淺談?wù)J知語言學(xué)的隱喻理論

1、淺談?wù)J知語言學(xué)的隱喻理論 摘要：認(rèn)知語言學(xué)的隱喻理論認(rèn)為，隱喻是人類思維的最重要的特征，隱喻包含兩個(gè)域，源域和目標(biāo)域；隱喻可分為兩類：基本隱喻和復(fù)合隱喻。隨著認(rèn)知語言學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)用研究必將在更多領(lǐng)域展開。 關(guān)鍵詞：隱喻；認(rèn)知語言學(xué)；修辭；概念 中圖分類號(hào)：g648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b文章編號(hào)：1672-1578（2015）07-0015-01 語言是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，在人們的生活中占有極其主要的地位。正如lakoff 所言一切影響語言，語言影響一切。語言對人們的生活方方面面都產(chǎn)生重要影響，因此我們可以把認(rèn)知語言學(xué)作為工具，去探索其他知識(shí)領(lǐng)域。 認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為，認(rèn)知和語言不是憑空產(chǎn)生的，而

2、是具有生理和物理基礎(chǔ)，它們與我們的身體有關(guān)，與我們同外部世界的相互作用有關(guān)。因此，認(rèn)知語言學(xué)最重要的思想是思維和語言的身體化。思維和的身體化是由思維的基本機(jī)制決定的，這些機(jī)制包括意象圖式、框架、類典型、隱喻、轉(zhuǎn)喻等，其中隱喻最為重要。 1.認(rèn)知語言學(xué)的隱喻理論 隱喻傳統(tǒng)上被視為一種修辭手段，是非正常的語言使用，屬于文學(xué)、修辭學(xué)等學(xué)科的研究范疇。這一傳統(tǒng)是由亞里士多德在2500多年前確立的，其影響延續(xù)至今。主要的觀點(diǎn)為：（1）隱喻是一個(gè)語言表達(dá)問題，而不是思維問題；（2）隱喻是語言偏離正常的使用，因而不是常規(guī)語言的一部分；（3）隱喻表達(dá)的是相似性；（4）隱喻沒有真值，因?yàn)楦鶕?jù)傳統(tǒng)的語義理論，所有

3、的意義都是字面的，而隱喻是非字面的。 認(rèn)知語言學(xué)的隱喻理論認(rèn)為，隱喻是人類思維的最重要的特征。我們絕大多數(shù)基本的概念時(shí)間、事件、因果關(guān)系、心智、自我、道德等，都是通過隱喻表達(dá)的，所以隱喻也常稱為概念隱喻。隱喻理論的主要內(nèi)容包括：（1）隱喻不是一種語言結(jié)構(gòu)，而是一種概念結(jié)構(gòu)。（2）隱喻是一種正常的表達(dá)方式。（3）隱喻表達(dá)的是相似性，而是跨域映射。隱喻包含兩個(gè)域：源域（source domain）和目標(biāo)域（target domain），通過將源域映射到目標(biāo)域上，從而使目標(biāo)域得到理解。（4）意義不一定是字面的，所以隱喻可以有真值。 隱喻可分為兩類：基本隱喻（primary metaphors）和復(fù)合

4、隱喻（complex metaphors）?；倦[喻將我們的主觀經(jīng)驗(yàn)和判斷與我們的感知運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)連接起來，為主觀經(jīng)驗(yàn)提供極其豐富的推論結(jié)構(gòu)、圖式和質(zhì)感（qualitative feel）。在基本隱喻的獲得和使用方面，我們無法做出選擇。只要我們正常生活在這個(gè)世界上，我們就自動(dòng)的、無意識(shí)的獲得和使用大量這樣的隱喻?；倦[喻結(jié)合在一起構(gòu)成復(fù)合隱喻。復(fù)合隱喻本身也可以作為基礎(chǔ)，去構(gòu)成更為復(fù)雜的隱喻。因此，隱喻具有層次性，抽象層次越高，就需要更多層次的隱喻。 基本隱喻是以身體為基礎(chǔ)的，復(fù)合隱喻的身體基礎(chǔ)通過基本隱喻表現(xiàn)出來。基本隱喻通過三種方式實(shí)現(xiàn)身體化：（1）通過對世界的體驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)將感知運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和主

5、觀經(jīng)驗(yàn)匹配起來；（2）源域邏輯產(chǎn)生于感知運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的推論結(jié)構(gòu)；（3）通過與神經(jīng)連接。 2.隱喻理論的應(yīng)用 2.1詩歌中的隱喻。詩歌中大量使用基本隱喻，并以各種復(fù)雜的方式把他們結(jié)合在一起。如robert frost的詩the road not taken-前兩句是two roads diverge in the wood， and i took the less travelled by.含有一個(gè)復(fù)合隱喻：a life is a journey. 他是在一個(gè)事件結(jié)構(gòu)的復(fù)合隱喻的基礎(chǔ)上構(gòu)建的。一個(gè)事件結(jié)構(gòu)的復(fù)合隱喻含有下面幾個(gè)基本隱喻：（1）stages are locations；（2）chang

6、es are movements； （3）purposes are destinations； （4）means are path； （5）actions are motions. 另外，還有文化的信念：life has a purpose. people act to achieve their purpose in life. 通過事件結(jié)構(gòu)隱喻和文化信號(hào)的共同作用產(chǎn)生復(fù)合隱喻a life is a journey其映射情況如下： journeypurposeful life travelerperson living a life destinationlife goals pathlif

7、e plan 通過這一隱喻，這兩句詩表達(dá)了生活有不同的目的、方式，我選擇不同于大多數(shù)人的而適合于我自己的生活方式這一意義。另外in the wood 也是隱喻表達(dá)，它含有兩個(gè)隱喻。一是future is ahead， past is behind； 另一個(gè)隱喻是seeing is knowing. 因?yàn)樯掷镩L滿了樹，我們看不清前方的路，所以也就看不到未來，而看不見也就無法預(yù)知。 2.2哲學(xué)基本概念的隱喻。認(rèn)知語言學(xué)給我們提供了全面分析我們的道德概念及其內(nèi)在邏輯的手段。一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)就是我們所有的抽象道德概念都是通過隱喻組織起來的。而且這些隱喻在范圍上非常狹窄，都建立在我們關(guān)于健康、快樂的身體

8、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上。這毫不奇怪，因?yàn)榈赖卤举|(zhì)上就是康樂，特別是他人康樂水平的提升。關(guān)于道德的一個(gè)重要隱喻是：康樂是財(cái)富。如我們常說having a rich life，wasting our lives， investing in happiness 等等。這個(gè)隱喻還是另一個(gè)巨大的道德隱喻系統(tǒng)道德是賬戶（accounting）隱喻的一個(gè)重要組成部分。道德賬戶隱喻的基本含義并不復(fù)雜：為別人做好是就是增加他們的財(cái)富，或給予他們有價(jià)值的東西；增加他人的康樂就是給予自己道德存款；相反，傷害他人就是欠下道德債務(wù)。借助這一隱喻，我們得以理解我們的道德交往，義務(wù)和責(zé)任。道德賬戶隱喻可以分為一些更基本的類型：互利（reciprocation）、懲罰（retribution）、報(bào)復(fù)（revenge）、歸還（restitution）、利他主義（altruism）等。如你為別人做了好事，別人就欠了你的情（they owe you something/they are in your debt）；如果別人同樣為你做了好事，那么他們就還了你的情（they have repaid you）。這是互利的一種情況。道德也可以是力量：道德上的正直被隱喻成身體上的正直，不道德就是低下的，如he is an upstanding citizen，that was a low thing