考研政治模擬題28

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一、下列每題的四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。（1～16小題，每小題1分，共16分）

1.古希臘詭辯論者提出“飛矢不動(dòng)”，指出飛行著的箭在飛行軌道上的每一個(gè)點(diǎn)上是靜止不動(dòng)的，所以飛行的箭是不動(dòng)的。該派主張割裂了事物運(yùn)動(dòng)是（）[1分]

A必然性與偶然性的統(tǒng)一

B一般與個(gè)別的統(tǒng)一

C抽象性與具體性的統(tǒng)一

D連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一

2.曾經(jīng)有一位教授對(duì)一棵樹(shù)算了兩筆不同的帳：一棵正常生長(zhǎng)50年的大樹(shù)，按市場(chǎng)上的木材價(jià)格計(jì)算，最多值300美元，但是從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥(niǎo)類(lèi)與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則價(jià)值不止20萬(wàn)美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了（）[1分]

A事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

B事物的運(yùn)動(dòng)變化

C事物聯(lián)系的普遍性和多樣性

D人類(lèi)認(rèn)識(shí)的主觀性

3.“千軍易得，一將難求。”這一名言包含的哲理是（）[1分]

A夸大個(gè)人作用的歷史唯心主義觀點(diǎn)

B承認(rèn)個(gè)人作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)

C否認(rèn)個(gè)人作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)

D否認(rèn)群眾作用的歷史唯心主義觀點(diǎn)

4.恩格斯指出：“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”，這句話所指的是（）[1分]

A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性

C哲學(xué)的發(fā)展具有其歷史繼承性

D社會(huì)意識(shí)的變化同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不完全同步

5.和普通商品相比，把金或銀等貴金屬?gòu)纳唐肥澜缰蟹蛛x出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，表現(xiàn)其他商品的價(jià)值，這是由于（）[1分]

A金或銀等貴金屬是商品，具有價(jià)值

B金或銀等貴金屬比較稀缺

C人們偏好擁有金或銀等貴金屬

D金或銀等貴金屬的自然特性最適合充當(dāng)一般等價(jià)物

6.某城市繁華地段上一家店鋪月租金為8萬(wàn)元，另一地段上相同店鋪的月租金為5萬(wàn)元，前者多交的3萬(wàn)元屬于（）[1分]

A絕對(duì)地租

B壟斷地租

C級(jí)差地租Ⅰ

D級(jí)差地租Ⅱ

7.社會(huì)保障的最高層次是（）[1分]

A社會(huì)救助

B社會(huì)保險(xiǎn)

C社會(huì)福利

D社會(huì)優(yōu)撫

8.毛澤東第一次從哲學(xué)的高度對(duì)群眾路線作了理論概括的文章是（）[1分]

A《改造我們的學(xué)習(xí)》

B《論聯(lián)合政府》

C《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》

D《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》

9.1956年底毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》成為探索中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路的先聲，文章中提出我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必須圍繞著一個(gè)基本方針，就是（）[1分]

A正確區(qū)分和處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾

B調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)

C中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”

D“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針

10.毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》時(shí)指出，我國(guó)處于（）[1分]

A不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)

B社會(huì)主義社會(huì)

C比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)

D社會(huì)主義初級(jí)階段

11.建設(shè)和諧文化的根本是（）[1分]

A社會(huì)主義精神文明建設(shè)

B社會(huì)主義核心價(jià)值體系

C社會(huì)主義榮辱觀

D“三個(gè)代表”重要思想

12.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效益的特征是（）[1分]

A經(jīng)濟(jì)成果與勞動(dòng)耗費(fèi)的比例

B產(chǎn)出與投入的比例

C企業(yè)利潤(rùn)和占有資本的比例

D宏觀經(jīng)濟(jì)效益和微觀經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一

13.建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須要有配套改革，在上層建筑領(lǐng)域中（）[1分]

A要實(shí)行政企分開(kāi)，轉(zhuǎn)變政府職能

B要搞好分配制度和社會(huì)保障制度的改革

C要建立和健全宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系

D要打破各種壟斷，疏通商品流通渠道

14.2022年6月25日，胡錦濤在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）[1分]

A發(fā)展

B以人為本

C全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)

D統(tǒng)籌兼顧

15.2022年9月7日，在大連舉行的首屆夏季達(dá)沃斯論壇的主題是（）。[1分]

A“變化中的力量平衡”

B“城市，讓生活更美好”

C“加強(qiáng)大家庭建設(shè)”

D“共創(chuàng)可持續(xù)未來(lái)”

16.2022年11月7日，世界貿(mào)易組織總理事會(huì)正式批準(zhǔn)（）加入世貿(mào)組織的相關(guān)文件。[1分]

A韓國(guó)

B越南

C緬甸

D埃及

二、下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩項(xiàng)是符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選、少選或錯(cuò)選均不得分。（17～33小題，每小題2分，共34分）

17.“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”。這一論斷說(shuō)明（）[2分]

A長(zhǎng)遠(yuǎn)和當(dāng)前是無(wú)關(guān)的

B長(zhǎng)遠(yuǎn)和當(dāng)前是聯(lián)系的

C整體和部分是無(wú)關(guān)的

D整體和部分是聯(lián)系的

18.辯證思維方法“由抽象上升到具體”，是指（）[2分]

A在思維中形成“許多規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一的過(guò)程

B在思維中再現(xiàn)具體的過(guò)程

C思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過(guò)程

D由抽象規(guī)定，經(jīng)過(guò)邏輯中介，形成思維具體的過(guò)程

19.2022年夏天我國(guó)某些地區(qū)發(fā)生洪災(zāi)，造成重大財(cái)產(chǎn)和生命損失。有學(xué)者指出，當(dāng)時(shí)的氣象預(yù)報(bào)低估了當(dāng)?shù)氐慕涤炅浚窃斐蔀?zāi)害損失的一個(gè)重要原因。更有學(xué)者指出，該地區(qū)的植被破壞是災(zāi)害損失的主要原因。這些情況說(shuō)明（）[2分]

A人認(rèn)識(shí)和把握自然界的能力是有限的

B人類(lèi)應(yīng)促進(jìn)人與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展

C人在自然界面前總是處于支配地位

D自然界狀況是人類(lèi)無(wú)法認(rèn)識(shí)的

20.馬克思說(shuō)：“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@說(shuō)明（）[2分]

A生產(chǎn)關(guān)系決定了生產(chǎn)力的發(fā)展

B社會(huì)形態(tài)更替的最終原因是生產(chǎn)力的發(fā)展

C社會(huì)形態(tài)的存在有其階段的必然性

D新生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)需要物質(zhì)條件

21.價(jià)值轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)價(jià)格的完整步驟包括（）[2分]

A不變資本、可變資本之后轉(zhuǎn)變?yōu)槌杀緝r(jià)格

B剩余價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)槔麧?rùn)

C利潤(rùn)轉(zhuǎn)變?yōu)槠骄麧?rùn)

D成本價(jià)格轉(zhuǎn)變?yōu)槠骄麧?rùn)

22.利潤(rùn)率的變動(dòng)與（）[2分]

A剩余價(jià)值率同方向變化

B資本有機(jī)構(gòu)成高低反方向變化

C資本有機(jī)構(gòu)成高低同方向變化

D資本周轉(zhuǎn)速度的快慢反方向變化

23.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要自覺(jué)利用市場(chǎng)機(jī)制，推進(jìn)價(jià)格改革，建立主要由市場(chǎng)形成價(jià)格的機(jī)制。這一價(jià)格機(jī)制的主要內(nèi)容包括（）[2分]

A企業(yè)是價(jià)格形成的主體

B競(jìng)爭(zhēng)是價(jià)格形成的條件

C價(jià)格形成的主要依據(jù)是市場(chǎng)供求

D價(jià)格的運(yùn)行不受政府的監(jiān)督和管理

24.社會(huì)主義國(guó)家用來(lái)進(jìn)行宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)杠桿有（）[2分]

A價(jià)格

B稅收

C法令

D匯率

25.20世紀(jì)50年代，毛澤東、周恩來(lái)提出的爭(zhēng)取用和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題的政策主張有（）[2分]

A“愛(ài)國(guó)一家”

B“愛(ài)國(guó)不分先后”

C“以誠(chéng)相見(jiàn)”

D“和為貴”

26.近代中國(guó)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)是“兩頭小、中間大”，其中的中間力量是指（）[2分]

A無(wú)產(chǎn)階級(jí)

B大地主、大資產(chǎn)階級(jí)

C小資產(chǎn)階級(jí)

D民族資產(chǎn)階級(jí)

27.我國(guó)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造所遵循的原則是（）[2分]

A自愿互利

B典型示范

C積極領(lǐng)導(dǎo)

D國(guó)家?guī)椭?/p>

28.有關(guān)社會(huì)主義本質(zhì)論的說(shuō)法中，正確的是（）[2分]

A在目標(biāo)上，奠定了達(dá)到共產(chǎn)主義的理論基石

B在理論上，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

C在實(shí)踐上，為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義指明了方向

D在制度上，為探索社會(huì)主義制度的有效實(shí)現(xiàn)形式開(kāi)辟了道路

29.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配要與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，是因?yàn)椋ǎ2分]

A生產(chǎn)要素市場(chǎng)迅速發(fā)展

B要提高各種生產(chǎn)要素的使用效益

C生產(chǎn)要素投入者應(yīng)該取得相應(yīng)收入

D隨著公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化的發(fā)展，按生產(chǎn)要素分配日益重要

30.評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制是否正確的標(biāo)準(zhǔn)是（）[2分]

A國(guó)家的政局是否穩(wěn)定

B是否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活

C生產(chǎn)力能否得到發(fā)展

D是否得到外國(guó)的認(rèn)可

31.我們黨明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，這表明，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，由多個(gè)方面的發(fā)展構(gòu)成，形成了一個(gè)整體。這些方面主要為（）[2分]

A經(jīng)濟(jì)建設(shè)

B政治建設(shè)

C文化建設(shè)

D社會(huì)建設(shè)

32.2022年7月1日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表題為《偉大的構(gòu)想成功的實(shí)踐》的社論強(qiáng)調(diào)，香港回歸10年的重要意義是（）[2分]

A“一國(guó)兩制”由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)樯鷦?dòng)現(xiàn)實(shí)的10年

B香港保持繁榮穩(wěn)定的10年

C政治體制相互融合的10年

D實(shí)行“港人治港”、高度自治的10年

33.2022年9月6日，國(guó)家主席胡錦濤在澳大利亞悉尼出席亞太經(jīng)合組織商業(yè)峰會(huì)開(kāi)幕式，并發(fā)表重要演講。胡錦濤在演講中指出，（）。[2分]

A中國(guó)政府高度重視可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路

B加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建立適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展要求的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式

C努力促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)

D促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展

三、分析題：要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)和原理分析材料并回答問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)位置上。（34～38小題，每題10分，共50分）

34.閱讀下列材料：材料1中國(guó)古代思想家說(shuō)：“夫君者舟也，庶人者水也，水所以載舟，亦所以覆舟?！薄皹?lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！辈牧?十六大政治報(bào)告指出：“最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性、創(chuàng)造性是最具有決定性的因素?！薄叭魏螘r(shí)候我們都必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性?！辈牧?國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃（二００六至二０一０年），是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的重要規(guī)劃，是認(rèn)真貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)精神，準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，提出符合我國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代要求、凝聚人民意志的發(fā)展目標(biāo)、指導(dǎo)方針和總體部署。請(qǐng)回答下列問(wèn)題：（1）分析以上材料所包含的歷史唯物主義原理。（2）分析材料1觀點(diǎn)的合理性及局限性。（3）結(jié)合材料1、2、3并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義。[10分]

35.請(qǐng)看下面材料：近年來(lái)，我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中出現(xiàn)了固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)過(guò)快，導(dǎo)致煤、電、油和建材等主要生產(chǎn)資料供給緊張和價(jià)格上漲。同時(shí)，肉類(lèi)和主要副食品價(jià)格也出現(xiàn)過(guò)快上漲。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2022年9月12日發(fā)布的月底形勢(shì)報(bào)告，8月底，居民消費(fèi)價(jià)值（ＣＰＩ）總水平同比上漲6.5%，創(chuàng)下10年來(lái)的新高。我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的通貨膨脹風(fēng)險(xiǎn)加大。結(jié)合材料，運(yùn)用馬克思的貨幣和貨幣流通理論，分析論述通貨膨脹和通貨緊縮對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定造成的嚴(yán)重危害以及國(guó)家自覺(jué)調(diào)節(jié)貨幣流通量、穩(wěn)定物價(jià)的必要性。[10分]

36.毛澤東在《關(guān)于民族資產(chǎn)階級(jí)和開(kāi)明紳士的問(wèn)題》中指出：“決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩個(gè)方面?！痹凇吨袊?guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東指出：“完成中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命（新民主主義革命），并準(zhǔn)備在一切必要條件具備的時(shí)候把它準(zhǔn)備到社會(huì)主義革命的階段上去，這是中國(guó)共產(chǎn)黨光榮的偉大的全部革命任務(wù)。”“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后完成?！闭?qǐng)回答下列問(wèn)題：（1）新民主主義革命總路線是怎樣形成的？（2）請(qǐng)結(jié)合毛澤東的論述，分析新民主主義革命的性質(zhì)、前途，并簡(jiǎn)述其原因。（3）根據(jù)上述材料所述，分析中國(guó)革命發(fā)展必須經(jīng)歷的階段。[10分]

37.閱讀下列材料回答問(wèn)題：材料12022年10月在北京召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次會(huì)議，會(huì)議認(rèn)為，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)的全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。材料2胡錦濤指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。材料3我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，也反映了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識(shí)，為我們緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供了重要的思想指導(dǎo)。材料4形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，注重激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。請(qǐng)結(jié)合材料回答：（1）如何認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？我們黨為什么要不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力呢？（2）為什么說(shuō)形成和諧社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求？（3）社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要環(huán)節(jié)是什么？怎樣提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力？[10分]

38.本題為選做題，請(qǐng)?jiān)冖?、Ⅱ兩道試題中選取其中一道作答，若兩題都回答，只按第Ⅰ道試題的成績(jī)記入總分。選做題Ⅰ：仔細(xì)閱讀下面材料：材料1自1900年以來(lái)全球平均地表溫度上升了大約0.6攝氏度。全世界主要冰川都在減退。厄爾尼諾現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，來(lái)勢(shì)兇猛。目前11億人未能用上安全飲用水，24億人缺乏充足的用水衛(wèi)生設(shè)施。聯(lián)合國(guó)警告說(shuō)，到2025年，世界將近一半的人口會(huì)生活在缺水的地區(qū)。艾滋病已經(jīng)奪取了數(shù)百萬(wàn)正值壯年人的生命，而每年又有數(shù)百萬(wàn)人死于與空氣和水污染相關(guān)的疾病，他們大部分來(lái)自發(fā)展中國(guó)家。聯(lián)合國(guó)預(yù)計(jì)全球人口將增加到2025年的80億和2050年93億，預(yù)計(jì)全球人口能穩(wěn)定在105或110億左右。隨著人口的增長(zhǎng)和人們生活水平的提高，土地、水資源、能源和其他自然資源將更加緊張，特別是在發(fā)展中國(guó)家，可能會(huì)引發(fā)空前的危機(jī)。從1970年到1999年，全球的人均食物消費(fèi)不斷上升，發(fā)展中國(guó)家的人均每天消費(fèi)食物熱量從2100卡路里上升到2700卡路里，而發(fā)達(dá)國(guó)家則從3000卡路里增加到3400卡路里。雖然到2030年發(fā)展中國(guó)家才能達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家1970年的水平，但因?yàn)槭澄锵M(fèi)總量的急劇上升，到時(shí)世界將面臨嚴(yán)峻的糧食安全問(wèn)題。摘自《聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議執(zhí)行計(jì)劃》材料2國(guó)家環(huán)保總局副局長(zhǎng)祝光耀、汪紀(jì)戎在新聞發(fā)布會(huì)上介紹，雖然我國(guó)環(huán)境質(zhì)量與上年比較變化不大，但全國(guó)整體環(huán)境狀況依然比較脆弱。2022年，在監(jiān)測(cè)的340個(gè)城市中，達(dá)到國(guó)家環(huán)境空氣質(zhì)量二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的城市有142個(gè)，占41.7％，比上年度增加7.9個(gè)百分點(diǎn)，全國(guó)城市空氣質(zhì)量總體上有所好轉(zhuǎn)，但污染依然嚴(yán)重。酸雨在湖南、浙江和江西的部分區(qū)域污染進(jìn)一步加重。主要水系水質(zhì)與上年持平，其中海河、遼河和淮河污染程度略有減輕，但松花江、珠江污染加重。黃海近岸海域污染加重；雖然城市噪聲基本得到控制，一半以上的城市區(qū)域聲環(huán)境質(zhì)量較好，但噪聲污染日益成為城市居民反映最為強(qiáng)烈的環(huán)境問(wèn)題之一。摘自《中國(guó)環(huán)境保護(hù)協(xié)作網(wǎng)》材料3發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)。有什么樣的發(fā)展觀，就會(huì)有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會(huì)對(duì)發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)了國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類(lèi)文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時(shí)代的高度，進(jìn)一步明確了新世紀(jì)新階段我國(guó)要發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題。摘自溫家寶在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”專(zhuān)題研究班結(jié)業(yè)式上的講話請(qǐng)回答下列問(wèn)題：（1）材料1、2反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的什么問(wèn)題？（2）結(jié)合材料3闡述中國(guó)政府關(guān)于解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的這類(lèi)問(wèn)題的基本主張與發(fā)展戰(zhàn)略。（3）運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理，聯(lián)系實(shí)際分析如何看待上述經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。選做題Ⅱ：閱讀下列材料：材料1今日世界，不穩(wěn)定、不確定的因素明顯增加，天下仍然很不太平。比如說(shuō)，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然激化著世界不少地區(qū)和領(lǐng)域的矛盾；中東、南亞、中亞地區(qū)的矛盾沖突連綿不斷；國(guó)際恐怖主義、宗教極端主義