qiáng)調(diào)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，因此，在認(rèn)識矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，①④符合題意，應(yīng)選B。②③與題意不符。6．(2016·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)下圖漫畫《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》諷刺了一些人不懂得(D)①學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己②先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵④事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：漫畫《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》諷刺了一些人盲目學(xué)習(xí)別人的長處，而不注重從自身實(shí)際出發(fā)，只看到別人外在的表現(xiàn)，而沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)。這告訴我們不能簡單地照抄照搬，而應(yīng)具體問題具體分析，從實(shí)際出發(fā)，③④符合題意。①說法太絕對。②與題意不符。故D正確。7．(2016·新課標(biāo)全國卷Ⅲ)在談到中國選擇了中國特色社會主義的發(fā)展道路時(shí)，習(xí)近平指出，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是(A)①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)③認(rèn)識矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問題的精髓④人民群眾的意愿是衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題考查矛盾的特殊性和價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識。“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”強(qiáng)調(diào)了矛盾的特殊性，強(qiáng)調(diào)了人民群眾的利益，①②符合題意。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，③說法錯(cuò)誤。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，一是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，二是符合人民群眾的根本利益。人民群眾的意愿不能作為衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，排除④。故選A。8．(2016·天津卷)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過程中，絕不能將供給側(cè)改革與擴(kuò)大需求分離開來。沒有需求，供給就無從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需求就無法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。這表明(B)①供給與需求是相互依賴的②供給與需求是相互排斥的③供給與需求是相互貫通的④供給與需求是相互獨(dú)立的A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：本題以供給和需求的關(guān)系為載體考查矛盾的概念。題干強(qiáng)調(diào)供給和需求相互依賴、相互貫通，故①③符合題意，應(yīng)選B。題干沒有涉及二者的對立，故②與題意不符。供給與需求是對立統(tǒng)一的，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。(2016·浙江卷)某市政府采取“一企一策”的辦法推動“僵尸企業(yè)”問題的解決，對符合破產(chǎn)條件的企業(yè)及時(shí)引入破產(chǎn)程序，對兼并重組后可以重生的企業(yè)促其兼并重組，對無意愿無能力繼續(xù)生產(chǎn)的企業(yè)依法收回用地，盤活存量土地，從而促進(jìn)了該市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。回答下題。9．解決“僵尸企業(yè)”問題的辦法包含的哲學(xué)道理有(C)①關(guān)注矛盾兩個(gè)方面的同時(shí)著重把握矛盾的主要方面②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性③針對具體問題找出具體的解決方法④著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：本題考查唯物辯證法的矛盾觀的相關(guān)知識。題干中的關(guān)鍵詞“一企一策”直接體現(xiàn)了矛盾的特殊性、具體問題具體分析，②③入選。材料沒有體現(xiàn)矛盾的主次方面和系統(tǒng)優(yōu)化的問題，排除①④。答案為C。10．(2016·江蘇卷)有研究表明，與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨(dú)特的能力，據(jù)此發(fā)展起來的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù)，能幫助科學(xué)家們檢測癌細(xì)胞，并探測來自太空的粒子。這蘊(yùn)含的哲理是(A)A．不同的事物各有其不同的特點(diǎn)B．矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終C．同一事物中的不同矛盾有其特殊性D．同一事物在不同階段有不同的矛盾解析：題干主旨是：眼睛和耳朵各有特點(diǎn)，在分辨模式的微弱變化上耳朵更具優(yōu)勢。這表明不同的事物各有其不同的特點(diǎn)，A正確。題干是指兩個(gè)事物，不是指同一個(gè)事物，也不是指事物的發(fā)展過程，故B、C、D與題意不符。11．(2015·重慶卷)事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性：斗爭性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是(C)①君子喻于義，小人喻于利②垃圾，只是放錯(cuò)了位置的資源③卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘④沒有當(dāng)年中國人民的抗日戰(zhàn)爭，就不會有今天的和平生活A(yù)．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查對矛盾的基本屬性即同一性的理解能力。①片面強(qiáng)調(diào)義或利，割裂了兩者的同一性；垃圾可以轉(zhuǎn)化為資源，說明了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性，②應(yīng)選；卑鄙與高尚對于同一人來說具有同一性，③觀點(diǎn)把兩者絕對對立起來，忽視了兩者的同一性，不符合設(shè)問要求；中國人民的抗日戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)了中國社會的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了矛盾的同一性，④正確。正確答案為C項(xiàng)。12．(2015·山東卷)中國是一個(gè)有著13億人口的大家庭，每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國的“價(jià)值公約數(shù)”，才能將13億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識事物(C)A．既要側(cè)重于抓主要矛盾，又不能忽視次要矛盾B．既要承認(rèn)運(yùn)動的相對性，又要承認(rèn)靜止的絕對性C．既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性D．既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲折性解析：本題考查矛盾的普遍性和特殊性的有關(guān)知識?！懊總€(gè)人的價(jià)值追求不盡相同”體現(xiàn)了矛盾的特殊性，“當(dāng)代中國的‘價(jià)值公約數(shù)’”體現(xiàn)了特殊性中包含著普遍性，因此選C項(xiàng)。主次矛盾、運(yùn)動和靜止、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性在材料中沒有體現(xiàn)，所以A、B、D三項(xiàng)不符合題意。13．(2015·浙江卷)全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動、協(xié)同配合；同時(shí)要注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)原理有(B)①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物③整體與部分相互聯(lián)系密不可分④主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：本題考查整體與部分的關(guān)系及主次矛盾的關(guān)系原理，旨在考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面，體現(xiàn)了整體與部分相互聯(lián)系，③符合題意；注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了主次矛盾的關(guān)系，④符合題意；①體現(xiàn)的是事物發(fā)展的過程，與材料不符；②說明的是發(fā)展的實(shí)質(zhì)，不符合材料主旨。14．(2015·安徽卷)為了讓藍(lán)天常在、綠水長流，我們要根據(jù)污染物“隨風(fēng)漂流”“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門前雪”的防治模式，從監(jiān)測、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了(C)①改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折②解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析③抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問題④統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：規(guī)律是客觀的，不能改變，排除①。主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定性作用，抓住關(guān)鍵，有利于集中力量解決主要矛盾，而不是解決各種問題，排除③。從監(jiān)測、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，體現(xiàn)了具體問題具體分析、統(tǒng)籌全局實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)等觀點(diǎn)，②④符合題意，C項(xiàng)入選。15．(2016·新課標(biāo)全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日報(bào)、新華社、中央電視臺等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。2015年12月，中共中央，國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。十八洞村扶貧實(shí)踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說明。答案：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。十八洞村貫徹精準(zhǔn)扶貧思想，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，精神脫貧先行，精準(zhǔn)識別貧困人口、精準(zhǔn)選擇和建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè)，取得顯著扶貧成效；創(chuàng)造性地探索出精準(zhǔn)扶貧的寶貴經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證了精準(zhǔn)扶貧思想的正確性，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。解析：本題考查矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。首先闡述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論要求。然后結(jié)合材料從兩個(gè)方面分析：一是在普遍性的指導(dǎo)下研究特殊性，即在精準(zhǔn)扶貧思想的指導(dǎo)下，找到具體的脫貧路子；二是由特殊到普遍，即探索精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)驗(yàn)，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。16．(2016·浙江卷)閱讀材料，回答問題。利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國際上有人“唱衰中國”“抹黑中國”時(shí)，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會》，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國際社會探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼《超級中國》《鳥瞰中國》《美麗中國》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出海”的成功事例。結(jié)合材料，運(yùn)用對立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說明講好中國故事的必要性和重要性。答案：世界上的一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾著的兩個(gè)方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國際地位提高，國際社會對中國的關(guān)注度越來越高，既有探求、理解中國的興趣，也有“唱衰”“抹黑”中國的論調(diào)。面對這一矛盾現(xiàn)象，如果不講或講不好中國故事，對負(fù)面論調(diào)“無語”或“失語”，就會被動挨罵，中國的國家形象將會受損；反之，主動講好中國故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、全面的中國，讓正確的聲音蓋過種種負(fù)面輿論和奇談怪論，促使矛盾向有利于我國的方向轉(zhuǎn)化，國家形象將得到提升。解析：本題要求學(xué)生運(yùn)用對立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說明講好中國故事的必要性和重要性。解答本題，首先要答出矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理的內(nèi)容；然后從中國面臨的矛盾的角度分析講好中國故事的必要性；最后從講好中國故事中國的國際形象會得到提升，講不好中國故事中國的國際形象會受損的角度分析講好中國故事的重要性。[備考學(xué)什么，怎樣學(xué)]1．對立統(tǒng)一原理及方法論原理內(nèi)容：任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。方法論：要堅(jiān)持用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題，防止片面性。2．矛盾的普遍性原理及方法論原理內(nèi)容：矛盾就是對立統(tǒng)一；任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾具有普遍性。方法論：①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②要堅(jiān)持用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題，防止片面性。3．矛盾的特殊性原理及方法論原理內(nèi)容：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特殊性。方法論：堅(jiān)持具體問題具體分析。4．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及方法論原理內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。方法論：①堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。②從矛盾特殊性中概括出矛盾的普遍性。③在矛盾普遍性的指導(dǎo)下研究矛盾特殊性。5．主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理及方法論原理內(nèi)容：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用；次要矛盾對事物發(fā)展也有一定的影響。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。6．矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理及方法論原理內(nèi)容：矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。另一方面則處于被支配地位，矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問題時(shí)既要全面，又要分清主流和支流，抓住矛盾的主要方面。7．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理內(nèi)容：①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，(或既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面)用全面的觀點(diǎn)看問題。③堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重把握主要矛盾或矛盾的主要方面。④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。1．正確理解矛盾的基本屬性(1)矛盾的同一性與斗爭性同一性矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它包括兩個(gè)方面：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化斗爭性矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢(2)矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系①同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。2．矛盾的特征：普遍性與特殊性(1)矛盾普遍性、特殊性及其方法論要求特征內(nèi)涵方法論普遍性矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾特殊性①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性具體問題具體分析(2)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系3.主次矛盾和矛盾的主次方面(1)矛盾就是事物內(nèi)部的兩個(gè)方面相互排斥、相互斗爭。(×)剖析：矛盾就是事物內(nèi)部矛盾雙方既對立又統(tǒng)一。(2)一分為二就是我們在分析事物時(shí)既要看到好的一面，又要看到不好的一面；既要看到優(yōu)點(diǎn)，又要看到缺點(diǎn)。(×)剖析：矛盾的雙方是具體的、多種多樣的，不能把矛盾雙方簡單理解為好與不好、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。(3)矛盾的同一性寓于斗爭性之中。(×)剖析：矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，矛盾雙方不可能斗爭。(4)矛盾就是問題，就是困難，因此矛盾越少越好；矛盾是事物發(fā)展的動力，因此矛盾越多越好。(×)剖析：矛盾具有客觀性，既不能說矛盾越少越好，也不能說矛盾越多越好，就事物的發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展、是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞。(5)矛盾具有普遍性，因此是永遠(yuǎn)不可以解決的。(×)剖析：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的普遍性要求我們正確對待矛盾，只有實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)和矛盾分析的方法，才能正確地分析和解決矛盾。當(dāng)然，舊的矛盾解決了，新的矛盾就又出現(xiàn)了，世界就是在矛盾的不斷解決中發(fā)展的。(6)矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來，普遍性包含著特殊性。(×)剖析：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，矛盾的特殊性包含著矛盾的普遍性。(7)矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。(×)剖析：矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。(8)承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵。(×)剖析：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，是正確解決矛盾的前提；承認(rèn)矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。(9)具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。(×)剖析：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓；具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。(10)事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。(×)剖析：主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。(11)主要矛盾就是急需解決的矛盾。只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。(×)剖析：二者不能畫等號，因?yàn)樵谔厥獾那闆r下，卻要先解決好次要矛盾，才能解決好主要矛盾。主要矛盾是必要條件不是充分條件，解決主要矛盾只是取得成功的關(guān)鍵。(12)即使條件不變，主次矛盾也可能相互轉(zhuǎn)化。(×)剖析：主次矛盾在一定條件下才可能相互轉(zhuǎn)化。(13)在事物發(fā)展過程中，主要矛盾通過次要矛盾起作用。(×)剖析：在事物發(fā)展過程中，次要矛盾通過主要矛盾起作用。(14)矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)沒有影響。(×)剖析：矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有影響，而且矛盾的主次雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(15)抓住了主要矛盾，就堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(×)剖析：片面理解了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系。1．“四看”法區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面一看內(nèi)涵?，F(xiàn)實(shí)存在的事物往往是很復(fù)雜的，不只包含一種矛盾，而是一個(gè)由多種矛盾構(gòu)成的矛盾體系或系統(tǒng)。主要矛盾可以稱為“一個(gè)”或“一種”矛盾；矛盾的主次方面研究的是任何一個(gè)矛盾中的兩個(gè)對立面之間的關(guān)系，說的是“矛盾側(cè)面”，所以只能叫做“一方”或“一面”。二看外延。主次矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾”比較而言的，主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可以有多個(gè)；矛盾的主次方面體就“同一矛盾”的雙方比較而言的，矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。圖示：三看作用。主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程，常用在“辦事情”上，用于解決問題。主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，常用在“看問題”上，用于評價(jià)利弊、優(yōu)劣、功過等。四看關(guān)鍵詞。體現(xiàn)主要矛盾的關(guān)鍵詞有“抓重點(diǎn)”“抓中心”“抓關(guān)鍵”“突出任務(wù)”“核心問題”“放在首要地位”等；體現(xiàn)矛盾主要方面的關(guān)鍵詞有“抓主流”“辨方向”“識大局(分析形勢)”“判斷性質(zhì)”“占主體”等。2．用“標(biāo)志詞”識別活用辯證法的主要原理矛盾觀：①矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)(或全面的觀點(diǎn))看問題。識別的關(guān)鍵詞：一方面，另一方面/既有好的一面，也有不好的一面/……但是……/科學(xué)(核技術(shù)、克隆技術(shù))是一把雙刃劍/既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系/既……又……/利與弊/機(jī)遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢和劣勢、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、和而不同/……變成、轉(zhuǎn)化為……，居安思危/正視、化解矛盾，面對現(xiàn)實(shí)②矛盾的特殊性，要求我們做到具體問題具體分析。識別的關(guān)鍵詞：具有不同(特點(diǎn))/存在著差別或差異/區(qū)別對待/用不同的方法去解決不同的問題/一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移/在不同條件下或在不同情況下或在不同歷史時(shí)期，實(shí)施不同的對策、策略或政策/想問題、辦事情做到因地制宜、因人而異/發(fā)展特色農(nóng)業(yè)或特色經(jīng)濟(jì)或建設(shè)中國特色社會主義/研究新情況、新形勢下的新特點(diǎn)/辦事情要有針對性/發(fā)揮……獨(dú)特優(yōu)勢/不同時(shí)期有不同特點(diǎn)/因勢利導(dǎo)/因材施教/針對……/量身定做/獨(dú)特/根據(jù)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)實(shí)際/符合發(fā)展的階段性特征/比較優(yōu)勢/多樣性/區(qū)別、差異/一律、一概/一刀切、一風(fēng)吹③矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系、一般和個(gè)別的關(guān)系。它們相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持把矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)一起來，堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一。識別的關(guān)鍵詞：共性與個(gè)性的統(tǒng)一/一般與個(gè)別的統(tǒng)一/一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合/先試點(diǎn)再總結(jié)后推廣經(jīng)驗(yàn)/指導(dǎo)/普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合/既借鑒學(xué)習(xí)別人有益經(jīng)驗(yàn)又進(jìn)行自主創(chuàng)新/典型示范/在……理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際/不照抄照搬、生搬硬套/解剖麻雀/同與異(既相同，又不同)3．有關(guān)“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的命題答題要素：(1)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析××和××的關(guān)系。提示：原理內(nèi)容＋具體關(guān)系＋如何做①原理內(nèi)容(對立統(tǒng)一；既有區(qū)別，又有聯(lián)系)。②具體關(guān)系(具體表述二者的相互作用、相互制約、相互影響)。③如何做(兩者并重，既要……又要……)。(2)材料是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？提示：原理＋方法論＋關(guān)鍵詞句＋結(jié)合材料①矛盾的含義(對立統(tǒng)一、一分為二、結(jié)合材料)。②矛盾具有普遍性(時(shí)時(shí)有矛盾、事事有矛盾、正確對待矛盾、結(jié)合材料)。③矛盾具有特殊性(含義和表現(xiàn)、具體問題具體分析、結(jié)合材料)。④矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系(共性與個(gè)性、結(jié)合材料)。⑤主次矛盾辯證關(guān)系(地位、作用、抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，不忽視次要矛盾，結(jié)合材料)。⑥矛盾主次方面的辯證關(guān)系(地位、作用，看問題既要抓主流，又不能忽視支流，結(jié)合材料)。⑦主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系(堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一、結(jié)合材料)。

考點(diǎn)四辯證否定觀與創(chuàng)新意識[高考考什么，怎樣考]結(jié)合科技、體制等方面的創(chuàng)新材料，以選擇題或者主觀題的形式考查考生對創(chuàng)新要求的理解和運(yùn)用。1．(2017·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于(B)①專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn)③專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題考查創(chuàng)新的作用和實(shí)踐的作用。從題干材料中可以看出，“零工社區(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展，一方面得益于專家及時(shí)回答了創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中遇到的新問題，另一方面得益于創(chuàng)業(yè)者把專家的創(chuàng)新認(rèn)識應(yīng)用于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，①④正確切題。②錯(cuò)誤，直接經(jīng)驗(yàn)是通過實(shí)踐獲得的認(rèn)識，間接經(jīng)驗(yàn)是通過學(xué)習(xí)獲得的認(rèn)識，不能用一種認(rèn)識檢驗(yàn)另一種認(rèn)識。材料體現(xiàn)的是將創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品而不是將創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)理論，③錯(cuò)誤。故選B。2．(2017·新課標(biāo)全國卷Ⅱ)黨的十八屆五中全會強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因?yàn)?C)①發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成?、郯l(fā)展理念變革往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)④發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題考查辯證否定觀與創(chuàng)新意識。題干涉及發(fā)展理念但未涉及發(fā)展實(shí)踐的曲折性，①排除。④錯(cuò)誤，發(fā)展理念變革是對以往發(fā)展理念的“揚(yáng)棄”，而非全盤否定以往發(fā)展理念。正確的發(fā)展理念有利于實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，對發(fā)展實(shí)踐有指導(dǎo)作用，②③正確且符合題意，故選C。3．(2017·江蘇卷)某村本來比較落后，村支書王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對，認(rèn)為沒有什么用。但后來隨著計(jì)劃的實(shí)施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見(A)①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展②認(rèn)識具有反復(fù)性③創(chuàng)新推動社會制度的變革④認(rèn)識具有普遍性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查辯證否定觀與創(chuàng)新意識、認(rèn)識的過程。村支書的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”實(shí)施后增加了村里的收入，說明創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確且符合題意。老人們的態(tài)度變化說明人的認(rèn)識由于受主客觀條件的影響具有反復(fù)性，②正確且符合題意。材料中未涉及社會制度的變革以及認(rèn)識的普遍性，③④與題意不符。故本題答案為A。4．(2016·新課標(biāo)全國卷Ⅱ)某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這表明(A)①轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)②不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要動力③科技創(chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)④科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的應(yīng)用取得顯著成效，是科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)，①正確；北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善，與社會實(shí)踐的發(fā)展有關(guān)，在社會實(shí)踐中，人們會不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究，所以不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要動力，②正確。③說的是科技創(chuàng)新與思想觀念創(chuàng)新的關(guān)系，與材料無關(guān)。④說法太絕對，并且與材料無關(guān)。故正確答案為A。5．(2016·江蘇卷)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是(A)①要樹立辯證的否定觀②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動社會制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：題干指的是工藝品的制作，這與社會制度的變革無關(guān)，故③與題意不符。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，故④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。手工藝大師們將國際流行的普遍做法與傳統(tǒng)工藝品的制作結(jié)合起來，以保持傳統(tǒng)手工藝的新活力，這些做法體現(xiàn)了辯證否定觀，堅(jiān)持了共性與個(gè)性的統(tǒng)一，故①②符合題意，應(yīng)選A。6．(2015·浙江卷)現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源的耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。這一舉動表明(D)①意識活動具有目的性和自覺選擇性②任何事物之間都是相互聯(lián)系的③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)④上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A．①② B．③④C．②④ D．①③解析：本題考查意識的特點(diǎn)和辯證否定觀的知識，旨在考查獲取和解讀信息的能力?，F(xiàn)行的GDP核算辦法，不利于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，因此環(huán)保部制定新的GDP核算辦法，體現(xiàn)了意識活動的目的性和自覺選擇性，①符合題意；新的GDP核算辦法是建立在現(xiàn)行GDP核算辦法基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，③符合題意；②違背了聯(lián)系的條件性，錯(cuò)誤；④不符合題意，材料沒有體現(xiàn)上層建筑的反作用。7．(2015·四川卷)按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民固農(nóng)”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程，即教育培訓(xùn)、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變(B)①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：對新型職業(yè)農(nóng)民培育認(rèn)識的“轉(zhuǎn)變”是人的認(rèn)識的發(fā)展過程，體現(xiàn)了辯證否定對事物發(fā)展的作用，①符合題意；新型職業(yè)農(nóng)民培育與傳統(tǒng)培訓(xùn)的不同，說明在堅(jiān)持矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下體現(xiàn)了矛盾的特殊性，③符合要求。②中的“創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理”的觀點(diǎn)不正確，不選；④中的“變革生產(chǎn)關(guān)系”與題干材料中的觀點(diǎn)不符合，不選。8．(2015·江蘇卷)中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國際信譽(yù)。截至2014年底，中國高鐵運(yùn)營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是(A)①要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展③新事物的力量總是強(qiáng)大的④自在事物的聯(lián)系是客觀的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：中國高鐵的創(chuàng)新，堅(jiān)持了整體與部分的統(tǒng)一，①觀點(diǎn)正確；系統(tǒng)創(chuàng)新推動了中國高鐵的發(fā)展，體現(xiàn)了創(chuàng)新的作用，②觀點(diǎn)正確。新事物的成長、壯大需要一個(gè)過程，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④觀點(diǎn)表明了聯(lián)系的客觀性，觀點(diǎn)正確但不符合題意，排除。故A項(xiàng)正確。9．(2017·新課標(biāo)全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗?！蓖鯐詵|將“不只是填補(bǔ)國內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。(1)運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因。(2)班級舉行主題班會探究批判性思維與創(chuàng)新精神的關(guān)系，請圍繞主題提出兩個(gè)觀點(diǎn)。答案：(1)辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；獨(dú)立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完美的精神。(2)批判性思維是創(chuàng)新精神的前提和重要組成部分；創(chuàng)新精神要求在批判舊事物、舊觀念的同時(shí)，尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。解析：(1)本問考查《生活與哲學(xué)》中的“辯證否定觀與創(chuàng)新意識”，考查考生獲取和解讀材料有效信息的能力、描述和闡釋事物的能力，屬于歸因類試題。由于設(shè)問限定的知識范圍是“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”，因此必須回答出其內(nèi)涵，即哲學(xué)原理。要解決的問題是分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因，一方面要注意哲學(xué)方法論的語句，另一方面要立足于這些科技領(lǐng)航者的做法進(jìn)行概括。由“奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿”“創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者”概括出追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；由“十多年的時(shí)間”“歷經(jīng)14年”概括出堅(jiān)持不懈；由“世界性難題”概括出攻堅(jiān)克難的毅力；由“做事挑剔、追求完美”概括出追求卓越和完美的精神；整則材料突出創(chuàng)新，結(jié)合創(chuàng)新的要求可以概括出批判性思維；要創(chuàng)新就要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。(2)本問考查《生活與哲學(xué)》中辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，考查考生論證和探究事物的能力，屬于開放性試題。解題時(shí)，只要所提觀點(diǎn)圍繞主題，并說出二者關(guān)系即可。10．(2017·江蘇卷)閱讀材料，回答問題。社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會”，人與人之間的關(guān)系以血緣、地緣、感情為紐帶，身邊都是親人、熟人，人情交往