統(tǒng)編人教中外歷史綱要上冊第15課明清的經濟與文化教案

統(tǒng)編人教2019版必修中外歷史綱要上冊第15課明清的經濟與文化教案中外歷史綱要（上）教學設計第15課明清經濟與文化教學目標（一）學習明清思想領域的成就的原因，引導學生樹立社會存在決定社會意識的唯物史觀。（二）通過分析明清時期經濟文化出現的新特點，引導學生思考同時期世界的變化，在世界中看中國，分析中外共時性問題。（三）授課過程中向學生展示多種形式的史料，了解多種歷史的呈現方式，并根據史料印證歷史結論。（四）引導學生讀懂圖片、文獻材料，依據材料結合所學，說明問題，形成理解歷史問題的思維過程。（五）通過學習明清時期中國在文學和科技上的成就，培養(yǎng)學生家國情懷，激發(fā)學習本國傳統(tǒng)文化的熱情。（六）通過學習明清時期高產農作物輸入中國、西學東漸，培養(yǎng)學生從世界文明的角度認識不同文明之間的交流和相互借鑒、共同發(fā)展。教學重點、難點（一）重點：明清時期經濟發(fā)展與局限。（二）難點：明清時期經濟發(fā)展與局限；明清時期思想領域的變化。教學方法講授法、演示法教學設計教學過程設計意圖一、經濟的發(fā)展和局限（一）經濟發(fā)展1、農業(yè)發(fā)展的表現（1）新的農作物品種輸入中國。（2）江南地區(qū)農業(yè)多種經營日益興盛，經濟作物品種繁多。（3）農民兼營產品初級加工和相關副業(yè)，商品化趨勢增強。2、手工業(yè)發(fā)展的表現：（1）紡織業(yè)、印染業(yè)等行業(yè)生產工具革新、技術提高、規(guī)模擴大。（2）出現新的經營手段——開設工場3、商業(yè)發(fā)展的表現（1）白銀成為普遍使用的貨幣（2）區(qū)域間長途和大額貿易發(fā)展（3）實力雄厚的商人群體的形成（4）興起一大批以經濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。學習明清經濟發(fā)展在農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的表現，結合教材所給史料，培養(yǎng)學生史料實證和歷史解釋的能力（二）經濟的局限（1）表現：男耕女織、自給自足的小農經濟仍占主導。（2）原因：日益僵化的封建統(tǒng)治。經濟：重農抑商；政治：君主專制達到頂峰，封建社會走向沒落；思想文化：思想文化專制（八股取士）；對外：海禁和閉關鎖國。（3）后果：中國逐漸落后于西方，埋下了落后挨打的伏筆。（鴉片戰(zhàn)爭）學習明清經濟的局限，并分析局限的原因，并對比此時西方國家的發(fā)展，得出經濟發(fā)展局限造成的后果，培養(yǎng)學生分析中外共時性問題的能力——歷史時空觀。二、思想領域的變化（一）變化：1、陸王心學：“致良知”2、李贄：提倡個性自由，蔑視權威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準。3、黃宗羲：抨擊君主專制；工商皆本。4、顧炎武：經世致用5、王夫之：提出唯物主義（二）變化的特點1、政治上：反對專制權威，提倡自由民主；2、經濟上：反對重農抑商，提倡工商皆本；3、治學上：反對空談教條，提倡經世致用。（三）變化的原因：1、明清時期君主專制空前強化，封建制度走向衰落；2、商品經濟發(fā)展，封建自然經濟仍然占主導地位。3、市民工商業(yè)階層的壯大學習明清時期思想領域發(fā)生的新變化，并引導學生思考思想領域變化的原因是基于國家經濟政治出現了新變化。引導學生樹立社會存在決定社會意識的唯物史觀。三.小說和戲曲（一）小說（二）戲曲學習明清小說與戲曲，了解中國古代傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生家國情懷。四、科技（一）科技著作科技呈現特點：1.從內容看：總結性巨著，集大成之作；2.從價值和影響看：雖無突破、創(chuàng)新，但仍處在世界領先地位；3.從部分內容看：體現出西方文化的傳入。如《農政全書》和《天工開物》。（二）西學東漸學習明清科技著作，了解中國古代傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生家國情懷。并引導學生思考科技呈現的特點與封建國家的發(fā)展特點密切相關，引導學生樹立社會存在決定社會意識的唯物史觀。課后反思1、本節(jié)課經濟思想部分內容較難，在講解是需要輔之大量史實進行講解佐證。2、本節(jié)課課容量大，在上課時注意把握重點。二、中外歷史綱要上冊論述題2．材料：下表分別歸納了部分西歐啟蒙思想家和中國思想家的言論。西歐啟蒙思想家言論中國思想家言論伏爾泰當高盧、日爾曼和英吉利以及整個北歐沉淪于最野蠻的偶像崇拜之中時，龐大的中華帝國政府正培養(yǎng)良俗美德，制定法律，它在倫理道德和治國理政方面堪稱首屈一指?？鬃訛檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星拱之。荀子禮義生而制法度。法者，治之端也。隆禮至法則國有常。君者，國之隆也，父者，家之隆也。孟德斯鳩要讓人不能濫用權力，制度安排必須讓權力制約權力。梁啟超法者天下之公器也，變者天下之公理也；政為民政、政由民出、政以為民。盧梭最好的而又最自然的秩序，要讓最明智的人來治理群眾，要能確定他們治理群眾真是為了群眾的利益，而不是為了自身的利益。陳天華欲救中國，惟有興民權，改民主，而入手之方，則先之以開明專制，以為興民權、改民主之預備，最初之手段則革命也。康德立法權屬于全體人民，國家的主權屬于人民，而每個人只有服從自己的立法才是自由的，只有在服從立法的前提下，作為公民才是人人平等的。陳獨秀國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民，則急起直追，當以科學與人權并重，思想言論之自由，某個性之發(fā)展也，法律之前個人平等也。從表中提取相互關聯的中外歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。（要求：寫明論題，中外關聯，史論結合。）【答案】示例：論題：中西方交流推動彼此文明發(fā)展。闡述：西歐啟蒙思想家通過傳教士翻譯的中國古代儒家經典，了解中國古代倫理道德和治國理政的思想，并把這一思想作為抨擊歐州封建君主專制和天主教統(tǒng)治的武器，促進了歐洲資產階級革命爆發(fā)。戊戌變法時期，維新派積極傳播西方的民權與立憲思想，推動了維新變法的發(fā)展。辛亥革命前夕，以陳天華為代表的革命思想家們從西歐啟蒙思想中吸取民主革命思想并大力宣傳，為辛亥革命的爆發(fā)奠定了思想理論基礎。新文化運動時期，陳獨秀等人宣揚民主與科學，給國人進行了一場思想啟蒙教育，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位?！窘馕觥勘绢}屬于開放題型，依據材料表格信息從中西文化交流提取任意一個作為論點，如“中西方交流推動彼此文明發(fā)展”等；論述依據材料表格信息并結合所學從西歐啟蒙思想家通過傳教士翻譯的中國古代儒家經典，、戊戌變法時期、辛亥革命前夕以及新文化運動時期如何傳播西方思想以及改造中國思想進行分析；最后從結論角度進行總結說明即可。3．材料：近代以前，清政府……中央政府除最高統(tǒng)治者皇帝外，還有內閣、南書房、軍機處，六部、都察院、管理皇帝宮廷事務的宗人府和內務府等。第一次鴉片戰(zhàn)爭后……在列強的要求下，清廷在禮部、理藩院之外設置了專門的機構辦理對外交涉，即管理五口通商事務的“五口通商大臣”。它并非專職，起初由兩廣總督兼任，以后轉由兩江總督負責。其名義上是處理“通商事務”，但實際上是辦理外交事務。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，清廷官僚體系的變化更加明顯。一批現代化的官僚機構——總稅務司（官名，掌管全國關稅行政及海關人員任免）總理各國事務衙門（簡稱總理衙門，清政府專門負責外交、通商、海關等涉外事務的機構）等陸續(xù)成立。——摘編自楊寧一《歷史學習新視野新知識》（1）根據材料，簡要說明19世紀中后期清朝涉外機構及涉外官員變遷的特點。（2）簡要評價這種變遷?！敬鸢浮浚?）涉外機構從無到有；從被動設立到逐漸推進；涉外官員從兼職到專職。（2）清朝的政治越來越受制于列強的干預和控制，它標志著國家半殖民地化程度的加深。從歷史的發(fā)展趨勢來看，這些也是清政府為融入世界所做出的努力，啟動了中國社會政治的現代化進程【解析】【詳解】（1）本題考查清代外交，考查學生閱讀材料提煉信息的能力。根據材料中從理藩院處理到設立“五口通商大臣”到“總理衙門”得出是從無到有，從被動設立到逐步推進；涉外官員根據材料中“起初由兩廣總督兼任，以后轉由兩江總督負責”得出從涉外官員從兼職到專職。（2）本題考查對清代外交的評價，考查學生運用所學解決問題的能力。要注意從積極和消極兩方面評價。一方面應看到由“五口通商大臣”到總理衙門到外務部，清朝的政治越來越受制于列強的干預和控制，是中國半殖民地加深的結果，同時應看到這是清政府為融入世界所做出的努力，這客觀上有利于中國的近代化。4．閱讀材料，回答問題。某學者在談到近代中國思潮演變時指出：在五四運動的前夕和初始階段，啟蒙沒有立即被救亡所淹沒。相反在一個短暫時期內，啟蒙借救亡運動而聲勢大張，不脛而走。救亡把啟蒙帶到了各處，啟蒙又反過來給救亡提供了思想、人才和隊伍。二者相得益彰，終于給整個的中國造成了巨大的震撼。不過，這種良好的情景并沒有持續(xù)多長時間。……五四以后，中國的絕大多數知識分子，走的是這樣兩條路：要么在共產黨的領導下走與工農相結合的道路，參加革命斗爭，救亡圖存；要么繼續(xù)從事教育、科學、文化等啟蒙工作?！欢鲇诰韧?、革命和戰(zhàn)爭的現實要求，在共產黨所堅持的道路上，從其建黨伊始到延安整風，都不斷地在理論和實踐中徹底否定無政府主義鼓吹的那種絕對個人主義，同時也否定了自由主義所倡導和追求的種種個體自由、個性解放等屬于資本主義啟蒙思想體系中的許多東西。救亡的局勢、國家的利益和人民的疾苦壓倒了一切，最終也壓倒了啟蒙。根據材料并結合所學知識，以唯物史觀為指導，以“救亡與啟蒙”為主題談談你對該學者觀點的看法。（要求：結論明確；史論結合；邏輯嚴密）【答案】示例：觀點：該學者認為“救亡最終壓倒了啟蒙”，這一論斷不符合中國革命發(fā)展的實際。論證：新文化運動時期之所以重視思想啟蒙，在于陳獨秀等人發(fā)現，以前的革命，都是政黨的斗爭，沒有充分動員起民眾，封建主義觀念沒有被真正打倒，故而高舉“民主與科學”的大旗。這個所謂的啟蒙，是要啟西方價值觀之蒙。巴黎和會外交失敗引發(fā)了五四運動，啟發(fā)和引導了廣大人民反帝反封建的政治覺悟，特別是無產階級登上了歷史舞臺，促使以解放廣大工農為斗爭方向的馬克思主義取代“民主、科學”成為民眾啟蒙的指導思想。之后，在馬克思主義指導下，中國革命力量認識到中國革命的根本出路在于領導和依靠最廣泛的人民群眾完成民主革命的歷史任務。最終中國共產黨的領導之下，完成了反帝反封的救亡使命。也正是在反對帝國主義與反對封建主義的革命斗爭中，實現了人民最廣泛的覺醒。中國革命的進程是人民自己起來解放自己的進程。沒有人民的覺醒，就不可能有中國革命的勝利。中國革命對工農，尤其是對農民進行了最廣泛的啟蒙，最普通的工農對自己的價值與尊嚴開始覺醒，并擁有了一定的政治權利和經濟權利來維護自己的價值與尊嚴。就此而言，根本不存在“救亡壓倒啟蒙”的問題。材料的觀點把救亡與啟蒙對立起來，沒有認清當時中國社會的性質、革命的目標和革命的動力，忽視了中國國情和人民當家作主的本質與革命戰(zhàn)爭動員的內在聯系。【解析】【詳解】本題設問開放，言之成理即可。材料“救亡的局勢、國家的利益和人民的疾苦壓倒了一切，最終也壓倒了啟蒙”可得出作者認為近代中國“救亡最終壓倒了啟蒙”，這種把啟蒙與救亡對立起來思想，不是唯物史觀。首先要明確，唯物史觀有以下基本觀點：社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律；社會存在決定社會意識；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等。近代中國處于半殖民地半封建社會，隨著中國革命實踐的深入，先進的中國人逐漸認識到革命的目標是要推翻三座大山，革命動力就是廣大的革命的人民群眾。沒有人民的覺醒，就不可能有中國革命的勝利，近代中國革命就是要對廣大人民群眾進行充分的革命戰(zhàn)爭動員，而這就是啟蒙。所以，近代中國啟蒙是長期的，根本不存在“救亡壓倒啟蒙”的問題。5．材料下表是19世紀中期至20世紀早期中國社會出現的主要口號：時期口號1861—1899中體西用；立國之道，尚禮儀不尚權謀，根本之圖，在人心不在技藝；實業(yè)救國；變法自強，君主立憲1900—1909預備立憲；驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權1910—1919尊孔復古；民主與科學；打倒孔家店；外爭國權，內懲國賊1920—1929打倒列強除軍閥；以俄為師；打土豪，分田地根據材料并結合所學中國近代史知識，對表中這一時期口號的變化提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確、說明須史論結合。）【答案】【示例】看法：這些口號反映了近代中國救亡與啟蒙的兩大主題。（救亡或啟蒙任選其一）說明：鴉片戰(zhàn)爭后，在西方工業(yè)文明的沖擊下，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，先進國人開始救亡探索。洋務派提出“中體西用”口號，利用西方先進技術救國；19世紀末面對列強掀起的瓜分狂潮，民族資產階級以“變法自強、實業(yè)救國”、“民主共和”等的口號，創(chuàng)辦實業(yè)并掀起變法及革命浪潮，以圖挽救民族危亡。同時，這些口號也打破了國人天朝上國的迷夢，傳播了新思想，推動了中國近代思想的解放，啟迪了國人救國、救民的探索。（基本史實，邏輯清楚，語言順暢，主題密切結合）因此這一時期的口號反映了國人挽救民族危亡與解放人民思想的兩大主題?！窘馕觥俊驹斀狻坎牧纤鰹榻詠?，隨著西方列強侵略的加劇，民族危機日益加深，先進的中國人為挽救民族危亡而進行的一系列探索，提出了不同的思想和政治主張，也在一定程度上起到了解放人們思想的作用，由此可以從救亡和啟蒙兩個角度確定主題，結合近代中國探索史的相關知識加以論述即可。6．閱讀材料,完成下列要求。材料

中國古代部分王朝的國號國號來源秦周天于封秦人祖先為附庸,邑于秦漢項羽封劉邦為“漢王”;蕭何認為“語曰‘天漢,,其稱甚美”隋北周時,楊忠受封為“隨國公”,忠子楊堅進爵“隨王”。及楊堅篡周,以“隨”愈不祥而改為“隋”唐李虎受封為“唐國公”.其孫李淵在太原起兵后稱“唐王”,后國號“唐”宋后周末年,趙匡胤升任宋州節(jié)度使.篡周建宋后,詔曰:“唐開基,因始封而建國,宜國號“大宋”大元1206年成吉忍汗建國,其漢譯名為“大蒙古國”。1271年忽必烈頒布《建國號詔》:“可建國號日‘大元.孟取《易經》‘乾元,之義?！贝竺髋f說朱元璋曾“為明教徒”“因明教而建國,故以明為國號”?，F多認為出自《易經·乾升》“大明”之文:“大哉乾元,萬物資始,乃統(tǒng)天…大明終始.六往時成。時乘六龍以御天?！贝笄?616年.努爾哈赤建國號“金";1636年.皇太極易國號為“大清,,.“清”可以表達天、太平、廣大之義,也可以表示王者風范,王政理想根據材料并結合所學知識,圍繞“國號”這一主題對表1的內容提出自己的看法,并予以說明。(要求:看法具體明確,說明須史論結合)【答案】【答案示例一】(從全局共同處著眼)看法:國號往往具有鮮明的繼承性。說明:秦朝、漢朝、隋朝、唐朝,國號來自于建國前的封國、封邑及爵名;宋朝國號來自于趙匡胤的發(fā)跡之地宋州及其官職宋州節(jié)度使;大明、大清的國號命名方式與大元一脈相承,其中,“大明”二字,與“大元”同出一典,前后相繼。認識:上述幾種繼承性,都有利于新興王朝彰顯其正統(tǒng)性和合法性?！敬鸢甘纠?從全局的變化著眼)看法:元朝建國號始用文義(元明清三朝國號確立的方式與之前的王朝有別)。說明:在封建大一統(tǒng)王朝中,秦朝、漢朝、隋朝、唐朝,國號來自于建國前的封國、封邑及爵位;宋朝國號來白于趙匡胤篡周建宋前擔任的宋州節(jié)度使官職。忽必烈以文義建國號的方式,為明朝、清朝所沿用。認識:元朝之所以如此,一方面是因為其作為草原民族入主中原,白身并沒有之前大一統(tǒng)王朝的繼承性與正統(tǒng)性,另一方面,恰好包含了贏取中原正統(tǒng)的政治與文化企圖,反映了蒙古從游牧國家到中原王朝轉變的完成?！敬鸢甘纠?/p>