江蘇省徐州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試卷含答案

江蘇省徐州市2022～2023學(xué)年第二學(xué)期期中學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試卷高二歷史試題考試時間：75分鐘；滿分：100第I卷（選擇題）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，儉約自首、中和泰和的生活理念等。這些都集中體現(xiàn)了中華文化的A.傳統(tǒng)美德B.以人為本C.核心思想D.教育理念2．在春秋時代，尚存在著“尊王攘夷”的呼聲。但是到了戰(zhàn)國時代，“夷夏”高下之分，已經(jīng)不足辨。孟子就直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸拔崧動孟淖円恼撸绰勛冇谝恼咭??！边@強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)國時代A.百家爭鳴出現(xiàn)C.華夏認(rèn)同增強(qiáng)B.禮崩樂壞開始D.漢化胡化并存3．圖1為洛陽龍門交腳彌勒造像，建于北魏，保持了古印度佛陀身材苗條、面容姣好的形象。圖2為杭州飛來峰彌勒造像，建于南宋，仿照的是唐末至五代時期的江南僧人布袋和尚的形象。彌勒造像的變化反映出A.杭州成為江南佛教文化中心C.佛教傳播過程中漸趨本土化B.少數(shù)民族漢化程度不斷加深D.佛教內(nèi)部思想流派發(fā)生變遷4．以儒家的基本價值觀念作為社會倫理基礎(chǔ)的國家和地區(qū)就屬于“儒家文化圈”，包括下圖中的A.①②B.②③C.①②③D.①②③④

5．“蘇美爾地區(qū)盛產(chǎn)蘆葦和黏土而缺乏木材、金屬等原材料。因此，黏土泥板和蘆葦桿就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用削尖的蘆葦桿或木桿在泥板上壓出一個個筆劃，幾個筆劃組成一個文字。”下列關(guān)于這種文字的說法，正確的是①這種文字被稱為“楔形文字”③那爾邁調(diào)色板是該文字的代表②這種文字被稱為“象形文字”④這種文字在西亞流行了數(shù)千年A.①②B.①④C.②③D.③④6．時空不同，文化各異。下圖中，地域、文化成就及特征對應(yīng)正確的是A.①--人首飛牛石雕--建筑藝術(shù)深受宗教影響B(tài).②--《源氏物語》--借鑒吸收中華文化C.③--“懸詩”--融合東西方的文化遺產(chǎn)D.④--《幾何原本》--崇尚理性和思辨7．古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神。”該劇作深受雅典人的喜愛。這反映出當(dāng)時雅典A.文化蘊含人文主義精神C.人民重視關(guān)注現(xiàn)實生活B.宗教觀念影響逐漸式微D.神話傳說成為文學(xué)主題8.1077年，教皇格列高利七世和德皇亨利四世爭權(quán)奪利，雙方劍拔弩張、勢不兩立。但亨利四世實力弱小，不得不前往意大利北部的卡諾莎行宮向教皇請罪，他在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給他一個赦罪的吻。“卡諾莎之辱”本質(zhì)上體現(xiàn)了A.西歐基督教在經(jīng)濟(jì)上勢力十分強(qiáng)大B.歐洲王權(quán)和基督教教權(quán)之間的合作C.歐洲資產(chǎn)階級和天主教教會的矛盾D.歐洲社會政治與宗教力量的不平衡9．在地中海世界漫長的中古時期，拜占庭文化以特殊的方式對古希臘羅馬文化進(jìn)行保護(hù)，為這份珍貴的文化遺產(chǎn)披上基督教的外衣，并將其中諸多內(nèi)容融合到拜占庭生活方式中。這說明拜占庭文化A.多元起源，彼此借鑒C.推陳出新，影響深遠(yuǎn)B.融合多元，獨具一格D.開放包容，創(chuàng)新發(fā)展10．《世界文明史》記載“在白人踏上美洲幾個世紀(jì)前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。假如不是被征服的話，他們完全可以為發(fā)展中南美洲自己的文化打下一個基礎(chǔ)，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美”。材料強(qiáng)調(diào)A.印第安人的文明不亞于白人的文明C.征服打斷了印第安文明的發(fā)展進(jìn)程B.中南美洲主要是西班牙殖民地D.西方殖民者野蠻屠殺印第安人11．印歐人不斷遷徙，使得世界各地的文明在更廣闊的范圍內(nèi)碰撞、交流，有的消失了，有的被同化了，但卻產(chǎn)生了更多更高級的文明。下列史實符合印歐人遷徙說法的是A.赫梯人在小亞細(xì)亞建立了赫梯帝國，后因內(nèi)戰(zhàn)逐漸衰落B.雅利安人進(jìn)入中亞地區(qū)后，建立起實力強(qiáng)大的貴霜帝國C.崛起于伊朗高原的波斯人曾建立地跨歐、亞兩洲的帝國D.形成于巴爾干半島的古羅馬文明成為西方文明重要源頭12．落后的游牧民族，在條件具備時，以暴力為開路手段，沖入農(nóng)耕世界，而后以定居或建立新王朝統(tǒng)治的方式，融入文明體系中。公元前后數(shù)百年間，這種情形在東西方都曾多次出現(xiàn)。以下屬于上述情形的是A.羅馬帝國征服了希臘C.鮮卑人建立貴霜帝國B.匈奴人內(nèi)遷建立政權(quán)D.日耳曼人滅亡東羅馬13．據(jù)有關(guān)資料，美國跨族婚姻從1970年的30萬宗發(fā)展到2000年310萬宗，在1990年人口普查時，有130萬的美國白人因理不清他們的族裔血脈一直無法確切登記，干脆就填寫“美利堅族裔”。這反映出美國A.族群融合的加速C.人口結(jié)構(gòu)的改變B.社會矛盾的緩和D.婚姻觀念的顛覆14．十九世紀(jì)美國著名詩人朗費羅在他的詩篇《證人》里控訴看：“大海的深處，泥濘的沙里，躺著被人遺忘的鎖著鐵鏈的尸骸······在死沉沉的黑暗里，他們從黑漆漆的巨浪里，大聲叫喚：“我們16．第二次世界大戰(zhàn)期間，大批歐洲猶太難民憑借當(dāng)時中國駐維也納總領(lǐng)事何鳳山簽發(fā)的“生命簽證”輾轉(zhuǎn)來到上海；但其救助猶太難民的事跡長期未載于史冊，直到1998年由上海猶太研究中心提供線索，經(jīng)美國“生命簽證”組織查找相關(guān)人士和資料后才得以確認(rèn)；2001年1月23日，以色列政府授予何鳳山“國際義人”榮譽稱號。上述材料能夠說明A.上海這座城市的國際主義和人道主義大愛精神B.二戰(zhàn)后的世界難民主要產(chǎn)生于歐洲和東南亞地區(qū)C.“生命簽證”是實證何鳳山救助難民的實物史料D.要解決難民問題需要建立公正合理的國際新秩序第II卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共4小題，17題12分，18題14分，19題14分，20題12分，共52分。17．中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，中華文化的傳播，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。（12分）材料一為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。--吳兢《貞觀政要》卷1《君道》為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。--張載材料二中華文化的源遠(yuǎn)流長一方面是由于我國相對封閉孤立的地理區(qū)位，造成了外來同級別文明的沖擊較少......另一方面由于我國文明具有強(qiáng)大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其優(yōu)秀部分為己所用，大大強(qiáng)化了我國文化的優(yōu)勢，彌補了不足，促進(jìn)我國文化發(fā)展居于領(lǐng)先地位。-一摘編自余春華《淺論中華文化傳承的特征》材料三歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入與傳播，對現(xiàn)代世界的形成，曾起著重大的作用。一摘編自卡特《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》（1）材料一分別蘊含了哪種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？（2分）（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)的特點（6分）（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出四大發(fā)明對哪些歷史事件產(chǎn)生了影響？（4分）18．閱讀材料，回答問題。（14分）材料一“全世界都感謝阿拉伯語在傳播中世紀(jì)高度發(fā)展的阿拉伯科學(xué)知識方面所帶來的媒體作用......如果沒有阿拉伯語這個媒介，得到這些知識是不可想象的，或者說無論如何也不會了解得那么早。--赫伯特·格特沙爾克《震撼世界的伊斯蘭教》材料二佛教及婆羅門教的政治理想及宗教美術(shù)，給東南亞各小國帶來了國王的神圣化、階層秩序觀念、行政法典、梵文以及技術(shù)高超的建筑、雕刻和音樂等等，這對土著君主統(tǒng)治的正統(tǒng)化以及整合和發(fā)展他們的國家都起了很大的作用。--日本學(xué)者和田久德材料三古代朝鮮有許多使用漢字的詩人，他們留下了膾炙人口的詩句。如：上國羈棲久，多慚萬里人。那堪顏氏巷，得接孟家鄰。守道惟稽古，交情豈憚貧。他鄉(xiāng)少知己，莫厭訪君頻。--9世紀(jì)朝鮮人崔致遠(yuǎn)《長安旅舍與于慎微長官接鄰》（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識，舉例說明阿拉伯人在數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得的成就（2分），概括阿拉伯人在促進(jìn)東西方文化交流中的貢獻(xiàn)。（2分）（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識分析古代印度文化對東南亞的影響。（4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出中華文化對朝鮮文字和宗教發(fā)展的影響。（4分）（4）綜上所述，談?wù)勀銓ξ幕涣鞯恼J(rèn)識。（2分）19．華工為美洲的開發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問題。（14分）材料一近代美國華人移民絕大部分來自廣東沿海地區(qū)。且多為自耕農(nóng)，幾乎沒有受過學(xué)校教育，這是19世紀(jì)中晚期華人移民的總體形象。華人移民到美國后，多從事非技術(shù)性工作或技術(shù)性不強(qiáng)的工作，很少有人從事與大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)相關(guān)的、對勞動技能要求嚴(yán)格的工作。移民到美國的華人對當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。中央太平洋鐵路公司的四大股東之一利蘭·斯坦福在1865年10月10日給約翰遜總統(tǒng)的一份報告中說：“（華工）一個階層，他們安詳、平和、耐心、勤勞、節(jié)儉，他們（比白人勞工）更謹(jǐn)慎和節(jié)儉，因而工資少點也毫無怨言......如果沒有華人，要在《國會法案》規(guī)定的時間內(nèi)建成這個宏大的全國性工程的西段，是完全不可能的?！?-摘編自徐國林《近代美國華人移民的職業(yè)變化》材料二材料三大部分華人在美國干著又臟又累的勞動，而要求的工資卻很低廉，這往往容易與其他的底層勞工產(chǎn)生矛盾.··...排華運動的根源是美國人對中國和華人文化了解太少。美國人用“異教徒”、“偶像崇拜者”、“未開化的人”等侮辱性語言稱呼華人。......由于種族歧視的存在，華人被侮蔑為“拖著長辮的怪物，被指責(zé)為剝奪了當(dāng)?shù)鼐用竦墓ぷ鳈C(jī)會。--《美國歷史上排華的若干原因》（1）據(jù)材料一，概括近代美國華人移民的特點。結(jié)合所學(xué)，簡析華人移民對美國文化作出的重要貢獻(xiàn)。（6分）（2）材料二以載體分屬于何種史料類型？分析其史料價值。（4分）（3）據(jù)材料三，思考為什么華人為美國做出了巨大貢獻(xiàn)卻遭到排斥呢？（4分）20．閱讀材料，回答問題。（12分）美國文化不僅包容和吸收文化上與之接近的歐洲各國的新教徒，也同樣接受了語言文字、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣與之不同的歐洲各地人民。經(jīng)過長期的相互調(diào)適，最終產(chǎn)生了新的認(rèn)同感。這就是所謂的“熔爐”模式。--劉智《美國文化的移民特征》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合）2023年期中歷史試卷答案一、選擇題：1．B【詳解】根據(jù)材料“如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，儉約自首、中和泰和的生活理念等”可知，材料中的處世方法、教化思想和生活理念都是以人為中心，體現(xiàn)了人本思想，B項正確；AD二項均不能完整反映材料信息，排除AD項；中華文化博大精深，底蘊深厚。“德”“孝”“禮”“仁”“正”等，都是中華優(yōu)秀文化的核心概念，材料信息無法完整反映，排除C項。故選B項。2．C【詳解】根據(jù)題干從“尊王攘夷”到“用夏變夷”，可見周邊文化對中原文化產(chǎn)生認(rèn)同感，即華夏認(rèn)同增強(qiáng)，C項正確；材料無法說明禮崩樂壞開始，故排除B項；材料沒有談及思想的爭鳴，材料強(qiáng)調(diào)的是華夏文化的影響力，排除A項；“未聞變于夷者”，指沒有聽說用周邊文化來改革的，排除D項。故選C項。3．C【詳解】根據(jù)題干圖1中洛陽龍門北魏時期的彌勒造像保持了古印度佛陀的特點，圖2中南宋時期的彌勒造像則仿照的是江南僧人布袋和尚的形象，由此可見佛教在中國傳播過程中逐漸本土化，融入中華文化中，C項正確；題干體現(xiàn)的是不同時期佛教造像的特點，并非少數(shù)民族漢化的過程，排除B項；題干列舉了杭州一個造像為例子，但不能說明南宋時期杭州成為江南佛教文化中心，排除A項；北魏到南宋彌勒造像的不同不能體現(xiàn)佛教內(nèi)部的思想流派，排除D項。故選C項。4．C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，中國古代的儒家文化圈包括中國以及周邊的朝鮮、日本和中南半島諸國，印度、中亞地區(qū)不屬于儒家文化圈，故①②③正確，故選C項。5．B【詳解】材料是兩河流域南部蘇美爾人發(fā)明的楔形文字，在古代西亞地區(qū)流行了數(shù)千年，故①④正確，②錯誤；那爾邁調(diào)色板是埃及象形文字文物的代表，故③錯誤；故選B項。6.C【詳解】①是古埃及文明，而人首飛牛石雕是蘇美爾文明，排除A項；②是古西亞文明，而《源氏物語》是日本文化，屬于東亞，排除B項；④是古印度文明，而歐幾里得的《幾何原本》是古希臘文明代表，排除D項；③是阿拉伯文明，融合東西方的文化遺產(chǎn)，“懸詩”是阿拉伯古典詩歌的珍品，故選C項。7A【詳解】材料“說句老實話，我憎恨所有的神?！斌w現(xiàn)的是對神的否定和對人的價值和尊嚴(yán)的肯定，深受雅典人的喜愛說明古希臘文化蘊含著人文主義精神，A項正確；材料與宗教觀念無關(guān)，且古希臘人十分重視宗教，排除B項；材料與重視關(guān)注現(xiàn)實生活無關(guān)，排除C項；材料無法得出文學(xué)的主題，排除D項。故選A項。8.D【詳解】據(jù)材料“教皇格列高利七世和德皇亨利四世爭權(quán)奪利……亨利四世實力弱小……恩賜給他一個赦罪的吻”可知，卡諾莎之辱表現(xiàn)了歐洲社會政治與宗教力量的不平衡，以及二者之間的矛盾，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)基督教在政治上勢力強(qiáng)大，而非經(jīng)濟(jì)上，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是王權(quán)和教權(quán)之間的矛盾而非合作，排除B項；1077年，資產(chǎn)階級還未產(chǎn)生，排除C項。故選D項9.B【詳解】據(jù)材料可知，拜占庭文化繼承了古典希臘與羅馬文化，又吸納了基督教文化，還融入生活方式中，拜占庭文化融合了多元文化因素，B項正確；多元起源指來源多元化，材料反映拜占庭文化受到東西方文化影響，排除A項；創(chuàng)新發(fā)展指產(chǎn)生新的內(nèi)容，材料反映拜占庭文化融合東西方文化，排除C、D項。故選B項10.C【詳解】據(jù)材料“假如不是被征服的話，他們完全可以為發(fā)展中南美洲自己的文化打下一個基礎(chǔ)，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美”可知，殖民征服打斷了印第安文明的發(fā)展進(jìn)程，C項正確；材料沒有對比印第安文明與白人文明的先進(jìn)性，排除A項；材料反映的是歐洲殖民者對美洲文化的破壞，不能說明中南美洲主要是西班牙殖民地，排除B項；材料僅涉及美洲文化被終止發(fā)展與歐洲殖民者有關(guān)，但沒有明確說出歐洲殖民者對印第安人進(jìn)行野蠻屠殺的內(nèi)容，排除D項。故選C項11.A【詳解】大月氏人西遷，建立貴霜帝國，排除B項；波斯人建立起地跨歐亞非的大帝國，排除C項；巴爾干半島的古希臘文明是西方文明的重要源頭，排除D項；故選A項。12．B【詳解】材料題干論及游牧民族軍事入侵農(nóng)耕世界，定居或建立新王朝統(tǒng)治，最終融入文明體系中。3—6世紀(jì)，游牧民族匈奴憑借武力不斷擴(kuò)張，內(nèi)遷后在中原建立政權(quán)，B項正確；羅馬帝國并不是游牧民族建立的，排除A項；大月氏人建立貴霜帝國，排除C項；日耳曼人滅亡西羅馬帝國，排除D項。故選B項。13．A【詳解】依據(jù)題干可知美國的跨族婚姻呈現(xiàn)顯著增加的趨勢，而且不少美國白人在人口普查時干脆填寫“美利堅族裔”，這反映出跨族婚姻模糊了種族、民族族群界限，加速了族群融合，A項正確；材料無從體現(xiàn)美國跨族婚姻緩和了社會矛盾，排除B項；題干不是反映人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，而是反映跨族婚姻對人們思想觀念的影響，排除C項。D項不符合主旨，排除；故選A。14．C【詳解】根據(jù)“大海的深處，泥濘的沙里，躺著被人遺忘的鎖著鐵鏈的尸骸……在死沉沉的黑暗里，他們從黑漆漆的巨浪里，大聲叫喚：‘我們是證人！’”可得出其反映的是西方殖民者對美洲的殖民掠奪，給美洲土著帶來了巨大的災(zāi)難，C項正確；材料反映的不是黑奴貿(mào)易，排除A項；材料與三角航程、維權(quán)無關(guān)，排除BD項。故選C項。15．D【詳解】依據(jù)“澳大利亞和新西蘭的原住民遭到驅(qū)趕和居殺，人口數(shù)量減少，而越來越多的英國人和歐洲其他國家的人來到澳大利亞和新西蘭”，可知歐洲人對澳大利亞和新西蘭的殖民活動直接導(dǎo)致移民潮的到來，D項正確；題干反映了土著居民人口數(shù)量的減少，但沒有體現(xiàn)滅絕，A排除；題干的主旨說明歐洲人的殖民活動造成大洋洲人口結(jié)構(gòu)的變化，這反映了殖民活動的罪惡性和殘酷性，而非推動大洋洲的發(fā)展，B排除；人口結(jié)構(gòu)的變化是最終結(jié)果，排除C項；故選D項。16．C【詳解】根據(jù)材料中的“生命簽證”可以看出二戰(zhàn)中中國堅持對猶太難民進(jìn)行了人道主義救助，“生命簽證”是實證何鳳山救助難民的實物史料C項正確；A項與主旨不符，排除；二戰(zhàn)期間的難民產(chǎn)生于歐洲，建立公正合理的國際新秩序在材料中不能體現(xiàn)，排除B、D項。故選C項。二、非選擇題17.（1）民本思想；提倡愛國，追求家國情懷。（2分）（2）本土性；多樣性；包容性；凝聚性；連續(xù)性。（每點2分，任答3點6分）（3）文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級革命、新航路開辟。（任答2點4分）18．（1）數(shù)學(xué)：《積分和方程計算法》，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立科學(xué)；醫(yī)學(xué)：《醫(yī)典》傳入歐洲后長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書等。