河南省鄭州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省鄭州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng):本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分?？荚嚂r(shí)間90分鐘,滿分100分?？忌鷳?yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息,然后在答題卡上作答，在試題卷上作答無效。交卷時(shí)只交答題卡。第I卷(選擇題,共60分)一、選擇題(共30小題,每小題2分,共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意,請將符合題意的選項(xiàng)在答題卡中正確填涂。)1.有學(xué)者認(rèn)為，“內(nèi)服”就是王畿對商王的服侍，外服就是王畿外對商王的服侍。內(nèi)外服制度應(yīng)該這樣來下定義：“商王對內(nèi)服王畿實(shí)行直接統(tǒng)治與對外服(畿外附屬國)實(shí)行間接統(tǒng)治相結(jié)合的行政制度”。據(jù)此可知，商朝“內(nèi)外服”制度的實(shí)施（）A.加強(qiáng)了商王對地方的有效控制 B.推動(dòng)了商朝國家機(jī)構(gòu)發(fā)展完善C.實(shí)現(xiàn)了商王權(quán)力從分散到集權(quán) D.促進(jìn)了商朝文化的交流和認(rèn)同【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國）。據(jù)本題材料信息可知，內(nèi)外服制度下，“內(nèi)服”和“外服”都是對商王的服侍，商王對內(nèi)服實(shí)行直接統(tǒng)治，對外服實(shí)行間接統(tǒng)治，有利于加強(qiáng)商朝與周邊部落的聯(lián)系，所以，商朝“內(nèi)外服”制度的實(shí)施促進(jìn)了商朝文化的交流和認(rèn)同，D項(xiàng)正確；據(jù)材料，商王對王畿外的附屬國實(shí)行間接統(tǒng)治，所以，不能加強(qiáng)商王對地方的有效控制，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)國家機(jī)構(gòu)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“對外服(畿外附屬國)實(shí)行間接統(tǒng)治”可知，商王對王畿外的附屬國的控制有限，沒有實(shí)現(xiàn)商王的集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.盟禮屬于周代禮樂制度,是周與各諸侯國為解決沖突或保障共同利益而邀約神靈,向神靈立誓的活動(dòng)。隱公三年,周王與諸侯盟禮時(shí)，“王貳于虢。鄭伯怨王。王日:‘無之?！手?、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭,鄭公子忽為質(zhì)于周”。盟禮制度的變化說明（）A.諸侯爭端得到有效解決 B.舊有統(tǒng)治秩序受到挑戰(zhàn)C.禮樂制度在繼承中發(fā)展 D.周王與諸侯王地位平等【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為春秋時(shí)期的中國。盟禮制度原本是向神靈立誓，但是在春秋時(shí)期，周天子和鄭國互相派送人質(zhì)，這體現(xiàn)了諸侯實(shí)力的不斷強(qiáng)大，周天子權(quán)威的進(jìn)一步衰微，是傳統(tǒng)禮樂秩序受到挑戰(zhàn)的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯矛盾重重，A項(xiàng)表述絕對，排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象是禮樂制度遭到破壞的表現(xiàn)，而非繼承發(fā)展，排除C項(xiàng)；周天子在春秋時(shí)期依然是天下共主，和諸侯地位并不平等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.美國著名歷史學(xué)家杰里·本特利在《新全球史》中強(qiáng)調(diào)秦漢兩朝的統(tǒng)治者們建立了復(fù)雜的官僚體系,修建了四通八達(dá)的道路設(shè)施,在帝國內(nèi)還鼓勵(lì)文化上的統(tǒng)一,在大約450年的時(shí)間里,秦朝和漢朝為中國的發(fā)展提供了一種方向。這“一種方向”指的是（）A.道路建設(shè)維護(hù)了國家的統(tǒng)一 B.官僚政治體系的發(fā)展和完善C.統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展 D.思想文化領(lǐng)域多元化的發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦漢時(shí)期的中國。據(jù)材料“復(fù)雜的官僚體系、四通八達(dá)的道路設(shè)施、文化上的統(tǒng)一”并結(jié)合所學(xué)可知，這些都有利于加強(qiáng)對地方、百姓的管理，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展，這為幾千年的封建統(tǒng)治產(chǎn)生了重要的影響，C項(xiàng)正確；道路建設(shè)維護(hù)國家統(tǒng)一只是材料部分內(nèi)容，不能代表材料所述的整個(gè)“方向”，排除A項(xiàng)；官僚政治體系的發(fā)展完善也是材料所述“方向”的表現(xiàn)之一，B項(xiàng)片面，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)秦朝焚書坑儒、漢朝獨(dú)尊儒術(shù)的措施可知，秦漢思想文化政策不利于思想文化領(lǐng)域的多元化發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.西漢前期的政治舞臺(tái)上，活躍著功臣、劉氏宗室、昌氏外戚三大政治集團(tuán)。劉邦通過“封爵之暫”與“白馬之盟”,借助神靈之威,安撫和控制了功臣集團(tuán)與呂氏外戚集團(tuán),保護(hù)了劉氏宗室集團(tuán)的利益。由此可知,漢初政權(quán)（）A.深受黃老無為思想影響 B.形成了郡國并行的局面C.協(xié)調(diào)了中央各部門關(guān)系 D.注重協(xié)調(diào)權(quán)力集團(tuán)利益【答案】D【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為西漢初年。根據(jù)材料可知，西漢初年的政治舞臺(tái)上有不同的政治勢力，劉邦通過“封爵之暫”與“白馬之盟”,借助神靈之威,安撫和控制了功臣集團(tuán)與呂氏外戚集團(tuán),保護(hù)了劉氏宗室集團(tuán)的利益，這種結(jié)果是不同利益集團(tuán)妥協(xié)的結(jié)果，說明當(dāng)時(shí)劉邦注重協(xié)調(diào)權(quán)力集團(tuán)利益，D項(xiàng)正確；黃老無為強(qiáng)調(diào)的是治理國家不能過度，要休養(yǎng)生息，與材料中劉邦協(xié)調(diào)各個(gè)利益集團(tuán)的史實(shí)無關(guān)，排除A項(xiàng)；郡國并行制指的是地方管理體制，與材料主旨中協(xié)調(diào)利益集團(tuán)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中各個(gè)利益集團(tuán)不等于中央各部門，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下圖為河西地區(qū)魏晉十六國壁畫農(nóng)作圖所見的主要農(nóng)具統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此推斷，該時(shí)期（）A.民族交融程度不斷加深 B.南北經(jīng)濟(jì)交流更加頻繁C.北方經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)發(fā)展 D.北方政治局勢趨于穩(wěn)定【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉十六國（中國）。據(jù)本題材料圖片信息可知，魏晉十六國時(shí)期，中原地區(qū)的農(nóng)具傳入河西地區(qū)，體現(xiàn)了該時(shí)期民族交融程度不斷加深，A項(xiàng)正確；據(jù)材料，農(nóng)具是西傳入河西地區(qū)，材料體現(xiàn)了東西經(jīng)濟(jì)交流，排除B項(xiàng)；據(jù)材料，河西地區(qū)一般指河西走廊，屬于西部，不能得出“北方經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)發(fā)展”，排除C項(xiàng)；材料說的是西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，與“北方政治”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.太和十九年(497)孝文帝頒布“代人定姓族詔”。詔令明確規(guī)定,對“原出朔土,舊為部落大人”的鮮卑貴族予以優(yōu)待,放寬其入姓、入族的標(biāo)準(zhǔn),規(guī)定“自皇始已來,有三世官在給事已上,及州刺史、鎮(zhèn)大將,及品登王公者”即可入姓。這一規(guī)定（）A.擴(kuò)大了漢文化對北魏政權(quán)的影響 B.提升了漢族官僚的政治地位C.利于整合舊門與新貴的利益秩序 D.彰顯北魏政權(quán)地位的合法性【答案】A【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是影響題。時(shí)空范圍為北魏中國。孝文帝放寬了鮮卑人定姓、入族的條件，這樣有助于推動(dòng)漢化改革，進(jìn)而擴(kuò)大漢文化對北魏政權(quán)的影響，A項(xiàng)正確；詔令針對的是鮮卑人而非漢人，因此并不會(huì)對漢族官僚地位產(chǎn)生影響，排除B項(xiàng)；定姓入族條件的放寬并不是為了緩和新貴和舊門之間的矛盾，排除C項(xiàng)；彰顯北魏政權(quán)的合法性主要是通過認(rèn)祖歸宗，強(qiáng)調(diào)繼統(tǒng)的合法性，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

7.“兩蕃”,在唐代一般指與鮮卑活動(dòng)地域相鄰的契丹與奚，唐在契丹設(shè)松漠都督府,在奚設(shè)饒樂都督府,在唐的治理下，“兩蕃”都督主動(dòng)接受唐朝的封爵、賜姓。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.唐朝的疆域向西南邊疆?dāng)U展出 B.唐朝“羈縻”統(tǒng)治策略的日臻成熟C.“華夷一家”的民族心理認(rèn)同 D.有效遏制了突厥對唐的武力威懾【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐代中國。據(jù)材料“‘兩蕃’都督主動(dòng)接受唐朝的封爵、賜姓”并結(jié)合所學(xué)唐朝實(shí)行開明的民族政策，少數(shù)民族有較強(qiáng)的“華夷一家”民族心理認(rèn)同，C項(xiàng)正確；“兩蕃”不屬于西南地區(qū)，也不是突厥族，排除AD項(xiàng)；僅據(jù)該材料不能得出唐朝“羈縻”統(tǒng)治策略的日臻“成熟”，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.“任土作貢”是中國古代地方政府向中央政府進(jìn)獻(xiàn)土特產(chǎn)或珍寶的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。唐朝后期，一些地方節(jié)度使和刺史出現(xiàn)將貢物送與關(guān)系較好的其他地方官員的情況。材料表明（）A.政府財(cái)政負(fù)擔(dān)正在日益加重 B.藩鎮(zhèn)割據(jù)造成政治困局C.中央對地方政府控制力減弱 D.區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是唐朝（中國）。據(jù)材料“一些地方節(jié)度使和刺史出現(xiàn)將貢物送與關(guān)系較好的其他地方官員的情況”，可知“任土作貢”是地方政府向中央政府進(jìn)獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而唐朝后期，卻出現(xiàn)地方官員之間的互送現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識可知，安史之亂后，地方藩鎮(zhèn)的發(fā)展，中央集權(quán)受到挑戰(zhàn)，對地方的控制力減弱，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中央與地方之間的關(guān)系，不能得出政府財(cái)政狀況，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是藩鎮(zhèn)割據(jù)對中央集權(quán)的挑戰(zhàn)，并不是政治困局，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中央與地方之間的關(guān)系，并不是區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.在宋代，御史臺(tái)“掌糾繩內(nèi)外百官奸慝，肅清朝廷紀(jì)綱”。宋神宗時(shí)期，御史臺(tái)設(shè)置吏、兵、戶、刑、禮、工六個(gè)察案，六案各由一名御史負(fù)責(zé)，在其領(lǐng)導(dǎo)下分頭對各自負(fù)責(zé)的在京官署進(jìn)行文書核查，糾舉其行政過程中的“稽遲違慢”等失誤。由此可知，宋代（）A.宰相職權(quán)受到嚴(yán)重削弱 B.專制主義集權(quán)得到發(fā)展C.行政效率質(zhì)量得以提高 D.中樞制衡機(jī)制日漸成熟【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國）。據(jù)本題材料信息可知，宋代拓展御史臺(tái)監(jiān)察方式，監(jiān)督特定官員，重視對行政效率的監(jiān)督，結(jié)合所學(xué)知識，御史臺(tái)官員由天子選定，對天子負(fù)責(zé)，由此可知，材料體現(xiàn)了宋代專制主義集權(quán)得到發(fā)展，B項(xiàng)正確；據(jù)材料，御史臺(tái)“掌糾繩內(nèi)外百官奸慝”，“對各自負(fù)責(zé)的在京官署進(jìn)行文書核”，沒有專門針對宰相，排除A項(xiàng)；材料沒有說這些措施的效果，不能得出行政效率質(zhì)量得以提高，排除C項(xiàng)；材料只說到御史臺(tái)監(jiān)察百官，不能體現(xiàn)中樞機(jī)構(gòu)間的“制衡”，“成熟”的表述也不能從材料中得出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.來代出口的大多是科技含量比較高的瓷器、銅錢、茶葉、絲織品和圖書等制成品,進(jìn)口的大多是科技含量比較低的香料、礦石和動(dòng)物等原材料。斯塔夫里阿諾斯據(jù)此認(rèn)為“當(dāng)時(shí),中國的經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位”。這表明宋代（）A.宋代對外貿(mào)易處于出超地位 B.開辟了海上絲綢之路C.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料 D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代中國。據(jù)材料“來代出口的大多是科技含量比較高的瓷器、銅錢、茶葉、絲織品和圖書等制成品絲綢等制成品”并結(jié)合所學(xué)，宋代時(shí)期有五大瓷窯，絲織業(yè)、礦冶業(yè)等很發(fā)達(dá)，我國的手工制品瓷器、絲綢等技術(shù)高超，制作精美，深受國際歡迎，D項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了進(jìn)出口的內(nèi)容，不能得出是否處于出超地位，排除A項(xiàng)；海上絲綢之路開辟于秦漢時(shí)期，排除B項(xiàng)；香料、礦石和動(dòng)物等不是古代中國的生產(chǎn)資料，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.宋代統(tǒng)治者認(rèn)為,寒士深知民間疾苦,其能力要遠(yuǎn)優(yōu)于士家子弟。唐代重視官員處理政務(wù)的能力,側(cè)重士大夫處理政務(wù)“官”的角色,而宋代則傾向于官員的道德品質(zhì),看重士大夫愛民如子“儒”的身份。這一變化（）A.適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要 B.減少了政府官員的來源C.完善了科舉考試的程序 D.迎合了封建貴族的訴求【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“唐代重視官員處理政務(wù)的能力，……而宋代則傾向于官員的道德品質(zhì)”結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代統(tǒng)治者認(rèn)為世家子弟相較于寒士政治能力更為優(yōu)秀，而宋代統(tǒng)治者認(rèn)為，寒士深知民間疾苦，其能力要遠(yuǎn)優(yōu)于勢家子弟，因此宋朝通過科舉篩選家庭毫無政治背景或政治地位低微的寒士，這有利于維持政權(quán)穩(wěn)定以及維護(hù)皇權(quán)專制，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與史實(shí)不符，宋朝科舉考試錄取人數(shù)增多，官員來源并沒有減少，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及科舉考試的程序，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出封建貴族的訴求，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.元朝中央政府面對復(fù)雜的政治生態(tài)和過于龐大的疆域,不得不沿襲北族王朝通常采用的以“漢法”治理漢地的傳統(tǒng)方式,同時(shí)以宣慰使、安撫使、千戶等官職封予各少數(shù)民族首領(lǐng)管理邊疆地區(qū),保留著草原社會(huì)作為種族和文化認(rèn)同的重要制度資源。元朝這一做法（）A.恢復(fù)了分封制度以鞏固統(tǒng)治 B.適應(yīng)了統(tǒng)一國家的社會(huì)需要C.實(shí)現(xiàn)了對民族地區(qū)垂直管理 D.擴(kuò)大了地方官員的職權(quán)范圍【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。根據(jù)材料可知，元朝疆域遼闊，政治生態(tài)復(fù)雜，統(tǒng)治者一方面“行漢法”，另一方面“因其俗而柔其人”，對不同民族實(shí)行不同政策，這適應(yīng)了統(tǒng)一國家的社會(huì)需要，B項(xiàng)正確；元朝這一做法適應(yīng)了統(tǒng)一國家的社會(huì)需要，并不是恢復(fù)分封制度，排除A項(xiàng)；元朝這一做法適應(yīng)了統(tǒng)一國家的社會(huì)需要，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；元朝這一做法適應(yīng)了統(tǒng)一國家的社會(huì)需要，并未體現(xiàn)地方官員的職權(quán)范圍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.《哈佛中國史:元與明》一書中強(qiáng)調(diào)元明兩代正值氣候異常時(shí)期,歷史學(xué)家稱之為小冰河期。1368年,元朝衰亡，明朝建立,處于小冰河期第一階段的極寒期；1644年,明朝滅亡,正值這400年歷史上記載的最漫長的嚴(yán)寒期的尾聲。據(jù)此可以推斷（）A.氣候異常是朝代更替的根本原因 B.氣候異常對朝代更替無實(shí)質(zhì)影響C.地理環(huán)境決定人類歷史發(fā)展進(jìn)程 D.氣候變化對歷史進(jìn)程有一定影響【答案】D【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為元明時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，元明時(shí)期氣候異常，其中明朝滅亡時(shí)期正是小冰期的尾聲，由此可以推斷出，氣候變化對于歷史進(jìn)程有一定的影響，即元明的滅亡和寒冷的氣候有一定的關(guān)聯(lián)，D項(xiàng)正確；朝代更替的根本原因是王朝末期的暴政，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)完全忽視了氣候?qū)τ诔娴挠绊?，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中的“決定”表述絕對，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.據(jù)清朝《盛湖志》記載,清乾隆年間吳江縣盛澤鎮(zhèn)是遠(yuǎn)近聞名的絲綢大鎮(zhèn),“鎮(zhèn)之豐歉,固視乎田之荒熟,尤視乎商客之盛衰。蓋機(jī)戶仰食于綢行,綢行仰食于客商。而開張店肆者,即胥仰食于此焉”。這可以用來說明,清朝（）A.雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)方式成為主流 B.江南市鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展活躍C.自給自足自然經(jīng)濟(jì)走向瓦解 D.工商業(yè)發(fā)展占經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為清代中國。根據(jù)材料可知，盛澤鎮(zhèn)依賴絲綢貿(mào)易，“鎮(zhèn)之豐歉,固視乎田之荒熟,尤視乎商客之盛衰”，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)江南地區(qū)工商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍的情形，B項(xiàng)正確；清代雇傭勞動(dòng)并未主流，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭后自然經(jīng)濟(jì)開始解體，排除C項(xiàng)；清代依然是農(nóng)業(yè)國家，農(nóng)業(yè)占據(jù)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下圖為我國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。下列說法正確的是（）A.模式一；民族關(guān)系一直緊張，戰(zhàn)爭頻繁 B.模式二;少數(shù)民族內(nèi)遷,經(jīng)濟(jì)重心南移C.模式二；少數(shù)民族加速漢化，國家統(tǒng)一 D.模式三;民族交融增強(qiáng),國家版圖奠定【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識，元朝和清朝都屬于北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，且南下征服了中原，符合模式三，兩朝都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；兩宋時(shí)期，少數(shù)民族和中原政權(quán)之間并非一直緊張，排除A項(xiàng)；北魏時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心并未完成南移，排除B項(xiàng)；北魏符合模式二，但是其并未統(tǒng)一全國，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.黃宗羲在《明夷待訪錄》中強(qiáng)調(diào):“吾以為非廢金銀不可。廢金銀,其利有七:粟帛之屬,小民力能自致,則家易足...不藏金銀,無甚貧甚富之家”由此可見,黃宗羲的思想（）A.反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 B.適應(yīng)了新型生產(chǎn)方式的發(fā)展C.未能突破傳統(tǒng)農(nóng)耕思想范疇 D.推動(dòng)了明末清初的社會(huì)變革【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為明末清初的中國。黃宗羲分析廢除貴金屬有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，也不會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)貧富差距，這種結(jié)論是立足于農(nóng)業(yè)社會(huì)中以農(nóng)為本思想基礎(chǔ)之上，其并未突破傳統(tǒng)農(nóng)耕思想范疇，C項(xiàng)正確；廢除貴金屬在社會(huì)上的流通不利于商業(yè)發(fā)展，排除A項(xiàng)；貴金屬流通有助于新型生產(chǎn)方式的發(fā)展，黃宗羲的主張不利于資本主義萌芽的成長，排除B項(xiàng)；黃宗羲的思想影響有限，并未推動(dòng)明末清初社會(huì)的變革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.魏源在《海國圖志·籌海篇》中大膽地提出了“以夷攻夷，以夷款夷，師夷長技以制夷”的主張，指出：“夷之長技三：一、戰(zhàn)艦，二、火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！蓖瑫r(shí)，他又強(qiáng)調(diào)“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必恭，父命子必宗，夫唱婦必從”。據(jù)此可知，《海國圖志》（）A.勢變道不變的文化反省 B.側(cè)重介紹西方的軍事技術(shù)C.有利于開闊人們的眼界 D.認(rèn)識到工業(yè)強(qiáng)國的必要性【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)本題材料信息可知，魏源主張“勢變道不變”，認(rèn)為形勢變了但封建制度和儒家道德不能改變，但同時(shí)又主張“師夷長技以制夷”，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)抵御外來侵略，可見，是對勢變道不變的文化反省，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“夷之長技三：一、戰(zhàn)艦，二、火器，三、養(yǎng)兵練兵之法?！笨芍逗鴪D志》介紹了西方的軍事技術(shù)，但不能體現(xiàn)是否側(cè)重，排除B項(xiàng)；據(jù)材料，《海國圖志》介紹了西方技術(shù)，有利于開闊人們的眼界，但不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；材料未提到發(fā)展工業(yè)，不能得出《海國圖志》認(rèn)識到工業(yè)強(qiáng)國的必要性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.清代財(cái)政采中央集權(quán)之制，由戶部掌管。咸豐時(shí)期，度支部尚書載澤所謂“我國道光以前，財(cái)權(quán)操自戶部，各省不得濫請絲毫咸豐以后，各省用兵，大吏率多自籌，從未仰給京部”。這反映出晚清（）A.漢族官僚集團(tuán)正日益崛起 B.維新變法受到守舊派阻撓C.中央集權(quán)面臨一定的挑戰(zhàn) D.中樞行政機(jī)構(gòu)發(fā)生了變化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是清代（中國）。據(jù)材料“咸豐以后，各省用兵，大吏率多自籌，從未仰給京部”，可以看出咸豐時(shí)期，財(cái)政大權(quán)還掌控在中央政府手中，但是咸豐之后，地方軍隊(duì)的軍費(fèi)，基本是自籌，很少依靠中央，說明政府對地方財(cái)政權(quán)控制的減弱，中央集權(quán)受到一定程度的挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中央與地方之間的關(guān)系，并不能得出漢族官僚集團(tuán)的發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；僅從材料，并未提及維新變法的阻礙因素，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中央與地方之間的關(guān)系，并不是中樞行政機(jī)構(gòu)的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.發(fā)生在1875年的滇案,造成中英之間長達(dá)兩年的交涉。1875年4月11日,李鴻章給云南布政使潘鼎新的復(fù)函中說:“查威使照會(huì)總署并未預(yù)言兵隊(duì)何事深入內(nèi)地。未知其派兵時(shí)，曾先商明彥帥與否?如未經(jīng)商準(zhǔn),不獨(dú)有違條約，亦顯悖萬國公法”。這反映了晚清（）A.近代外交體制開始建立 B.政府統(tǒng)治危機(jī)不斷加深C.對外交往趨向近現(xiàn)代化 D.儒家思想影響外交觀念【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為晚清中國。滇案指的是馬嘉理案，又稱“云南事件”。1875年2月英國駐華使館翻譯馬嘉理，擅自帶領(lǐng)一支英軍由緬甸闖入云南，開槍打死中國居民。當(dāng)?shù)厝嗣駣^起抵抗，打死馬嘉理，把侵略軍趕出云南。根據(jù)材料可知，在處理滇案過程中，李鴻章認(rèn)為馬嘉理擅自深入中國內(nèi)地，其行為不僅違背了條約規(guī)定，而且違背了國際法，這說明當(dāng)時(shí)清政府官員逐漸利用條約或者國際法維護(hù)國家利權(quán)，體現(xiàn)了外交的近代化趨勢，C項(xiàng)正確；中國近代外交體制的演變始于《南京條約》簽訂后“五口通商大臣”的設(shè)立，排除A項(xiàng)；通過材料給定的處理滇案的相關(guān)信息，無法判斷當(dāng)時(shí)統(tǒng)治危機(jī)在加深，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是國際法對于近代中國的影響，而非儒家思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.有人評價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)指出；啟蒙思想家們簡單地看待傳統(tǒng)，進(jìn)而企圖以一種“浪漫主義”化的“科學(xué)"和“民主”來覆蓋中國的文明特性，將之作為解決現(xiàn)代化和文化認(rèn)同的途徑，這種取向顯然是忽視了制度和文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種觀點(diǎn)（）A.揭示了東西方文明的本質(zhì)差距 B.引發(fā)了國民對傳統(tǒng)文化的批判C.推動(dòng)了馬克思主義的廣泛傳播 D.是對新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行理性反思【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：材料認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家簡單地看待傳統(tǒng)，用“科學(xué)"和“民主”來取代中國的文明特性，來解決現(xiàn)代化和文化認(rèn)同，忽視制度和文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，存在著絕對否定中國傳統(tǒng)文化、絕對肯定西方文化的偏向，這種觀點(diǎn)是對新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的理性反思，D項(xiàng)正確；材料未比較東西方文明差距，排除A項(xiàng)；材料只是個(gè)別人的觀點(diǎn)，不知是否會(huì)引發(fā)國民對傳統(tǒng)文化的批判，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，馬克思主義在中國的廣泛傳播是在十月革命后開始的，而且材料未涉及馬克思主義，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.后人傳周文王的美德，除膺受天命外，還指采取的一系列惠保小民、勤政節(jié)儉、恭祭先祖的政策與措施，最終使得“小邦周”戰(zhàn)勝“大邦殷”，而后“修建明德，以藩屏周”，“周之制度典禮乃道德之器械”。這反映出（）A.文王推翻商朝依靠民眾支持 B.仁政思想影響國家制度建構(gòu)C.樸素唯物主義思想初步顯現(xiàn) D.中華文化彰顯以人為本內(nèi)涵【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：周文王的美德指采取一系列惠保小民、勤政節(jié)儉、恭祭先祖的政策與措施，體現(xiàn)了民本，反映出中華文化彰顯以人為本內(nèi)涵，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，武王推翻商朝，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，仁政思想是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的主張，時(shí)間與材料不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，樸素唯物主義指的是用某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說，材料未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.有學(xué)者指出絲綢之路從出現(xiàn)伊始，“它仿佛是一條無形的紐帶，將沿途的一個(gè)個(gè)亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響、相互融合”。作者意在強(qiáng)調(diào)絲綢之路A.影響人類文明發(fā)展進(jìn)程 B.促進(jìn)東西方科技的交流C.帶來社會(huì)制度文化碰撞 D.加強(qiáng)亞歐之間文明聯(lián)系【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：該學(xué)者認(rèn)為絲綢之路加強(qiáng)了沿途的亞歐文明間的聯(lián)系，促進(jìn)各民族、各文明的科技、制度和文化相互影響、相互融合，可知作者意在強(qiáng)調(diào)絲綢之路在歷史發(fā)展過程中影響人類文明發(fā)展進(jìn)程，A項(xiàng)正確；“促進(jìn)東西方科技的交流”只是絲綢之路影響的一個(gè)方面，不全面，排除B項(xiàng)；“帶來社會(huì)制度文化碰撞”只是作者強(qiáng)調(diào)絲綢之路的部分內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“加強(qiáng)亞歐之間文明聯(lián)系”不是作者強(qiáng)調(diào)絲綢之路的主要目的，只是材料所述表象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.1968年在吐魯番出土了北朝時(shí)期的《盤絳狩獵紋錦》,2000年西安市大明宮遺址也發(fā)掘出土了北周時(shí)期一幅彩繪狩獵圖,二者都有狩獵騎士、獅子等形象,相似的狩獵圖也存在于太原隋代虞弘墓中。據(jù)此可知（）A.絲綢之路開辟有利于文化交流 B.西域與中原文化的交流與融合C.魏晉時(shí)期政府重視貿(mào)易的發(fā)展 D.社會(huì)動(dòng)蕩加速文明交流的進(jìn)程【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問詞可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為古代中國。根據(jù)材料可知，新疆地區(qū)出土了北朝時(shí)期的《盤絳狩獵紋錦》，而西安大明宮遺址、太原隋代墓葬出土了與新疆地區(qū)相似的狩獵圖，這意味著當(dāng)時(shí)新疆地區(qū)和中原地區(qū)有文化的交流與融合現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期開辟了絲綢之路，但是通過材料信息無法證明當(dāng)時(shí)這種文化交流是通過絲綢之路實(shí)現(xiàn)，排除A項(xiàng)；各地區(qū)出土的文物共有的主題是有關(guān)“狩獵”，其與貿(mào)易并無直接關(guān)聯(lián)，因此并不能證明魏晉時(shí)期的政府重視貿(mào)易發(fā)展，排除C項(xiàng)；社會(huì)動(dòng)蕩不利于文明交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.琺瑯彩是中國瓷器生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展高峰期的產(chǎn)物，堪稱中國古代彩瓷中的精品。有趣的是習(xí)自國外工藝的琺瑯經(jīng)過中國工匠的重新創(chuàng)造后，銷往歐洲時(shí)被外國人視為具有中國特色的商品，以“華彩”呼之。這說明A.中國已經(jīng)卷入了資本主義世界市場 B.海外文化改變了中國民眾審美價(jià)值C.中國制瓷技術(shù)受西方工業(yè)藝術(shù)影響 D.商品流通時(shí)常伴隨文化交流與傳播【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：習(xí)自國外工藝的琺瑯經(jīng)過中國工匠的創(chuàng)新后銷往歐洲，可見把域外文化融入到中國瓷文化中，中國瓷文化傳到歐洲，這說明商品流通時(shí)常伴隨文化交流與傳播，D項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)從中國掠奪原料，同時(shí)傾銷商品，中國被卷入資本主義世界市場，材料未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料說的是工匠創(chuàng)新，未體現(xiàn)“中國民眾審美”，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中國對琺瑯技術(shù)的創(chuàng)新，形成自己的瓷文化，不是強(qiáng)調(diào)受西方工業(yè)藝術(shù)影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.公元4至6世紀(jì)，日耳曼人占據(jù)羅馬帝國的領(lǐng)土,建立王國定居于此。日耳曼人建立的各王國都是在摧毀羅馬當(dāng)?shù)嘏`主政權(quán)后建立起來的,他們本身所固有的一些傳統(tǒng)構(gòu)成了建立西歐封建社會(huì)所必需的因素。由此可知,日耳曼民族大遷徙（）A.推翻了羅馬帝國的統(tǒng)治 B.改變了亞歐大陸政治格局C.推動(dòng)了區(qū)域文明的發(fā)展 D.促進(jìn)了多種新族群的誕生【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元4至6世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，日耳曼人各支陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國，建立起一系列國家，他們在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展，也推動(dòng)了區(qū)域文明的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料反映了日耳曼民族大遷徙推動(dòng)了區(qū)域文明的發(fā)展，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料反映了日耳曼民族大遷徙推動(dòng)了區(qū)域文明的發(fā)展，未體現(xiàn)改變了亞歐大陸政治格局，排除B項(xiàng)；日耳曼民族大遷徙建立起一系列國家，推動(dòng)了區(qū)域文明的發(fā)展，未體現(xiàn)多種新族群誕生，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.中世紀(jì)騎士文學(xué)《特利斯當(dāng)與伊瑟》講述了嗣主特利斯當(dāng)與王后伊瑟的愛情故事。特利斯當(dāng)選擇背叛封建制度要求而順從內(nèi)心個(gè)人情感訴求,完成了從封建騎士到伊瑟的愛人的轉(zhuǎn)變。這（）A.敘述了市民愛情生活的悲歡離合 B.反映了封君封臣制的逐漸解體C.贊揚(yáng)了騎士忠誠勇敢的英雄精神 D.體現(xiàn)了對教會(huì)禁欲主義的挑戰(zhàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，故事主人公“選擇背叛封建制度要求而順從內(nèi)心個(gè)人情感訴求，完成了從封建騎士到伊瑟的愛人的轉(zhuǎn)變”，這種愛情故事在一定層面上表現(xiàn)了對基督教禁欲主義的突破，D項(xiàng)正確；材料為中世紀(jì)騎士文學(xué)，未涉及市民愛情生活的悲歡離合，排除A項(xiàng)；封君封臣制是西歐封建社會(huì)最重要和最具特點(diǎn)的制度之一，它構(gòu)成了西歐封建社會(huì)政治生活的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，但材料內(nèi)容未體現(xiàn)封君封臣制的逐漸解體，排除B項(xiàng)；故事體現(xiàn)了對教會(huì)禁欲主義的挑戰(zhàn)，而不是贊揚(yáng)騎士忠誠勇敢的英雄精神，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.蒙古西征后，許多俄羅斯封建主的生活習(xí)俗受到蒙古文化的影響，俄語中的靴、長衫、束腰帶、圓帽都來自蒙古和契丹。隨著蒙古人在俄羅斯定居，飲茶習(xí)俗也傳到俄羅斯，并通過俄羅斯進(jìn)一步傳至歐洲。這表明（）A.戰(zhàn)爭是經(jīng)濟(jì)文化交流的必要手段 B.戰(zhàn)爭在客觀上推動(dòng)了文化的傳播C.俄羅斯成為東西文化交流的橋梁 D.蒙古西征改變了歐洲的文化格局【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（俄羅斯）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：蒙古西征使得許多俄羅斯封建主的生活習(xí)俗受到蒙古文化的影響，飲茶習(xí)俗通過俄羅斯傳至歐洲，表明戰(zhàn)爭在客觀上推動(dòng)了文化的傳播，B項(xiàng)正確；“必要手段”的表述過于絕對，排除A項(xiàng)；材料主要說的是蒙古西征把蒙古文化傳到了俄羅斯，飲茶習(xí)俗只是蒙古文化的一部分，俄羅斯把飲茶文化傳至歐洲不能證明俄羅斯成為東西文化交流的橋梁，排除C項(xiàng)；材料只是說俄羅斯受到蒙古文化的影響，不能得出改變了歐洲的文化格局，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.李光耀主張將儒家的倫理道德和西方理性、科學(xué)的思想結(jié)合起來,統(tǒng)一在新加坡現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中。把東西方政治文化的精髓融合在新加坡,這種東西方文化的碰撞與互動(dòng)是貫穿新加坡社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)程始終的主題。這體現(xiàn)了新加坡（）A.經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的精神動(dòng)力 B.發(fā)揮儒家文化的積極作用C.移民社會(huì)的文化認(rèn)同危機(jī) D.多元一體的移民文化特征【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（新加坡）。根據(jù)材料“李光耀主張將儒家的倫理道德和西方理性、科學(xué)的思想結(jié)合起來，統(tǒng)一在新加坡現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中”結(jié)合所學(xué)知識可知，新加坡發(fā)展過程中，李光耀主張將儒家的倫理道德和西方理性、科學(xué)的思想結(jié)合起來，體現(xiàn)出東西文化的融合和多元一體的移民文化特征，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是對材料的不完整解讀，材料強(qiáng)調(diào)的是儒家文化與西方思想的融合，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及文化認(rèn)同危機(jī)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.十九世紀(jì)初期,美國傳教士在亞非許多地區(qū)傳教、進(jìn)行各種“慈善”事業(yè),如醫(yī)院、孤兒院、救濟(jì)院等,對新聞、廣播、出版方面,美國教會(huì)也非常重視，例如美國信義會(huì)在東非建造電臺(tái),用數(shù)十種語言進(jìn)行廣播。據(jù)此可知（）A.文化殖民具有隱蔽性 B.傳教士傳播先進(jìn)文化C.歐美文化具有包容性 D.亞非文明日漸統(tǒng)一化【答案】A【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為19世紀(jì)初的美國。19世紀(jì)初的美國資本主義得到發(fā)展，積極參與殖民地的爭奪，其傳教士在亞非等地進(jìn)行所謂的“慈善”事業(yè)，重視文化媒體的宣傳，這些本質(zhì)上都是為了美國殖民活動(dòng)服務(wù)，屬于文化殖民，帶有一定的隱蔽性，A項(xiàng)正確；材料中沒有提到傳教士傳播的文化內(nèi)容，無法證實(shí)其是否先進(jìn)，排除B項(xiàng)；文化的包容性指的是容納接受不同類型的文化，而材料中傳教士傳播的是美國文化，并非文化的多元性，排除C項(xiàng)；美國傳教士在亞非地區(qū)傳播美國文化，并不能證明亞非文明日漸統(tǒng)一化，這不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.中國篆刻藝術(shù)被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅忠實(shí)地記載了漢民族的發(fā)展歷程，也客觀地記載了許多少數(shù)民族的發(fā)展脈絡(luò)。這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（）A.體現(xiàn)出中國人獨(dú)特的審美 B.為古文字學(xué)研究提供動(dòng)力C.是民族學(xué)研究的珍貴史料 D.記錄中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：中國篆刻藝術(shù)記載了漢民族的發(fā)展歷程，也記載了許多少數(shù)民族的發(fā)展脈絡(luò)，可知，這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族學(xué)研究的珍貴史料，C項(xiàng)正確；材料未涉及篆刻藝術(shù)的具體表現(xiàn)，不能體現(xiàn)出中國人獨(dú)特的審美，排除A項(xiàng)；材料說的是篆刻藝術(shù)記載了漢民族和許多少數(shù)民族的情況，主要有利于研究民族學(xué)，研究古文字學(xué)不是材料的主要內(nèi)容，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“記載了漢民族的發(fā)展歷程，也客觀地記載了許多少數(shù)民族的發(fā)展脈絡(luò)”可知，記錄的是漢民族和少數(shù)民族歷史的發(fā)展脈絡(luò)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第II卷(非選擇題,共40分)二、非選擇題(共3小題,第31題14分,第32題12分,第33題14分,共40分)31.自古以來,西南地區(qū)就我國少數(shù)民族聚居區(qū)。閱讀材料,完成下列要求。材料一蜀漢管轄的少數(shù)民族主要分布在南中四郡(今云、貴和川西南)，面積約占全境的一半。劉備夷陵兵敗后，該地區(qū)一些部族首領(lǐng)與漢族豪強(qiáng)勾結(jié),企圖割據(jù)稱雄。孫吳勢力也西進(jìn),蓄意插足南中。225年,諸葛亮率軍平定南中后,采取“南撫諸戎”的政策,堅(jiān)持“攻心為上”,如孟獲部“幾七虜七赦。獲等心服,夷漢亦思反善”。爭取當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族酋長和豪強(qiáng)大姓的支持,較快穩(wěn)定了局勢。而后對南中采取“不留兵、不運(yùn)糧”的方針,不改變南中夷越諸族原有的組織形式,尊重各民族的風(fēng)俗宗教,以夷制夷。為穩(wěn)固在南中的統(tǒng)治,將原來的四郡擴(kuò)編為七郡,各部族中的上層人士擔(dān)任郡縣官吏,但由中央任命，并將當(dāng)?shù)卦械木J“勁卒”、“青羌”遷徙到巴蜀等地,以充實(shí)北伐兵力。派良吏到南中任職,推廣漢地的犁耕技術(shù)并興修水利。通過政府宣傳,原本過著狩獵生活的夷人走出深林,主動(dòng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在遷徙來的漢族人的影響示范下,夷越許多部族結(jié)束了文化落后的狀態(tài)?！幾蕴平ū丁拔骱椭T戎,南撫夷越”——諸葛亮民族政策思想探析》材料二茶馬古道的滇藏道,從云南普洱茶產(chǎn)地出發(fā),經(jīng)由大理、麗江到西藏昌都等地,再到緬甸、尼泊爾、印度。作為民族商貿(mào)通道可追溯到西漢,到了唐朝,統(tǒng)治邊界的擴(kuò)延,民族之間的交互日漸頻繁,加之內(nèi)地飲茶傳統(tǒng)的興起影響,推動(dòng)著茶馬古道的發(fā)展。漢族的茶葉、絲綢、鐵器與西南少數(shù)民族地區(qū)的馬匹、皮革、蟲草的相互交換實(shí)質(zhì)上是文明的碰撞。唐朝時(shí),西南地區(qū)的大理國與吐蕃之間雖有紛爭但由于貿(mào)易往來,云南少數(shù)民族之間也無大的戰(zhàn)事。宋朝和明清的統(tǒng)治者以茶馬貿(mào)易鞏固邊疆，實(shí)現(xiàn)對西南少數(shù)民族的“羈縻”目的,漢族與少數(shù)民族通婚、不同民族的人雜居成一個(gè)聚落，增進(jìn)了感情。憑借茶馬貿(mào)易，滇藉納西、白、藏等民族商人勢力逐漸增強(qiáng),理塘、巴塘等集鎮(zhèn)因茶葉貿(mào)易的繁榮而興起。近代民族危亡之際,特別是抗日戰(zhàn)爭時(shí)，中國對外通道被日軍嚴(yán)密封鎖,貫穿滇、川、藏直達(dá)中印邊境的茶馬古道，成為運(yùn)送國際援華物資的重要給養(yǎng)線?！幾月櫢柿?陳紀(jì)昌《茶馬古道與茶馬貿(mào)易的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括諸葛亮平定南中的目的及其治理南中相關(guān)舉措的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析自古以來茶馬古道的歷史價(jià)值?！敬鸢浮浚?）目的：穩(wěn)定對西南地區(qū)的統(tǒng)治(或加強(qiáng)邊疆治理；或加強(qiáng)中央集權(quán));或彌補(bǔ)與孫吳、曹魏政權(quán)鼎立的國力差距；或穩(wěn)定內(nèi)部局勢，為北伐提供保障。特點(diǎn)：堅(jiān)持“攻心為上”的指導(dǎo)思想；尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗宗教，以夷制夷；籠絡(luò)地方上層但又有一定制約；措施全面多元，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面。（2）歷史價(jià)值：對地方：推動(dòng)了西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；或有利于少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定；對中央：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；或有利于加強(qiáng)邊疆地區(qū)的治理；對民族關(guān)系：推動(dòng)漢族和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流；或促進(jìn)了西南地區(qū)的民族交融；對后世：有利于援華物資的輸入，為抗日戰(zhàn)爭的勝利提供有利條件?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是目的、特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是蜀漢時(shí)期。第一問目的，由材料一“劉備夷陵兵敗后，該地區(qū)一些部族首領(lǐng)與漢族豪強(qiáng)勾結(jié),企圖割據(jù)稱雄。孫吳勢力也西進(jìn),蓄意插足南中。”可得出彌補(bǔ)與孫吳、曹魏政權(quán)鼎立的國力差距；由材料一“為穩(wěn)固在南中的統(tǒng)治,將原來的四郡擴(kuò)編為七郡”可得出穩(wěn)定對西南地區(qū)的統(tǒng)治(或加強(qiáng)邊疆治理；或加強(qiáng)中央集權(quán))；由材料一“‘青羌’遷徙到巴蜀等地,以充實(shí)北伐兵力?！笨傻贸龇€(wěn)定內(nèi)部局勢，為北伐提供保障。第二問特點(diǎn)，由材料一“225年,諸葛亮率軍平定南中后,采取‘南撫諸戎’的政策,堅(jiān)持‘攻心為上’”可得出堅(jiān)持“攻心為上”的指導(dǎo)思想；由材料一“而后對南中采取‘不留兵、不運(yùn)糧’的方針,不改變南中夷越諸族原有的組織形式,尊重各民族的風(fēng)俗宗教,以夷制夷?！笨傻贸鲎鹬厣贁?shù)民族的風(fēng)俗宗教，以夷制夷；由材料一“為穩(wěn)固在南中的統(tǒng)治,將原來的四郡擴(kuò)編為七郡,各部族中的上層人士擔(dān)任郡縣官吏,但由中央任命，并將當(dāng)?shù)卦械木J‘勁卒’、‘青羌’遷徙到巴蜀等地,以充實(shí)北伐兵力?！笨傻贸龌\絡(luò)地方上層但又有一定制約；由材料一“派良吏到南中任職,推廣漢地的犁耕技術(shù)并興修水利。通過政府宣傳,原本過著狩獵生活的夷人走出深林,主動(dòng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在遷徙來的漢族人的影響示范下,夷越許多部族結(jié)束了文化落后的狀態(tài)?！笨傻贸龃胧┤娑嘣?，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是西漢至抗戰(zhàn)時(shí)期的茶馬古道。由材料二“漢族的茶葉、絲綢、鐵器與西南少數(shù)民族地區(qū)的馬匹、皮革、蟲草的相互交換實(shí)質(zhì)上是文明的碰撞?！笨傻贸鐾苿?dòng)了西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；推動(dòng)漢族和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流；由材料二“唐朝時(shí),西南地區(qū)的大理國與吐蕃之間雖有紛爭但由于貿(mào)易往來,云南少數(shù)民族之間也無大的戰(zhàn)事?！笨傻贸鲇欣谏贁?shù)民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定；由材料二“宋朝和明清的統(tǒng)治者以茶馬貿(mào)易鞏固邊疆，實(shí)現(xiàn)對西南少數(shù)民族的‘羈縻’目的,漢族與少數(shù)民族通婚、不同民族的人雜居成一個(gè)聚落，增進(jìn)了感情?！奔八鶎W(xué)可得出有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；有利于加強(qiáng)邊疆地區(qū)的治理；促進(jìn)了西南地區(qū)的民族交融；由材料二“近代民族危亡之際,特別是抗日戰(zhàn)爭時(shí)，中國對外通道被日軍嚴(yán)密封鎖,貫穿滇、川、藏直達(dá)中印邊境的茶馬古道，成為運(yùn)送國際援華物資的重要給養(yǎng)線?！笨傻贸鲇欣谠A物資的輸入，為抗日戰(zhàn)爭的勝利提供有利條件。32.明清時(shí)期的地權(quán)轉(zhuǎn)移、土地價(jià)格和賦稅制度變動(dòng)及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的反映。閱讀材料，完成下列要求。材料一土地契約文書所記載的地價(jià)的上揚(yáng)與下跌,反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)。地價(jià)除了本身的貧瘠、地理環(huán)境位置之外,往往又與時(shí)空關(guān)系密切。如處于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南水網(wǎng)地帶與晉、冀、魯、豫、陜、甘的地價(jià)自然不同。又因時(shí)間不同,如明萬歷間、清乾嘉間雖然經(jīng)濟(jì)比較繁榮,社會(huì)也較穩(wěn)定,但因國內(nèi)市場的擴(kuò)拓,經(jīng)營工商業(yè)者日眾,土地價(jià)格隨之下跌。土地買賣雙方都要履行法定手續(xù),當(dāng)?shù)貦?quán)轉(zhuǎn)移交割之后,業(yè)戶要承擔(dān)交納賦稅義務(wù)?！悓W(xué)文《土地契約文書與明清社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的研究》材料二明清時(shí)期的吳地在前幾個(gè)朝代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,商品經(jīng)濟(jì)獲得進(jìn)一步發(fā)展,且日益繁榮起來。隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增長和國內(nèi)外市場的擴(kuò)大，吳地重鎮(zhèn)蘇州逐漸發(fā)展成為江南工商業(yè)中心,同時(shí)也成為全國的絲織業(yè)中心之一。而且，蘇州的絲織和棉紡織業(yè)中,較早的孕育著資本主義萌芽,成為全國的先進(jìn)地區(qū)之一。吳地由于區(qū)域條件的特殊性,商品經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，突破農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的文化圈,產(chǎn)生了與封建傳統(tǒng)觀念相背離的新的人生價(jià)值觀。——李曉燕《明清時(shí)期昊地商品經(jīng)濟(jì)的繁榮及市民文化的發(fā)展》（1）指出材料一中土地契約文書的史料類型，并結(jié)合所學(xué)知識分析該史料對于明清史研究的價(jià)值。（2）根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)并分析其影響?！敬鸢浮浚?）史料類型：一手史料或?qū)嵨锸妨?。價(jià)值：該史料涉及明清地權(quán)的轉(zhuǎn)移(土地兼并)、明清時(shí)期的土地價(jià)格和賦稅制度，可用于研究明清時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況。（2）表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)方面，農(nóng)副產(chǎn)品商品化程度提高。手工業(yè)方面，出現(xiàn)雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)，資本主義萌芽產(chǎn)生；工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。商業(yè)方面，白銀從國外大量流入；出現(xiàn)地域性商人群體，如徽商和晉商。影響：經(jīng)濟(jì)角度，客觀上促進(jìn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展；政治角度，加速了封建制度走向衰落；思想角度，一定程度上沖擊了傳統(tǒng)觀念，或有助于促進(jìn)早期反封建民主思想的產(chǎn)生；生活方式，一定程度上促進(jìn)了民眾生產(chǎn)生活方式改變【解析】【小問1詳解】本題是列舉類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期的中國。史料類型：結(jié)合所學(xué)可分析出土地契約文書是一手史料或?qū)嵨锸妨?。價(jià)值：根據(jù)材料“社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)”、“土地價(jià)格”“當(dāng)?shù)貦?quán)轉(zhuǎn)移交割之后,業(yè)戶要承擔(dān)交納賦稅義務(wù)”可分析出該史料涉及明清地權(quán)的轉(zhuǎn)移(土地兼并)、明清時(shí)期的土地價(jià)格和賦稅制度，可用于研究明清時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況?！拘?詳解】本題是列舉類和影響類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期的中國。表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)方面，根據(jù)材料“商品經(jīng)濟(jì)獲得進(jìn)一步發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)，可分析出農(nóng)副產(chǎn)品商品化程度提高。手工業(yè)方面，根據(jù)“蘇州的絲織和棉紡織業(yè)中，較早的孕育著資本主義萌芽”可分析出出現(xiàn)雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)，資本主義萌芽產(chǎn)生；根據(jù)“吳地重鎮(zhèn)蘇州逐漸發(fā)展成為江南工商業(yè)中心