山東省濱州市行知中學(xué)2024屆高三上學(xué)期期末模擬預(yù)測 語文試題

高三年級語文期末模擬注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，在答題卡對應(yīng)題號寫清楚?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡對應(yīng)區(qū)域。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。①近年來，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，越發(fā)深入影響人類命運(yùn)?？萍甲鳛橐话选半p刃劍”，可能是造福人類的“利器”，也可能成為危害人類的“兇器”?？萍紓惱硎强茖W(xué)文化的重要組成部分，為科技活動的規(guī)范發(fā)展提供價值理念，保障科技事業(yè)的健康發(fā)展。文化價值是科技倫理的內(nèi)核，基于何種文化價值決定著秉持怎樣的科技倫理，影響著科技發(fā)展的方向。一②在數(shù)千年的歷史文明長河中，仁愛精神始終是中華文明的核心價值，既包括“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，也包括“已所不欲，勿施于人”。在科技倫理的文化價值中，“仁愛”應(yīng)處于核心位置。隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”的命運(yùn)共同體。如果科技受“個人至上”的文化價值影響，那么個人的私心、欲望會越發(fā)膨脹，科技活動則容易失控而帶來災(zāi)難?？萍紓惱硪⒅亍叭蕫邸钡奈幕瘍r值，懷有“仁者愛人”的仁善之心?？萍蓟顒右匀祟惖纳踩⑸硇慕】?、美好幸福為目的。③在看待“天人關(guān)系”的問題上，西方文化主張一種“分”的文化，即“主客二分，天人對立”，把人與自然的關(guān)系視為簡單的主客體關(guān)系。在此文化價值下，科技活動很容易破壞自然的平衡與和諧，帶來諸如環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等生態(tài)問題。中國文化是一種“合”的文化，主張“道法自然，天人合一”，把人與自然看作密不可分的生命整體，即“以天地萬物為一體”?？梢栽诳萍紓惱碇泻霌P(yáng)和發(fā)展“道法自然，天人合一”所蘊(yùn)含的文化價值，做到守“善道”、走“正道”。樹立“以道馭技，道技合一”的科技倫理精神，引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向善發(fā)展。④中國儒家還講究“克己復(fù)禮”?！翱艘褟?fù)禮”是一種“成已達(dá)人”的善行，同時也是一種“內(nèi)省自律”的慎行。在科技活動中，特別是在高尖前沿領(lǐng)域，科技人員很多時候獨(dú)處于“無人在之處”“無人知之時”，能否做到“慎獨(dú)而行”則顯得尤為重要。要把“克己復(fù)禮，慎獨(dú)而行＂所蘊(yùn)含的文化價值融入科技倫理之中，強(qiáng)化科技活動的規(guī)范性，提高科技人員的自律性。科技人員要按照科技倫理道德原則行事，對科技活動全過程做到自我約束、自我警醒，為所當(dāng)為，不當(dāng)為則不為，防止技術(shù)的謬用和濫用。⑤常懷遠(yuǎn)慮，居安思?！，F(xiàn)代科技的發(fā)展速度快、影響范圍廣，具有極強(qiáng)的傳導(dǎo)性、連鎖性、覆蓋性。并且，科技發(fā)展越是迅猛，后果往往就變得越是不可預(yù)測和不可控制，從而存在巨大的倫理風(fēng)險。因此，科技倫理中要具有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！钡膬r值理念，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識，用大概率的思維應(yīng)對小概率的事件。既要筑牢防范和控制危機(jī)的“防火墻”，也要打好應(yīng)對和處置危機(jī)的“主動仗”，更要提升化解和扭轉(zhuǎn)危機(jī)的“能力值”。這樣，盡可能促使科技活動“趨利避害、健康發(fā)展”，保障科技應(yīng)用“增進(jìn)福祉、避免災(zāi)殃”。二⑥自強(qiáng)不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉。從中芯國際等企業(yè)受外國制裁的案例中我們可以看到，科學(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，是要不來、買不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的。因此，要把“自強(qiáng)不息”的文化價值融入科技倫理之中，直面挑戰(zhàn)，迎難而上。堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，在集成電路、人工智能、生物制藥、航空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，解決“難點(diǎn)”、打通“堵點(diǎn)”、補(bǔ)上“斷點(diǎn)”，突破“卡脖子”的困境，確?？萍及l(fā)展的主動權(quán)掌握在自己手中。⑦革故鼎新，與時俱進(jìn)。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會發(fā)展的重要動力。要把創(chuàng)新的文化價值與科技倫理相結(jié)合，進(jìn)一步提升科技創(chuàng)新意識，加強(qiáng)科技創(chuàng)新教育，以錢學(xué)森等老一輩航天人為楷模，培養(yǎng)科技人員“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的創(chuàng)新決心和豪情，以及“于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局”的創(chuàng)新思維和目光。要緊緊牽住自主創(chuàng)新這個“牛鼻子”，以識變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，在關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)等方面做到敢為人先、開拓創(chuàng)新、追求卓越。⑧科技的宗旨和作用是讓人類和世界變得越來越好，促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建。要把“大同”的文化價值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻(xiàn)力量。（摘編自許志平《把握科技倫理的文化價值》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者在第①段談及文化價值是科技倫理的內(nèi)核，這里所說的“文化價值”，與前文的“科學(xué)文化”一詞含義不同。B.對于如今的科技人員來說，“克已復(fù)禮”指依照科技倫理的要求與規(guī)范，在工作中約束自我的行為，尤其要做到“慎獨(dú)”。C.面對科技危機(jī)，既要被動防御，又要主動出擊，二者都能幫助應(yīng)對危機(jī)，但其意義不如人類自身應(yīng)對危機(jī)能力的提升。D.科技創(chuàng)新是拼出來、干出來、闖出來的，為了追求創(chuàng)新，作者推崇“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的犧牲精神。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章第②段與第③段所聚焦的對象不同。第②段所謂“仁愛”，主要探討的是人與人的關(guān)系；而第③段“天人合一”談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。B.若要贊成文中“常懷遠(yuǎn)慮，居安思?！钡闹鲝?，便應(yīng)承認(rèn)：科技發(fā)展是時間跨度較長的活動，而它至今仍未曾給人類社會帶來嚴(yán)重的危機(jī)或?yàn)?zāi)難。C.對于科技事業(yè)，作者既強(qiáng)調(diào)要“自強(qiáng)不息”，掌握發(fā)展的主動權(quán)，又強(qiáng)調(diào)要致力于創(chuàng)建“大同社會”，可見文章兼顧了家國情懷與世界視野。D.由第⑥段可知，創(chuàng)新不是對其他國家先進(jìn)產(chǎn)品的盲目模仿追隨，而是人無我有、引領(lǐng)前沿的突破與獨(dú)創(chuàng)，因此“自主”是科技創(chuàng)新的應(yīng)有之義。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第⑥段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.中科院合肥研究院智能所研制出了國內(nèi)首臺深海質(zhì)譜儀，填補(bǔ)了國內(nèi)在該傳感儀器領(lǐng)域的空白。B.我國生物藥“特瑞普利單抗”在美獲批上市，找到了傳統(tǒng)手術(shù)治療方式之外對抗鼻咽癌的新思路。C.2023年上半年，小米公司的科技研發(fā)投入高達(dá)68億元人民幣，占公司上半年?duì)I收總額的6.8％。D.重慶企業(yè)智飛生物瞄準(zhǔn)國內(nèi)市場，贏得進(jìn)口帶狀皰疹疫苗的獨(dú)家經(jīng)銷權(quán)，在競爭中取得主動。4.第③段是如何論證“合”的文化在科技倫理中的重要性的？（4分）5.《中學(xué)生科技導(dǎo)覽》雜志準(zhǔn)備刊載本文，小王作為編輯，基于科技倫理的文化價值，給本文的兩個板塊補(bǔ)充了標(biāo)題：一為“向善”，二為“向上”。請你結(jié)合文本，解釋這兩個詞語的含義與關(guān)系。（6分）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9小題。大淖記事（節(jié)選）①汪曾祺十一子和巧云的事，師兄們都知道，只瞞著老錫匠一個人。他們偷偷地給他留著門，在門窩子里倒了水（這樣推門進(jìn)來沒有聲音）。十一子常常到天快亮的時候才回來。有一天，又是這時候才推開門。剛剛要鉆被窩，聽見老錫匠說：“你不要命啦！”這種事情怎么瞞得住人呢？終于，傳到劉號長的耳朵里。其實(shí)沒有人跟他嚼舌頭，劉號長自己還不知道？巧云看見他都討厭，她的全身都是冷淡的。劉號長咽不下這口氣。本來，他跟巧云又沒有拜過堂，完過花燭，閑花野草，斷了就斷了?？墒且粋€小錫匠，奪走了他的人，這丟了當(dāng)兵的臉。太歲頭上動土，這還行！這種事從來沒有發(fā)生過。連保安隊(duì)的弟兄也都覺得面上無光，在人前矬了一截。他是只許自己在別人頭上拉屎撒尿，不許別人在他臉上濺一星唾沫的。若是閉著眼過去，往后，保安隊(duì)的人還混不混了？有一天，天還沒亮，劉號長帶了幾個弟兄，踢開巧云家的門，從被窩里拉起了小錫匠，把他捆了起來。把黃海蛟、巧云的手腳也都捆了，怕他們?nèi)ソ腥恕Ｋ麄儼研″a匠弄到泰山廟后面的墳地里，一人一根棍子，摟頭蓋臉地打他。他們要小錫匠卷鋪蓋走人，回他的興化，不許再留在大淖。小錫匠不說話。他們要小錫匠答應(yīng)不再走進(jìn)黃家的門，不挨巧云的身子。小錫匠還是不說話。他們要小錫匠告一聲饒，認(rèn)一個錯。小錫匠的牙咬得緊緊的。小錫匠的硬錚把這些向來是橫著膀子走路的家伙惹怒了，“你這樣硬！打不死你！”——“打”，七八根棍子風(fēng)一樣、雨一樣打在小錫匠的身上。小錫匠被他們打死了。錫匠們聽說十一子被保安隊(duì)的人綁走了，他們四處找，找到了泰山廟。老錫匠用手一探，十一子還有一絲悠悠氣。老錫匠叫人趕緊去找陳年的尿桶。他經(jīng)驗(yàn)過這種事，打死的人，只有喝了從桶里刮出來的尿堿，才有救。十一子的牙關(guān)咬得很緊，灌不進(jìn)去。巧云捧了一碗尿堿湯，在十一子的耳邊說：“十一子，十一子，你喝了！”十一子微微聽見一點(diǎn)聲音，他睜了睜眼。巧云把一碗尿堿湯灌進(jìn)了十一子的喉嚨。不知道為什么，她自己也嘗了一口。錫匠們摘了一塊門板，把十一子放在門板上，往家里抬。他們抬著十一子，到了大淖東頭，還要往西走。巧云攔住了：“不要。抬到我家里?！崩襄a匠點(diǎn)點(diǎn)頭。巧云把屋里存著的漁網(wǎng)和蘆席都拿到街上賣了，買了七厘散，醫(yī)治十一子身子里的瘀血。東頭的幾家大娘、大嬸殺了下蛋的老母雞，給巧云送來了。錫匠們湊了錢，買了人參，熬了參湯。挑夫，錫匠，姑娘，媳婦，川流不息地來看望十一子。他們把平時在辛苦而單調(diào)的生活中不常表現(xiàn)的熱情和好心都拿出來了。他們覺得十一子和巧云做的事都很應(yīng)該，很對。大淖出了這樣一對年輕人，使他們覺得驕傲。大家的心喜洋洋，熱乎乎的，好像在過年。劉號長打了人，不敢再露面。他那幾個弟兄也都躲在保安隊(duì)的隊(duì)部里不出來。保安隊(duì)的門口加了雙崗。這些好漢原來都是一窩“草雞”！錫匠們開了會。他們向縣政府遞了呈子，要求保安隊(duì)把姓劉的交出來。縣政府沒有答復(fù)。錫匠們上街游行。這個游行隊(duì)伍是很多人從未見過的。沒有旗子，沒有標(biāo)語，就是二十來個錫匠挑著二十來副錫匠擔(dān)子，在全城的大街上慢慢地走。這是個沉默的隊(duì)伍，但是非常嚴(yán)肅。他們表現(xiàn)出不可侵犯的威嚴(yán)和不可動搖的決心。這個帶有中世紀(jì)行幫色彩的游行隊(duì)伍十分動人。游行繼續(xù)了三天。第三天，他們舉行了“頂香請?jiān)浮?。二十來個錫匠，在縣政府照壁前坐著，每人頭上用木盤頂著一爐熾旺的香。這是一個古老的風(fēng)俗：民有沉冤，官不受理，被逼急了的百姓可以用香火把縣大堂燒了，據(jù)說這不算犯法。這條規(guī)矩不載于《六法全書》，現(xiàn)在不是大清國，縣政府可以不理會這種“陋習(xí)”。但是這些錫匠是橫了心的，他們當(dāng)真干起來，后果是嚴(yán)重的?？h長邀請縣里的紳商商議，一致認(rèn)為這件事不能再不管。于是由商會會長出面，約請了有關(guān)的人：一個承審——作為縣長代表，保安隊(duì)的副官，老錫匠和另外兩個年長的錫匠，還有代表挑夫的黃海龍，四鄰見證，——賣眼鏡的寶應(yīng)人，賣天竺筷的杭州人，在一家大茶館里舉行會談，來“了”這件事。會談的結(jié)果是：小錫匠養(yǎng)傷的藥錢由保安隊(duì)負(fù)擔(dān)（實(shí)際是商會拿錢），劉號長驅(qū)逐出境。由劉號長畫押具結(jié)。老錫匠覺得這樣就給錫匠和挑夫都掙了面子，可以見好就收了。只是要求在劉某人的甘結(jié)上寫上一條：如果他再踏進(jìn)縣城一步，任憑老錫匠一個人把他收拾了！過了兩天，劉號長就由兩個弟兄持槍護(hù)送，悄悄地走了。他被調(diào)到三垛去當(dāng)了稅警。十一子能進(jìn)一點(diǎn)飲食，能說話了。巧云問他：“他們打你，你只要說不再進(jìn)我家的門，就不打你了，你就不會吃這樣大的苦了。你為什么不說？”“你要我說么？”“不要?！薄拔抑滥悴灰?。”“你值么？”“我值。”“十一子，你真好！我喜歡你！你快點(diǎn)好?！鼻稍埔患矣辛巳龔堊?。兩個男的不能掙錢，但要吃飯。大淖東頭的人家都沒有積蓄，也沒有什么東西可以變賣典押。結(jié)漁網(wǎng)，打蘆席，都不能當(dāng)時見錢。十一子的傷一時半會不會好，日子長了，怎么過呢？巧云沒有經(jīng)過太多考慮，把爹用過的籮筐找出來，磕磕塵土，就去挑擔(dān)掙“活錢”去了。姑娘媳婦都很佩服她。起初她們怕她挑不慣，后來看她腳下很快，很勻，也就放心了。從此，巧云就和鄰居的姑娘媳婦在一起，挑著紫紅的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，風(fēng)擺柳似地穿街過市，發(fā)髻的一側(cè)插著大紅花。她的眼睛還是那么亮，長睫毛忽扇忽扇的。但是眼神顯得更深沉，更堅(jiān)定了。她從一個姑娘變成了一個很能干的小媳婦。十一子的傷會好么？會。當(dāng)然會！一九八一年二月四日，舊歷大年三十【注】①《大淖記事》共六節(jié)，本文節(jié)選自小說的第六節(jié)。前五節(jié)情節(jié)梗概：故事發(fā)生在城區(qū)和鄉(xiāng)下交界、名為大淖的地方，小錫匠十一子家有快瞎眼的母親，巧云曾為挑夫的父親黃海蛟半癱，兩家都希望把各自子女留在家中。巧云不慎落水，十一子舍身相救，二人情愫初生。水上保安隊(duì)的劉號長玷辱了病重的巧云。而巧云舍不下十一子和半癱的父親。這時，十一子勇敢地接受了巧云的愛。6.

下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

劉號長得知了十一子和巧云相愛，“咽不下這口氣”，帶了幾個兄弟用棍子差點(diǎn)把小錫匠活活打死，這一情節(jié)旨在控訴時代的黑暗。B.

劉號長和他的兄弟們要求小錫匠告饒服軟時，“小錫匠的牙咬得緊緊的”，表現(xiàn)了小錫匠對愛情的忠貞倔強(qiáng)和對強(qiáng)權(quán)的不屈服。C.

大淖的人們被十一子和巧云的勇敢感動，送來老母雞、人參，“川流不息地來看望十一子”，說明大淖的民風(fēng)淳樸，富有正義感。D.

經(jīng)歷過苦難洗禮的巧云，“眼神顯得更深沉，更堅(jiān)定了”，暗示巧云生命的成熟和堅(jiān)強(qiáng)，暗含了作者對作品人物的感情傾向。7.

下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

錫匠們“頂香請?jiān)浮保虝L約請承審、保安隊(duì)的副官等各方代表通過會談來“了”這件事，說明這樣的社會環(huán)境仍有禮治的影子。B.

小說節(jié)選部分運(yùn)用了語言、動作、神態(tài)、細(xì)節(jié)刻畫等多種描寫手法，刻畫了大淖中的人物群像，表現(xiàn)出不同人物的不同性格特征，生動鮮活。C.

十一子能進(jìn)食后和巧云的對話，使用短句，細(xì)膩地表現(xiàn)出二人心靈的相通，飽含著濃濃的關(guān)切之情，頗有寶玉挨打后與黛玉對話的動人之妙。D.

汪曾祺對大淖風(fēng)土人情、故事結(jié)局的描寫，與沈從文的小說《邊城》的開放式結(jié)尾的描寫非常相似，突出了風(fēng)俗、人情、人性美。8.

對文中畫線句，汪曾祺說：“這是我原來沒有想到的。只是寫到那里，出于感情的需要，我迫切地要寫出這一句。”請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Ξ嬀€句的理解。9.

光明中學(xué)“萌芽”文學(xué)社征集以“鄉(xiāng)土小說”為關(guān)鍵詞的文學(xué)短評。請結(jié)合文本，寫出你的短評要點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。子上請所習(xí)于子思。子思曰：“先人有訓(xùn)焉：學(xué)必由圣，所以致其材也：礪必由砥，所以致其刃也。故夫子之教，必始于《詩》《書》而終于禮樂。雜說不與焉，又何請？”子思謂子上曰：“白乎，吾嘗深有思而莫之得也，于學(xué)則寤焉；吾嘗企有望而莫之見也，登高則睹焉。是故雖有本性而加之以學(xué)，則無惑矣。懸子問子思曰：吾聞同聲者相求，同志者相好。子之先君見子產(chǎn)，則兄事之，而世謂子產(chǎn)仁愛，夫子圣人，是謂圣道事仁愛也。吾未喻其人之孰先后也，故質(zhì)于子?！弊铀荚唬骸叭唬又畣栆?。昔季孫問子游，亦若子之言也。子游答曰：‘以子產(chǎn)之仁愛譬夫子，其猶浸水之與膏雨乎！’康子曰：‘子產(chǎn)死，鄭人丈夫舍玦佩，婦女舍珠瑱，巷哭三月，竽瑟不作。夫子之死也，吾未聞魯人之若是也，奚故何哉？’子游曰：‘夫浸水之所及也則生，其所不及則死，故民皆知焉。膏雨之所生也廣莫大焉民之受賜也普矣莫識其由來者。上德不德，是以無德?！緦O曰：‘善?！瘧易釉唬骸捌淙?。”孟子車尚幼。請見子思。子思見之。甚悅其志。命子上侍坐焉。禮敬子車甚崇。子上不愿也?？屯?。子上請?jiān)唬骸鞍茁勈繜o介不見，女無媒不嫁。孟孺子無介而見，大人悅而敬之，白也未諭，敢問?！弊铀荚唬骸叭?。吾昔從夫子于郯遇程子于涂，傾蓋而語，終日而別。命子路將束帛贈焉，以其道同于君子也。今孟子車，孺子也，言稱堯舜，性樂仁義，世所希有也。事之猶可，況加敬乎？非爾所及也。子思在魯，使以書如衛(wèi)問子上。子上北面再拜，受書伏讀，然后與使者宴。遂為復(fù)書，返中庭，北面再拜，以授。使者既受書，然后退。使者還魯，問子思曰：“吾子堂上南面立，授臣書，事畢送臣。子上中庭拜，授臣書而不送,何也?”子思曰:“拜而不送,敬也,使而送之,賓也?！?選自《孔叢子·雜訓(xùn)》,有刪改)[注]①子上，孔白，字子上，子思之子，孔子的曾孫。②季孫，與下文康子是同一人，名肥，謚“康”。③孟子車，孟軻，字子車，一說字子輿。文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置填寫字母，超過三個不給分。(3分)膏雨之所A生也B廣C莫大焉D民之受E賜也F普矣G莫識其由H來者11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兄，指用對待兄長的方式，與“君子食無求飽”(《<論語〉十二章》)中的“食”用法相同。B.孺子，文中指小孩子，與“今人乍見孺子將入于井”(《人皆有不忍人之心》)中的“孺子”詞義相同。C.傾蓋，途中相遇，停車交談，雙方車蓋往一起傾斜。常用來形容朋友相遇、親切談話的情況。D.“使以書如衛(wèi)問子上”與“沛公起如廁”(《鴻門宴》)兩句中的“如”字詞義相同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.子上向子思請教治學(xué)之道，子思認(rèn)為治學(xué)必須像圣賢那樣，從經(jīng)典開始學(xué)習(xí)才會有真才實(shí)學(xué)。B.子思言傳身教，以踮起腳來遙望遠(yuǎn)方不如登上高處看得更清楚為喻，勉勵子上要勤奮學(xué)習(xí)。C.子思借子游回答季孫之問一事讓懸子明白了“圣道與仁愛應(yīng)該哪個在先哪個在后”的道理。D.子上把回信交給使者時的態(tài)度不如其父子思對使者的態(tài)度禮敬有加，這引起了使者的不滿。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)白乎，吾嘗深有思而莫之得也，于學(xué)則寤焉。(4分)(2)夫子之死也，吾未聞魯人之若是也，奚故哉?(4分)為什么子思對孟子車“悅而敬之”?(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。春盡韓偓①惜春連日醉昏昏，醒后衣裳見酒痕。細(xì)水浮花歸別澗，斷云含雨入孤村。人閑易有芳時恨，地迥難招自古魂。慚愧流鶯相厚意，清晨猶為到西園?！咀ⅰ竣夙n偓：晚唐大臣、詩人。本詩寫于朱全忠篡唐、詩人南逃寓居福建南安之時。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩人因春盡而連日醉酒，首聯(lián)抓住醉酒這一行為反復(fù)渲染，突出了“惜春”之情。B.頷聯(lián)寫景，落花歸別澗，云雨入孤村?！皠e”“孤”用詞精煉，暗含傷春悲己之情。C.頸聯(lián)抒情。人處悠閑，易萌春逝之憾。身在閩南，難以滋生自古人臣的憂國之心。D.這首詩扣住“春盡”抒述情懷，語言流暢優(yōu)美，格律工整，融情入景，沉摯動人。16.周邦彥《蘇幕遮》的“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語”句同樣用擬人手法描寫了鳥兒的形象,請問本詩尾聯(lián)在鳥兒特點(diǎn)及作用上與《蘇幕遮》有什么不同？請簡要回答。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原自動地遠(yuǎn)離臟污，像蟬脫殼那樣擺脫骯臟的境地的句子是“_______________，_________________”。（2）2023年9月，第19屆亞運(yùn)會在杭州勝利閉幕。你可以用柳永《望海潮》（東南形勝）中“”句來夸贊杭州富庶的歷史，還可以用其中的“”句來概括西湖的湖山之美。小剛創(chuàng)作了一幅有樹、山、天、江、月等景象、境界闊大的風(fēng)景畫，他還在上面題寫了兩句非常應(yīng)景（包含樹、山、天、江、月中兩個或兩個以上物象，境界開闊）的古詩：“,”。三、語言文字運(yùn)用（共20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～119題。食物攝入量和身體活動量是保持能量平衡、維持健康體重的兩個關(guān)鍵因素。長期能量攝入量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加，甚至造成超重或肥胖；A，甚至體重過輕。體重過重和過輕都是不健康的表現(xiàn)，會導(dǎo)致機(jī)體免疫力下降，增加多種疾病的發(fā)生風(fēng)險。目前，①我國大多數(shù)居民身體活動量明顯不足，②成年人超重與肥胖率高達(dá)50.7％左右。③兒童、青少年超重與肥胖率也不斷增長。④不僅充足的身體活動有助于保持健康體重，⑤還能增強(qiáng)體質(zhì)，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌癥等慢性病的發(fā)生；⑦同時也有助于調(diào)節(jié)心理平衡，⑧緩解抑郁和焦慮，⑨提高生活質(zhì)量。因此,B。建議大家積極進(jìn)行日常活動和運(yùn)動鍛煉，成年人可以每周至少進(jìn)行5天中等強(qiáng)度身體活動，累計(jì)150分鐘以上；每天進(jìn)行主動身體活動至少6000步。鼓勵大家適當(dāng)進(jìn)行高強(qiáng)度有氧運(yùn)動，加強(qiáng)抗阻運(yùn)動，多動多獲益。減少久坐時間，每小時應(yīng)主動起身動一動。根據(jù)自身特點(diǎn)，保證基本能量攝入的同時，重視身體活動，保持能量攝入與能量消耗之間的平衡，做一個多動“慧”吃的健康人。18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（4分）19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。三千年來，寫泰山的詩里最好的，我以為是詩經(jīng)的《魯頌》：“泰山巖巖，魯邦所詹?！薄皫r巖”究竟是一種什么感覺，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻，說是在魯國，不論在哪里，抬起頭來就能看到泰山。這是寫實(shí)，然而寫出了一個大境界。漢武帝登泰山封禪，對泰山簡直不知道怎么說才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！惑矣！”完全沒說出個所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫何如，齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩表現(xiàn)了他對祖國山河的無比的忠悃。相比之下，李白的“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”，就有點(diǎn)灑狗血。李白寫了很多好詩，很有氣勢，但有時底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫泰山的幾首詩都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩當(dāng)然受了《魯頌》的影響，“齊魯青未了”，當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說“泰山元?dú)鉁喓?，絕不以玲瓏小巧示人”，這話是對的。大概寫泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫泰山即不大造用。20.文學(xué)作品中感嘆號用法豐富，有時極具表現(xiàn)力。請分析文中畫橫線句子中感嘆號的用意。（3分）21.“灑狗血”指演員在臺上用過火的表演討好觀眾，文中評價李白的詩“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”是“灑狗血”，你如何理解？（3分）22.你覺得姚鼐在《登泰山記》中對泰山的描寫是否與本文段的觀點(diǎn)相符？請陳述理由。（4分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《人民日報》副總編輯王一彪在一部優(yōu)秀新聞文集的后記中，用三句話來概括這些文章的寫作經(jīng)驗(yàn)和切身體會：天安門上看問題，努力做到胸懷“國之大者”;田間地頭找感覺，努力做到心里裝著人民；鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆有乾坤。新聞寫作的道理，對青年的成長也會有所啟發(fā)。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三年級語文期末模擬參考答案1.D【解析】D項(xiàng)，曲解文意，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是作者在文中對于創(chuàng)新決心和豪情的表達(dá)，并非指犧牲精神。2.B【解析】B項(xiàng)，偷換概念，“居安思?！钡那疤崾侨缃竦目萍及l(fā)展環(huán)境是安定、無危機(jī)的，但不代表科技從未給人類社會帶來嚴(yán)重的危機(jī)或?yàn)?zāi)難。3.A【解析】第⑥段的主要內(nèi)容為自強(qiáng)不息，強(qiáng)調(diào)中國的科技發(fā)展要自強(qiáng)自主，解決技術(shù)發(fā)展的難點(diǎn)、堵點(diǎn)、斷點(diǎn)，與國際高水平接軌，避免被國外“卡脖子”。B項(xiàng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)科研投入，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)引進(jìn)外國技術(shù)，都不如A項(xiàng)切合段意。4.①以西方“分”的文化帶來的問題人手，引出中國“合”的文化；②通過引用傳統(tǒng)經(jīng)典，闡釋中國文化中“合”的特性；③最后強(qiáng)調(diào)以“合”的價值指導(dǎo)科技發(fā)展的途徑和意義。（答出三點(diǎn)即得滿分4分，答出兩點(diǎn)得3分，答出一點(diǎn)得1分）5.含義：①“向善”指規(guī)范科技發(fā)展方向，防范風(fēng)險，避免科技發(fā)展誤入歧途、危害社會；②“向上”指推動科技發(fā)展提速，從中獲益，借助科技帶動社會、文明發(fā)展進(jìn)步。關(guān)系：“向善”才能“向上”，“向善”是基礎(chǔ)、保障、底線，“向上”是結(jié)果、目的、歸宿。（“含義”4分，每點(diǎn)2分，“關(guān)系”2分，共6分?！瓣P(guān)系”簡單答作“相輔相成”“缺一不可”扣1分）6.A

“這一情節(jié)旨在控訴時代的黑暗”錯，過度解讀，拔高主題，應(yīng)為“旨在揭示劉號長人性的丑惡，側(cè)面烘托小錫匠的倔強(qiáng)和不屈”。

7.D“與沈從文的小說《邊城》的開放式結(jié)尾的描寫非常相似”錯誤，結(jié)尾不相似?！哆叧恰方Y(jié)尾翠翠等著儺送回來，不知道儺送是否回來，何時回來，是開放式的結(jié)尾，是感傷的，悲劇式的；而本文結(jié)尾是確切的，大團(tuán)圓式的喜劇結(jié)尾。

8.

①小錫匠被打，心有屈辱和不甘，巧云也嘗一口是為了表示對小錫匠抗?fàn)幍闹С?。②表現(xiàn)巧云要與小錫匠同甘共苦，共渡難關(guān)的決心。③暗示巧云在苦難中不斷成長，為小說的結(jié)局做鋪墊。

“十一子的牙關(guān)咬得很緊，灌不進(jìn)去”，小錫匠幾乎被打死，內(nèi)心充滿屈辱和不甘，巧云“自己也嘗了一自口”尿堿湯，是對小錫匠抗?fàn)幍闹С帧Ｇ稍啤白约阂矅L了一口”尿堿湯，親自感受了小錫匠喝的東西，表現(xiàn)巧云要與小錫匠同甘共苦，共渡難關(guān)的決心。巧云能喝尿堿湯，表現(xiàn)出了內(nèi)心的勇氣和力量，暗示巧云在苦難中不斷成長，所以有了后文的把小錫匠抬回自己家，自己賣菜養(yǎng)家，“從一個姑娘變成了一個很能干的小媳婦”。這一舉動為小說的結(jié)局做鋪墊。9.

①內(nèi)容上，小說描寫的是大淖這個城區(qū)和鄉(xiāng)下交界的地方的故事，描繪了平凡生動、深刻和諧的風(fēng)俗畫（或敘寫了平凡生動、深刻和諧的風(fēng)土人情）。②主題上，塑造了富有中國鄉(xiāng)土特征的人物形象，揭示了巧云、小錫匠等人物的淳樸、善良的人性和健康、向上、堅(jiān)忍的中國傳統(tǒng)精神。③語言上，具有純潔樸實(shí)的特點(diǎn)。如富有鄉(xiāng)土氣息，使用具有地域色彩的詞語等。語言上，具有純潔樸實(shí)的特點(diǎn)。如“在人前矬了一截”“摟頭蓋臉地打他”“小錫匠的牙咬得緊緊的”“不要。抬到我家里”“這些好漢原來都是一窩‘草雞’”等語言，富有鄉(xiāng)土氣息，使用具有地域色彩的詞語等。10.BDG【解析】本題考查文言斷句的能力。(原文標(biāo)點(diǎn))膏雨之所生也，廣莫大焉，民之受賜也普矣，莫識其由來者。11.A【解析】本題考查掌握古代文言知識的能力?！靶帧笔敲~做狀語，“食”是名詞活用動詞，兩者用法不同。12.D【解析】本題考查歸納概述內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！白由习鸦匦沤唤o使者時的態(tài)度不如其父子思對使者的態(tài)度禮敬有加”說法錯誤，原文中使者只是不明白子上與子思這樣做的原因，并沒有認(rèn)為子上不如其父子思對自己的態(tài)度禮敬有加，更沒有因此而不滿。13.(1)孔白啊，我曾經(jīng)冥思苦想可并沒有收獲什么,但通過學(xué)習(xí)我就恍然大悟了。(得分點(diǎn)：“嘗”“得”“寤”各1分，句意1分)(2)孔子去世的時候，我沒有聽說過魯國人像這樣來悼念他，這是什么緣故呢?(得分點(diǎn)：“聞”“若是”“奚”各1分，句意1分)14.①欣賞孟子車的志向；②孟子車是與自己志同道合的君子；③孟子車真心愛好仁義之道。(每點(diǎn)1分)譯文：子思對子上說：“孔白啊，我曾經(jīng)冥思苦想可并沒有收獲什么,但通過學(xué)習(xí)我就恍然大悟了；我曾經(jīng)踮起腳來遙望遠(yuǎn)方卻什么也看不到，可是一登上高處我就什么都看見了。所以，一個人如果天資聰穎再加上勤奮學(xué)習(xí)，就不會有什么困惑了?！睉易酉蜃铀紗柕溃骸拔衣犝f性情一樣的人會相互吸引，志趣相同的人親密無間。您的先祖孔子見到子產(chǎn)的時候，把他當(dāng)作自己的兄長一樣敬愛有加，但世人都認(rèn)為子產(chǎn)是仁愛之人，而稱孔子為圣人，這意思是說圣道在下仁愛在上。我不明白圣道與仁愛究竟應(yīng)該哪個在先哪個在后，所以來問問您?！弊铀蓟卮鹫f：“你所問的確實(shí)是個問題。以前季孫氏也曾向子游問過同樣的問題。子游回答說：‘子產(chǎn)的仁愛與孔子的圣道之間的區(qū)別，就好比灌溉之水與潤物甘霖的區(qū)別!”季康子說：‘子產(chǎn)去世的時候，鄭國的男人不佩玉，女人不戴珠，國人在里卷中痛哭三個月，停歌止樂以悼念子產(chǎn)。孔子去世的時候，我沒有聽說過魯國人像這樣來悼念他，這是什么緣故呢?’子游回答說：‘灌溉的水能到達(dá)的地方莊稼就能生長，到達(dá)不了的地方莊稼就得枯死，所以灌溉之水的好處百姓都能清楚地看到。但是為甘霖所滋潤生長的作物可就又多又廣了，百姓普遍都得到了恩惠，但誰也不會去想搞清楚這甘霖是從哪來的。上德是那種潛移默化、不露形跡之德，施德者并不自以為有德，所以百姓也渾然不知，就好像無所謂德一樣?！緦O氏說：‘說得好!””懸子也說：“確實(shí)說得好?！泵献榆嚭苄〉臅r候求見子思。子思接見了他，(且)特別欣賞孟子車的志向。(子思)就讓子上在旁陪坐，子思對孟子車禮敬有加，看到父親對孟子車如此優(yōu)禮，子上頗感不快。孟子車離開后，子上向父親問道：“我聽說士人之間如果沒有介紹人就不能直接見面，女子如果沒有媒人就不能出嫁。孟子車這個小孩子沒有通過介紹人就徑自來求見您，而您卻這么高興又對他禮敬有加，我對此很不理解，請問究竟是什么原因?”子思說：“是這樣。以前我曾跟隨先祖孔子到郟國去，途中遙見當(dāng)時的賢士程子，他倆一見如故，停車交談，談了一整天才告別。(先祖)讓子路把一束帛作為禮物贈送給程子，因?yàn)樗殉套涌闯墒桥c自己志同道合的君子?，F(xiàn)在的孟子車，盡管還是個小孩子，但言必贊美堯舜之世，真心愛好仁義之道，像這樣的人如今實(shí)在罕有。向這樣的人拜師學(xué)習(xí)都是應(yīng)該的，更何況是對他敬重有禮呢?我看你不如他?！弊铀荚隰攪汕彩拐邘е偶バl(wèi)國問候子上。子上面向北方拜了幾拜之后，再接過來信恭敬地閱讀，然后請使者吃飯。寫好了回信，子上回到庭院中央又面朝北方拜了幾拜，再把回信交給使者。等到使者接過信件，子上就退入室內(nèi)。使者返回魯國后，向子思問道：“當(dāng)初您站在堂上面朝南方把信交給我，然后又送我出發(fā)。但是子上在庭院中央行完拜禮把回信交給我后，卻沒有送別我，這是為什么呢?”子思說：“他行拜禮后不送而退，是臣子對君父見畢即退的應(yīng)有禮敬，而我派你送信時之所以臨行相送，則是對你以賓客之禮相待?！?5.C（錯誤有二：一是錯在“悠閑”。此處“閑”，并非悠閑之意，而是表達(dá)一種無聊的心境。作者以無聊之“閑”緊承上聯(lián)之景。如解作“悠閑”，與上聯(lián)所寫傷春之景完全斷裂。二是錯在“難以”。“難招”并非真的敘寫自己現(xiàn)在很難產(chǎn)生憂國之情，這樣脫離了全詩主旨，這里只是一種表達(dá)孤憤之情的方式而已。）16.特點(diǎn)：本詩的流鶯多情，善解人意，仿佛懂人心事，殷勤飛來安慰寬解詩人愁思?！短K幕遮》的“鳥雀”熱鬧歡快，活潑可愛，似乎在為雨后新晴而歡呼慶祝。（各1分，寫出關(guān)鍵詞即可）作用：本詩中流鶯相顧，表面上略解愁思，實(shí)際上更加含蓄深沉地表現(xiàn)了詩人自己的孤寂落寞，（1分）使結(jié)尾更加耐人尋味。（1分）《蘇幕遮》中檐下鳥雀呼晴歡語，心情由此轉(zhuǎn)好，（1分）自然過渡到下文對荷花的描寫（為下面寫荷花的美麗做感情上的鋪墊）。（1分）（各2分，各包括情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)作用）17.（1）自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢（2）錢塘自古繁華重湖疊清嘉（3）示例：野曠天低樹江清月近人/月落烏啼霜滿天江楓漁火對愁眠/江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪18.A.反之則會導(dǎo)致體重降低（或“反之則會導(dǎo)致體重減輕”）B.我們應(yīng)保持適當(dāng)?shù)纳眢w活動量（每句2分，共4分）【解析】A處，根據(jù)分號及前面的語句“長期能量攝入量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加”，可判斷所填大意是長期能量攝入量小于能量消耗量可導(dǎo)致體重減輕，可填“反之則會導(dǎo)致體重降低”或“反之則會導(dǎo)致體重減輕”。B處，原文第②段介紹身體活動量不足的現(xiàn)狀和充足的身體活動量的作用，第③段主要是對我們保持身體活動量的具體建議，“因此”一詞引出的