演化的自然情景信息專題

宇宙專題自然科學(xué)史上科學(xué)家利用牛頓的萬(wàn)有引力定律算出天王星軌道產(chǎn)生了偏離，經(jīng)過深入研究，認(rèn)定擾亂天王星運(yùn)動(dòng)的原因是在天王星外面有一顆還沒有被發(fā)現(xiàn)的大行星，根據(jù)科學(xué)理論計(jì)算，終于找到了天王星外面一顆大行星——海王星，據(jù)此回答1?2題有關(guān)天王星、海王星的敘述，正確的A天王星和海王星都有光環(huán) B天王星、海王星都能自己發(fā)光C海王星圍繞天王星運(yùn)行 D天王星、海王星主要部分由冰物質(zhì)組成科學(xué)家找到了海王星，從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?科學(xué)家的立場(chǎng)觀點(diǎn)不同，思維方法不相同 ②正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)順利開展 ③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力A①②B②③C②④D①④【參考答案】A 天王星、海王星都是行星，圍繞太陽(yáng)運(yùn)行，自己不發(fā)光，反射太陽(yáng)光，但由于體積質(zhì)量較大，都有光環(huán)。C科學(xué)家利用牛頓萬(wàn)有引力定律算出天王星軌道產(chǎn)生了偏離，這一疑點(diǎn)給科學(xué)家提出了新的問題，為了解決這一問題，科學(xué)家經(jīng)過深入研究，才最終認(rèn)定和發(fā)現(xiàn)海王星。這既說明正確的意識(shí)和科學(xué)理論能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，又說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。閱讀下列材料，做1?2題1976年3月8日下午，在我國(guó)東北吉林地區(qū)降落了一次隕石雨，隕石雨發(fā)生時(shí)，人們聽到在吉林市郊上空一聲爆炸，爆炸后，看見隕石以輻射狀向四面散落。根據(jù)收集到的隕石分析，這次隕石雨的散落范圍約有500平方千米，已收集到的隕石有100多塊，其中最小的重0.5千克，最大的一塊重量為1770千克，大大超過了美國(guó)收藏的號(hào)稱世界上最大的隕石的重量1078千克。隕星把地球以外的太陽(yáng)系物質(zhì)送到人們的手里。有關(guān)這次隕石而形成原因的敘述，正確的A宇宙大爆炸，形成隕石雨B黑子群增多，們斑發(fā)生巨大能量，把物質(zhì)分解為高能帶電粒子拋出，形成隕石雨C太陽(yáng)風(fēng)活動(dòng)頻繁，太陽(yáng)表面物質(zhì)向外運(yùn)動(dòng)，形成隕石雨D繞太陽(yáng)運(yùn)行的流星體，闖入大氣圈，同稠密大氣摩擦燃燒，未燒盡的流星體降落地面，形成了隕石雨隕石雨的形成說明隕石雨無規(guī)律，是人們無法預(yù)測(cè)的因果聯(lián)系的本質(zhì)特征是引起與被引起的關(guān)系宇宙是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和聯(lián)系是有規(guī)律的特殊的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于它事物的特殊的本質(zhì)A①②B②③C③④D①④【參考答案】D 隕石雨的形成原因是闖入地球大氣圈的流星體，因同大氣摩擦燃燒而產(chǎn)生的光跡，劃過長(zhǎng)空，叫做流星現(xiàn)象。來燒盡的流星體降落地面，形成隕石雨。B隕石雨的形成不是毫無原因，世界上的任何事物的產(chǎn)生都是有其客觀原因的，都處于因果聯(lián)系之中。隕石雨的形成原因說明世界是物質(zhì)的，是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。隕石也是“石”。它的出現(xiàn)是天體運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，并非無規(guī)律可循，更非無法預(yù)測(cè)。閱讀下列材料，回答下列問題：材料一：為了探索太空的秘密，哥白尼在上大學(xué)的時(shí)候，就開始刻苦鉆研天文學(xué)，并且使用天文儀器，進(jìn)行天體現(xiàn)實(shí)。大學(xué)畢業(yè)后，哥白尼雖然在教會(huì)里擔(dān)任了職務(wù)，但他一刻也沒有忘記對(duì)太陽(yáng)和地球運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的探索。他在教堂的鐘樓上建立起觀測(cè)臺(tái)，制作了各種觀察儀器，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的觀察、計(jì)算和驗(yàn)證，終于發(fā)現(xiàn)；地球不是宇宙的中心，除了月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)以外，地球和其他行星一樣，都是在一定的軌道上繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，地球自身也在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著。這樣，便創(chuàng)立了宇宙的“太陽(yáng)中心說'；也就是“日心說”。后來的科學(xué)研究，不聽證實(shí)和發(fā)展了哥白尼的觀點(diǎn)。材料二：柳宗元認(rèn)為，宇宙是混沌的、運(yùn)動(dòng)著的元?dú)鈽?gòu)成的……晝夜交替、節(jié)氣變換、山崩地震等自然現(xiàn)象，都是元?dú)膺\(yùn)動(dòng)的結(jié)果，并沒有什么造物之神在主宰。材料三：李洪志為了發(fā)展“法輪功”組織，編造了“世界末日論”“地球爆炸論”等一套歪理邪說，散布“人類大劫難”和“末世即將來臨”的謊言。他還說什么“人類有81次完全處于毀滅狀態(tài)”，宣稱地球現(xiàn)在又要爆炸，唯有他才能推遲地球爆炸的時(shí)間，只有他才能度人上天，唯有“法輪大法”才是拯救全人類的“超常大法”。試用唯物論有關(guān)原理，說明你對(duì)材料一二的認(rèn)識(shí)。試用歷史、哲學(xué)知識(shí)概括材料二所反映的思想。試用地理、哲學(xué)有關(guān)原理駁斥李洪志的“世界末日論”“地球爆炸論”等歪理邪說?！緟⒖即鸢浮坑钪媸怯晌镔|(zhì)組成的，物質(zhì)是在不斷運(yùn)動(dòng)的。世界本質(zhì)是物質(zhì)的，沒有鬼神存在。“世界末日論”和“地球爆炸論”是一種唯心主義世界觀（或根本違背物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義思想），是一種錯(cuò)誤的思想意識(shí)，與科學(xué)對(duì)立，阻礙社會(huì)進(jìn)步。宇宙中的天體處于不斷的運(yùn)動(dòng)之中。地球圍繞太陽(yáng)有規(guī)律的轉(zhuǎn)動(dòng)，地球處于一種比較安全的宇宙環(huán)境之中，地球周圍的大、小行星各行其道，互不干擾。地球從演變、形成、發(fā)展具有客觀規(guī)律。宇宙沒有神，也無所謂神的創(chuàng)造活動(dòng)。李洪志把自己當(dāng)做神，把法輪大法當(dāng)做“超常大法”，是為其實(shí)現(xiàn)不可告人的政治目的服閱讀下列材料《天地觀的演化與宇宙的形成》），回答下列問題。人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，是隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的。恩格斯指出；“首先是天文學(xué)——游牧民族為了定季節(jié)，就已經(jīng)絕對(duì)需要它?！惫糯藗冇文翝O獵，日出而作，日沒而息，晚上任憑月光照明，農(nóng)耕生活要求有準(zhǔn)確的季節(jié)。通過生產(chǎn)。生活的實(shí)踐，晝夜交替，月相變化，寒來暑往，四季循環(huán)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到日、月、年這些天然的時(shí)間單位。24節(jié)氣及古代歷法也隨著農(nóng)業(yè)需要而產(chǎn)生。我國(guó)勞動(dòng)人民很早以前就能通過觀測(cè)各種天象來判斷季節(jié)、方向、位置。實(shí)踐中發(fā)展了生產(chǎn)，也逐步發(fā)展了對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。古代生產(chǎn)力低下，起初人們僅是憑直觀來描述天體的位置和運(yùn)動(dòng)，對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是十分粗淺的，甚至是錯(cuò)誤的。中國(guó)古代就有“天國(guó)如張簽，地方如棋局”的“天國(guó)地方”說。后來又有把地球看做宇宙的中心，日月星辰都繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)的“津天說”等學(xué)說。在西方也有托勒密的地球中心說，后來地心說被宗教的上帝創(chuàng)世說所利用，成為中世紀(jì)封建神權(quán)統(tǒng)治的工具。當(dāng)時(shí)的政權(quán)、社會(huì)意識(shí)都充斥著“天命”與“天人感應(yīng)”思想，在這種思想指導(dǎo)下，人們只能對(duì)天頂禮膜拜，否則將受到“受命于天”的帝王或朝廷的殘酷懲罰。把天地觀從神學(xué)的任格下解放出來的第一位先鋒戰(zhàn)士是偉大的波蘭天文學(xué)家哥白尼，他以大量的事實(shí)論證了地球不是宇宙的中心，不是上帝創(chuàng)造的“諾亞之舟”，而是一顆繞太陽(yáng)運(yùn)行的普通行星。此后，意大利的布魯諾、伽利略，積極支持和發(fā)展了哥白尼的學(xué)說。17世紀(jì)下半葉，哥白尼學(xué)說為大家所公認(rèn)，“地球中心說”終被拋棄。70年后，英國(guó)偉大的科學(xué)家牛頓，進(jìn)一步從理論上證明，在萬(wàn)有引力的作用下，行星繞太陽(yáng)運(yùn)行必然遵守開普勒定律，揭示了行星運(yùn)動(dòng)的原因。以后，偉大的科學(xué)家愛因斯坦的相對(duì)論又更深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，同時(shí)也發(fā)展了牛頓力學(xué)。恩格斯說：“首先是天文學(xué)——游牧民族為了定季節(jié)，就已經(jīng)絕對(duì)需要它?！边@段話滲透的哲學(xué)道理?！暗匦恼f”，“無人感應(yīng)思想”，“上帝創(chuàng)世說”，這些說法之所以是錯(cuò)誤的，是因?yàn)?。根?jù)哥白尼的“太陽(yáng)中心說”和開普勒對(duì)行星運(yùn)動(dòng)研究的成果，試分析地球公轉(zhuǎn)速度變化規(guī)律?！叭招恼f”和“地心說”的斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？【參考答案】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源肯定了意識(shí)決定物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定意識(shí)。地球公轉(zhuǎn)位于近日點(diǎn)時(shí)（一月初）公轉(zhuǎn)的速度（角速度和線速度）稍快；位于遠(yuǎn)日點(diǎn)（七月初），公轉(zhuǎn)的速度稍慢。①“日心說”和“地心說”的斗爭(zhēng)表明，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，人們面對(duì)同一個(gè)客觀事物進(jìn)行思考，由于主客觀條件的制約會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別。 ②到17世紀(jì)下半葉，“日心說”為大家所公認(rèn)，“地心說”終被拋棄，這表明，真理必然戰(zhàn)勝謬誤，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。 ③“日心說”戰(zhàn)勝“地心說”還表明，任何一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)只是對(duì)整個(gè)世界一個(gè)層次上的認(rèn)識(shí)，一個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，一個(gè)發(fā)展階段上的認(rèn)識(shí)。因此，人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)向前推移。閱讀下面的詩(shī)，回答下列問題：綠水青山枉自多，華信無奈小蟲何。千村辟荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一干河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐漸波。華倫是 時(shí)著名醫(yī)生，他精于手術(shù)，發(fā)明了世界上最早的健身操與詩(shī)中“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千溝”最吻合的地點(diǎn)A90°W 89°SB80°E 40°NC10°E 1°SD180°W 71°N牛郎星在 星座，織女星在 星座。終年能用肉眼看到這二顆恒星的地區(qū)。【參考答案】本題以詩(shī)作題，形式新穎，令人耳目一新?？疾榭忌木C合能力，涉及地理、歷史及文學(xué)知識(shí)。解此題首先要通過閱讀理解詩(shī)的含義及寫作背景，然后據(jù)題目要求，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)去解答問題。例如“坐地日行八萬(wàn)里”中“八萬(wàn)里”是指赤道的周長(zhǎng)，也就是說地球在赤道上自轉(zhuǎn)一周為八萬(wàn)里。所以據(jù)題目要求越接近赤道的地方才是最吻合的地方。東漢 外科五禽戲C天鷹 天琴 北半球中緯度地區(qū)閱讀下列材料：材料1：《中國(guó)大百科全書?天文學(xué)卷》中關(guān)于亞當(dāng)斯的條文：亞當(dāng)斯，英國(guó)天文學(xué)家……1844年以后，他研究天王星的觀測(cè)資料，發(fā)現(xiàn)天王星比預(yù)計(jì)的軌道有微小的偏差，預(yù)言天王星軌道之外還有顆大行星，并計(jì)算出這顆未知行星的軌道要素、質(zhì)量和日心直徑。1845年9?10月，他分別向劍橋大學(xué)天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)查理士、格林尼治天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)艾里報(bào)告了自己的計(jì)算成果。1846年德國(guó)的伽勒在預(yù)定位置上發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)系第八顆大行星——海王星……亞當(dāng)斯被公認(rèn)為海王星的共同發(fā)現(xiàn)者。材料2：1999年2月12日《楊子晚報(bào)》諾查丹瑪斯是一位法國(guó)醫(yī)生，生于1503年，卒于1566年，在一本以中世紀(jì)占星學(xué)為思想基礎(chǔ)的儲(chǔ)世紀(jì)》里，企圖預(yù)言今天人類的禍福，他在《請(qǐng)世紀(jì)》一書中。有這樣一首詩(shī)：一九九七年七月，為使盎格魯英王復(fù)活，恐怖大王從天而降，屆時(shí)瑪爾斯將借幸福之名，統(tǒng)治四方。并非天文學(xué)家的日本人五島勉在題為《1999人類大劫難一一占卜神魔諾查月瑪斯恐怖預(yù)言》中說，諾查丹瑪斯預(yù)言的恐怖大王出現(xiàn)，是因?yàn)?999年8月18日太陽(yáng)系的十個(gè)天體將相對(duì)于地球排在相互垂直的兩條直線上，組成“恐怖大十字”，那時(shí)地球?qū)l(fā)生大地震、火山大爆發(fā)、海水被煮沸、大氣中充滿有毒的煙霧等等，屆時(shí)，人類在劫難逃，將遭受一場(chǎng)毀滅殆盡的大劫難。材料3：1999年8月9日《服務(wù)導(dǎo)報(bào)》創(chuàng)建《法輪功》的李洪志說，地球曾經(jīng)爆炸過30次，上次是他祖師爺定的，這次是他定的，原定在1997年爆炸，是他發(fā)功，使爆炸推遲了。請(qǐng)回答下列問題：亞當(dāng)斯在1844年就預(yù)言了海王星的存在，但是并沒有引起人們的重視。海王星在1845年前沒有被人們發(fā)現(xiàn)，主要客觀原因A距離地球遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的觀測(cè)手段和觀測(cè)工具無法觀測(cè)到B受神學(xué)思想影響，認(rèn)為太陽(yáng)系不會(huì)再有大行星了C沒有人預(yù)言天王星之外還會(huì)有大行量D根據(jù)牛頓經(jīng)典力學(xué)，天王星軌道之外不可能存在行星1998年8月18日，太陽(yáng)系的主要天體的排列，相對(duì)于地球來說，接近一個(gè)十字形，你認(rèn)為這會(huì)對(duì)地球產(chǎn)生什么影響？會(huì)不會(huì)造成地球大爆炸？材料2、材料3中的預(yù)言都徹底破產(chǎn)了，原因是什么？1999年7月23日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，指出我們同法輪功的斗爭(zhēng)是“一場(chǎng)嚴(yán)肅的思想政治斗爭(zhēng)”，請(qǐng)問這是為什么？【參考答案】A太陽(yáng)系天體對(duì)地球的影響，主要是萬(wàn)有引力產(chǎn)生的引潮力。由于萬(wàn)有引力與天體間的距離成反比，與天體的質(zhì)量成正比，因此，除了離地球最近的月球和太陽(yáng)系最大的天體 太陽(yáng)能對(duì)地球產(chǎn)生引潮力外，其他行星對(duì)地球影響十分微小，即使排成十字形，也不會(huì)引起地球上的變化。地球所處的行星際空間，大、小行星繞口公轉(zhuǎn)方向一致，而且繞口公轉(zhuǎn)軌道面幾乎在一個(gè)平面上，大小行星各行其道，互不干擾，使地球處于一種比較完全的宇宙環(huán)境中，不可能在目前狀況下發(fā)生爆炸。諾查丹瑪斯、五島勉和李洪志的預(yù)言都是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，都沒有正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，因而不可能做出科學(xué)預(yù)見。只有科學(xué)的理論才能對(duì)事物發(fā)展作出科學(xué)的預(yù)見。我們同法輪功的斗爭(zhēng)，首先是一場(chǎng)嚴(yán)肅的思想斗爭(zhēng)。法輪功宣揚(yáng)有神論，反對(duì)現(xiàn)代科學(xué)，把李洪志吹捧為“救世主”，宣傳世界末日論，這是徹頭徹尾的唯心主義和消極悲觀的人生觀、價(jià)值觀，這同我們黨和人民堅(jiān)持的辯證唯物主義世界觀、集體主義的價(jià)值觀、人生觀是根本對(duì)立的。我們同法輪功的斗爭(zhēng)也是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)。法輪功這一非法組織期織嚴(yán)密，操縱和蒙蔽群眾，組織大規(guī)模的非法集會(huì)，向黨和政府施壓，并打入一些黨政要害部門，破壞社會(huì)穩(wěn)定，目的就是要使法輪功成為同黨和政府相抗衡的政治組織，并最終達(dá)到推翻黨和政府的政治野心。所以，我們同法輪功組織的斗爭(zhēng)，關(guān)系到共產(chǎn)黨人的根本信仰，關(guān)系到全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的根本思想基礎(chǔ)，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。閱讀下列材料，完成下面各題：1994年，蘇梅克一列維9號(hào)彗星碎片分?jǐn)?shù)次連續(xù)撞擊了太陽(yáng)系中最大的行星一一木星。這次撞擊所產(chǎn)生的塵埃彌漫于太空之中，蔚為壯觀。許多天文愛好者通過望遠(yuǎn)鏡目睹了這一千年難見的天文奇觀。對(duì)于這次撞擊，科學(xué)家們提前數(shù)月進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)，并作了大量的觀察研究。請(qǐng)回答：木星屬于三類行星中的，其運(yùn)行軌道內(nèi)側(cè)，外側(cè)是 ；彗星區(qū)別于行星最大的特征是 ，外貌呈 狀。最著名的彗星是 ，它的運(yùn)行周期為。以上材料表明A世界是可以認(rèn)識(shí)的B人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)正不斷深化C人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是無止境的D人類已能預(yù)測(cè)一切自然現(xiàn)象E現(xiàn)代科學(xué)手段在認(rèn)識(shí)宇宙中有著巨大作用列舉我國(guó)古代在天文歷法中所取得的成就。（列舉5個(gè)以上）【參考答案】巨行星 火星和小行星 土星 其軌道扁長(zhǎng)云霧狀哈雷彗星76年A、B、C、E我國(guó)夏朝制定了夏歷。商朝留下了最早的日食、月食記錄。春秋時(shí)期留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄，測(cè)定了冬至、夏至日期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是最早的天文學(xué)著作，而且還測(cè)定了一年的主要節(jié)氣。唐代僧一行在世界上首次測(cè)量子午線長(zhǎng)度；東漢張衡發(fā)明渾天儀。宋代沈括創(chuàng)立了十二氣歷，元代郭守敬制造了十多種天文儀器，他測(cè)算出一年等于365.2425天，與現(xiàn)代計(jì)算結(jié)果相差無幾；他的授時(shí)歷比西方早300年。閱讀下列材料，回答問題:材料一哥白尼假說是文藝復(fù)興思想解放運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，正如恩格斯所說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！备绨啄峋褪沁@些巨人當(dāng)中的一位杰出代表。為了探索太空的秘密，哥白尼在進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，就開始刻苦鉆研天文學(xué)，并且使用天文儀器，進(jìn)行天體觀察。大學(xué)畢業(yè)后，哥白尼雖然在教會(huì)里擔(dān)任職務(wù)，但他一刻也沒有忘記對(duì)太陽(yáng)和地球運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的探索。他在教堂的鐘樓上建立起觀測(cè)臺(tái)，制作了各種觀察儀器，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的觀察、計(jì)算和驗(yàn)證，終于發(fā)現(xiàn)：地球不是宇宙的中心，除了月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)以外，地球和其他行星一樣，都是在一定的軌道上繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，地球自身也在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著。這樣，便創(chuàng)立了宇宙的“太陽(yáng)中心說”，也就是“日心說”?！疤?yáng)中心說”的產(chǎn)生，轟動(dòng)了整個(gè)世界，人們都在爭(zhēng)論著究竟是太陽(yáng)繞地球轉(zhuǎn)，還是地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)的問題。當(dāng)時(shí)，由于教會(huì)的勢(shì)力極大，哥白尼本人遭到了激烈攻擊。材料二意大利偉大思想家布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的學(xué)說，認(rèn)為太陽(yáng)也不是宇宙的中心，而只是許多恒星中的一個(gè)。這些恒星都有像地球一樣的許多星球圍繞著轉(zhuǎn)動(dòng)，因此宇宙是無限的。1592年，教會(huì)逮捕了布魯諾，他被囚禁8年，慘遭酷刑。1600年在羅馬鮮花廣場(chǎng)被活活燒死。材料三殘酷的迫害并不能扼殺科學(xué)的發(fā)展。德國(guó)天文學(xué)家約翰?開普勒通過長(zhǎng)期觀測(cè)和精密計(jì)算，掌握了行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律。1609年，他的著作《新天文學(xué)》出版，證明地球繞太陽(yáng)運(yùn)行的軌道是橢圓形而不是圓形的，太陽(yáng)居于橢圓形的一個(gè)焦點(diǎn)上；行星運(yùn)動(dòng)的速度是不平衡的，離太陽(yáng)愈近運(yùn)轉(zhuǎn)愈快。這對(duì)哥白尼假說的修正具有不可估量的意義。材料四1610年，伽里略用大量事實(shí)論證了哥白尼學(xué)說的正確性，寫成了《星空使者》一書，給“地球中心說”以致命的打擊，人們稱贊說“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，伽里略發(fā)現(xiàn)新宇宙”。1633年，70歲的伽里略被羅馬教會(huì)傳訊受審，判處監(jiān)禁，終被折磨致死。但是宗教迫害并不能擋住科學(xué)的發(fā)展。17世紀(jì)下半葉，哥白尼學(xué)說為大家所公認(rèn)，“地球中心說”終被拋棄。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于何處？興起原因是什么？運(yùn)動(dòng)性質(zhì)是什么？歷史影響如何？根據(jù)哥白尼的假說，地球不僅繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，而且自身也在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著，試分析地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)對(duì)地球自然環(huán)境形成和發(fā)展所帶來的影響。地球自轉(zhuǎn)地球公轉(zhuǎn)根據(jù)哥白尼的“太陽(yáng)中心說”和開普勒對(duì)行星運(yùn)動(dòng)研究的成果，試分析地球公轉(zhuǎn)速度變化規(guī)律。（4）讀右圖“太陽(yáng)光照示意圖”完成下列要求:圖中角0目前的度數(shù)是 。此時(shí)北半球正值 日（節(jié)氣），太陽(yáng)直射在 （緯線）上。當(dāng)太陽(yáng)直射點(diǎn)由D移至C過程中，下一列說法正確的有。（選擇填空）A、 北京地區(qū)的晝夜變化為：短一長(zhǎng)一短B、 香港地區(qū)正午太陽(yáng)高度變化為：低—高—低C、 地球的公轉(zhuǎn)速度為：慢一快一慢D、 南極圈內(nèi)極夜范圍逐漸增大（5）“日心說”和“地心說”的斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？【參考答案】（1） 首先興起于意大利，這絕非偶然，因?yàn)橘Y本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利，當(dāng)?shù)匦屡d資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)、政治利益，要求在意識(shí)形態(tài)上打破教會(huì)的神學(xué)世界觀，改變維護(hù)封建制的各種傳統(tǒng)觀念。意大利本身文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)，也是文藝復(fù)興產(chǎn)生的重要條件。性質(zhì)：文藝復(fù)興是一場(chǎng)反映了歐洲各國(guó)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)要求的思想文化運(yùn)動(dòng)。影響：它促進(jìn)了人們的思想解放，促進(jìn)了文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。（2） ①1.產(chǎn)生晝夜更替現(xiàn)象，晝夜交替的周期是24小時(shí)，使得地面白晝?cè)鰷夭恢劣谶^分炎熱，黑夜冷卻不至于過分寒冷，從而保證了地球上生命有機(jī)體的生存和發(fā)展。b.物體水平運(yùn)動(dòng)的方向產(chǎn)生偏向，北半球向右偏，在南半球向