《鏡花緣》知識整理

鏡花緣簡介《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說,小說前半部分描寫了唐敖、室九公等人乘船在勵卜游歷的故事r包括他們在女兒國.君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史.后半部置了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事，其神幻該請的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典.奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖.《鏡花緣》還是一部討論婦女間題的小說.《鐮花緣》小說開頭寫在王母娘娘壽宴時，百花仙子得罪了嫦娥仙子1并對其立誓，若百花在不應齊放時違令齊放「自愿墜入凡塵r受一世磨難。后心月孤奉玉帝諾下凡，臨行時，嫦娥告訴她r當令百花齊放，以顯威名，于是,心月狐下界，轉世成為武家女兒，后被唐太宗召入宮中，封才人.武則天廢唐改周時」一日，天降大雪r她因醉F沼百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示「又不敢違旨不尊，只得開花，因此連犯天條「被劫為崔艷于非時之候r獻媚于世主之前，致令時序顛倒”.于是玉帝就把百花仙子貶到人間.百花仙子先生為秀才唐敖之女唐小山，唐敖赴京趕考「中得蝌女此時徐敬亞起兵討伐武則天，有奸人陷害唐敖說他與徐敬業(yè)有結拜之交，被革去功名「降為秀才。唐敖對仕途感到灰心喪氣「便隨妻兄林之洋出海經(jīng)商.游歷。他們路經(jīng)30多個國家」見識了黑齒國、白民國、淑士國.兩面國、犬封國等各種奇人異事、奇聞異俗，并結識由十二名花仙轉世的女子r唐敵不僅次第搭救流落海外的十二名花，更陸續(xù)眼食躍空草、朱草等仙家異物，有負重、躍高之能，也堅定其出世離塵之念，最后入小蓬萊成仙.他的女JUS小山思念父親心切」逼林之洋帶她出海尋父I游歷各處仙境I來3小蓬萊，從橫夫孟履到父親的信r讓她改名周臣）去赴才女考試「考中后父女再相聚，唐小山改名唐閨臣回國應試「武則天開科考試才女?錄取百人，一如泣紅亭石碑名序.才女們相聚'紅文宴”，各顯其才，琴根書畫r醫(yī)卜音管，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散.唐入小蓬萊山尋父不返。此時徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周.攻破長安城外武家軍的酒.色.財，卓四關,擁立中宗復位，武則天仍被尊為“大至皇帝，她又下話，仍開女科，并命前科百名才女重赴'紅文宴；作者簡介李汝珍（1763-1830），字松石，號松石道人，直象大興（今屬1原市）人，清代小說家口人稱北平子，博學多才，精通文學、音韻等，現(xiàn)存最著名的作品《鏡花綠》.少年時師從凌廷堪（約1755-1809）學習古代^制、樂律、歷算、疆域沿革。由于李汝珍對八股文不屑，導致他終生不達，始終沒有謀到像樣的官職，最大的官做過河南縣丞。青少年時代就有著作《李氏音鑒》問世.中年以后r他感到謀官無望，潛心鉆研學問。自179洋起1815年，用二十年時間寫成古典名著《鏡花豫久寫作背景李汝珍生活于醞隆末期（17貨年）至道光初期（1830年）這一特殊的時代中，當時大清帝國經(jīng)過康乾盛世后，已開始走下坡路，各種社會矛盾更加尖銳f口公開化,整個社會處于弊端多現(xiàn)、矛盾重發(fā)的狀態(tài)之中。一方面「隨著生產(chǎn)力的進T發(fā)展，商品經(jīng)濟日趨繁榮，刺激了資本主義萌芽和發(fā)展「資本主義性質的手工業(yè)、作坊W工廠無論從數(shù)量、規(guī)模，都超過以往任何時代，這嚴重沖擊著清王朝賴以生存的封建自然經(jīng)濟.另一方面，這一時期的J她兼并現(xiàn)象更加嚴重，大批破產(chǎn)農(nóng)民淪為無業(yè)流民，在死亡線上掙扎,在這種困境之下的清王朝更加腐朽不堪，對勞動人民實行專制，拼命搜刮民脂民育。廣大人民忍無可忍，全國各地農(nóng)民起義綿延不絕。《鏡花緣》就是在這祥一個新舊交替、復雜深刻的社會動蕩變革的歷史時期產(chǎn)生的.《鏡花緣》開始寫作的時間是1797年（嘉慶二年），初稿完成是在伯伯年（嘉慶二十年），首版問世為181g年（嘉慶二三年）；共用了二十多年的時間才完成生活在這樣社會背景中的李汶珍懷念封建王朝的鼎盛時期」也就是唐代?而男性最高統(tǒng)治者統(tǒng)治下的國家社會的不堪又讓其反思「如果是女性為最高統(tǒng)治者,社會將是如何發(fā)展?故出現(xiàn)了故事中的時代背景。也就是說作者是故意尋譴男權主導下的唐代r女性話語曇花一現(xiàn)的周朝為故事背景來滿足整部小說非主流創(chuàng)作的目的，而周朝的泯滅以及唐朝的重新續(xù)接也顯示出李汝珍個人思想上男權正統(tǒng)思想的根深蒂固.作者思想通過對于《鏡花緣》中幾 國家的敘述，包括了正面的議詡口側面的詞剌「不難看出，它所主張的和反對的，主要有這樣一些：第一，它主張男女平等.它要求女子也應自幼讀書」和男子同樣參加考試.它反對男子對女子的壓迫，尤其是對于纏足.穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示債想的抗議,胡適稱頌說：度種制度便是李汝珍對于婦女問題的總解決，P《鏡花緣》第十一、十二回中君子國''的一大段，這些段落中提出了十二個社會問題。其中第十桀婦女鯉足和十一條"用曾命為合婚二吾聞尊處向有婦女醒之說。始纏之時，其女百般痛苦，撫足哀號,甚至皮腐肉敗r鮮血淋漓.當此之際，夜不能寐r食樸咽；種種疾病r由此而生，小子以為此女或有不肖，其母不忍置之于死?故以此法治之，誰知系為美觀而設！若不如此，即為不美！試問鼻大者削之使小，額高者削之使平」人必謂為殘廢之人.何以兩足殘缺,步履艱難,卻又為美，即如西子、王娟皆絕世佳人」彼時又何嘗將其兩足削A半？況細推其由，與造淫具何異？此圣人之所必誅」賢者之所不取.書中的女兒國」想象有那么f以女性為中心的社會「男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽1作為男人，以治外事、不論是處理政治事務以及從事生產(chǎn)勞動，女子的智慧才能都無異于男子.并旦用“易地而處”的方法來對照,說明作者所生活的當時中國社會上*男尊女卑'的許多制度的不合理r作者又刻畫了許多才女".集中寫知識女性的才藝生活，雖然書中有關"才藝'的描寫固然有過家過濫之嫌，但細心分辨，完全可以看出其結合人物的塑造，于經(jīng)史子集、醫(yī)卜星算、琴棋書畫等等，古典才藝沿描述」既秩序井然，又倏然變化?大體可視為作品的有機成分，第二，它反對某一些迷信制度r類如因為選擇鳳水而置父母之柩多年不能入土，將子女送入空門，讓三姑六婆出入家宅，以及風鑒卜筮,講屬相，算命合婚等等.第三，對文化方面,它反對八股文「瞧不起科舉中人，同情終身潦倒的秀才，它主張人人要讀書明理1博古通今。它希望有或以通經(jīng)r或以明史」或以詞賦，或以詩文」或以策論，或以書啟,或以樂律，或以音韻r或以刑法，或以歷算1或以書畫，或以醫(yī)卜”這樣的分科考試.作者以君子國來表現(xiàn)他的社會理想。君子國是個好讓不爭"的味床之邦".城門上寫著"惟善為寶'四個大字「'國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻.除將本物燒毀r井問典刑1這里的人民互謙互讓1小說以此來否定專橫跋扈.貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛7亍的現(xiàn)實社會，并且以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生.在'目民國"裝腔作勢的學究先生，居然將《法子》上的幼吾幼『以及人之幼"讀作1切吾切，以反人之切 這樣的不學無術之輩，又是視"一錢如命'，盡想占便宜的唯利是圖者流J淑士國多收b鱉著"賢良方正\"德行耆情「聰明正直“等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文滿口之乎者也北然而卻斤斤計較，十分吝嗇r酒足飯飽后連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷里r即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里.作品以內外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷剌了儒林的丑態(tài)r第四，對生活方面，它主張撲素節(jié)約,反對1甫張.反對日常飲食考究r弄得好吃懶做。反對盛宴待客。反對子女初生時的三朝、滿月、百日、周歲的張筵設戲.反5寸嫁娶、葬殯、飲食.衣服r以及居家用度'的T失之過侈、第五，對社會風氣方面，它要求真誠，反對假道學、偽君子。它贊美好讓不爭，謙恭有禮,遇善爭先，它反對嫌黃愛富，它主張與人為善，允許人改過自新*它反對爭說，它要求把生死看得透徹『把名利/醫(yī)見它極力嘲笑舌虺;明明曉得腹中一無所有，他偏裝作充足樣子”的沒有學識的人.第六,它反對過分嚴重的剝削行為，例如無腸國的富戶豆群把在腹中通過的食物，好好收存，以備仆婢下頓之用二而且還舍不得讓仆婢盡量飽餐?要他們"三次四次'地口吃而再吃\藝術特色《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造「憑借他豐富的想象、幽默的筆調，運用夸張.隱喻.反襯等修辭手法,創(chuàng)造出了結構獨特、思想新穎的長篇小說。1,夸張手法在大部分諷刺性作品中，夸張這種諷剌手法被大多數(shù)作家所鐘愛，李汝珍在表現(xiàn)特定的諷剌內容時r也使用了這種手法。他將某種需要表現(xiàn)的性格或現(xiàn)象有意放大，讓作品中喜劇人物主觀上的假定邏輯與現(xiàn)實生活中的正常邏輯相錯位，從而產(chǎn)生與眾不同的效果，深化作者想要表達的諷刺性內容.在《鏡花緣》這部作品中，夸張手法就運用得恰到好處.書中第十四回，唐敖一行人來到了無腸國，多九公向唐、林二人介紹了此國國人的特色。此處之人口吃下物去，腹中并不停留」一面吃了，隨即一直通過;而用理思發(fā)財?shù)娜俗谝蛩灾?，到了腹隨即通過，名雖是糞」但人膜內并不停留」尚未腐臭，所以仍將此糞好好收存，以爸仆婢下頓之用北然面就是這樣r那些想發(fā)財?shù)娜思胰韵硬粔?不但不讓仆婢吃飽「而且'三次.四次之糞，還令吃而再吃」必至鬧到出而哇之，飯糞莫辨，這才另起爐世.如此夸張的描寫讓讀者在捧腹發(fā)笑的同時，更看到了那些為富不仁、刻薄成性的盲人們的丑惡嘴臉.他們?yōu)榱艘患褐?，不顧下人們的死活，這不僅僅是作者的有意夸張，更是現(xiàn)實世界的真實寫照.2,漫畫手法《鏡花緣》這部作品描繪了一個奇幻的世界」帶有很強烈的浪漫主義色彩。然而作者對書中海外異國的人情物態(tài)的描寫并非隨心所欲的胡亂勾描，而是根據(jù)其所要表達的寓意「運用漫畫的手法細致勾勒，眾所周知，漫畫在調刺一些人或事時，所產(chǎn)生的效果往往上浦語言直接敘述強得多r李汝珍正是抓住了這一點「把白描的手法再略作奇張「變形1寥寥幾筆r勾勒出一個國家的主要特征「讓人感到滑稽可笑并能悟出此中真意.a對I：匕手法李汝珍通過運用對比手法對科舉制度予以了諷刺，通過不同人物的對U皆口同一人物的前后對比,揭露封建科舉制度對人們精神上的毒害，在對比中進一步諷刺那些裝腔作勢、胸無點墨的冒牌文人，暴露其丑陋的內心端神世界，名家視角1，傅承洲的《中國古代歷險記小說論綱一以《西游記）為中心》一文指出：《鏡花綠》嚴格地說'只有五十四回之前是 地道的歷臉記游小說，學術界凡乎一致公認，正是這五十四回體現(xiàn)了整部小說的價值與特點.2.郵《淺析（鏡花券》的社會理想》一文認為："《鏡花緣》是假《紅樓夢》之后」又一部憂秀的清代長篇小說」是中 國古代文學史上唯——部熠幻想小說.歷史小說、諷剌小說和游記小說于一爐的文學巨著3.魯迅在《中國小說史略》中將《鏡花緣》定性為“以小說見才學者、屬葉物多識之作；汝珍、于社會制度「亦有不 平，每設事端?以寓理想”.4.約齋范博文為《鏡花緣》題詩兩首:Tffi）黛盡含羞「說部誰憐枉汗牛.試看此書初出處.玉環(huán)微笑正回頭.萬言灑灑筆無痕r都是伶停倩女魂，怪石嵯崛盤地脈.老松天解結云根.5.金羽中為李汝珍《鏡花緣》題詩四首：才人已赴櫻桃宴，海上乘槎去不回.朱草肉芝供大嚼.幾番游戲小蓬菜，百鱗百介總成仙，高會瑤池奏管弦.不向廣寒逢月姊.姓名爭入鏡花緣.花樣翻新絕世無，精神秋水雪肌膚.

雙聲匿前心思巧.彩筆描成百美圖1蔡光不比舊時青.才女抽思筆墨靈，莫向楚前傷薄命『酸風苦雨;立紅亭.主要角色唐敖才思敏捷r喜愛游山玩水，卻無心科考r只當了個秀才.其父臨終遺言要唐敖至少也得當個會元，自此唐敖開始發(fā)奮努力，終于得中探花，卻因曾與徐敬業(yè)、駱賓王等人結拜仍被降為秀才.他有意棄絕紅塵，便與女兒唐小山、冒兄林之洋、好友多九公等出海游歷，他們經(jīng)歷了四十多個國家,見識了很多異國的風土人情。唐散玩游之暇，教侄女林婉如念詩賦。他善良且重情義，一路上搭救了些由花神轉世的女子,在元股國，他救了兩條被魚民網(wǎng)件的人魚,為救林之洋，他冒險揭下女兒國修治河道的皇榜。到了小蓬菜山，唐敖被山中美州山境吸弓I,頓覺名利之心都盡「萬事皆空。又由于他吃過了仙草，終于入圣超凡，進山不返.女兒小山來此尋訪「他只是通過橫夫給小山一封信，要她改名御臣，并約中過才女后r才可相聚.特點：【渴望自由，醫(yī)奔功名】被降為秀才后，他有意絕紅塵.便出海游歷r最后進入小蓬萊山不返，

【善良且重情義】在元股國，他救了兩條被漁民隧住的人魚.為救林之洋?他冒險揭下女兒國修治河填的皇榜.林之洋善良而箏風趣的小商人形象，雖為商人，卻從不唯利是圖.見利忘義「他待人誠懇、樸實r很重情義。妹夫唐敖披革去功名，心中沉郁r想出海暢游以解愁悶，他爽快地答應了唐的要求，還拒收將船飯食之費.建議用此錢買些貨物到海外銷售。一路之上「他盡著唐敖的性子游玩,唐搭救了些由花神轉世的女子r他全力支持，毫無怨言.歧舌國枝蘭音的病只有遠走外鄉(xiāng)方可痊愈，蘭音父親將其托付給唐敖，為安慰這父女二人，林之洋也連忙替妹夫應承下來.林之洋被女兒國國王扣留做妃子二纏足穿耳r板打倒吊，受盡唇難，在此孤立無援的時候，他得到了王儲陰若花的幫助,唐敖獲釋后r林不忘其恩情r救出了被后母他害的若花姑娘。行至小蓬萊山」唐敖入山不返「林不聽大家勸阻，足足尋找了一個月「直到看見妹夫寫在石碑上的一首表示不再還俗的七言絕句「才肯承認唐確已成仙「只得含目返回。侄女小山得知真情，堅決要去海外尋父，他又帶小山出海，他怕侄女思親頗，對其格外^貼，想盡辦法為小山消愁解I；落小山中了才女后，他又第二次陪侄女到那信親。林之洋非常直率」當多九公治好歧舌國王子與王妃的病「國王送來了賞謝銀子「他勸推辭的九公：與其學那半推半就的俗套，不如從實收了。他在賣貨時一總是釘是釘r那是挪，容不得半點含糊」且深諳物以稀貴的道理，商人作風表現(xiàn)得淋漓盡致.雖然這祥，人們并不討厭他，卻因他的滑稽幽默,感到此人十分可愛。當他聽說翼民國的人是卵生時r就想買些人蛋回去賣給戲班做旦角，好從中發(fā)財，原來他是將戲劇中X旦認做了雷”字，讀后叫人忍俊不禁.性格特點：【慷慨大方，心地善良】妹夫唐故被革去功名后，想出海暢游以解愁悶，他爽快地答應了唐敵的要求，還拒收舟船訴食之費。唐敖搭救了些由花神轉世的女子，他全力支持，毫無怨言。（知恩圖報，重情重義】

他在女兒國受盡磨難且孤立無援的時候，得到了王糖陰若花的幫助。唐數(shù)獲釋后,林不忘其恩情「救出了被后母陷害的若花姑娘I

【率真直爽，滑稽幽默】

當多九公治好歧舌國王子與王妃的病r圖王送來了謝堂銀子」他勸推辭的九公：與其學那半推半就的俗套，不如從實收了，當他聽說翼民國的人是卵生時r就想買些人蛋回去賣給戲班做旦角，好從中發(fā)財，原來他是將戲劇中且1認作了雷"字，讀后叫人忍俊不禁.多九公年青時曾參加過科舉考試，雖才學滿腹，卻未考中秀才?他就丟下書本，作了海船生意，因折了本錢1便以替人管船拿和為生，他八十多歲，身體加非常健康，走起路來健步如飛。由于久慣飄洋，他見多識廣，奇花異草，飛禽走國r無一不知，還會治很多疾病。在歧舌圖他將王子、王妃的病治好，但他不貪錢財「一再推辭不受國王送來的謝賞銀子。在黑齒國，他以貌取人?未把黑女紅紅、亭亭放在眼中，他傲慢談學，結果受了學問更加淵博的兩個黑女的羞辱,以至于后來恰再挨考問「當場丟丑，一見到學墻就6驚肉跳，不敢承認自己是讀書人，但多九公不計前嫌，當才女們進京趕考時r他又能悉心照料紅紅和亭亭。他在唐散勸說下，把家傳糊口用的藥方，刊刻出來，以解人病痛.小山海外尋父，他在林之洋的邀請下.不顧年邁體弱，再次出海。多九公是一個忠摩、樸實、心地善良的勞動者形象一特點：〔忠厚樸實，心地善良】

在歧舌國他將王子、王妃的病治好「卻不收激賞銀子.【不計前嫌，關心他人】

他傲慢談學r結果受了學問更加淵博的兩個黑女的蓋辱，但多九公不計前嫌，當才女們進京趕考時，他又能藏心照料。唐小山（唐閨臣）她是個典型的等女形象.她原是總管百花的女神「是百花仙子。在一寒天1武則天下沼命百花齊放，她怡好出游r眾花神無從清示，只好開花，而她則以疏于職守罪，械上帝貶降凡塵。她降生為唐敖之女，取名小山.父親被革去功名后「看破廠立在海外小蓬萊山成仙.小山二次尋父，因自己塵緣期滿，也留在了小蓬萊山。書中對小山的智慧才能做了大量的描寫，表達了作者對整個女性才能的頌揚r同時也是對'女子無才便是德”的封建觀念的批判.性格特點：【孝婦，有德有能】

武則天開科考試才女，美貌端莊、天費聰穎的小山正準備應考,忽然得知父親尋仙不歸的消息r她悲痛異常，堅決要房父林之洋先帶地出海尋親.一路上」她歷盡了艱險「但父親沒有出山，卻通過樵夫送來T信r信里要她改名"里臣 并約考中才女，再行相見，小山回家后r參加了考試，由于武則天發(fā)現(xiàn)唐閨臣的名字隱含有“唐朝閨中之臣的深意「便將隨名次由第一名降為第十一名.孟紫芝這是一個充滿旺盛生命力的有個性的少女形象，在才女們舉辦的慶祝宴會上「她的性格得到了充分表現(xiàn)。她一會兒講笑活，一會兒說大書，故事一個接著一個，她往來穿梭于各個游藝場所，哪里有她,哪里就笑吾一片.紫芝是《鏡花緣》百名才女中受封建禮教束睡最少的女子.通過這一藝術形象，表達了作者追求個性解放和男女平等的思想。 特點：

【爽朗、風趣，樂觀.機智】

對任何事情都有濃厚的興趣，所以她有個'樂不夠:的舞號.地反對道學習氣「曾直率地勸姐妹們把酸文收一收，紫芝參加了才女考試」并中了一等才女r其他人物

以下內容視情況記憶即可十二花師利修姓名朋世01相若花牡陽山子02由秀英蘭花仙子03陽墨杳梅花仙子04林書香菊花仙子田舜英桂花仙子05年二史蓮花仙子06鄴芳春07芍藥仙子酈錦春海棠仙子0809廉錦楓水仙仙子10余麗蓉臘翱山子11褚月芳杜雷仙子12司徒妹兒玉蘭仙子一百才女花名牌名)埠號+人名花名(排名｝淳引人名司曼陀羅花仙子門)霸書蟲史幽探司錦帶花仙子份力鴻文煽卞彩云司虞美人花仙子團萬斛超哀萃勞司玉新花仙子(52)夜光壁呂堯黃司洛如花仙幣3)五色笨紀沉魚司八仙花仙子(53)清虛府左融春峭蚪書言錦心司子午花仙子(54)意中人孟蕓芝司育囊花仙幣4)雕蟲技謝文錦司青鸞花仙子(55)容文鎬卞綠云司疔愁花仙子g)指南車師蘭害司控節(jié)花仙子(56)君子風董寶鏈司靈芝花仙子1陰花名(俳名)境號,人名花名(排名)綽號+人名司班瑰花仙子｛7｝埼羅叢陳潮媛司瑞香花仙子(57)五彩虹施艷春德繡林三麗娟司茶靡花仙子(58)鸞鴦帶竇耕煙司珍珠花仙子(陰司瑞圣花仙不9》升平頌國瑞灌司月季花仙子但幻朝霞錦蔣麗輝司臺歡花仙子00)普天樂周慶覃司夜來香花仙子伯0)水晶珠蔡蘭芳司百花仙子(11)夢中夢唐閨臣司罌粟花仙子(61)書中人孟華芝司牡丹花仙子(12)女中期陰銅i司石竹花訕子(62)綺文編卞錦云司木筆花仙子1司風月主印巧文司藍菊花仙子(63)連理枝鄒婉春司洛陽花仙子04：回文錦卞寶云司丁香花仙子(64)玉有泳錢玉英曲淚箋田秀英司棣棠花仙子(65)錦帆風黃花鋌司蘭花仙子(15)司菊花仙子(16)玉無瑕林書香司迎春花仙子(66)雙鳳銀柳瑞春坨鳳質宋良箴司干日紅花仙子(67)雄文錦卞紫云司瓊花仙子(17)司蓮花仙子(18)藍田玉章竺英司地春羅花仙子伯8)畫中人孟玉芝司梅花仙子(伯)百煉霜陽墨香司夾竹桃花仙子槍印羅及鋪蔣月輝花御史酈鋪春連城壁呂祥竟司海棠花仙子120：司荷包牡丹花仙子(7Q)水中月衛(wèi)異英司西番蓬花仙不71)比目魚鬧秀春司桂花仙子化1)小太史盧紫直司金級盛仙子(72)峨眉月掌驪珠司杏花仙子(22)司芍藥花仙幣2司玉交枝鄴芳春司懿秋即花仙子｛7羽鴛鴦錦蔣星輝司茉莉花仙幣24)珊瑚口邵紅英司十姊妹花仙子(74)花上露戴瓊英司芙蓉花仙子(25：玉玲瓏祝題花司麗春花仙子(75)如意同董珠班司笑府花仙子(26)個中人孟紫芝司山丹花仙子(76)堯文錦卞香云司紫地花仙子(2了)一剪紅秦小春司玉簪花仙子(77)月中人孟瑤芝蕙蘭風董青融司金雀花仙子(78)璐臺月掌乘珠司含笑花仙子(2司司杜鵑花仙子(四：小嫦娥褚月芳司瓶子花仙子(7幻麒藤錦蔣秋輝花名(俳司境號,人名花名用睹}綽號5名司玉蘭花仙王30)錦納肝司徒嫵兒司真珠蘭花仙子180)女禧提緇璐服司蠟梅花仙子(31}神彈子余麗蓉施文錦卞素云司佛?；ㄏ勺忧?)凌波仙廉錦楓司長春花仙子(82)比翼鳥姜麗樓司水仙花仙不32)司木蓮花仙王33)小楊霄駱紅蕖司山祖花仙子岱3)持籌女米蘭芬浣花石宰銀螭司素普花仙子34)賽鐘得林婉如司寶相花仙子俗4)司結香花仙不35)碧玉環(huán)廖題春司木槿花仙子信5)胭脂萼潘麗春司鐵樹花仙木36)女學士黎紅薇司蜀葵花仙子(86)錯中人孟芳芝司碧桃花仙子(37)鶻燕紫瓊司雞冠花蝕子侵7)同心結鐘繡田司繡球花仙不3的天孫錦蔣春輝司蝴蝶花仙子信的仁風扇譚蕙芳司木蘭花仙幣39：三面網(wǎng)尹紅英司秋葵花仙子(89)眼中人孟瓊芝小貓戶魏紫櫻司紫菜莉花仙子伯0)鋪地錦蔣素輝司秋海棠花仙子體8司刺原花仙予41)女英雄宰玉照司梨花仙子町)荊山暨呂瑞黃司玉簇花仙子(421夢中人孟蘭芝司藤花仙子(92)太平風董翠班織機女薛茜香司蘆花仙子(93)瀟湘月掌浦珠司木棉花仙子(43：女中快顏紫舉司蓼花仙子(94)鶴頂紅井堯春司凌霄花仙子(44)司迎輦花仙子05)離鄉(xiāng)草枝蘭音司懿仙子(95)海底月崔小鶯司木香花仙子06：采桑女男咸馨花仙子(96)鐵笛仙蘇亞蘭芙蓉劍易紫菱郝掂仙子(S賽趙城張磁司鳳仙花仙子07)司紫荊花仙子43清風翼田鳳舞小毒蜂旬蘭新司草花仙子(98)司薔薇花仙子(491廣寒月常紅珠司菱花仙子(峋筆生花花再芳司秋牡丹花仙子(50)駕鳳傅葉瓊芳司百合花仙子(100)一卷書畢全貞十二名花排名花名綽號+人名排名花名綽號+人名第十二名才女司牡丹花仙子:女中獻明若生第二十二名才女司杏花仙子‘小太史”盧紫苣第三十名才女司玉蘭花仙子”搖繡肝'司徒嫵兒第三十一名才女司蠟梅花仙子;神彈子”余麗善司水仙花仙子“凌波仙”廉錦楓第三十二名才女第三十三名才女司木蓮花仙子"小楊曹駱紅里第三十六名才女司鐵樹花仙子"女學士'黎紅薇第三+九名才女司木蘭花仙子”三面網(wǎng)"尹紅旗第四十名才女司秋海棠花仙子”小獵戶”魏紫櫻第四十三名才女司木棉花仙子“織機女”薛薇香第四十五名才女司迎輦花仙子"離鄉(xiāng)章'枝蘭音第四十六名才女司木香花仙子"采桑女”姚芷馨書中各國和特點君子國君子國是 麻之邦**此國中，'耕者讓田畔r行者讓路。土庶人等」無論富貴費賤「舉止言談，莫不慕而有禮\也不愧君子二字.在君子國的市場交易中,賣主力爭是要付上等貨，受低價；買主力爭的是要拿次等貨,付高價.這個國家的國主有嚴逾，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀,并問典刑I大人國大人國的國人不僅身高過于常人11二H尺不等北而且腳下皆有云霧護足.市井巷陌之中，有人高視闊步；有人虛肩顧盼；有人低眉斂腳。神色各異，都是由腳下的云霧的物色決定的.光明正大的人，足底下云霧是彩云；奸私暗昧的人，足底下自然生出黑云C唐敖、林之洋看到大人國官員的腳下多用彩綾遮蓋素多尉卜游歷、博聞強記的多九公道出了個中奧妙，原來這些人,腳不忽生出的是一股惡云，必定是暗中做了虧心之事,雖想可以瞞住別人,但是這足底的云卻隱瞞不住，自然生出黑云,他雖用緩遮蓋『以播眾人耳目，那知卻是掩耳盜鈴1勞民國國人終日忙忙碌碌,舉止不寧，面如黑墨，身子都是搖擺而行。另陛并不行路的,無論坐立，身子也是搖搖擺擺「無片刻之停.但是雖然忙碌,不過勞動筋骨r井不操壽*聶耳國兼之其國不產(chǎn)五谷，都以果木為食，煎炒點調之物,從個入口，因此莫不長其人形體面貌與人無異，惟耳垂至腰，行路時兩手捧耳而行，按照相術描述「兩耳垂肩，必有大壽」但是國中從來沒有年過古稀之人.多九公認為，這是'過猶不及】大約兩耳過長，反覺沒用.無腸國國人沒有消化大腸,食物后下去在腹中并不停留，吃了就通過了，就飽了r但是因為食物不停留，未吃之前先找大解之 所以國人吃東西都是偷偷摸摸.嬲藏掘，國人食是非常大「大參費用都用在了飲食上,因為食物即吃即拉，雖然叫糞「但是并不腐臭，小人之家為了發(fā)家致富「將糞好好的收好，以便給下人奴仆食用，這樣就省卻了很多飲食費用.自己呢，為了能夠發(fā)家致富，也要吃這些，怕浪費。犬封國犬封國人生就人身狗頭r于"吃喝'而自身是講究，每日傷害無數(shù)生靈，想著法只在飲食用功。除吃喝之外,一無所能r海夕州他又叫酒囊、飯袋：且國人都是有眼無珠，不識好人.鬼國其人終夜不眠r以夜作晝,陰陽顛倒，行為假鬼「故有鬼國”之稱，元股國國人頭上戴著斗笠，身上披看T?？布?，下身穿著一條魚皮褲，并不穿鞋襪。上身皮色與常人一樣，但是腿腳以下黑如鍋底，每日以捕魚為生.毛民國與中原人毫無差別，只是全身長毛覆蓋,原來是國人因生性同陪，一毛不撥1死后臭官投其所好，所以給他一身長毛.久而久之，凡有鄙吝一毛不拔的，也托生此地毗騫國國人生得面快三尺1頸長三尺，身長三尺，并且國人皆享長壽.其國還有前盤古所存|日案.無^國（無啟國）國人無男女之分I從不生育，并無子嗣,國人雖不生育?但是死后尸體不會腐朽.過了一百二十年,仍舊活轉.所以彼國之人，活了又死r死了又活，從不見少.因此他們國中凡有人死了叫但睡覺”，那活在世上的叫作做夢:國人將生死看得很透徹，把名利都看得很淡，強求妄為，更是從來沒有的事。此國不產(chǎn)近谷，雖然有果子r但是國人也不吃，都喜歡以土代糧。深目國其人面上無目1高高舉著一手r手上生出一只大眼。四路八方都可察看，易于防范,就短T題六路,耳聽八方：黑齒國

黑齒國人通身如墨，連牙齒也是黑的”，嘴上點著朱唇,紋看兩道紅眉「身穿一身紅衣。這里期淳樸，男女禮節(jié)十分明白，男女并不交言，目不斜視，俯首而行.此國風俗r無論貧富，以才學高的為貴，不讀書的為賤.書是無價之寶，不論男女者少.都十分喜愛讀書。銀子掉在地上沒有人會去撿,但若是書掉在地上「恐怕人人都會去搶.靖人國（小人國）

靖人國人身長不滿一尺，兒童只得四寸之長。風俗澆薄「人最寡情，所說之話，處處與人相反.走路時，因為怕被大鳥所害r無論者少,都是三五成群，手執(zhí)器械舫身，踐踵國

此處之人身長;火，身高也是八尺，是一個方人，赤發(fā)蓬頭，兩只大腳，有一尺厚、二尺長，彳亍動時以腳指行走，腳跟并不著地，一步三搖r斯斯文文，但匕俄僵化刻板.長人國

故名思意「此處之人個子極高.唐敖所見的有七八丈高」其他人描述的更是高到離譜.白民國

此地人煙甚廣,地方富庶，語言與大唐相同。國人無論男女者少，個個面白如玉」唇似涂朱，兩道彎眉，一雙俊目r美貌異常.但裝腔作勢的學究先生能將《法子》上莊“幼吾幼」以及人之幼”畫乍切吾切，以反人之用】國人不學無術，且又視‘一錢如命\盡是想占便宜的唯利是圄者.淑土國

淑土國到處豎著'賢良方正'、"德行耆懦"、“聰明正直”等金原r各色人等的衣著都是懦巾素眼，做買賣的「也是儒生打扮，斯斯文文，并無商旅之氣。衣服以布帛顏色不同,以黃為尊?紅紫次之，藍又次之」青色為卑.他們舉止斯文滿口之乎者也”，然而卻斤斤計較，十分吝嗇r酒足飯飽后連吃剩下的幾個鹽豆都瑞到懷里，即使一