四氣調(diào)神大論篇第二

PAGE1四氣調(diào)神大論篇第二陽春三月，謂之發(fā)陳，是推陳出新、萬物復(fù)蘇、生氣發(fā)動，草木欣欣向榮的季節(jié)。人們夜臥早起，在庭院里散步，披開頭發(fā)，舒緩形體，寬步于庭院之中，以便使神智隨著春天生發(fā)之氣而舒暢活潑。要讓其生發(fā)而不要扼殺，要給予而不要剝奪，要激勵而不要貶損。一定要應(yīng)和這春陽生發(fā)之氣而決不能折逆它。這就是適應(yīng)春天生養(yǎng)的方法，如果違背了春生之氣，便會損傷于肝臟，使提供給夏長之氣的條件不足，到夏季就會發(fā)生寒性病變。夏三月，謂之蕃秀，是自然界萬物繁茂秀美的時令。此時，天地陰陽之氣相交，一切植物都開花結(jié)果。人們在生活上應(yīng)該夜臥早起，不要厭惡白天太長，心中沒郁怒，容色秀美，腠理宣通，夏氣疏泄，就好像“所愛在外”。這是適應(yīng)夏天“長養(yǎng)”的道理，如果違背夏長之氣，則會損傷心臟，是提供給秋收之氣的條件不足，到秋則易發(fā)癥疾，冬天再次發(fā)生疾病。秋三月，謂之容平，是草木自然成熟的季節(jié)。此時，地氣清肅，天氣勁急；這個季節(jié)，應(yīng)該早臥早起，雞叫起床，意志安定，籍以舒緩秋天的形體。但是，如何使意志安定呢？就是要精神內(nèi)守不急躁，使秋天肅殺之氣得以和平；意志不外馳，使肺氣得到勻整。這是適應(yīng)秋天“收養(yǎng)”的方法。若違背了秋收之氣，就會傷及于肺，使提供冬藏之氣的條件不足，冬天就會發(fā)生飧泄病。冬三月，謂之閉藏，是萬物生機潛伏閉藏的季節(jié)。水結(jié)冰、地凍裂。此時，不要擾動陽氣，應(yīng)該早臥晚起，一定得等到日光顯露再起床。使意志如伏似藏，像有私意，又像有所得。而且還應(yīng)該避寒就溫，不要讓皮膚開泄出汗，使陽氣藏而不泄。這就是適應(yīng)冬天藏伏的方法。若違逆了冬令的閉藏之氣，則必損傷于腎臟，使提供給春生之氣的條件不足，春天就會發(fā)生痿厥之病。天氣是清凈光明的，蘊藏其德，運行不止，所以萬物能長存而不能去。如果天氣陰霾晦暗，則會出現(xiàn)日月無光，雨露不降。天地之氣不交，萬物生命就不能綿延。惡氣不散發(fā)，風(fēng)雨不調(diào)和，甘露不下降，草木就枯朽，還有賊風(fēng)和暴雨的不斷襲擊，天地四時保持不了相互之間的平衡，與征程的規(guī)律相違背，如此萬物活不到一半便夭折了。只有圣人能夠順應(yīng)自然變化，注意養(yǎng)生，所以身體沒有重病。如果萬物都能不失保養(yǎng)之道，那他的生氣是不會衰竭的。違背了春天生發(fā)之氣，那么少陽之氣就不能生發(fā)，從而使肝氣內(nèi)郁而生病變；要是與夏天之氣相違逆，那么太陰之氣就不能生長，就會心氣中空；要是與秋天之氣相違逆，那么太陰之氣就不能收斂，就會使肺氣燥悶；要是與冬天之氣相違逆，那么少陰之氣不能潛藏，以致腎氣不蓄出現(xiàn)注泄疾病。陰陽四時的變化，是萬物生長收藏的根本。圣人順著這個規(guī)律，在春、夏兩季保養(yǎng)心肝，在秋、冬兩季保養(yǎng)肺、腎，以順應(yīng)這一養(yǎng)生之道的根本原則，皆能與萬物一起在成長的道路上浮游。反之，便會摧殘本元，傷損身體。所以說四時陰陽，是萬物的終始，死生的本源。違反了它，便會發(fā)生災(zāi)害；如順從，就不會得重病。這就是養(yǎng)生之道。不過這種養(yǎng)生之道只有圣人去奉行，愚者卻不按照去做。要知道，順從陰陽之道就生，逆陰陽之道就死；順從它就會正常，違反它就會混亂。如果違逆陰陽四時之氣，就會生病，可使機體與自然環(huán)境相格拒。所以圣人不治已發(fā)生的病而講究治未發(fā)生的病，不治理已形成的