河南省商開大聯(lián)考2022-2023學年高一上學期期末考試語文試題（含答案）

河南省商開大聯(lián)考2022～2023學年上學期期末考試高一語文考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版必修上冊。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：1942年毛澤東同志在延安發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，這是促使毛澤東的人民美學登臺獻唱的重要文藝事件，該講話科學地回答了中國文藝為誰服務(wù)、如何服務(wù)等問題，讓高揚“人民性”的“人民美學”得以強調(diào)和確認。從此，中國文藝創(chuàng)作有了遵循的根本，中國文藝面貌煥然一新。電視劇《功勛》便是這樣一部彰顯“人民美學”的佳作，將現(xiàn)實主義的真實感、人民性和崇高美水乳交融地結(jié)合在一起，為人民英雄立傳。該劇以“共和國勛章”獲得者為表現(xiàn)對象，以時代報告劇的方式依次呈現(xiàn)李延年、于敏、張富清、袁隆平等人民英雄的成長過程。該電視劇的成功在相當程度上就是“人民美學”的成功，這尤其體現(xiàn)在真實性創(chuàng)作原則的弘揚方面。該劇以歷史與現(xiàn)實生活中真實存在的人民英雄故事為藍本，以人民共同審美需要為追求，在歷史真實、人性真實與情感真實等維度努力彰顯浸潤真情實感的“人民美學”?！豆住芬驗椤盁釔廴嗣瘛?，人民才會以心交心地熱愛《功勛》。來自人民、為了人民、依靠人民、對人民懷有真摯情感是中國文藝的命脈?！豆住返那楦姓鎸嵱绕潴w現(xiàn)在“人民情懷”的表達上。在《默默無聞張富清》這一篇章中，人民至上是張富清的信條?！拔沂屈h員，群眾們都看著呢”，張富清始終將人民放在第一位，始終沖在為人民服務(wù)的第一線，哪里艱苦就往哪里去。幾十年間，張富清與人民一起挖水渠、修水庫、筑堤壩，為來鳳縣人民解決了糧食供給問題、水源灌溉問題、通電通路問題。他性格溫和，總是以樂觀的微笑對待人民。在張富清即將離開來鳳縣時人民群眾自發(fā)帶著特產(chǎn)來送別，場面是那么地熟悉而令人感動。而這樣的感動在劇中俯拾皆是，這種情感是克制而深沉的，真摯且樸素的。人民情懷不言自明?！豆住泛我源騽尤诵?？觀眾和網(wǎng)民在社交媒體上不斷地反復(fù)討論。敘事緊湊、人物塑造立體、報告劇的形式創(chuàng)新、浪漫主義情懷等觀點是主要代表。在筆者看來，這些觀點盡管言之有理，但還未觸及更深刻的核心原因。如果將此劇比作珠玉的話，那么它的成色毫無疑問屬于“人民美學”，“人民美學”即是此劇成功的核心原因。如果將觀看此劇的體驗比喻為一次飲茶的過程，其中歷史真實如同茶湯之色，是表層觀感，澄澈明亮，色香俱全；而最后的茶的回甘則是情感真實帶來的精神升華，沁人心脾，回味無窮?！叭嗣衩缹W”是“馬克思主義美學思想中國化、當代化的重要理論成果”，是中國特色社會主義文藝的必然要求，是中國文藝的歷史傳統(tǒng)和未來方向。繁榮中國文藝創(chuàng)作，必須堅持人民性要求和人民美學立場。“人民美學”不是空洞的口號和教條，是有著豐富內(nèi)涵的理論范疇?！罢媲閷嵏小本褪恰叭嗣衩缹W”的內(nèi)涵之一，正因為人民普遍具有真情實感的審美需要，服務(wù)于人民需要的文藝創(chuàng)作才應(yīng)將“真情實感”作為體現(xiàn)文藝人民性的核心原則去自覺踐行。《功勛》一劇浸潤真情實感的創(chuàng)作，是“人民美學”的生動實踐。它的成功實踐必將啟示更多的優(yōu)質(zhì)現(xiàn)實主義創(chuàng)作，在“人民美學”的澆灌下結(jié)出更多中國優(yōu)秀文藝作品的果實。（摘編自余克東張經(jīng)武《<功勛>：浸潤真情實感的“人民美學”創(chuàng)作》）材料二：“人民美學”是對客觀世界和社會生活進行主觀反映、復(fù)寫。第一，人民生活是文學和藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)。無論是文學還是藝術(shù)，如果沒有人民群眾的社會生活作為文藝作品的原型和環(huán)境，盡管也可以創(chuàng)造出文藝作品，但是這樣的文藝作品必然是和人民群眾的精神需求相背離的。文學和藝術(shù)的創(chuàng)作需要以人民生活的真實和豐富作為創(chuàng)作的主要思想來源，也要以人民群眾的社會生活支撐起文藝作品的可欣賞性和可推敲性，增加作品本身的說服力和感染力。第二，人民生活的多樣化提供了藝術(shù)形式的多樣性。人民群眾是一個抽象的概念，現(xiàn)實生活包含多種多樣的職業(yè)和領(lǐng)域，所以這就注定了人民群眾社會生活的多樣性。人民美學的文藝創(chuàng)作主要取材于人民群眾的社會生活，因此也就注定了人民美學的多樣性。文藝作品要提升人民的精神生活。文藝作品本身就是廣大人民群眾精神生活的組成部分，但是文藝作品不僅僅只是滿足人民群眾的需求而已，它還可以對人民群眾的精神生活起到引導(dǎo)和提升的作用。第一，提高人民精神生活的精神水平。文藝作品是文藝工作者經(jīng)過對于人民群眾的社會生活進行長時間的觀察、體驗、思考的結(jié)果，往往凝結(jié)了文藝創(chuàng)作者大量時間和精力，具有高度凝練性的特點，并不是輕而易舉就可以創(chuàng)作出來的。這樣的文藝作品往往具有一定的精神價值和文化內(nèi)涵，對于提高人民群眾的精神生活品質(zhì)具有不可替代性。第二，豐富人民精神生活的內(nèi)容。人民群眾的精神生活由于歷史和客觀的原因，在過去以及現(xiàn)在基本上很難真正得到充分滿足。這其中有部分是文藝作品相對不足導(dǎo)致的。文藝作品是人民精神生活的重要內(nèi)容，無論是何種形式的文學和藝術(shù)，無不是滿足人民精神生活的多元化需求的，越來越多的文藝作品正好可以滿足人民日益增長的文化需求，大力開展文藝創(chuàng)作是符合社會發(fā)展現(xiàn)實需要的。（摘編自劉建璋焦海霞《“人民美學”的人民本質(zhì)解讀》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）( )A.“人民美學”在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中有所顯露，從此中國文藝煥發(fā)出新的一面。B.電視劇《功勛》取材于“共和國勛章”獲得者們的生活，具有現(xiàn)實主義的真實感、人民性和崇高美。C.材料一作者認為《功勛》并不是靠敘事緊湊、人物塑造等打動人心的，“人民美學”才是核心原因。D.文藝作品具有的高度凝練性與文藝創(chuàng)作者長時間觀察、體驗、思考人民群眾的社會生活有關(guān)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）( )A.張富清始終將人民放在第一位，全心全意為人民服務(wù)，體現(xiàn)出《功勛》對“人民情懷”的表達。B.以“人民美學”為依據(jù)的文藝創(chuàng)作以真情實感為主要內(nèi)容，自覺踐行把真情實感作為體現(xiàn)人民性的核心原則。C.真實而豐富的人民生活是文藝創(chuàng)作的主要思想來源，文藝作品的可欣賞性和可推敲性也離不開人民生活。D.文藝作品相對不足會導(dǎo)致人民群眾的精神生活得不到充分滿足，文學藝術(shù)應(yīng)滿足人民精神生活的多元化需求。3．下列選項中，作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點最恰當?shù)囊豁検牵?分）()A.在《申紀蘭的提案》單元中，集中講述申紀蘭如何提出了男女同工同酬，繼而推動婦女解放以及男女平等的經(jīng)歷。B.在《能文能武李延年》塑造的英雄中除了李延年，更有小安東、八班長等平凡的小人物，他們都是志愿軍英雄的代表。C.在“屠呦呦篇”中，既展現(xiàn)了屠呦呦強大的專注力和細心的品質(zhì)，也展現(xiàn)其經(jīng)常走路不看人、丟三落四的一面。D.《袁隆平的夢》中袁隆平因水稻育種實驗導(dǎo)致皮炎難耐，常以開水瓶塞燙熨止癢，但無論何種挫折都無法阻止他致力于雜交水稻探索。4．請簡要分析材料一的論證特點。（4分）答： 5．上述材料對于高中生寫作具有啟示意義，請簡述你的感悟和思考。（4分）答： （二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。捧在碗里的故鄉(xiāng)余繼聰自從搬進城里與我們一起生活后，母親每次回故鄉(xiāng)總是會帶回一些故鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，一袋小白菜、土雞蛋，一小壇腌菜，一塊臘肉什么的，一家人就常常把故鄉(xiāng)捧在碗里。無論是半袋紅薯，還是一把青蔥、一把辣椒、一捆小白菜、三五個茄子洋瓜、一塊臘肉，都會讓我們?nèi)腋吲d。吃飯的時候，一端起碗，甚至一進家門，聞到母親帶回來的新鮮蔬菜香甜的味道，妻子和孩子都會高興地說，是故鄉(xiāng)的味道。一端起碗，就把故鄉(xiāng)捧在碗里，捧在手里了。那種新鮮香甜，那種親切，幾乎讓我們流淚。有時甚至不舍得吃，不舍得咀嚼下咽，怕把故鄉(xiāng)嚼化了。母親到城里來跟我們一起生活，是因為原本離城很遙遠的故鄉(xiāng)村莊被征占拆遷了，即將城市化。故鄉(xiāng)沙溪河邊一溜幾個村，田地基本都被征占完了。家家戶戶的農(nóng)具基本都送給深山里那些村莊的親戚了，即便有些人家還舍不得送人和丟棄，還想珍藏，但是一旦住進統(tǒng)一規(guī)劃的安置小區(qū)，也沒地方放了。失地的故鄉(xiāng)，失地的親人們，長期難以適應(yīng)，難以適從。每一個播種的節(jié)氣來臨，勤儉的親人們還會按節(jié)氣在路邊種上幾窩幾簇辣椒茄子、葵花苞谷、芫簍香蔥，播撒下一眼小白菜什么的。每一個節(jié)氣來臨，關(guān)節(jié)和骨頭里，還會像春風來臨，莊稼發(fā)芽一樣，嘎嘣嘎喻作響，總想拿起鐮刀，扛起鋤頭，下地播種，總想扛起犁耙下地耕耘。其實，以前老家村子的瓦房院落還沒有拆除的時候，母親每一次進城，買化肥，買農(nóng)藥，買農(nóng)具，都會給我們送來故鄉(xiāng)老家的蔬菜。這些蔬菜都是她和父親自己載種的，或是村里親人們鄰居家讓她捎帶給我的。只要母親進城來，家里就堆滿了故鄉(xiāng)的蔬菜，溢滿了故鄉(xiāng)的味道，一家人，就常常把故鄉(xiāng)捧在碗里。從我剛參加工作，到老家故鄉(xiāng)的田地改建為蔬菜大棚以前，我吃的大米，都是父母親送來的，都是故鄉(xiāng)的稻谷碾的。從我剛參加工作，到討媳婦、生兒子，我們城里這三口人吃的瓜果蔬菜，常常是故鄉(xiāng)送來的。離開故鄉(xiāng)，進城工作，這么二十多年了，故鄉(xiāng)的親人們、親戚們，一直把我當故鄉(xiāng)人，當自家人，每有收獲，每有新鮮吃食，總不忘給我送些來，常常給我們送來故鄉(xiāng)的味道。其實，故鄉(xiāng)的親人們，許多都勤儉慣了，舍不得花錢坐車，而我的祖母、外婆、母親、姨媽等都嚴重暈車，坐一次車，上吐下瀉，就像大病一場，幾天都難以恢復(fù)。每一次給我送大米來，父母親都是趁天睛，騎三輪車，一路坑坑洼洼、艱難顛簸、烘烤辣日、汗流浹背而來。每一次獨自給我送紅薯苞谷等東西來，母親都是用竹篾背籮或者花籃背，沉重而來，蹣跚而回。讓她坐公交車到城郊，她往往舍不得花那五角錢或者一元錢。再說，母親嚴重暈車，也不愿遭那個罪。姨媽給我送糧食瓜果蔬菜，也是如此。搬進城里與我們一起生活以后，母親又開始經(jīng)營起菜地，在我們家陽臺里、樓下的花圃里種植各種蔬菜。裝水果的泡沫箱，母親把它們直接變廢為寶，裝上泥土，放在陽臺上，就成了母親種菜的微型菜地。載種一兩棵茄子、番茄，或是一叢辣椒、香蔥、蕪荽。樓下的花圃，廢棄多年了，無人管理，母親翻挖出來一溜，晾曬幾天，撿拾干凈雜草，就開始播種小白菜，并像在老家故鄉(xiāng)一樣在菜地邊栽種上一簇簇茄子、辣椒、青蔥。狹窄擁擠的小屋，又溢滿了故鄉(xiāng)的味道。一回到家，就看見陽臺上搖曳著的辣椒茄子、芫荽小蔥，聞到故鄉(xiāng)的味道。母親的微型菜因總讓我覺得好像又回到了故鄉(xiāng)老家，晚上睡覺，也好像還睡在故鄉(xiāng)村子里、莊稼地、菜地邊，一身的疲憊、滿心的煩惱沮喪馬上就被洗掉，云開霧散。兒子上初三時，為了給兒子一個安靜的學習環(huán)境，我們?nèi)诎犭x了嘈雜擁擠的教育小區(qū)，母親仍然住在教育小區(qū)的老房子。那片教育小區(qū)，建于九十年代，房子面積都很小，最大的也只有七十多平米，我們家那一套房子更狹窄，是最小的戶型，只有五十九平米。新住宅離教育小區(qū)老房子有三公里多，母親從老家?guī)Щ貋砉瞎卟?，或者她在教育小區(qū)陽臺花圃里栽種的蔬菜可以采捕了，仍然會走著路來，一袋袋送到新房子給我們。我到教育小區(qū)去看她，她也會像我以前回到故鄉(xiāng)老家一樣，總是不忘在我離開時候，順手從花圃菜地里采摘一袋蔬菜給我。看著這一顆顆水靈靈的小白菜，幾枚紅紅的辣椒或是一把綠色的小蔥，就會聞到滿碗的清香，滿碗都是恩情和感動。一晃二十幾年過去了，但我常常把故鄉(xiāng)捧在碗里，滿碗都是新鮮香甜，滿碗都是恩情和感動。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）()A.家里的土特產(chǎn)，有的是鄉(xiāng)親捎來的，有的是父母、親戚送來的，即使是普通的小白菜、土雞蛋等，也能讓作者感受到故鄉(xiāng)的味道。B.舍不得花錢坐車進城的描寫，折射出母親的節(jié)儉以及經(jīng)濟的拮據(jù)和生活的困苦，也揭示出當時農(nóng)村普遍的經(jīng)濟狀況。C.文章以第一人稱“我”的口吻抒寫故鄉(xiāng)的味道，表達作者對故鄉(xiāng)的深切眷念和贊美之情，讀來既真實又親切感人。D.作者搬離小區(qū)后，母親仍走路送瓜菜的行為對“故鄉(xiāng)的親人們，許多都勤儉慣了”作了很好地詮釋，慈母之心可見一斑。7．下列有關(guān)“微型菜地”的說法，不正確的一項是（3分）（）A.微型菜地是母親搬進城里與我們一起生活后開始經(jīng)營的菜地，它凝聚著母親的一片深情。B.微型菜地很特殊，雖然在我們家陽臺上、教育小區(qū)樓下花圃里，但它照樣有故鄉(xiāng)的味道。C.正是因為有了微型菜地中的辣椒香蔥等，擁擠的小屋才洋溢著故鄉(xiāng)情味，讓“我”不再倦怠。D.“我”離開教育小區(qū)之后，依然可以享用到“微型菜地”里結(jié)出的菜蔬，是母親送過來的。8．第三段是如何刻畫故鄉(xiāng)親人們的形象的？表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們怎樣的心情？請簡要說明。（6分）答： 9．請結(jié)合文本，簡要分析文章以“捧在碗里的故鄉(xiāng)”為題的作用。（6分）答： 二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉？學也。學也者，所以疏神達思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。懇之初載其蒙未知譬如寶于亥室有所求而不見白日照焉則群物斯辯矣學者心之白日也故先王立教官，掌教國子，教以六德；教以六行；教以六藝。三教備而人道畢矣。學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。有懿德故可以經(jīng)人倫，為美觀，故可以供神明。夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學之困。故學者，如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠。以其難而懈之，誤且非矣。詩云“高山仰止，景行行止”，好學之謂也。倚立而思遠，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學之必達也。故君子心不茍愿，必以求學；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。是以情性合人，而德音相繼也?？鬃釉唬骸案W何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可謂師人矣?！瘪R雖有逸足，而不閑輿，則不為良駿；人雖有美質(zhì)，而不習道，則不為君子。故學者，求習道也，若有似乎畫采，玄黃之色既著，而純皓之體斯亡，敞而不渝，孰知其素歟？子夏曰：“日習則學不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣?！惫示又趯W也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹，沒而后已。故雖有其才，而無其志，亦不能興其功也。學者不患才之不賠，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。（選自《申鑒·中論·治學》，有刪節(jié)）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）( )A.民之初／載其蒙／未知譬如寶／于玄室／有所求而不見／白日照焉／則群物斯辯矣／學者／心之白日也／B.民之初／載其蒙未知／譬如寶于玄室／有所求／而不見白日照焉／則群物斯辯矣／學者／心之白日也／C.民之初載／其蒙未知／譬如寶／于玄室／有所求／而不見白日照／焉則群物斯辯矣／學者心之白日也／D.民之初載／其蒙未知／譬如寶于玄室／有所求而不見／白日照焉／則群物斯辯矣／學者／心之白日也／11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）( )A.“君子”指有學問、有修養(yǎng)的人，與《勸學》中“君子曰：學不可以已”的“君子”含義相同。B.“六藝”指中國周朝貴族教育體系中的六種技能，即：禮、樂、射、御、書、數(shù)。C.“詩”指《詩經(jīng)》，我國最早的詩歌總集，分“風”“雅”“頌”三部分；《邶風》屬魯頌。D.“玄黃之色既著”與“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁賦》）兩句中的“既”字含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分） ()A.文章運用比喻論證，將學習比作修整裝飾器物，器物不加修飾就不可能做得美觀好看，說明人們通過學習可以具備美好的品德。B.文章運用對比手法，將黃鐘的聲音與叩擊瓦罐的聲音、帝王禮服上的繡龍紋飾與粗布短衣進行對比，進而說明學習和不學的區(qū)別。C.看到高山就停下來仰望，看到品德高尚之人就模仿學習他，君子成德立行需要學習，不倦地學習就能成為君子。D.作者認為，學習不能只依靠先天的資質(zhì)，要去學習根本的道理，就好像在畫布上繪畫一樣，畫上去的顏色就不能磨掉。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可謂師人矣?！保?分）譯文： （2）日習則學不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣。（4分）譯文： 14．選文最后一段闡述的觀點有哪些？請簡要說明。（3分）答： （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。沁園春·張路分秋閱劉過萬馬不嘶，一聲寒角，令行柳營。見秋原如掌，槍刀突出，星馳鐵騎①，陣勢縱橫。人在油幢=2\*GB3②，戎韜總制=3\*GB3③，羽扇從容裘帶輕④。君知否，是山西將種⑤，曾系詩盟。龍蛇=6\*GB3⑥紙上飛騰?？绰涔P四筵風雨驚。便塵沙出塞，封侯萬里，印金如斗，未愜平生。拂拭腰間，吹毛劍=7\*GB3⑦在，不斬樓蘭=8\*GB3⑧心不平。歸來晚，聽隨軍鼓吹，已帶邊聲?！咀ⅰ竣傩邱Y鐵騎：帶甲的騎兵如流星般奔馳。②油幢：油布帳幕。③戎韜總制：以兵法來部勒指揮。戎韜指的是兵法。④“裘帶輕”句：《晉書·羊祜傳》中記載“西晉羊祜出鎮(zhèn)襄陽，輕裘緩帶，身不披甲”。⑤山西將種：古人認為華山以西之地是出將才之地。⑥龍蛇：喻書法。⑦吹毛劍：鋒利的劍。⑧樓蘭：此指金統(tǒng)治者。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.天氣寒冷，角聲響起，萬馬不嘶，張路分下令，秋閱開始，全軍行動，鐵騎突出殺向仇敵。( )B.從士兵寫到將領(lǐng)，從“萬馬不嘶”寫到“槍刀突出”，對軍事場面的描寫體現(xiàn)詞的豪放風格。C.詞作一開始就從聽覺的角度引出對“秋閱”的情景的描寫，結(jié)尾處“歸來晚”一句表明演習時間之長。D.下片中的龍蛇飛舞、筆落驚風雨，體現(xiàn)出張路分文思敏捷、才華橫溢的形象。16．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》與本詞都寫到“羽扇”，它們在作用上有何不同？請結(jié)合詞作簡要分析。（6分）答：（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾在《赤壁賦》中直接對月亮進行描寫的句子是“ ， ”。（2）李煜《虞美人（春花秋月何時了）》一詞中，運用對比手法，描寫人生無常的句子是“ ， ”。（3）“酒”與古詩詞創(chuàng)作有密切關(guān)系，杜甫《登高》中“ ”一句寫詩人因貧病而戒酒；白居易《琵琶行并序》中，“ ”一句寫詩人被貶后獨自飲酒，借酒澆愁。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。古時，徽州人喜歡聚族而居，民居建筑密度很高。一家挨著一家，一戶挨著一戶，左勾右連。萬一哪戶失火了，難免會①。為了防患于未然，家家早早地就在屋頂上壘起了高高的馬頭墻，故而馬頭墻又被稱為“封火墻”。同時，這個堅固的屏障也可防盜、防雷。馬頭墻的尖頭部位與現(xiàn)代建筑中避雷針原理相似，無論怎樣電閃雷鳴，馬頭墻都會挺身而出履行職責，哪怕是墻毀瓦裂，也要保護主體建筑完好無損?？粗@些馬頭墻，定會為工匠們的藝術(shù)創(chuàng)造力而驚嘆：頂端鳥獸魚蟲活靈活現(xiàn)，斗拱粉壁中祥云繞鳳，雀替木雕巧奪天工，瓦楞里槽＿②······作為徽州民間工匠精雕細琢十年一劍的重要成果，馬頭墻成為徽派建筑的點睛之筆。居然能夠把原本靜止的建筑徹底帶活起來的如此一尊尊的馬頭墻猶恕生氣灌注而使整個建筑充盈著動態(tài)美感。風和日麗之時，遠遠便可看到，遙遠的天際下排列著密密麻麻的馬頭墻。它們一字排開，綿延不絕，如③，勢不可擋。當我們走到近處，明朗素雅的馬頭墻又呈現(xiàn)出粉壁的斑駁陸離和青瓦的殘缺不全。對于漂泊在異鄉(xiāng)的微商們來說，這些馬頭墻也是他們一步三回頭的張望和戀戀不舍的鄉(xiāng)愁。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）答：①③ ② 19．文中畫橫線的句子使用了比擬的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（4分）答： 20．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）答： （二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。究竟什么樣的歌是好歌好詞？孔子說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰“思無邪”?！苯裉旌芏嗳宋幢啬苋空J識《詩經(jīng)》里的文字，但這不妨礙《詩經(jīng)》與今人心靈相通，因為其中許多篇目表達的是純粹美好的情感。歌詞不論文學化還是口語化，寫得好，都可以流傳，關(guān)鍵是要跟旋律匹配得當。填詞人除了要有一定的文字功底，①。所填的詞應(yīng)跟旋律相協(xié)調(diào)，旋律上升時，如果詞是降的，②。喬羽等老一代作詞人，都嚴格地遵循這些基本美學原則。依我看，好的歌詞③，搭配旋律后又高于文本。有一種觀點認為，歌曲以音律為要，只要填的詞能唱出來就可以。這當然沒錯，但還遠遠不夠。能夠傳之久遠、歷久彌新的歌曲一定是反映人性的善和美。文學追求、歌者表述和聽眾立場，相互之間并不矛盾。21．下列四處引號的用法，與文中雙引號用法相同的一項是（3分）( )A.大家都說““不逢北國之秋，已將近十余年了＇是病句”。B.今天，我和幾個同學去登泰山，泰山的“表現(xiàn)”不錯。C.掩著耳朵去盜鈴，這法子太“巧妙”了，“巧妙”極了。D.月色荷塘的小煤屑路旁掛著一塊“禁止入內(nèi)”的告示牌。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）答：① ② ③ 四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）學生說：“我讀了很多書，但是后來都忘記了，讀書有什么意義呢？”老師道：“我們小時候吃過很多東西，但是長大后大部分都不記得了，吃東西有什么意義呢？”學生說：“吃過的東西早已經(jīng)形成了我們現(xiàn)在的骨和肉?！崩蠋煹溃骸爱斚?，知道匡衡、祖逖的人太少，甚至有很多人不知道名言“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀“為中華之崛起而讀書”是誰說的，懂他們的人就更少了！”以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文參考答案、提示及評分細則1．C（“材料一作者認為《功勛》并不是靠敘事緊湊、人物塑造等打動人心的”曲解文意，原文表述是“敘事緊湊、人物塑造立體、報告劇的形式創(chuàng)新、浪漫主義情懷等觀點是主要代表。在筆者看來，這些觀點盡管言之有理”，可見，作者還是部分贊同這些觀點的。）2．B（“以真情實感為主要內(nèi)容”于原文無據(jù)。）3．A（A項，可用來論述材料一第三段“來自人民、為了人民、依靠人民、對人民懷有真摯情感是中國文藝的命脈”的觀點。B項，體現(xiàn)的是《功勛》在藝術(shù)創(chuàng)作中刻畫眾多平凡人物的特點；C項，體現(xiàn)的是《功勛》中的人物既有崇高的一面，也有平凡的一面；D項，體現(xiàn)的是《功勛》中的人物不怕挫折、勇于探索的高尚精神。）4．①整體采用“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)，材料一先總述電視劇《功勛》彰顯“人民美學”，再逐層分析“人民美學”在該劇中的體現(xiàn)、人民美學思想打動人心的原因，最后總結(jié)《功勛》對文藝作品創(chuàng)作的啟示。②運用舉例論證、比喻論證等多種論證方式，列舉《默默無聞張富清》的篇章來論述《功勛》對“人民情懷”的表達。倒數(shù)第二段將觀劇體驗比作品茶過程，生動形象。（每點2分，意對即可；有其他答案，言之有理酌情給分）5．①寫作不僅要在敘事、人物塑造、創(chuàng)作形式上多加思考，也應(yīng)表達真情實感、人民情懷，從現(xiàn)實生活中選材。②平時應(yīng)多觀察、體驗、思考社會生活，寫作有精神價值、文化內(nèi)涵、提升精神生活的作品。（每點2分，意對即可；有其他答案，言之有理酌情給分）6．B（“經(jīng)濟的拮據(jù)和生活的困苦”文中無依據(jù)。）7．C（“正是因為有了微型菜地中的辣椒香蔥等，擁擠的小屋才洋溢著故鄉(xiāng)情味”錯誤，在沒有“微型菜地”之前，擁擠的小屋有父母親等送來的土特產(chǎn)，也洋溢著故鄉(xiāng)情味。）8．①運用心理描寫：如“舍不得送人和丟棄，還想珍藏”等；②運用動作描寫：如“種上幾窩幾簇辣椒茄子”“下地播種”等。③表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們對村莊拆遷、田地被征占的“難以適從”感以及對故土的熱愛和懷念之情。（每點2分，意對即可；有其他答案，言之有理酌情給分）9．①“捧在碗里的故鄉(xiāng)”是文章的中心主題，也是全文的線索：文章圍繞故鄉(xiāng)的土特產(chǎn)展開，貫穿全文。②表達效果上化無形為有形；“故鄉(xiāng)”無具體形狀，“捧在碗里”的原是故鄉(xiāng)的菜蔬，作者借此指代故鄉(xiāng)，對故鄉(xiāng)的眷戀之情洋溢于日常生活中，生動形象；③給讀者留下想象空間，吸引閱讀興趣。（每點2分，意對即可；有其他答案，言之有理酌情給分）10．D（A項，“初載”是一個詞，不斷開；“其蒙未知”是一個句子，不斷開。B項，“有所求而不見”是一個短語，不斷開。C項，“白日照焉”是一個短語，不斷開；“者”句中表停頓助詞，后面斷開。原文標點為：民之初載，其蒙未知。譬如寶于玄室，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辯矣。學者，心之白日也。）11．C（《邶風》屬國風。）12．C（“不倦地學習就能成為君子”說得太絕對。）13．（1）孔子說：“不學習用什么來行事？不思索怎么會有所得？你們要努力學習，這樣才稱得上善于從師而學啊?！保ā昂我浴薄靶∽印薄皫煛备?分，句意通順1分）（2）每天溫習，那么所學的東西就不會忘記，自我勉勵，那么自己就不會懈息，屢屢聽取天下的深妙言論，那么他的志向就會越來越宏大。（“日”“墮”“大言”各1分，句意通順1分）14．①有資質(zhì)，有志向，才能夠建立功業(yè)。②君子一定要確立自己的志向。（3分，酌情給分）文言文參考譯文：從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，身體死亡而名聲不朽滅，是什么原因呢？那就是學習。學習是用來通明精神、暢達思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時候，蒙昧無知。就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，太陽的光輝一照進去，各種東西就都一目了然了。學習，就是心靈的太陽。所以從前的帝王都專門設(shè)立教官，負責對公卿大夫子弟的教育，教給他們六種品德；教給他們六種善行；教給他們六種才能。這三種教育齊備了，人類社會的道德規(guī)范也就完全了。學習就好像是修整裝飾，器物不加修飾就不可能做得美觀好看，人們不學習也就難以具備美好的品德。具備美好的品德才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系，做得美觀好看，才可以供祭給神明祖先。聆聽了黃鐘的聲音，這之后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細??；目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這之后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受過學校的教育，這之后才知道不學習的困惑。所以學習這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足?；仡檶W習活動的來由，就遙遠渺茫了。但因為