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文檔簡介
得道多助,失道寡助《》三章之得道多助失道寡助(6)戰(zhàn)國時期,諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈,為了求得生存,乃至建立霸業(yè),各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實,孟子提出了他的治國理想。得道多助失道寡助(6)
孟子:名軻,字子輿,戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物,與孔子合稱“孔孟”,有“亞圣”之稱。
孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期,社會動蕩不安,人民生活十分痛苦。主張和平,反對戰(zhàn)爭。他最早提出了“民貴君輕”的主張,宣揚“仁政”、“王道”。曾游說梁、齊等諸侯國,均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。得道多助失道寡助(6)
《孟子》,現(xiàn)存七篇,是儒家學派的經典著作之一,記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學主張、個人修養(yǎng),倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇,是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》、《大學》、《中庸》合稱四書。孟子的文章自成風格,其文思想深刻,說理透徹,氣勢充沛,開合自如,長于論辯,有很強的說服力。得道多助失道寡助(6)聽讀課文,要求:
1、聽準字音;
2、感知節(jié)奏。得道多助失道寡助(6)
天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。得道多助失道寡助得道多助失道寡助(6)注音和節(jié)奏夫郭粟寡戚畔封疆fúguōsùgu?qīpàn1、域民/不以/封疆之界,固國/不以/山溪之險,威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之;多助/之至,天下/順之。jiāng得道多助失道寡助(6)1、天時不如地利,地利不如人和。天時:指易于做某事的自然氣候條件。地利:地理形勢。
人和:指作戰(zhàn)中的人心所向,上下團結。朗讀、釋義、翻譯課文翻譯:有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢,有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。得道多助失道寡助(6)
2、三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。三里之城:方圓三里的內城。
郭:古義:外城。今義:姓
環(huán)而攻之而不勝:環(huán),圍。而,表轉折,卻。
夫環(huán)而攻之:夫,句首發(fā)語詞。是:古義:這今義:判斷動詞
譯文;三里的內城,七里的外城,包圍起來攻打它,卻不能取勝。包圍起來攻打它,必定有得到天氣時令的戰(zhàn)機,這樣卻不能取勝,這是有利的天時比不上有利作戰(zhàn)的地理形勢。
得道多助失道寡助(6)
3、城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。城:城墻
池:護城河。
兵革:泛指武器裝備。兵,兵器。革,甲衣。堅利:堅固鋒利。
米粟:泛指糧食。多:充足
委而去之:棄城而逃。委,古義:放棄。今義:委任去,古義:離開。今義:到……去譯文;城墻不是不高,護城河不是不深,武器裝備不是不精良,糧食不是不多,但守城者棄城而逃走,這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心團結。得道多助失道寡助(6)
4、故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚
畔
之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
域民不以封疆之界:域:古義:限制。今義:地域
以:憑,靠。限制人民定居某一區(qū)域,不靠邊境的界限。
固國:鞏固國防。威:震攝。兵革之利,武器的強大。寡助之至:之,動詞,到。至,極點。親戚畔之:親戚,內外親屬畔,通“叛”,背叛。天下順之:順,歸順,服從。故君子有不戰(zhàn):故,所以。有不戰(zhàn),不戰(zhàn)則已得道多助失道寡助(6)1、本文提出了什么中心論點?由論點看,決定戰(zhàn)爭勝負的要素有哪些?其中最重要的要素是什么?決定戰(zhàn)爭勝負的要素有:天時、地利、人和;其中最重要的要素是:人和
問題探究天時不如地利,地利不如人和。得道多助失道寡助(6)2、“城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也?!庇昧耸裁凑撟C方法?有何作用?
對比論證;突出人和的重要性。3、該句子運用了什么修辭方法?句式上有何特點?討論其作用?運用了排比的修辭,雙重否定句式。從多個方面強調守城一方占盡地利,但結果卻棄城而逃,從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式,使得文章氣勢奔放,具有很強的說服力。得道多助失道寡助(6)4、劃出文中的其他排比句,說說其作用。從反面推論,指出“城民”“固國”“威天下”應當依靠“人和”,增強文章的說服力。5、、在此基礎上,作者得出什么結論?得道者多助,失道者寡助域民/不以/封疆之界,固國/不以/山溪之險,威天下/不以/兵革之利。得道多助失道寡助(6)6、“人和”的實質是什么?在于“得道”,即施行仁政,取得人民的支持和擁護。得道多助失道寡助(6)《得道多助,失道寡助》一文主旨十分明確,突出強調“人和”的重要性,“人和”是克敵制勝的首要條件,具體地說,就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背,而人心的向背,又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起,最終歸結到如何治國平天下。主旨得道多助失道寡助(6)拓展研究
1)你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助,失道寡助”這一古訓?跟同學們介紹一下。日本某些反華勢力,擅自篡改歷史教科書,結果招致了國內外有識之士的一致反對,弄得眾叛親離;正應了孟子這句古訓“得道多助,失道寡助”。得道多助失道寡助(6)2)文中講述了“人和”的重要性,你作為新時代的中學生獲得了哪些啟發(fā)呢?
強權只能橫行一時,絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天,雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然處于支配地位,但是我們可以看到大國的霸權地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家,民族與民族之間關系的準則,“得道多助,失道寡助”將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。得道多助失道寡助(6)
小結:
得道多助失道寡助戰(zhàn)爭需要“人和”
論據:域民……固國……威天下……治國需要“人和”結論:
得道多助順失道寡助叛“人和”的實質小城環(huán)而攻之不勝城高兵利糧足不守論點:天時不如地利,地利不如人和得道多助失道寡助(6)1、天時不如地利,地利不如人和2、環(huán)而攻之3、委而去之4、域民不以封疆之界
固國不以山溪之險
威天下不以兵革之利5、得道多助,失道寡助6、親戚畔之
1、山里之城
2、環(huán)而攻之
3、委而去之
4、多助之至
5、親戚畔之之掌握重點詞得道多助失道寡助(6)1、重點實詞道:就是王道、仁政米粟:泛指糧食天時:有利于作戰(zhàn)的天氣、時令地利:有利于作戰(zhàn)的地理條件人和:人心所向,內部團結城:內城郭:外城君子:施行仁政的人得道多助失道寡助(6)①親戚
古:族內的人和族外的人
今:和自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員
②去古:逃跑今:到……去
③池古:護城河今:池塘2、古今異義:得道多助失道寡助(6)3、詞類活用環(huán):名詞作狀語
圍域:名詞用作動詞
限制固:形容詞的使動用法使……鞏固威:形容詞用作動詞
震懾征服
得道多助失道寡助(6)(1)孟子,名______,字______,是_______時代人,他是孔子以后的_________。《孟子》是一部記錄_________的書。(2)《得道多助失道寡助》的中心論點是_________________________。提出的著名論斷是_______練習得道多助失道寡助(6)練習⑶根據課文最后一段做練習
①下列朗讀節(jié)奏正確的一組是()
A.域/民/不以/封疆之界,固/國/不以/山溪之險,/威天下/不以/兵革之/利。
B.域民不/以封疆之界,固國不/以山溪/之險,威天下/不以兵革/之利。
C.域民/不以/封疆之界,固國/不以/山溪之險,威天下/不以/兵革之利。得道多助失道寡助(6)②對“得道者多助”的理解正確的是()
A.能搞好內部團結的君主,他幫助支持的人就多。
B.能講明正確道理的君主,幫助支持他的人就多。
C.能施行“仁政”的君主,幫助支持他的人就多。
練習得道多助失道寡助(6)③文中的“道”與下面哪個詞中的“道”意思相近?
A.道德B.道歉C.道路D.王道④“戰(zhàn)必勝”的根本原因是(原文)__
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