《蘇武傳》教學(xué)實(shí)錄

《蘇武傳》教學(xué)實(shí)錄教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生從欣賞人物形象入手，把握典型環(huán)境中的典型性格。

2、學(xué)習(xí)運(yùn)用勾勒手法進(jìn)行傳記文的寫(xiě)作。

3、探究蘇武不屈民族氣節(jié)形象之意義。

創(chuàng)意說(shuō)明：語(yǔ)文學(xué)習(xí)中積累永遠(yuǎn)是最重要的一環(huán)。運(yùn)用靈活多變的閱讀方法引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本文檔資源，既能提供平臺(tái)幫助學(xué)生對(duì)文本作更深層次的解讀，又能讓他們?cè)谂d趣盎然的學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

設(shè)計(jì)理念：蘇武的形象自古以來(lái)就被文人墨客反復(fù)詠唱。學(xué)習(xí)本單元其他課文之后，學(xué)生已基本明確了詠史抒懷的散文和記人敘事的小說(shuō)之間的區(qū)別，于是本文不再作太多分析，而把重點(diǎn)放在了如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞蘇武形象上。在積累中學(xué)會(huì)運(yùn)用，在運(yùn)用中加深對(duì)文本的理解，這應(yīng)該就是學(xué)習(xí)本文最大的收獲。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、情境導(dǎo)入：播放電視劇《漢武帝》中關(guān)于蘇武出使匈奴被扣留的片段。

漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴被扣，單于令其牧羊；蘇武為了“不辱使命”，選擇了自殺，用自己的生命捍衛(wèi)了漢朝的尊嚴(yán)；后因漢朝降將李陵的勸說(shuō)，蘇武選擇了放下漢朝使者的身份，投降匈奴。

二、整體感知：

1、本文寫(xiě)了蘇武的哪些事情？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

2、本文寫(xiě)了蘇武的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

3、本文寫(xiě)了蘇武的哪些語(yǔ)言？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

4、本文寫(xiě)了蘇武的哪些精神？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

5、本文寫(xiě)了蘇武的哪些情感？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

三、文本研習(xí)：

1、本文寫(xiě)了蘇武的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

明確：堅(jiān)貞不屈、忠誠(chéng)國(guó)家、意志堅(jiān)定、不畏強(qiáng)權(quán)、剛正不阿、忍辱負(fù)重、舍生取義等。

2、本文寫(xiě)了蘇武的哪些語(yǔ)言？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

明確：臨危受命時(shí)“愿效犬馬之勞”；遭受屈辱時(shí)“屈節(jié)辱命有辱使命”；勸降時(shí)“自刎而死”；被救時(shí)“與子同歸”；臨終遺言“足下與我并命漢室以報(bào)國(guó)恩”。其中后兩處最能反映他的精神風(fēng)貌，前一處反映了他在各種險(xiǎn)惡環(huán)境中的堅(jiān)韌意志；后兩處反映了他在任何情況下都不失的忠誠(chéng)之心和高尚的人格。這些語(yǔ)言都可以從課本中找出，要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀。

3、本文寫(xiě)了蘇武的哪些精神？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

明確：忠誠(chéng)國(guó)家、熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)民族尊嚴(yán)、不屈不撓、忍辱負(fù)重、舍生取義等。其中最核心的是熱愛(ài)祖國(guó)，集中表現(xiàn)為寧死也要保全祖國(guó)的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，即使投降也始終是“漢節(jié)在手中”。這是全文的主旨所在，也是我們今天學(xué)習(xí)這篇文章的意義所在。

4、本文寫(xiě)了蘇武的哪些情感？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

明確：他時(shí)刻思念漢室、效忠漢室的思鄉(xiāng)之苦；他遭受各種磨難的痛苦；他忍受孤獨(dú)寂寞的痛苦；他遭受各種威脅利誘的痛苦；他遭受各種不公正待遇的痛苦；他遭受各種屈辱的痛苦；他遭受各種誤解的痛苦；他因不能盡孝而心生愧疚的痛苦等。這種情感的體現(xiàn)正是其熱愛(ài)祖國(guó)的情感基調(diào)決定的，這也為理解文本的意義奠定了基礎(chǔ)。

1、了解班固的創(chuàng)作風(fēng)格。

2、了解蘇武的愛(ài)國(guó)主義精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、引導(dǎo)學(xué)生分析蘇武這個(gè)人物形象。

2、體會(huì)本篇課文精巧的結(jié)構(gòu)安排。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、對(duì)蘇武愛(ài)國(guó)精神的認(rèn)識(shí)。

2、對(duì)蘇武人物性格的把握。

【教學(xué)安排】

一課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

中國(guó)古代歷史悠久，尤其是在漢代時(shí)期，我們祖國(guó)的綜合國(guó)力在世界上處于領(lǐng)先地位。然而，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者也充滿了各種各樣的矛盾，宮廷內(nèi)部政局復(fù)雜，皇室權(quán)力爭(zhēng)斗不斷，所以當(dāng)西漢政府的一個(gè)匈奴使者蘇武在和親后因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)卷入了一場(chǎng)叛亂之中，本是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物的他就被牽連進(jìn)這場(chǎng)無(wú)休止的宮廷爭(zhēng)斗中，盡管他的確是漢朝的一個(gè)忠臣，可是他的命運(yùn)如何呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《蘇武傳》。

二、作者及背景介紹

《蘇武傳》節(jié)選自《漢書(shū)·李廣蘇建傳》，寫(xiě)蘇武為匈奴所留十九年的情況，但所表現(xiàn)的事跡及矛盾也與當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政局一樣。課文所述是在霍去病出擊匈奴以后到公元前五九年宣帝死這段時(shí)期，這正是漢匈關(guān)系由和到戰(zhàn)、由戰(zhàn)到和的階段。因此，作者寫(xiě)蘇武在匈奴所受的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)漢匈關(guān)系的情況。同時(shí)，由于漢王朝當(dāng)時(shí)已經(jīng)暗弱多故，陰奸時(shí)存，臣權(quán)干主的事也時(shí)有發(fā)生。而武帝又是這樣的一個(gè)君主，他常常是權(quán)臣、外戚得寵的根源。因此，《蘇武傳》反映了當(dāng)時(shí)外戚權(quán)臣當(dāng)權(quán)的情況。文中主人公與霍去病關(guān)系密切，而霍去病是當(dāng)時(shí)武帝的外戚之臣，因此作者寫(xiě)蘇武事跡的同時(shí)，自然地寫(xiě)到了霍去病的事跡。但霍去病與陰奸的李廣兄弟不一樣，他是位年輕的武將，性格直爽、果斷。他的言行和處事方式與蘇武有所不同。作者在文中也表現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此，《蘇武傳》在表現(xiàn)人物方面，雖然以蘇武為主，但也寫(xiě)了其他人物，這些人物與蘇武的事跡相互烘托，豐富了文章的內(nèi)容。此外，文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精巧也是值得我們學(xué)習(xí)的。文章采用以點(diǎn)帶面的寫(xiě)法，選取了幾個(gè)重要的場(chǎng)面來(lái)寫(xiě)。這樣使文章有主有次、中心突出、層次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)文章的另一個(gè)特點(diǎn)就是語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美、富有表現(xiàn)力。

三、整體感知

1、本文主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

本文主要寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)面：一是蘇武剛到匈奴時(shí)的場(chǎng)面；二是蘇武在匈奴的漫長(zhǎng)歲月中的情景；三是蘇武歸漢的場(chǎng)面。這些場(chǎng)面構(gòu)成了本文的主要內(nèi)容。

2、本文中寫(xiě)了哪些主要人物？他們之間的關(guān)系是什么？

本文中寫(xiě)了蘇武、衛(wèi)律和李陵等人物。其中主要人物是蘇武，衛(wèi)律是漢使張勝的手下，李陵是漢朝名將李廣的后代。他們之間的關(guān)系是衛(wèi)律和李陵都是匈奴貴族的奴隸，而蘇武則是漢朝的使節(jié)。他們之間的關(guān)系比較復(fù)雜，其中衛(wèi)律和李陵都有背叛祖國(guó)的行為，而蘇武則忠于漢朝和祖國(guó)的精神可嘉。衛(wèi)律是一個(gè)背信棄義的人，他為了自己的利益而背叛了自己的祖國(guó)和人民；而李陵則因?yàn)樾倥F族的殘暴而被迫投降了匈奴。但是他們都不是真正背叛祖國(guó)的人，他們都有自己的苦衷和無(wú)奈。

四、問(wèn)題分析：結(jié)構(gòu)精巧巧妙布局使結(jié)構(gòu)渾然一體又極具吸引力的秘訣分析題中事例啟示教學(xué)課文討論：

1、本文是以什么順序來(lái)寫(xiě)的？請(qǐng)結(jié)合文中的段落分析作者的行文思路。

本文是以時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)的，全文以天寶年間為主線分為五個(gè)階段：①開(kāi)端②戰(zhàn)爭(zhēng)原因③被扣匈奴④被幽之后⑤結(jié)尾“然卒得歸”。通過(guò)時(shí)間順序展開(kāi)敘述的方式使得文章條理清晰、層次分明、邏輯性強(qiáng)。

（一）課前播放《刻舟求劍》的動(dòng)畫(huà)視頻

設(shè)計(jì)意圖：將新舊知識(shí)起來(lái)，做到溫故而知新。同時(shí)為本課的伊始營(yíng)造活潑的課堂氛圍。

（二）學(xué)生齊讀課文

師：大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)了課文，對(duì)課文中的字詞讀音有沒(méi)有需要注意的地方？（生提出自己的疑問(wèn)，師生共同解答）

（三）出示本課生字詞，學(xué)生齊讀。

設(shè)計(jì)意圖：強(qiáng)化字詞教學(xué)，掃清閱讀障礙。

二、初讀課文，整體感知

（一）出示“閱讀提示”，學(xué)生齊讀

師：大家根據(jù)這個(gè)“閱讀提示”快速瀏覽課文，邊讀邊思考大屏幕上的問(wèn)題。

1、本文講了一個(gè)什么故事？

2、這個(gè)故事的結(jié)果是什么？

3、故事中的人物尋找石獸的方法是什么？這種方法對(duì)嗎？為什么？

（二）學(xué)生回答問(wèn)題，教師總結(jié)歸納。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，使閱讀更有目的性、方向性。同時(shí)通過(guò)復(fù)述故事，理清文章脈絡(luò)。

三、品讀課文，深入探究

（一）再讀課文，思考問(wèn)題。

1、寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)石獸的位置各有什么看法？結(jié)果如何？

2、比較三人誰(shuí)說(shuō)的對(duì)，為什么？

3、通過(guò)比較，你有什么收獲？

（二）學(xué)生回答問(wèn)題，教師總結(jié)歸納。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)比較三人誰(shuí)說(shuō)的對(duì)，訓(xùn)練學(xué)生分析概括能力。同時(shí)明確“實(shí)踐出真知”的道理。

四、拓展延伸、明理導(dǎo)行

（一）請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬務(wù)勀銈兩磉呌袥](méi)有像寺僧、講學(xué)家、老河兵那樣的人和事呢？如果有，請(qǐng)勇敢地站起來(lái)和大家分享一下。

（二）在我們平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中有沒(méi)有遇到這樣的事呢？如果有你是怎樣處理的？你以后打算怎樣避免或處理這樣的事呢？

（三）名言警句大比拼。教師出示一些關(guān)于做事的名言警句，學(xué)生大聲朗讀并牢記在心。最后教師送給學(xué)生一句話：“只有善于觀察生活的人才能從生活中獲取知識(shí)?！?/p>

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)身邊的事例讓學(xué)生明白“實(shí)踐出真知”的道理。同時(shí)養(yǎng)成善于觀察生活的好習(xí)慣。將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活緊密起來(lái)。使語(yǔ)文學(xué)習(xí)更具活力。

在《李陵蘇武傳》中，兩位主角李陵和蘇武的命運(yùn)在歷史的洪流中相互交織，他們的形象深入人心，然而，其中有一個(gè)角色我們不應(yīng)忽視——那就是李陵的母親。

作為李陵的母親，她的命運(yùn)無(wú)疑是悲慘的。她承受了兒子被俘、被誤解、被貶謫的痛苦，但她并沒(méi)有沉淪在悲傷中，而是以堅(jiān)韌的生命力和高尚的道德情操，彰顯了母愛(ài)的偉大和人格的力量。

首先，她對(duì)兒子的愛(ài)是無(wú)私的。在李陵戰(zhàn)敗被俘后，她并沒(méi)有因?yàn)閮鹤拥氖《?，更沒(méi)有放棄。她堅(jiān)信自己的兒子是一個(gè)有良知和榮譽(yù)感的戰(zhàn)士，他的失敗只是暫時(shí)的，他還有回歸故土的機(jī)會(huì)。這種堅(jiān)定的信念和無(wú)私的愛(ài)，使她在面對(duì)困難時(shí)始終保持著堅(jiān)韌不拔的精神。

其次，她對(duì)兒子的愛(ài)是理解和接納的。當(dāng)李陵因?yàn)樽载?zé)而幾乎放棄生命時(shí)，她并沒(méi)有責(zé)備他，而是理解他的痛苦和自責(zé)，接納他的失敗。她鼓勵(lì)他挺直脊梁，堅(jiān)持活下去，因?yàn)樗嘈潘膬r(jià)值和能力。這種理解和接納，使李陵在遭受打擊后仍能重新振作，勇敢面對(duì)生活。

再者，她對(duì)兒子的愛(ài)是期望他擁有堅(jiān)定的信仰和尊嚴(yán)的。當(dāng)李陵被匈奴單于指派去勸降蘇武時(shí)，她并沒(méi)有阻攔，因?yàn)樗肋@是兒子的責(zé)任和義務(wù)。她告訴他要堅(jiān)守自己的信仰和尊嚴(yán)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的困難而放棄自己的原則。這種期望和教誨，使李陵在面對(duì)蘇武時(shí)始終保持著內(nèi)心的堅(jiān)定和正直。

最后，她對(duì)兒子的愛(ài)是理解和寬恕。當(dāng)李陵因?yàn)閯窠堤K武失敗而深感自責(zé)時(shí)，她并沒(méi)有責(zé)備他，而是理解和寬恕他的錯(cuò)誤。她告訴他，他的失敗并不代表他沒(méi)有價(jià)值，他仍然是一個(gè)有良知和榮譽(yù)感的戰(zhàn)士。這種理解和寬恕，使李陵在自責(zé)中找到了出路，重新振作起來(lái)。

在《李陵蘇武傳》中，李陵的母親是一個(gè)被忽視的角色。然而，她的形象卻深深地烙印在我的心中。她以無(wú)私的愛(ài)、理解和接納、期望、教誨、理解和寬恕表達(dá)了對(duì)兒子的愛(ài)，這種母愛(ài)無(wú)疑是最偉大的愛(ài)之一。她的形象使我認(rèn)識(shí)到，在歷史的洪流中，每一個(gè)微小的個(gè)體都有其獨(dú)特的光輝和價(jià)值。每一個(gè)母親都是一個(gè)英雄，她們用無(wú)私的愛(ài)和付出，為這個(gè)世界注入了溫暖和力量。

一、導(dǎo)入

親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！今天我們將開(kāi)啟一場(chǎng)特別的文學(xué)之旅，我們的目的地是孔子的世界，我們要去領(lǐng)略《論語(yǔ)》的魅力。那么，讓我們以熱烈的掌聲歡迎我們今天的導(dǎo)游——孔子。

二、介紹作者及作品

在我們的旅行開(kāi)始之前，讓我們先來(lái)了解一下我們的導(dǎo)游?？鬃?，字仲尼，是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家。他創(chuàng)立了儒家學(xué)派，影響了中國(guó)幾千年的政治、文化和社會(huì)發(fā)展。而今天我們要學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》十二章，是孔子及其弟子言行錄的選本，是儒家經(jīng)典之一。

三、解讀文本

現(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》的世界，去感受孔子的智慧。

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話的意思是：學(xué)習(xí)后要及時(shí)復(fù)習(xí)，這不是一件愉快的事情嗎？這里，孔子強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，只有不斷復(fù)習(xí)，才能真正掌握知識(shí)。

2、子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話的意思是：我每天都要反省自己：為別人做事是否盡心盡力？與朋友交往是否有不誠(chéng)實(shí)的地方？老師傳授的知識(shí)是否已經(jīng)熟練掌握？這是孔子自我約束的標(biāo)準(zhǔn)，他鼓勵(lì)我們每天都要反省自己，不斷進(jìn)步。

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話的意思是：復(fù)習(xí)舊知識(shí)可以獲得新的領(lǐng)悟，這樣的人就可以當(dāng)老師了。這說(shuō)明只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，才能成為真正的老師。

4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話的意思是：只知道知識(shí)的人不如喜歡知識(shí)的人，喜歡知識(shí)的人不如享受知識(shí)的人。這里，孔子強(qiáng)調(diào)了熱愛(ài)和享受知識(shí)的重要性。

5、子曰：“三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@句話的意思是：三個(gè)人當(dāng)中，必定有一個(gè)人可以當(dāng)我老師；選擇他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)則引以為戒。這里，孔子強(qiáng)調(diào)了隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。

6、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話的意思是：只是學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而無(wú)所得。這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和思考必須相結(jié)合的重要性。

7、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！边@句話的意思是：廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教并且深入思考，仁就在其中了。這里，子夏提出了博學(xué)、篤志、切問(wèn)、近思的學(xué)習(xí)方法。

四、互動(dòng)交流

在我們的旅行中，歡迎大家隨時(shí)提問(wèn)和分享自己的見(jiàn)解。讓我們一起來(lái)探討孔子的智慧。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)今天的文學(xué)之旅，我們領(lǐng)略了《論語(yǔ)》的魅力，也感受到了孔子的智慧。希望大家能夠在今后的學(xué)習(xí)和生活中，不斷應(yīng)用孔子的教誨，成為更好的自己。最后，讓我們以熱烈的掌聲感謝孔子帶給我們的啟示和指引！

一、導(dǎo)入本課

教師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。大家先想一想我們學(xué)過(guò)哪些傳記文體。（學(xué)生答：司馬遷的《史記》，韓愈的《張中丞傳后序》，王安石的《游褒禪山記》等。）教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考，從題目上來(lái)看，這會(huì)是一篇什么體裁的文章呢？學(xué)生答：傳記。

教師明確：這是一篇人物傳記，題目中的“傳”就是“傳記”的意思。那么這篇文章會(huì)寫(xiě)到哪些內(nèi)容呢？學(xué)生答：記敘郭橐駝的事跡。教師進(jìn)一步明確：主要寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)的事，同時(shí)，還寫(xiě)了他育人的經(jīng)驗(yàn)。

二、整體感知

教師：下面請(qǐng)同學(xué)們先認(rèn)真閱讀一遍課文，讀完后思考兩個(gè)問(wèn)題：（1）文章開(kāi)頭為什么要提到“郭橐駝”的名字？（2）文章在哪些段落寫(xiě)了郭橐駝種樹(shù)的事？學(xué)生邊閱讀邊思考。

學(xué)生1答：開(kāi)頭提到“郭橐駝”的名字是為了突出人物形象。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：好的，文章的開(kāi)頭就直接點(diǎn)出了主人公的名字“郭橐駝”，并且在文章的其他地方也反復(fù)提及，這種寫(xiě)法就是我們通常所說(shuō)的開(kāi)門見(jiàn)山。

學(xué)生2答：文章在第二至五段寫(xiě)了郭橐駝種樹(shù)的事。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：好的，你很準(zhǔn)確地把握了文章的主要內(nèi)容。那么，誰(shuí)來(lái)具體說(shuō)說(shuō)郭橐駝種樹(shù)有什么特點(diǎn)呢？

學(xué)生3答：郭橐駝種樹(shù)非?！吧啤?。具體來(lái)說(shuō)，他種的樹(shù)生長(zhǎng)得很快，而且成活率很高。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：很好！你已經(jīng)把文章中的關(guān)鍵內(nèi)容找出來(lái)了。那么，接下來(lái)我們就來(lái)看看作者在寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)的同時(shí)，還寫(xiě)了什么內(nèi)容？看誰(shuí)能夠準(zhǔn)確地回答老師剛才提出的第二個(gè)問(wèn)題。

學(xué)生4答：文章在后面寫(xiě)了郭橐駝?dòng)说慕?jīng)驗(yàn)。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：非常好！看來(lái)你已經(jīng)把文章讀懂了。那么，誰(shuí)來(lái)具體說(shuō)說(shuō)郭橐駝?dòng)擞惺裁刺攸c(diǎn)呢？

學(xué)生5答：郭橐駝?dòng)撕苡幸惶?。他的訣竅在于讓樹(shù)木自由地生長(zhǎng)，而不是去束縛它們。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：很好！你已經(jīng)把文章中的關(guān)鍵內(nèi)容找出來(lái)了。那么，作者在寫(xiě)郭橐駝?dòng)私?jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還寫(xiě)了什么內(nèi)容？

學(xué)生6答：作者在后面還寫(xiě)了其他“善治樹(shù)”的人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：非常好！你已經(jīng)把文章讀透了。那么，誰(shuí)來(lái)具體說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)這部分內(nèi)容有什么作用？

學(xué)生7答：這部分內(nèi)容為下文做鋪墊，突出“能順木之天”的重要性。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：非常好！你已經(jīng)把文章的主旨把握住了。

三、分析課文第一部分

教師請(qǐng)同學(xué)們先認(rèn)真閱讀第一部分（開(kāi)頭至“不知始何名”），并思考一個(gè)問(wèn)題：這一部分主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？學(xué)生答：主要寫(xiě)了郭橐駝種樹(shù)的事。教師進(jìn)一步明確：這一部分是文章的引子，主要介紹了傳主郭橐駝的姓名、形象特征以及種樹(shù)技藝高超等內(nèi)容。

四、分析課文第二部分

教師請(qǐng)同學(xué)們先認(rèn)真閱讀第二部分（“視駝所種樹(shù)”至“則又愛(ài)之太殷”），并思考兩個(gè)問(wèn)題：（1）這一部分主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？（2）這一部分主要運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？學(xué)生1答：這一部分主要寫(xiě)了郭橐駝種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)和育人之道。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：非常好！你已經(jīng)把這部分的主要內(nèi)容找出來(lái)了。那么，誰(shuí)來(lái)具體說(shuō)說(shuō)這一部分運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？學(xué)生2答：這部分主要運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法。教師進(jìn)一步明確：通過(guò)對(duì)比其他種樹(shù)人，突出了郭橐駝種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)非常豐富和育人之道非常高明。同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)政者的不滿和對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的抨擊。這部分是文章的重點(diǎn)，主要寫(xiě)了傳主郭橐駝種樹(shù)的技藝和育人的經(jīng)驗(yàn)。作者運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)作手法，突出了傳主的高超技藝和深刻見(jiàn)解。同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)政者的不滿和對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的抨擊。這部分是文章的核心所在，也是文章的主旨所在。

五、分析課文第三部分

教師請(qǐng)同學(xué)們先認(rèn)真閱讀第三部分（“他植者雖窺伺效慕”至文末），并思考兩個(gè)問(wèn)題：（1）這一部分主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？（2）這一部分主要運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？學(xué)生1答：這一部分主要寫(xiě)了其他種樹(shù)人不能領(lǐng)悟郭橐駝種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，仍然我行我素。

《琵琶行》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，通過(guò)描寫(xiě)琵琶女在演奏中的情感變化，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生、命運(yùn)的深刻思考。為了讓學(xué)生更好地理解這首詩(shī)，我制定了以下的教學(xué)實(shí)錄。

一、導(dǎo)入

我首先向?qū)W生介紹了白居易的生平事跡，以及他在文學(xué)上的成就和影響。然后，我簡(jiǎn)單介紹了《琵琶行》的創(chuàng)作背景和主要內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)這首詩(shī)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

二、文本解讀

1、初讀

我讓學(xué)生先自己閱讀一遍全詩(shī)，并讓他們?cè)陂喿x過(guò)程中注意以下幾點(diǎn)：

（1）注意生字詞的讀音和意義；

（2）理解詩(shī)中出現(xiàn)的典故和用語(yǔ)的深層含義；

（3）體會(huì)詩(shī)人情感的變化。

2、精讀

在學(xué)生對(duì)全詩(shī)有了初步了解之后，我重點(diǎn)講解了詩(shī)中的一些難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，包括：

（1）琵琶女的形象和她的演奏技巧；

（2）詩(shī)人對(duì)琵琶曲的描寫(xiě)和運(yùn)用；

（3）詩(shī)人對(duì)人生、命運(yùn)的思考和表達(dá)。

3、解讀詩(shī)人情感變化

在講解過(guò)程中，我特別強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人情感的變化，從最初的歡快到最后的沉痛，都與琵琶女的演奏有著密切的。同時(shí)，我也讓學(xué)生思考詩(shī)人為什么會(huì)如此感動(dòng)，他的情感變化與琵琶曲的演奏有什么關(guān)聯(lián)。

三、課堂討論

在講解完詩(shī)的內(nèi)容和情感變化之后，我讓學(xué)生進(jìn)行課堂討論，讓他們從自己的角度出發(fā)，談?wù)剬?duì)這首詩(shī)的理解和感受。學(xué)生們積極發(fā)言，紛紛表達(dá)了自己的看法和感受。

四、課外拓展

為了讓學(xué)生更好地理解這首詩(shī)，我還給他們提供了一些相關(guān)的拓展資料，包括白居易的其他文學(xué)作品、評(píng)論家對(duì)這首詩(shī)的評(píng)價(jià)等等。這些資料不僅可以幫助學(xué)生更好地理解這首詩(shī)，還可以拓展他們的視野和思維。

五、作業(yè)布置

最后，我給學(xué)生布置了以下作業(yè)：

1、再次閱讀《琵琶行》，重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)人情感的變化；

2、寫(xiě)一篇500字左右的讀后感，談?wù)勛约簩?duì)這首詩(shī)的理解和感受；

3、搜集一些關(guān)于白居易的資料，準(zhǔn)備進(jìn)行課堂展示和交流。

一、導(dǎo)入

師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第五單元的第二篇課文《咬文嚼字》。大家知道，我們?cè)趯?xiě)作中，往往會(huì)因?yàn)橛迷~不當(dāng)或語(yǔ)意不清而鬧出笑話。這主要是因?yàn)槲覀內(nèi)狈?yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)文字缺乏仔細(xì)的推敲。朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中，就專門談到了這個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，看看朱先生有哪些獨(dú)到的見(jiàn)解。

二、分析課文

師：首先，請(qǐng)大家閱讀課文，了解朱光潛先生的主要觀點(diǎn)。

（學(xué)生閱讀課文）

師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家談?wù)勀愕拈喿x體會(huì)。

生1：我認(rèn)為朱先生認(rèn)為寫(xiě)作必須刻苦鉆研，精益求精，要像治學(xué)一樣嚴(yán)謹(jǐn)。

生2：我覺(jué)得朱先生強(qiáng)調(diào)了文字和思想的關(guān)系，認(rèn)為文字必須經(jīng)過(guò)錘煉，才能傳神。

師：很好，大家已經(jīng)理解了朱先生的主要觀點(diǎn)?，F(xiàn)在，我想請(qǐng)大家就課文中的幾個(gè)具體例子進(jìn)行分析。比如，朱先生舉了郭沫若改臺(tái)詞的例子。大家認(rèn)為這個(gè)例子說(shuō)明了什么？

生3：這個(gè)例子說(shuō)明，一個(gè)詞語(yǔ)的選擇可以改變整個(gè)句子的含義。原文中的“流落”沒(méi)有準(zhǔn)確地表達(dá)出郭沫若想要表達(dá)的意思，而改成了“淪落”，就準(zhǔn)確地表達(dá)了他的意思。

師：很好，這個(gè)例子確實(shí)說(shuō)明了我們?cè)趯?xiě)作中要仔細(xì)斟酌詞語(yǔ)，盡可能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。那么，我們?cè)賮?lái)看看課文中提到的“套板反應(yīng)”。大家怎么理解這個(gè)問(wèn)題？

生4：我認(rèn)為，“套板反應(yīng)”就是人們?cè)趯?xiě)作中往往會(huì)有一種慣性思維，總是按照習(xí)慣去表達(dá)，沒(méi)有創(chuàng)新。

師：對(duì)，“套板反應(yīng)”就是一種固定的思維模式和表達(dá)方式。這種反應(yīng)有時(shí)會(huì)使我們的寫(xiě)作變得單調(diào)乏味，缺乏新意。那么，我們?cè)撛趺纯朔@個(gè)問(wèn)題呢？

生5：我認(rèn)為，我們要多讀書(shū)，多了解不同的文化和思想，拓寬自己的視野。這樣，我們?cè)趯?xiě)作中就能夠有更多的表達(dá)方式和思想內(nèi)涵。

師：很好，這個(gè)觀點(diǎn)非常正確。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和積累，我們才能提高自己的文化素養(yǎng)，避免“套板反應(yīng)”。最后，我想請(qǐng)大家談?wù)務(wù)n文中提到的“煉字”的問(wèn)題。大家認(rèn)為什么是“煉字”？

生6：我認(rèn)為，“煉字”就是對(duì)文字進(jìn)行仔細(xì)的推敲和錘煉，使它們更加準(zhǔn)確、生動(dòng)。

師：對(duì)，“煉字”就是要對(duì)文字進(jìn)行反復(fù)的錘煉和打磨，使它們能夠更好地表達(dá)我們的意思。這也是寫(xiě)作中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

三、課堂小結(jié)

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中的主要觀點(diǎn)和看法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)朱先生的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和精益求精的精神，在寫(xiě)作中仔細(xì)推敲每一個(gè)詞語(yǔ)，避免“套板反應(yīng)”，努力提高自己的文字表達(dá)能力。我們也要不斷學(xué)習(xí)和積累，拓寬自己的視野和知識(shí)面，為我們的寫(xiě)作提供更多的素材和靈感。

【背景介紹】

《變色龍》是八年級(jí)上冊(cè)第三單元的第二篇課文，是法國(guó)著名短篇小說(shuō)家契訶夫的經(jīng)典之作。文章以警官奧楚蔑洛夫這個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)底層的小人物為線索，通過(guò)他的卑劣形象，揭露了腐朽的沙皇統(tǒng)治階級(jí)專橫跋扈、荒淫兇惡、欺壓人民的丑惡行徑，用冷峻犀利的筆觸刻畫(huà)了一個(gè)媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的小人物形象，同時(shí)通過(guò)這個(gè)人物間接批判了沙皇統(tǒng)治的腐朽黑暗。揭示了俄國(guó)勞動(dòng)人民所處的黑暗悲慘的社會(huì)環(huán)境。

本文運(yùn)用精湛的諷刺藝術(shù)，通過(guò)曲折多變的描寫(xiě)，把一個(gè)丑惡的小人物刻畫(huà)得淋漓盡致。那么如何讓學(xué)生通過(guò)文本的解讀，體會(huì)作者精湛的諷刺藝術(shù)呢？我在教學(xué)過(guò)程中嘗試以“讀”為經(jīng)，以“問(wèn)”為緯，以“品”為徑，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，跳出課堂，使學(xué)生學(xué)得輕松而愉快。

【教學(xué)實(shí)錄】

一、導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，你們有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)變色龍？

生：沒(méi)有。

師：那你們想不想看一看呢？

生：想。

（播放變色龍的錄像）

師：同學(xué)們，你們看到它在干什么？

生：變色。

師：對(duì)，它總是在不斷變化自己的顏色。那么今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與它同名的文章《變色龍》。這篇文章的作者就是著名短篇小說(shuō)家契訶夫。在初讀課文之后，同學(xué)們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇文章與我們以前學(xué)的文章有很大的不同，下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，并思考以下兩個(gè)問(wèn)題。（出示幻燈片）

1、本文的線索是什么？圍繞這條線索寫(xiě)了哪些事情？

2、奧楚蔑洛夫在處理狗咬人事件過(guò)程中一共變化了幾次？不變的是什么？

生：本文的線索是警官奧楚蔑洛夫這個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)底層的小人物。圍繞這條線索寫(xiě)了狗咬人、人識(shí)狗、狗變色等幾件事情。

生：奧楚蔑洛夫在處理狗咬人事件過(guò)程中一共變化了六次，不變的是他媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的性格。

師：好，同學(xué)們對(duì)這篇課文有了初步的了解，下面我們就來(lái)分析一下這篇課文。（出示幻燈片）請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位找出文中奧楚蔑洛夫態(tài)度不斷變化的語(yǔ)句，并體會(huì)一下他每次變化的原因是什么？蘊(yùn)含了作者什么樣的態(tài)度？

生：（小組活動(dòng)）

師：（巡回指導(dǎo)）

（學(xué)生小組活動(dòng)后）

師：下面請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表一下自己的看法。

生：奧楚蔑洛夫在剛處理狗咬人事件時(shí)認(rèn)為這只狗是野狗傷人，所以決定處死它。但當(dāng)人群中有人說(shuō)這是一只將軍家的狗時(shí)，他立刻改變主意，由處罰狗變成安撫狗。這表現(xiàn)了他卑劣無(wú)恥、阿諛?lè)畛械淖炷槨?/p>

生：當(dāng)廚師說(shuō)這狗不是將軍家的狗時(shí)，奧楚蔑洛夫又大怒起來(lái)。但當(dāng)他聽(tīng)到人群中有人說(shuō)是將軍哥哥的狗時(shí)，他又立刻改變了態(tài)度，由罵狗到夸狗。這真是軟骨頭的丑態(tài)。作者通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)了他的見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下的性格特點(diǎn)。同時(shí)運(yùn)用諷刺的手法把奧楚蔑洛夫這個(gè)人物形象刻畫(huà)得入木三分。

師：同學(xué)們分析得非常透徹。那么請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伍喿x課文并思考一下以下兩個(gè)問(wèn)題。（出示幻燈片）

1、本文的主旨是什么？作者通過(guò)本文批判了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象？

2、本文構(gòu)思巧妙新穎，情節(jié)曲折離奇，試舉例說(shuō)明其特點(diǎn)。

生：（小組活動(dòng)）個(gè)人思考并在小組內(nèi)交流看法。小組代表發(fā)言。

生：本文通過(guò)奧楚蔑洛夫這個(gè)人物批判了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治階級(jí)和腐朽的社會(huì)現(xiàn)象。揭露了俄國(guó)勞動(dòng)人民所處的黑暗悲慘的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)通過(guò)這個(gè)人物間接批判了沙皇統(tǒng)治的腐朽黑暗。揭示了俄國(guó)勞動(dòng)人民所處的黑暗悲慘的社會(huì)環(huán)境。文章主旨鮮明突出。

生：本文構(gòu)思巧妙新穎，情節(jié)曲折離奇。比如當(dāng)奧楚蔑洛夫聽(tīng)到人群中有人說(shuō)這是一只將軍家的狗時(shí)，他立刻改變了自己的看法和態(tài)度。而當(dāng)廚師說(shuō)這狗不是將軍家的狗時(shí)，他的態(tài)度又立刻發(fā)生了變化。讓人感到非常可笑的是他態(tài)度的變化完全取決于別人對(duì)他的態(tài)度。真是荒謬絕倫！

《紀(jì)念白求恩》是一篇議論文，同志在文章中高度評(píng)價(jià)了白求恩的犧牲精神和奉獻(xiàn)精神，并號(hào)召全黨學(xué)習(xí)他的這種精神。本文雖然是議論文，但作者的情感傾向非常明顯，對(duì)于白求恩的奉獻(xiàn)精神，作者推崇備至。教學(xué)本課，我主要采用的教學(xué)方法是朗讀法和點(diǎn)撥法。

一、朗讀法。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)朗讀，通過(guò)朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，積累語(yǔ)言，并從語(yǔ)言中受到啟迪。本篇文章語(yǔ)言平實(shí)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的好文章。在朗讀過(guò)程中，學(xué)生自然會(huì)理解白求恩的崇高品質(zhì)。

在教學(xué)過(guò)程中，我安排了以下幾次朗讀：

1、預(yù)習(xí)朗讀：在課前安排學(xué)生預(yù)習(xí)課文，并要求放聲朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀通課文。

2、課堂朗讀：在課堂上安排不同形式的朗讀——齊讀、個(gè)別讀、小組讀、男生讀、女生讀。

3、課后朗讀：學(xué)完課文后，安排學(xué)生回家后再次放聲朗讀課文。

通過(guò)反復(fù)朗讀課文，學(xué)生理解了課文內(nèi)容，也從課文中感受到了白求恩的奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。

二、點(diǎn)撥法。

點(diǎn)撥法是我在教學(xué)過(guò)程中常用的一種教學(xué)方法。通過(guò)教師的點(diǎn)撥，可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

在本課的教學(xué)過(guò)程中，我采用了以下幾次點(diǎn)撥：

1、導(dǎo)入新課時(shí)的點(diǎn)撥：當(dāng)學(xué)生無(wú)法回答老師提出的問(wèn)題時(shí)，教師可以通過(guò)點(diǎn)撥讓學(xué)生從不同角度思考問(wèn)題，從而回答老師提出的問(wèn)題。例如在導(dǎo)入新課時(shí)，我提出了一個(gè)問(wèn)題：“你們知道白求恩是誰(shuí)嗎？”大多數(shù)學(xué)生都回答“不知道”。這時(shí)我點(diǎn)撥道：“白求恩是一位國(guó)際友人，是一位醫(yī)生?！蓖ㄟ^(guò)這樣的點(diǎn)撥，學(xué)生很快就知道了白求恩的身份和地位。

2、分析課文時(shí)的點(diǎn)撥：在分析課文的過(guò)程中，教師可以通過(guò)點(diǎn)撥幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。例如在分析白求恩的奉獻(xiàn)精神時(shí)，我讓學(xué)生從課文中找出描寫(xiě)白求恩奉獻(xiàn)精神的語(yǔ)句。大多數(shù)學(xué)生都能找到“毫不利己專門利人”這句話。這時(shí)我進(jìn)一步點(diǎn)撥：“從哪些地方可以體現(xiàn)白求恩的這種奉獻(xiàn)精神呢？”學(xué)生們?cè)俅伍喿x課文后，很快就找到了答案。

3、總結(jié)課文時(shí)的點(diǎn)撥：在總結(jié)課文時(shí)，教師可以通過(guò)點(diǎn)撥幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。例如在總結(jié)課文時(shí)，我讓學(xué)生思考：“學(xué)完這篇文章后，你有什么收獲和感受？”大多數(shù)學(xué)生都能回答出學(xué)習(xí)白求恩的奉獻(xiàn)精神這個(gè)答案。這時(shí)我進(jìn)一步點(diǎn)撥：“除了學(xué)習(xí)白求恩的奉獻(xiàn)精神外，還應(yīng)該學(xué)習(xí)他的什么精神呢？”學(xué)生們思考后很快就得出了答案——國(guó)際主義精神。

《漢書(shū)蘇武傳》中蘇武的愛(ài)國(guó)形象及其當(dāng)代價(jià)值——與《新序節(jié)士蘇武章》的比較

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，蘇武是一位備受尊敬的愛(ài)國(guó)者，他的愛(ài)國(guó)形象和堅(jiān)定信仰在《漢書(shū)蘇武傳》中得到了深入的描繪。本文將通過(guò)比較《漢書(shū)蘇武傳》和《新序節(jié)士蘇武章》兩部作品，深入探討蘇武愛(ài)國(guó)形象的塑造及其當(dāng)代價(jià)值。

一、《漢書(shū)蘇武傳》中的蘇武形象

《漢書(shū)蘇武傳》詳細(xì)記載了蘇武出使匈奴、持節(jié)不屈的事跡。在塑造蘇武的愛(ài)國(guó)形象時(shí)，作者通過(guò)描繪他的性格、行為和言語(yǔ)，傳遞出蘇武堅(jiān)貞不屈、忠誠(chéng)于國(guó)家的品質(zhì)。蘇武的愛(ài)國(guó)形象主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、堅(jiān)定的信仰

《漢書(shū)蘇武傳》中，蘇武面對(duì)匈奴的威逼利誘，始終堅(jiān)定自己的愛(ài)國(guó)信仰，表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的意志力。他持節(jié)不屈，心系國(guó)家，堅(jiān)信自己的使命必達(dá)，這種堅(jiān)定的信仰是塑造其愛(ài)國(guó)形象的重要因素。

2、無(wú)私的忠誠(chéng)

蘇武對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)在《漢書(shū)蘇武傳》中得到了充分體現(xiàn)。他不僅在出使匈奴期間盡職盡責(zé)，更在面臨困境時(shí)，始終以國(guó)家的利益為重。他的忠誠(chéng)和盡責(zé)，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)者的擔(dān)當(dāng)。

3、良好的品質(zhì)

《漢書(shū)蘇武傳》中的蘇武，展現(xiàn)了一位賢士的風(fēng)范。他不僅具備高尚的道德品質(zhì)，更在面對(duì)困境時(shí)，展現(xiàn)出堅(jiān)毅和智慧。這些優(yōu)秀的品質(zhì)，使他在逆境中仍能保持氣節(jié)，成為人們敬仰的對(duì)象。

二、《新序節(jié)士蘇武章》中的蘇武形象

與《漢書(shū)蘇武傳》相比，《新序節(jié)士蘇武章》在塑造蘇武的形象時(shí)，存在一定的差異。這種差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、強(qiáng)調(diào)忠君思想

在《新序節(jié)士蘇武章》中，作者更加突出了蘇武的忠君思想。他強(qiáng)調(diào)了蘇武對(duì)漢武帝的忠誠(chéng)和敬仰，這種忠誠(chéng)甚至超過(guò)了他對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。這種強(qiáng)調(diào)使蘇武的形象更具有封建社會(huì)的色彩。

2、行動(dòng)的差異

在《新序節(jié)士蘇武章》中，蘇武的行為更加強(qiáng)調(diào)英勇和犧牲。他以自己的行動(dòng)證明了忠誠(chéng)和愛(ài)國(guó)不僅僅是言語(yǔ)，而是一種堅(jiān)定的行動(dòng)。這種強(qiáng)調(diào)方式使蘇武的形象更加鮮明和高大。

三、當(dāng)代價(jià)值

蘇武的愛(ài)國(guó)形象及其所傳達(dá)的愛(ài)國(guó)主題，在當(dāng)代社會(huì)仍具有重要的價(jià)值。首先，蘇武的堅(jiān)定信仰和無(wú)私忠誠(chéng)，激勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)國(guó)家和民族的困境時(shí)，始終保持堅(jiān)定的信念和擔(dān)當(dāng)精神。其次，蘇武的愛(ài)國(guó)形象傳達(dá)了愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)美德。他的事跡表明了愛(ài)國(guó)不僅僅是口頭上的宣誓，而是需要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。最后，蘇武的形象有助于強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)的精神。他的事跡表明了團(tuán)結(jié)一致對(duì)國(guó)家的重要性，激勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，團(tuán)結(jié)一心，共同為國(guó)家的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)力量。

然而，與《新序節(jié)士蘇武章》相比，《漢書(shū)蘇武傳》在傳達(dá)愛(ài)國(guó)主題時(shí)，更加注重個(gè)人對(duì)國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)，這更符合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀?！稘h書(shū)蘇武傳》中強(qiáng)調(diào)了蘇武在持節(jié)不屈、保持氣節(jié)方面的表現(xiàn)，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信和正直也有一定的啟示作用。

總之，《漢書(shū)蘇武傳》中的蘇武形象及其所傳達(dá)的愛(ài)國(guó)主題在當(dāng)代社會(huì)仍具有重要的價(jià)值。它激勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)國(guó)家和民族的困境時(shí)始終保持堅(jiān)定的信念和擔(dān)當(dāng)精神，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)的精神，同時(shí)也啟示人們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)要堅(jiān)守氣節(jié)和誠(chéng)信正直。通過(guò)研究《漢書(shū)蘇武傳》和《新序節(jié)士蘇武章》中的異同點(diǎn)，我們可以更好地理解和傳承蘇武的愛(ài)國(guó)精神，為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

《蘇武傳》是《漢書(shū)》中一篇引人注目的名篇，它以蘇武這位忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者為主角，通過(guò)描繪他堅(jiān)韌不拔、忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神，彰顯了中華民族高尚的道德風(fēng)范。而在人物語(yǔ)言的安排與設(shè)計(jì)上，作者班固更是匠心獨(dú)運(yùn)，使得整篇文章充滿了藝術(shù)的魅力。

首先，班固在安排人物語(yǔ)言時(shí)，非常注重表現(xiàn)各個(gè)角色的性格特點(diǎn)。不同的人物有著各自獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，從他們的言談舉止中，讀者可以清晰地看到他們的性格特征。例如，蘇武在面對(duì)種種困難時(shí)，始終保持著堅(jiān)定的信念和毫不動(dòng)搖的決心，他的語(yǔ)言深沉而有力，充滿了忠誠(chéng)和信仰的力量。而那些背叛了蘇武的人，如李陵、衛(wèi)律等，他們的語(yǔ)言則充滿了自私和狡詐，凸顯了他們的背叛和懦弱。

其次，班固在人物語(yǔ)言的安排上，非常注重歷史背景和人物身份的體現(xiàn)。在《蘇武傳》中，所有的對(duì)話和敘述都符合當(dāng)時(shí)的歷史背景和文化背景。蘇武作為一位忠誠(chéng)的官員，他的語(yǔ)言中充滿了敬畏和尊重；而那些普通的士兵和民眾，他們的語(yǔ)言則更加樸實(shí)和直接。這種注重歷史背景的人物語(yǔ)言安排，使得整篇文章更加真實(shí)、生動(dòng)。

再次，班固在人物語(yǔ)言的設(shè)計(jì)中，非常注重語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律。在《蘇武傳》中，人物的語(yǔ)言不僅有口頭表達(dá)的節(jié)奏感，還有書(shū)面表達(dá)的韻律美。例如，蘇武在表達(dá)自己的忠誠(chéng)和信仰時(shí)，他的語(yǔ)言就如同詩(shī)歌一般美麗而有力；而在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)，作者又使用了緊張而富有節(jié)奏感的敘述語(yǔ)言。這種注重語(yǔ)言節(jié)奏和韻律的設(shè)計(jì)，使得整篇文章充滿了音樂(lè)感和詩(shī)意。

最后，班固在人物語(yǔ)言的安排與設(shè)計(jì)上，還注重了語(yǔ)言的多樣性和豐富性。在《蘇武傳》中，不僅有大量的對(duì)話和敘述，還有許多詩(shī)歌、諺語(yǔ)等文學(xué)形式。這些不同的語(yǔ)言形式使得整篇文章更加豐富多彩，同時(shí)也更好地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和文化氛圍。

綜上所述，《蘇武傳》中人物語(yǔ)言的安排與設(shè)計(jì)是班固匠心獨(dú)運(yùn)的體現(xiàn)。這些語(yǔ)言不僅符合當(dāng)時(shí)的歷史背景和文化背景，還展現(xiàn)了各個(gè)角色的性格特點(diǎn)、語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律以及語(yǔ)言的多樣性和豐富性等特點(diǎn)。這些精妙的設(shè)計(jì)使得整篇文章充滿了藝術(shù)魅力，成為了中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作。

史傳文學(xué)，作為中國(guó)歷史文學(xué)的一部分，既具有歷史文學(xué)的一般特性，又兼有歷史科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)兩種成分。它以歷史事件為題材，重在描寫(xiě)歷史人物形象，通過(guò)運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)的手段，借歷史事件與歷史人物的描述，來(lái)表達(dá)一定歷史觀的歷史著作。在眾多史傳文學(xué)中，《蘇武傳》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的歷史內(nèi)涵，吸引了無(wú)數(shù)讀者的目光。

《蘇武傳》是東漢班固所著，是《漢書(shū)》中的一篇重要文章。它主要講述了蘇武出使匈奴，歷經(jīng)磨難，堅(jiān)守節(jié)義的故事。蘇武在匈奴的漫長(zhǎng)歲月中，以堅(jiān)韌不拔的意志，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的尊嚴(yán)。他的忠誠(chéng)、勇敢和智慧，不僅贏得了后世的贊譽(yù)，更為史傳文學(xué)樹(shù)立了不朽的典范。

在藝術(shù)上，《蘇武傳》具有很高的價(jià)值。班固作為一位杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，巧妙地運(yùn)用了豐富的文學(xué)手法，使《蘇武傳》成為一部具有高度藝術(shù)感染力的歷史文學(xué)作品。在人物塑造上，班固以生動(dòng)的筆觸和細(xì)膩的心理描寫(xiě)，刻畫(huà)出了蘇武、衛(wèi)律、李陵等鮮明的人物形象。他們的個(gè)性、情感和沖突，在故事中得到了充分的展現(xiàn)。

此外，《蘇武傳》在敘事結(jié)構(gòu)上也具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。班固巧妙地運(yùn)用了倒敘、插敘等多種敘事手法，使故事情節(jié)跌宕起伏，充滿了戲劇性。這種敘事方式不僅增強(qiáng)了故事的吸引力，也使得歷史事件和人物形象更加生動(dòng)和鮮活。

在歷史內(nèi)涵方面，《蘇武傳》更是具有深遠(yuǎn)的影響。它所展現(xiàn)的蘇武堅(jiān)守節(jié)義、不畏強(qiáng)暴的精神，對(duì)于后世的人們具有深刻的啟示和教育意義。蘇武的形象成為了中華民族優(yōu)秀品德的代表，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，始終保持堅(jiān)定的信念和高尚的道德品質(zhì)。

《蘇武傳》作為一部重要的歷史文獻(xiàn)，對(duì)于研究漢代歷史和文化也有著不可替代的價(jià)值。它為我們提供了許多關(guān)于漢代政治、外交、軍事等方面的珍貴資料，使我們能夠更深入地了解和認(rèn)識(shí)漢代的歷史與文化。

總的來(lái)說(shuō)，《蘇武傳》作為一部史傳文學(xué)作品，無(wú)論是在藝術(shù)表現(xiàn)、歷史內(nèi)涵還是思想價(jià)值方面都表現(xiàn)出色。它既是一部具有高度藝術(shù)感染力的文學(xué)作品，又是一部蘊(yùn)含深刻歷史觀和人生觀的歷史著作。通過(guò)品讀《蘇武傳》，我們不僅可以欣賞到班固高超的文學(xué)藝術(shù)技巧，更可以領(lǐng)略到中華民族優(yōu)秀品德的魅力與力量。

漫談《蘇武傳》：《蘇武傳》的思想、藝術(shù)及其他

當(dāng)提起《蘇武傳》，我們首先想到的是那個(gè)在北海牧羊十九年的堅(jiān)韌不拔的蘇武。這部作品不僅是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是我們民族精神的象征。在這篇文章中，我們將深入探討《蘇武傳》的思想、藝術(shù)及其他方面的特點(diǎn)，以更好地理解這部傳世之作。

一、思想特點(diǎn)

《蘇武傳》講述了蘇武在面對(duì)國(guó)家利益與個(gè)人信仰發(fā)生沖突時(shí)，始終堅(jiān)守信仰的故事。它體現(xiàn)了中華民族在面臨生死存亡時(shí)，對(duì)氣節(jié)與尊嚴(yán)的堅(jiān)守。在蘇武的身上，我們看到了忠誠(chéng)信仰的力量，以及在困境中不屈不撓的勇氣。

蘇武作為漢朝使節(jié)，被扣留在匈奴十九年。在漫長(zhǎng)的歲月里，他始終保持著對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和信仰。他拒絕了匈奴的威逼利誘，甚至拒絕了李陵的勸降。這些片段都生動(dòng)地展現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定的意志和信仰。

二、藝術(shù)特點(diǎn)

《蘇武傳》在藝術(shù)方面也具有很高的成就。作者通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)、人物塑造和氣氛營(yíng)造，將讀者帶入到那個(gè)特定時(shí)代，讓人身臨其境地感受到蘇武的苦難和堅(jiān)韌。

作品中對(duì)蘇武的描繪非常細(xì)膩。從他在北海牧羊的情景，到他與李陵的對(duì)話，我們能夠清晰地感受到蘇武的心理變化和成長(zhǎng)。此外，作者還通過(guò)對(duì)匈奴人習(xí)俗的描繪，增加了作品的真實(shí)感和可信度。

音樂(lè)和畫(huà)面效果也是《蘇武傳》的一大特點(diǎn)。配合著悲壯的音樂(lè)，我們仿佛看到了蘇武在寒風(fēng)中持節(jié)而立的堅(jiān)定身影。這些藝術(shù)手法為作品營(yíng)造出一種悲壯、激昂的氛圍，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

三、其他特點(diǎn)

除了思想和藝術(shù)特點(diǎn)外，《蘇武傳》還展現(xiàn)了人性的光輝，以及深沉的情感和行為。

蘇武在匈奴期間，曾幾次因饑寒交迫而瀕臨死亡，但他始終以頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的精神力量挺過(guò)來(lái)。這些經(jīng)歷既展現(xiàn)了蘇武的錚錚鐵骨，也體現(xiàn)了他作為普通人的情感世界。當(dāng)他在北海牧羊時(shí)，與一只母羊及其幼崽相依為命，這里所展現(xiàn)出的動(dòng)物情感以及人與自然的關(guān)系，讓人深感震撼。

此外，《蘇武傳》還傳遞了一種堅(jiān)毅、勇敢的行動(dòng)精神。蘇武在面對(duì)困境時(shí)，沒(méi)有選擇放棄，而是選擇了堅(jiān)守。他的行動(dòng)精神對(duì)于我們今天的生活也有著深遠(yuǎn)的啟示意義。無(wú)論是在工作還是生活中，我們都可能遇到各種困難和挫折，但