解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

第三章

解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)求真務(wù)實(shí)1、實(shí)事求是思想路線的形成和開展2、實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容

3、解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)第一節(jié)

實(shí)事求是思想路線的形成和開展一、實(shí)事求是思想路線的形成和確立思想路線，亦即認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、道路、原那么和方法。一實(shí)事求是思想路線的形成和確立在黨的歷史上，第一個(gè)使用“思想路線”這個(gè)概念并提出要解決這個(gè)問題的是毛澤東。具體的說，毛澤東在1929年6月14日寫給林彪（當(dāng)時(shí)任紅四軍第一縱隊(duì)縱隊(duì)長）的一封信中使用“思想路線”概念。一實(shí)事求是思想路線的形成和確立毛澤東在分析當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的思想觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因時(shí)，把問題提到了“路線”的高度，他在信中使用了“路線”、“政治路線”、“指導(dǎo)路線”、“思想路線”等幾個(gè)概念。他寫道：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩個(gè)方面考察才能得到真相?！蹦切╁e(cuò)誤的思想觀點(diǎn)，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線的最后掙扎?！币粚?shí)事求是思想路線的形成和確立毛澤東在1929年12月主持起草的《古田會(huì)議決議》即《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍代表大會(huì)決議案》中，明確提出了“反對主觀主義〞的問題。

更具有標(biāo)志意義的是1930年5月毛澤東寫的《調(diào)查工作》，即現(xiàn)在《毛澤東選集》第一卷中的《反對本本主義》正是在這篇著作中，毛澤東提出了“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線〞的科學(xué)命題，從而初步界定了黨的思想路線的科學(xué)含義。一實(shí)事求是思想路線的形成和確立毛澤東1937年在延安講哲學(xué)，特別是通過《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作，系統(tǒng)地批判了主觀主義特別是教條主義，從而為黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上的報(bào)告《論新階段》中，在提出“馬克思主義中國化”的任務(wù)的同時(shí)，也使用了中國古代傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要概念“實(shí)事求是”，這并是一種巧合，而是有著必然的聯(lián)系。一實(shí)事求是思想路線的形成和確立改造我們的學(xué)習(xí)毛澤東深刻揭示了實(shí)事求是科學(xué)內(nèi)涵一實(shí)事求是思想路線的形成和確立毛澤東思想的精髓毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)實(shí)事求是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)馬克思主義的思想基礎(chǔ)馬克思主義的精髓一實(shí)事求是思想路線的形成和確立《改造我們的學(xué)習(xí)》一實(shí)事求是思想路線的形成和確立矛盾論實(shí)踐論反對本本主義

鄧小平指出：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字?！币粚?shí)事求是思想路線的形成和確立二、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展1957年下半年以后，我們在社會(huì)主義建設(shè)問題上會(huì)出現(xiàn)那么嚴(yán)重的曲折呢？一個(gè)最重要的原因就是因?yàn)閷?shí)事求是的思想路線被程度不同地偏離了。毛澤東寫了《一九五七年夏季的形勢》一文。文章一開始就強(qiáng)調(diào)反右派斗爭的嚴(yán)重性：“在我國社會(huì)主義革命時(shí)期，反共反人民反社會(huì)主義的資產(chǎn)階級(jí)右派和人民的矛盾是敵我矛盾，是對抗性的不可調(diào)和的你死我活的矛盾。〞毛澤東在這篇文章中首次明確提出了政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上社會(huì)主義革命的錯(cuò)誤命題，指出：“這一次批判資產(chǎn)階級(jí)右派的意義，不要估計(jì)小了。這是一個(gè)在政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的偉大的社會(huì)主義革命〞。

二實(shí)事求是思想路線的重新確立和開展十一屆三中全會(huì)后，中國社會(huì)處在向何處去的重要關(guān)頭。是徹底糾正過去的錯(cuò)誤，開創(chuàng)一條新路，還是抱著過去的錯(cuò)誤不放，繼續(xù)走老路，關(guān)系著黨和國家的前途命運(yùn)。在重大選擇面前，鄧小平挺身而出，撥亂反正，為我們黨和國家選擇正確的發(fā)展方向作出了突出的貢獻(xiàn)。二實(shí)事求是思想路線的重新確立和開展首先，旗幟鮮明地反對“兩個(gè)但凡〞的錯(cuò)誤方針二實(shí)事求是思想路線的重新確立和開展

第一，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義；第二，毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的體系，必須完整準(zhǔn)確地理解和把握毛澤爾思想，用完整正確的毛澤東思想來指導(dǎo)全黨和全國各族人民。

其次，領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)的討論。

二實(shí)事求是思想路線的重新確立和開展二實(shí)事求是思想路線的重新確立和開展

最后，積極倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是。

二實(shí)事求是思想路線的重新確立和開展

“

我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！倍?shí)事求是思想路線的重新確立和開展3、實(shí)事求是思想路線新的開展鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，把“實(shí)事求是”四個(gè)大字，豐富發(fā)展為“解放思想、實(shí)事求是”八個(gè)大字。二實(shí)事求是思想路線的新開展堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)－－摘自十六大報(bào)告二實(shí)事求是思想路線的重新確立和開展“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要表達(dá)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。〞二實(shí)事求是思想路線的重新確立和開展

必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)－－胡錦濤二實(shí)事求是思想路線的重新確立和開展所謂"求真"，就是"求是"，也就是依據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，去不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。所謂"務(wù)實(shí)"，那么是要在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，去做、去實(shí)踐。二實(shí)事求是思想路線的重新確立和開展第二節(jié)

實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義一，實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容

“我們黨在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是的結(jié)果?！苯瓭擅褚粚?shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容1、一切從實(shí)際出發(fā)是貫徹實(shí)事求是思想路線的前提和根底。一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容鄧小平指出：我們在每一時(shí)期，處理各種方針問題時(shí)，一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實(shí)際出發(fā)。一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容江澤民指出：一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的思考，著眼于新的實(shí)踐和新的開展。這是黨的理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)在新的歷史條件下的具體表達(dá)一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容當(dāng)前中國的最大國情，就是中國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。要從這一實(shí)際出發(fā)。一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容2、理論聯(lián)系實(shí)際是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法。一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容就是要有目的的去研究馬克思主義理論，使理論切合中國的實(shí)際情況。它包括：首先，必須把握和運(yùn)用對中國革命和建設(shè)的實(shí)際有方法論指導(dǎo)意義和直接指導(dǎo)意義的科學(xué)理論；其次，必須在科學(xué)理論指導(dǎo)下開展對于中國的歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)際問題的調(diào)查和研究；再次，理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)果，必須是獲得關(guān)于中國實(shí)際問題的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，并使之上升為理論。一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容反對兩種錯(cuò)誤傾向：一是教條主義；一是經(jīng)驗(yàn)主義。一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容3、實(shí)事求是“實(shí)事求是〞是一古語，源于東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，文中稱西漢景帝之子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是〞。其本意是指一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。在中國哲學(xué)史上，它不是一個(gè)具有普遍意義的哲學(xué)命題。一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》指出：‘實(shí)事，就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。一?shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容

實(shí)事求是包含著一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容；也包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容實(shí)事求是是黨的思想路線的代名詞，我們通常把黨的思想路線稱之為“實(shí)事求是的思想路線〞。實(shí)事求是的思想路線是由毛澤東首先提出和確立的，但是“實(shí)事求是的思想路線〞這個(gè)概念卻是由鄧小平首先使用的。在一定意義上，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和開展真理，是實(shí)事求是內(nèi)涵的三個(gè)根本觀點(diǎn)。一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容4、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和開展真理是貫徹實(shí)事求是思想路線的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。

一實(shí)事求是思想路線的根本內(nèi)容首先，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐，這是確定的絕對的。但它又有不確定性、相對性。就總的指導(dǎo)思想來說，一方面，一個(gè)認(rèn)識(shí)正確與否，終究是能夠在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的；另一方面，實(shí)踐對一個(gè)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)往往不是一次完成的，常常需要反復(fù)檢驗(yàn)。就具體的行動(dòng)方針、政策、方法來說，實(shí)踐假設(shè)不成功，那么必須從主觀認(rèn)識(shí)上去找原因，去修改行動(dòng)方針、政策和方法。其次，要在新的實(shí)踐中開展真理。二，實(shí)事求是思想路線的重要意義第三節(jié)

解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)一，實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和開展并貫穿其始終，同時(shí)又表達(dá)在這一理論體系各個(gè)根本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。二解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶三，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺興旺的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。在理論創(chuàng)新問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法

理論創(chuàng)新必須效勞于、落腳于創(chuàng)新科學(xué)的本質(zhì)在于探求事務(wù)開展的客觀規(guī)律性，創(chuàng)新必須建立在求實(shí)的根底上四堅(jiān)定不移走自己的路“中國模式〞華盛頓共識(shí)：新自由主義

北京共識(shí)：艱苦努力、主動(dòng)創(chuàng)新和大膽試驗(yàn)；