得道多助失道寡助 (6)課件

得道多助,失道寡助《》三章之得道多助失道寡助(6)戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。得道多助失道寡助(6)

孟子：名軻,字子輿，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。

孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。主張和平，反對戰(zhàn)爭。他最早提出了“民貴君輕”的主張，宣揚“仁政”、“王道”。曾游說梁、齊等諸侯國，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。得道多助失道寡助(6)

《孟子》，現(xiàn)存七篇，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢充沛，開合自如，長于論辯，有很強(qiáng)的說服力。得道多助失道寡助(6)聽讀課文，要求：

1、聽準(zhǔn)字音；

2、感知節(jié)奏。得道多助失道寡助(6)

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。得道多助失道寡助得道多助失道寡助(6)注音和節(jié)奏夫郭粟寡戚畔封疆fúguōsùgu?qīpàn1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。jiāng得道多助失道寡助(6)1、天時不如地利，地利不如人和。天時：指易于做某事的自然氣候條件。地利：地理形勢。

人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，上下團(tuán)結(jié)。朗讀、釋義、翻譯課文翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。得道多助失道寡助(6)

2、三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。三里之城：方圓三里的內(nèi)城。

郭：古義：外城。今義：姓

環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。

夫環(huán)而攻之：夫，句首發(fā)語詞。是：古義：這今義：判斷動詞

譯文；三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。包圍起來攻打它，必定有得到天氣時令的戰(zhàn)機(jī)，這樣卻不能取勝，這是有利的天時比不上有利作戰(zhàn)的地理形勢。

得道多助失道寡助(6)

3、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：城墻

池：護(hù)城河。

兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅利：堅固鋒利。

米粟：泛指糧食。多：充足

委而去之：棄城而逃。委，古義：放棄。今義：委任去，古義：離開。今義：到……去譯文；城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心團(tuán)結(jié)。得道多助失道寡助(6)

4、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚

畔

之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

域民不以封疆之界：域:古義：限制。今義：地域

以:憑，靠。限制人民定居某一區(qū)域，不靠邊境的界限。

固國：鞏固國防。威：震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。寡助之至：之，動詞，到。至，極點。親戚畔之：親戚，內(nèi)外親屬畔，通“叛”，背叛。天下順之：順，歸順，服從。故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已得道多助失道寡助(6)1、本文提出了什么中心論點？由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素有:天時、地利、人和；其中最重要的要素是：人和

問題探究天時不如地利，地利不如人和。得道多助失道寡助(6)2、“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！庇昧耸裁凑撟C方法？有何作用？

對比論證；突出人和的重要性。3、該句子運用了什么修辭方法？句式上有何特點？討論其作用？運用了排比的修辭，雙重否定句式。從多個方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強(qiáng)的說服力。得道多助失道寡助(6)4、劃出文中的其他排比句，說說其作用。從反面推論，指出“城民”“固國”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，增強(qiáng)文章的說服力。5、、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？得道者多助，失道者寡助域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道多助失道寡助(6)6、“人和”的實質(zhì)是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。得道多助失道寡助(6)《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。主旨得道多助失道寡助(6)拓展研究

1）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道寡助”這一古訓(xùn)?跟同學(xué)們介紹一下。日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。得道多助失道寡助(6)2）文中講述了“人和”的重要性，你作為新時代的中學(xué)生獲得了哪些啟發(fā)呢？

強(qiáng)權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。得道多助失道寡助(6)

小結(jié)：

得道多助失道寡助戰(zhàn)爭需要“人和”

論據(jù)：域民……固國……威天下……治國需要“人和”結(jié)論：

得道多助順失道寡助叛“人和”的實質(zhì)小城環(huán)而攻之不勝城高兵利糧足不守論點：天時不如地利，地利不如人和得道多助失道寡助(6)1、天時不如地利，地利不如人和2、環(huán)而攻之3、委而去之4、域民不以封疆之界

固國不以山溪之險

威天下不以兵革之利5、得道多助，失道寡助6、親戚畔之

1、山里之城

2、環(huán)而攻之

3、委而去之

4、多助之至

5、親戚畔之之掌握重點詞得道多助失道寡助(6)1、重點實詞道：就是王道、仁政米粟：泛指糧食天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)城：內(nèi)城郭：外城君子：施行仁政的人得道多助失道寡助(6)①親戚

古：族內(nèi)的人和族外的人

今：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員

②去古：逃跑今：到……去

③池古：護(hù)城河今：池塘2、古今異義：得道多助失道寡助(6)3、詞類活用環(huán)：名詞作狀語

圍域：名詞用作動詞

限制固：形容詞的使動用法使……鞏固威：形容詞用作動詞

震懾征服

得道多助失道寡助(6)(1)孟子，名______，字______，是_______時代人，他是孔子以后的_________?！睹献印肥且徊坑涗沖________的書。(2)《得道多助失道寡助》的中心論點是_________________________。提出的著名論斷是_______練習(xí)得道多助失道寡助(6)練習(xí)⑶根據(jù)課文最后一段做練習(xí)

①下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（）

A．域/民/不以/封疆之界，固/國/不以/山溪之險，/威天下/不以/兵革之/利。

B．域民不/以封疆之界，固國不/以山溪/之險，威天下/不以兵革/之利。

C．域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道多助失道寡助(6)②對“得道者多助”的理解正確的是（）

A．能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。

B．能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。

C．能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。

練習(xí)得道多助失道寡助(6)③文中的“道”與下面哪個詞中的“道”意思相近？

A．道德B．道歉C．道路D．王道④“戰(zhàn)必勝”的根本原因是（原文）__