新高考語(yǔ)文模擬試卷13（原卷版+解析版）

新高考語(yǔ)文模擬試卷分值：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。（2021·湖北武漢市·華中師大一附中高三月考）材料一：中國(guó)史書(shū)敘事有久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，在敘述之范圍、對(duì)象之抉擇以及確保所敘之事的真實(shí)性品格等方面，都有豐富的經(jīng)驗(yàn)積累和理性認(rèn)識(shí)，形成了史學(xué)特有的面貌。從整體面貌來(lái)看，中國(guó)古代史學(xué)記事的范圍廣泛，從天象運(yùn)動(dòng)到人事變遷，從學(xué)術(shù)流變到典章經(jīng)制，從一國(guó)盛衰到社會(huì)百態(tài)，都是史書(shū)敘述的對(duì)象?！稘h書(shū)》作者稱(chēng)司馬遷“馳騁古今，博極群書(shū)”，《后漢書(shū)》作者又稱(chēng)《漢書(shū)》“文贍而事詳”?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》作者對(duì)史官提出博聞強(qiáng)識(shí)、疏通知遠(yuǎn)的要求，都說(shuō)明了中國(guó)史書(shū)敘事范圍之寬廣、內(nèi)容之豐富。當(dāng)具體到某一部歷史著作時(shí)，敘事范圍往往受到史家見(jiàn)識(shí)、旨趣的牽引，所敘之“事”有大小、輕重之分?！蹲髠鳌酚浭?，以“國(guó)之大事在祀與戌”為其要旨。司馬遷概括《史記》的撰述范圍是“究天人之際，通古今之變”，即通過(guò)本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)五種體裁網(wǎng)絡(luò)歷史變遷，在整體史的背景下揭示出人事在歷史進(jìn)程中的作用。班固《漢書(shū)》意在包舉一代史事，故其所敘之“事”皆圍繞皇朝統(tǒng)治的方方面面展開(kāi)。杜佑在《通典·自序》中申言“所撰《通典》，實(shí)采群言，征諸人事，將施有政”。凡此，皆表明史家主體思想傾向直接影響到史書(shū)敘事的范圍。古代史家對(duì)于史書(shū)所當(dāng)書(shū)者又有理論性的探討。荀悅寫(xiě)《漢紀(jì)》，于卷首明確提出“立典有五志”論，意在通過(guò)達(dá)道義、彰法式、道古今、著功勛、表賢能五個(gè)方面，寫(xiě)出“天人之際”和“事物之宜”。東晉史家常璩、干寶兩人深受荀悅影響，前者提出“書(shū)契有五善”并撰成《華陽(yáng)國(guó)志》，后者提出“五志”并撰成《晉紀(jì)》。劉知幾撰《史通·書(shū)事》篇，從荀悅和干寶關(guān)于“立典有五志”的論述展開(kāi)，進(jìn)一步討論了史學(xué)家應(yīng)如何確立史書(shū)內(nèi)容的問(wèn)題。劉氏認(rèn)為，荀、干二人所論“蓋記言之所網(wǎng)絡(luò)，書(shū)事之所總括”，但難免有所未盡。于是，他嘗試在荀、干之論的基礎(chǔ)上，“廣以三科，用增前目”，這三科分別是：敘沿革、明罪惡、旌怪異。這些觀點(diǎn)，無(wú)疑把前人關(guān)于“書(shū)事之體”的討論擴(kuò)充、深化了。如果說(shuō)《史通·敘事》篇著重從什么層面探討“怎么敘”的問(wèn)題，那么，《史通·書(shū)事》篇就是從事實(shí)層面探討了史書(shū)應(yīng)該“敘什么”的問(wèn)題?？傊?，古代史家對(duì)于史書(shū)敘事之“事”的范圍所進(jìn)行的探索，使中國(guó)古代史書(shū)敘事于史學(xué)宏大氣象之中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)。（摘編自朱露川《史書(shū)敘事之“事”的品格》）材料二：中國(guó)史學(xué)有求真精神和信史原則，這就要求史書(shū)敘事越是具體化，越應(yīng)緊握事實(shí)?！妒酚洝ご炭土袀鳌分匦帕⒘x，筆端激烈，使人“淺讀之而須目四照，深讀之則刻骨十分”。由于該篇所敘曹沫、豫讓、荊軻等五刺客事跡跌宕起伏，世多傳聞，于是太史公根據(jù)公孫季功、董生、夏無(wú)且的說(shuō)法，判定荊軻刺秦故事中的是與非，在敘述荊軻刺秦一事時(shí)未取傳言中類(lèi)似“天雨粟，馬生角”“荊軻傷秦王”等不可信的情節(jié)。南北朝時(shí)期，各政權(quán)于戰(zhàn)事往往“夸勝諱敗，國(guó)史固各記其所記”，在這種情況下，事件原貌難尋，若史家照本詳敘，則易致抵牾，失于事實(shí)，固李延壽合南北史事于一書(shū)，便不詳書(shū)南北交涉處，寧肯略去一些細(xì)節(jié)，也不愿與事實(shí)有違?？梢?jiàn)，史書(shū)敘事越到細(xì)節(jié)處，越須謹(jǐn)慎，撰史者當(dāng)反復(fù)思忖、多方考訂方可下筆。對(duì)于史書(shū)敘事來(lái)說(shuō)，選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述，是一個(gè)思考全局的過(guò)程。這要求史學(xué)家綜合運(yùn)用多種體裁并對(duì)每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃，使彼此間相互配合、條理分明。唐人劉知幾稱(chēng)“《史記》者，紀(jì)以包舉大端，傳以委屈細(xì)事”，在皇朝史中，國(guó)之大事是本紀(jì)的重點(diǎn)，人物功過(guò)則是列傳的焦點(diǎn)，如此方可顯隱有道，洪纖靡失。諸體紀(jì)事有詳略之分，具體到為哪些歷史人物立傳時(shí)，孰輕孰重，也需要一番綜合考量。唐順宗永貞元年九月初五日，河陽(yáng)三城節(jié)度使元韶離世，按報(bào)送制度，史館于是月書(shū)“河陽(yáng)三城節(jié)度使元韶卒”于國(guó)史，不載其事跡。對(duì)此，史臣路隨立議指出：“凡功名不足以垂后，而善惡不足以誠(chéng)者，雖富貴人，第書(shū)其卒而已?！痹谶@個(gè)標(biāo)尺之下，不能建立功名之人，雖位列將相、爵通于侯亦不立傳；立節(jié)、養(yǎng)德、出奇、守道之人，雖終身匹夫亦能與管、晏同列，傳事跡于后世。在路隨之前，韓愈的門(mén)生李翱就發(fā)出了以“功德”為修史標(biāo)準(zhǔn)的倡議。李翱、路隨提倡以“功德”為尺立傳入史，使富貴者能有所屈，貧賤者亦能有所伸?？梢?jiàn)，史書(shū)為何人立傳，不僅是一個(gè)技術(shù)性問(wèn)題，也關(guān)系著史學(xué)教化功能的問(wèn)題，體現(xiàn)出撰述者對(duì)全局和個(gè)體之關(guān)系的把握。（摘編自朱露川《史書(shū)敘事的恢宏與細(xì)微》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古代史書(shū)敘事范圍廣，“紀(jì)以包舉大端，傳以委屈細(xì)事”“敘沿革、明罪惡、旌怪異”等科目即是證明。B．中國(guó)古代史書(shū)敘事標(biāo)準(zhǔn)各異，自《史記》各有探索，遵循宏大敘事、求真精神、信史原則而忽略細(xì)微之處。C．中國(guó)古代史書(shū)敘事選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述、為何人立傳，是因史家選擇運(yùn)用的體裁不同而作出的規(guī)劃。D．中國(guó)古代史書(shū)敘事于宏大氣象中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)，源自本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)五種體裁的開(kāi)創(chuàng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古代史家對(duì)于史書(shū)理論性的探討始于漢代荀悅的“立典有五志”之說(shuō)，后代史家繼其學(xué)說(shuō)得以延續(xù)與發(fā)展。B．中國(guó)古代史書(shū)敘事有兩個(gè)重要問(wèn)題需要解決，一是敘什么，二是怎么敘。前者常常受史家主體思想傾向的影響。C．中國(guó)古代史書(shū)為人物立傳，有王侯將相可書(shū)，也有匹夫貧賤者可敘，李翱、路隨認(rèn)為主要取決于其人是否具有“功德”。D．中國(guó)古代史書(shū)敘事是一個(gè)技術(shù)性問(wèn)題，需要思考全局、綜合考量，更是一個(gè)教化功能問(wèn)題，需要確立標(biāo)準(zhǔn)。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不屬于“史書(shū)范圍”的一項(xiàng)是（）A．國(guó)之大事在祀與戌B．蓋記言之所網(wǎng)絡(luò)，書(shū)事之所總括C．淺讀之而須目四照，深讀之則刻骨十分D．夸勝諱敗，國(guó)史固各記其所記4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，概括中國(guó)古代史書(shū)敘事具有的特點(diǎn)。5．請(qǐng)指出材料一的論點(diǎn)并簡(jiǎn)要分析其論證過(guò)程。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。（2020·宜章縣第一中學(xué)高一月考）相識(shí)成都細(xì)雨中彭志強(qiáng)①十九歲那年，一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的清展，我意外地收到一封來(lái)自四川師范大學(xué)中文系的錄取通知書(shū)，命運(yùn)突然拐了一個(gè)大彎。我自小喜讀杜甫的詩(shī)歌名篇《春夜喜雨》，從此向往成都，尤其向往后的成都。現(xiàn)在，我終于可以去親眼看一看《春夜喜雨》傳誦千年之后的成都，那里是否還下著詩(shī)意綿綿的雨，是否還開(kāi)著嬌美紅艷的花，是否還留有浣花溪水環(huán)抱的草堂茅屋。②那年秋天，達(dá)成鐵路還未開(kāi)通，成南高速公路也還未開(kāi)工，我只能選擇走一條碎石公路。清晨六點(diǎn)出發(fā)，坐八個(gè)多小時(shí)的中巴車(chē)，才一路顛簸來(lái)到這座陌生的城市。幸運(yùn)的是，車(chē)駛?cè)氤啥嫉亟缒且豢?，撲面而?lái)的第一個(gè)成都表情，便是紛飛的雨，一片煙雨朦朧。③從北門(mén)的汽車(chē)站到東郊的師大校園，一路上，我終于真正見(jiàn)識(shí)了成都的雨。盡管是秋雨，卻也是軟綿綿的，街道上就像鋪了一匹淡青色蜀錦。車(chē)上不時(shí)有人抱怨雨下個(gè)不停，我卻不覺(jué)煩悶，目光一直向窗外搜尋。那時(shí)的二環(huán)路外多是農(nóng)田與低矮瓦房，它們經(jīng)過(guò)雨水的洗滌，格外醒目。一條由北向東的婉蜒沙河很有辨識(shí)度，幾乎就是一條聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)的紐帶。④到了師大獅子山校區(qū)，雨漸漸小了。報(bào)到之后，我便趕去瞻仰心心念念多年的杜甫草堂，至今，我還記得第一次去草堂茅屋時(shí)的情景：絲線細(xì)雨，一針一線把石板縫得密密麻麻，也把每一寸花草繡得锃亮。那一天，因?yàn)橛H眼看見(jiàn)了雨中的茅屋，我愛(ài)上了草堂，愛(ài)上了成都和成都的雨，并且決定了兩件事：一是努力留在成都這座詩(shī)意之城發(fā)展，二是在成都重新開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。⑤于是，大學(xué)四年，只要有空，特別是雨天，我都會(huì)待在杜甫草堂的茅屋前，或者浣花溪一帶。春天，我會(huì)靜坐于茅屋里聽(tīng)春雨，想象著“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”的溫馨畫(huà)面，直到傍晚草堂閉館才依依不舍地離去。盛夏，各色花朵沿著草堂的紅墻開(kāi)出一條花徑，回應(yīng)著杜甫的詩(shī)句“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”。我尤其喜歡雨后的這條花徑，從花徑盡頭的草堂影壁往茅屋方向漫步，掩映在花叢下的兩道紅墻濕漉漉的，更有詩(shī)的意境。秋天，草堂藏經(jīng)樓后院那兩棵千年老銀杏樹(shù)，會(huì)落滿一地金黃色的銀杏葉，仿佛是一地金黃色的雨。到了冬天，雨化成雪，從天而降。成都一年四季的雨，像是一塊磁鐵，把我牢牢吸住。從此，我跟這座城緊緊地連在一起。⑥然而，參加工作后，我對(duì)成都那些充滿詩(shī)情畫(huà)意的雨漸漸忽略了。每天從早忙到晚，已無(wú)心看風(fēng)景。不知不覺(jué)間，我差不多有十多年不再去草堂，也將文學(xué)夢(mèng)擱置了十多年。為生活而奔走的汗水流出來(lái)時(shí)，也順帶把內(nèi)心的詩(shī)意和對(duì)雨的向往一并帶走了。⑦直到2014年春天，還是一個(gè)雨天，一位外地朋友非要拽著我陪他去參觀杜甫草堂。在草堂，在雨中，我給他講解杜甫在成都寫(xiě)的那些經(jīng)典詩(shī)歌。他覺(jué)得我很懂杜甫，勸我重?cái)嗵峁P寫(xiě)作，重拾詩(shī)歌。他指了指茅屋說(shuō)，真正的詩(shī)人不會(huì)因?yàn)樵馐艽煺鄱艞墝?xiě)作。⑧后來(lái)重返文學(xué)之路，我想，是被這位外地朋友說(shuō)服的，還是被那天細(xì)雨的呼喚喊醒的？從那以后，跟著成都的雨的腳步，我開(kāi)始重新寫(xiě)作詩(shī)歌，向細(xì)雨中的茅屋致敬。我從草堂出發(fā)歷時(shí)三年考察杜甫生平，寫(xiě)了一本杜甫詩(shī)傳，向詩(shī)圣致敬。⑨生活在成都，已經(jīng)二十三年。作為當(dāng)年匯入成都的一滴雨，我雖然沒(méi)有出生成長(zhǎng)于成都，但是被春夜喜雨澆灌千年的草堂茅屋，早已成為我的精神故鄉(xiāng)。一千多年過(guò)去，杜甫的《春夜喜雨》之雨，還在滋養(yǎng)著成都和成都的文脈。也許某一天，我會(huì)再次從成都杜甫草堂出發(fā)，帶著這樣的喜雨，與杜甫在更多文學(xué)故事里相遇。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年09月02日第20版)6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭提到“命運(yùn)突然拐了一個(gè)大彎”，表明了考上大學(xué)這件事對(duì)作者人生的巨大改變，暗示了讀書(shū)的重要性。B．作者回憶了自己上大學(xué)時(shí)的經(jīng)歷，不僅寫(xiě)出了自己當(dāng)時(shí)的所見(jiàn)所感，也反映出成都的城市變化。C．杜甫在文中多次被提及，他既是作者向往成都的重要原因，也是作者文學(xué)道路上的精神榜樣?！盌．作者的外地朋友說(shuō)“真正的詩(shī)人不會(huì)因?yàn)樵馐艽煺鄱艞墝?xiě)作”，既是對(duì)杜甫的贊揚(yáng)，也是借杜甫對(duì)作者的一種勸勉和激勵(lì)。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以“十九歲那年”開(kāi)頭，用作者的親身經(jīng)歷來(lái)展現(xiàn)成都之美，融詩(shī)情與美景于一體，構(gòu)思巧妙，真摯動(dòng)人。B．文章通過(guò)引用杜甫的詩(shī)句，表現(xiàn)出了作者在草堂里看到的景色之美，豐富了文章的內(nèi)涵，增加了文章的詩(shī)意。C．文章在結(jié)尾處提到《春夜喜雨》一詩(shī)，既與文章開(kāi)頭相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也有利于作者抒發(fā)自己對(duì)成都、對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)之情。D．文章語(yǔ)言典雅優(yōu)美、清新動(dòng)人，使用比喻、夸張、排比等修辭手法，表現(xiàn)了雨中成都的美景。8．結(jié)合上下文，賞析文中的劃線句子。9．文章以“相識(shí)成都細(xì)雨中”為題有何含義？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。（2020·隨州市第一中學(xué)高三月考）魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書(shū)術(shù)。太宗即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。當(dāng)是時(shí)，河北州縣素事隱太子、巢刺王①者不自安，往往思亂。徵白太宗曰：“不示至公，禍不可解。”帝曰：“爾行安喻河北。”道遇太子千牛李志安、齊王護(hù)軍李思行傳送京師，徵與其副謀曰：“屬有詔，宮府舊人普原之。今復(fù)執(zhí)送志安等，誰(shuí)不自疑者？”即貸而后聞。使還帝悅?cè)找嬗H或引至臥內(nèi)訪天下事徵亦自以不世遇乃展盡底蘊(yùn)無(wú)所隱凡二百余奏無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼哂墒前萆袝?shū)右丞，兼諫議大夫。后帝嘗于酒中曰：“魏徵事隱太子、巢刺王時(shí)，誠(chéng)可惡，我能棄怨用才，無(wú)羞古人。然徵每諫我不從，我發(fā)言輒不即應(yīng)，何哉？”徵曰：“臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之?！钡墼唬骸暗诩磻?yīng)，須別陳論，顧不得？”徵曰：“昔舜戒群臣：‘爾無(wú)面從，退有后言?！裘鎻目?，方別陳論，此乃后言，非稷②所以事舜也?！钡鄞笮υ唬骸叭搜葬缗e動(dòng)疏慢，我但見(jiàn)其嫵媚耳！”徵亡，帝思不已，登凌煙閣觀畫(huà)像，賦詩(shī)悼痛，聞?wù)邒u③之，毀短百為。徵嘗薦杜正倫、侯君集才任宰相，及正倫以罪黜，君集坐逆誅，奸人遂指為阿黨。又言徵嘗錄前后諫爭(zhēng)語(yǔ)示史官褚遂良。帝滋不悅，乃停叔玉④昏，而仆所為碑，其家衰矣。遼東之役，高麗、靺鞨犯陣，李勣等力戰(zhàn)破之。軍還，帝悵然曰：“魏徵若在，吾有此行邪！”即召其家到行在，賜勞妻子，以少牢祠其基，復(fù)立碑，恩禮加焉。（節(jié)選自《新唐書(shū)·魏徵傳》，有刪改）（注）①隱太子李建成，巢刺王李元吉。②稷：舜帝的賢臣。③媢：嫉妒。④叔玉：魏徵之子。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．使還/帝悅/日益親/或引至臥內(nèi)/訪天下事/徵亦自以不世遇/乃展盡底蘊(yùn)無(wú)所隱/凡二百余/奏無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼?B．使還/帝悅/日益親或/引至臥內(nèi)/訪天下事/徵亦自以不世遇/乃展盡底蘊(yùn)無(wú)所隱/凡二百余/奏無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼?C．使還/帝悅/日益親/或引至臥內(nèi)/訪天下事/徵亦自以不世遇/乃展盡底蘊(yùn)無(wú)所隱/凡二百余奏/無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼?D．使還/帝悅/日益親或/引至臥內(nèi)/訪天下事/徵亦自以不世遇/乃展盡底蘊(yùn)無(wú)所隱/凡二百余奏/無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼?11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（）A．太宗，即唐太宗李世民，他任用賢臣，善于納諫，使國(guó)力強(qiáng)盛，開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”。B．昏，同“婚”，指婚姻，古代姻親關(guān)系中，男方父親稱(chēng)“婚”，女方父親稱(chēng)“姻”。C．行在，是“行在所”的省稱(chēng)，指皇帝所在的地方，后來(lái)專(zhuān)指皇帝行幸所到的地方。D．少牢，古代祭祀用羊、各一者，叫做“少牢”。少牢在祭品的規(guī)格上低于太牢。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．魏徵年少不幸，但志向高遠(yuǎn)。他幼年喪父，雖然生活窮困潦倒，但不以經(jīng)營(yíng)資產(chǎn)為意，而是胸懷大志，不斷學(xué)習(xí)，通曉詩(shī)書(shū)術(shù)數(shù)，后來(lái)輔佐太子李建成。B．魏徵能審時(shí)度勢(shì)，當(dāng)機(jī)立斷。隱太子李建成的河北舊部人心不穩(wěn)，魏徵向太宗建議通過(guò)顯示公心消除禍患，并在前往安撫的途中釋放了兩名太子舊部。C．魏徵做事堅(jiān)持原則。在太宗不聽(tīng)從自己建議的情況下，對(duì)皇帝的話總是不馬上贊同，對(duì)此太宗曾提出疑問(wèn)，魏徵回答是因?yàn)閾?dān)心自己立即贊同，皇帝會(huì)匆忙行事。D．太宗對(duì)魏徵的態(tài)度有過(guò)改變。魏徵死后，太宗痛感思念，但嫉妒魏徵者不斷詆毀，太宗施加了一系列懲罰，而遼東戰(zhàn)役失敗后，太宗又想起魏徵，并施加恩禮。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若面從可，方別陳論，此乃后言，非稷所以事舜也。（2）及正倫以罪黜，君集坐逆誅，奸人遂指為阿黨。14．魏徵進(jìn)諫有道，知進(jìn)知退，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行具體分析。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成15～16題。（2020·南昌縣蓮塘第三中學(xué)高二月考）送沈記室夜別范云①桂水澄夜氛，楚山清曉云。秋風(fēng)兩鄉(xiāng)怨，秋月千里分。寒枝寧共采，霜猿行獨(dú)聞。捫蘿正意②我，折桂方思君。（注）①范云，南北朝人，父范抗在郢府任職，范云隨侍其側(cè)，與記室參軍沈約交好。②意，通“憶”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)以清麗之筆點(diǎn)明送行時(shí)靜謐、安詳?shù)沫h(huán)境，渲染了送別場(chǎng)面的溫馨。B．頷聯(lián)寫(xiě)出兩地相思之怨愁，也以在千里之外共對(duì)皎潔的月亮點(diǎn)明二人心靈之相通。C．頸聯(lián)前句寫(xiě)寒枝不能共采，喻兩人即將分別。后句以對(duì)別后寂寥旅程的想象表達(dá)離情。D．尾聯(lián)運(yùn)用擬人，寫(xiě)捫蘿正在思念我，折桂正在思念你，既表達(dá)離別之意，也暗含高潔之情。16．這首詩(shī)最突出的藝術(shù)手法是什么？請(qǐng)指明并簡(jiǎn)要分析。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（2020·湖北省漢川市第二中學(xué)高一期中）（1）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語(yǔ)句是“_______，_______”。（2）《沁園春?長(zhǎng)沙》中詩(shī)人舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的詩(shī)句是_______，_______。（3）古人望月抒懷常得佳句。“唯應(yīng)待明月，千里與君同”表達(dá)一種美好的期待，蘇軾的《水調(diào)歌頭》中與其祝愿之情相近、意境更為深遠(yuǎn)的句子是：_______，_______。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱法下面的文字，完成18～20題。（2021·遼寧沈陽(yáng)市·高三期末）雨是最最原始的敲打樂(lè)，從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂(lè)器，灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽(tīng)雨的人，瓦是音樂(lè)的雨傘撐起。但不久公寓的時(shí)代來(lái)臨，臺(tái)北你怎么一下子長(zhǎng)高了，瓦的音樂(lè)竟成了絕響。千片萬(wàn)片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。雨下下來(lái)，下在水泥的屋頂和墻上，沒(méi)有音韻的雨季。樹(shù)也砍光了，那月掛，那楓樹(shù)，柳樹(shù)和擎天的巨椰，雨來(lái)的時(shí)候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動(dòng)濕濕的綠光迎接。鳥(niǎo)聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲(chóng)吟也減了唧唧。七十年代的臺(tái)北不需要這些，一個(gè)樂(lè)隊(duì)接一個(gè)樂(lè)隊(duì)便遣散盡了。要聽(tīng)雞叫，只有去詩(shī)經(jīng)的韻里找。只剩下一張黑白片，黑白的默片。18．下列各句中的逗號(hào)，和文中“那月桂，那楓樹(shù)，柳樹(shù)和擎天的巨椰”的逗號(hào)用法相同的一項(xiàng)是()A．我們看得見(jiàn)的星星，絕大多數(shù)是恒星。B．應(yīng)該看到，科學(xué)需要一個(gè)人貢獻(xiàn)出畢生的精力。C．這里的山啊，水啊，樹(shù)啊，草啊，都是我從小就很熟悉的。D．對(duì)于這個(gè)城市，他并不陌生。19．比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用的比喻進(jìn)行賞析。20．文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成“那鳥(niǎo)聲、蛙聲、秋天的蟲(chóng)吟也都很少聽(tīng)到了”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?21．（2020·湖北黃岡市·高三月考）下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。田鋪大灣是一個(gè)有著600多年歷史的傳統(tǒng)村落，①村里古樸的民居錯(cuò)落有致，②房屋差不多全是清一色的土墻黛瓦，別有風(fēng)情，③像這樣“藏在深山無(wú)人識(shí)”的村莊全縣有幾十處。③我們以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為抓手，以傳統(tǒng)村落保護(hù)為重點(diǎn)，⑤先后實(shí)施了兩輪改善農(nóng)村人居環(huán)境，⑥昔日偏僻的小山村變成了古樸整潔的美麗鄉(xiāng)村，⑦吸引了眾多游客前來(lái)旅游，⑧年創(chuàng)旅游綜合收入增加了850多萬(wàn)元左右。⑨田鋪大坊的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：⑩生態(tài)環(huán)境的好壞是鄉(xiāng)村的最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富。(1)語(yǔ)句：修改為：(2)語(yǔ)句：修改為：(3)語(yǔ)句：修改為：(4)語(yǔ)句：修改為：22．（2020·遼寧朝陽(yáng)市·一尺和育英高級(jí)中學(xué)高三期中）請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。面對(duì)病毒的入侵，如何加強(qiáng)人體的“防御力量”一直是科學(xué)家和大眾關(guān)心的重要問(wèn)題。中國(guó)科學(xué)院分子細(xì)胞科學(xué)卓越創(chuàng)新中心與上海大學(xué)魏濱實(shí)驗(yàn)室合作研究，發(fā)現(xiàn)細(xì)胞內(nèi)的7脫氫膽固醇還原酶下調(diào)機(jī)體先天免疫抗病毒感染的功能與機(jī)制，阻斷這個(gè)酶的活性可以顯著增強(qiáng)人體免“衛(wèi)士”——巨噬細(xì)胞來(lái)清除寨卡病毒、流感病毒、疤疹病毒等多種病毒的“戰(zhàn)斗力”。該研究為抵抗新發(fā)或高致病性病毒的感染提供了新型藥物靶點(diǎn)，將有助于開(kāi)發(fā)抗病毒感染的新藥。相關(guān)論文已在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《免疫》在線發(fā)表，相關(guān)發(fā)明已申請(qǐng)專(zhuān)利。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）（2020·東莞市光明中學(xué)高二期中）有人認(rèn)為，精彩的人生需要設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該先想好自己要過(guò)怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的路徑，即對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展作出一種預(yù)見(jiàn)性的設(shè)計(jì)；也有人認(rèn)為，對(duì)于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計(jì)自己的未來(lái)，不如努力讓自己擁有更多種可能，因?yàn)槿松木手幘驮谟诓淮_定性。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱(chēng)為“致遠(yuǎn)中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，就“人生是否需要設(shè)計(jì)”這一話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。新高考語(yǔ)文模擬試卷分值：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。（2021·湖北武漢市·華中師大一附中高三月考）材料一：中國(guó)史書(shū)敘事有久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，在敘述之范圍、對(duì)象之抉擇以及確保所敘之事的真實(shí)性品格等方面，都有豐富的經(jīng)驗(yàn)積累和理性認(rèn)識(shí)，形成了史學(xué)特有的面貌。從整體面貌來(lái)看，中國(guó)古代史學(xué)記事的范圍廣泛，從天象運(yùn)動(dòng)到人事變遷，從學(xué)術(shù)流變到典章經(jīng)制，從一國(guó)盛衰到社會(huì)百態(tài)，都是史書(shū)敘述的對(duì)象?！稘h書(shū)》作者稱(chēng)司馬遷“馳騁古今，博極群書(shū)”，《后漢書(shū)》作者又稱(chēng)《漢書(shū)》“文贍而事詳”。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》作者對(duì)史官提出博聞強(qiáng)識(shí)、疏通知遠(yuǎn)的要求，都說(shuō)明了中國(guó)史書(shū)敘事范圍之寬廣、內(nèi)容之豐富。當(dāng)具體到某一部歷史著作時(shí)，敘事范圍往往受到史家見(jiàn)識(shí)、旨趣的牽引，所敘之“事”有大小、輕重之分。《左傳》記事，以“國(guó)之大事在祀與戌”為其要旨。司馬遷概括《史記》的撰述范圍是“究天人之際，通古今之變”，即通過(guò)本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)五種體裁網(wǎng)絡(luò)歷史變遷，在整體史的背景下揭示出人事在歷史進(jìn)程中的作用。班固《漢書(shū)》意在包舉一代史事，故其所敘之“事”皆圍繞皇朝統(tǒng)治的方方面面展開(kāi)。杜佑在《通典·自序》中申言“所撰《通典》，實(shí)采群言，征諸人事，將施有政”。凡此，皆表明史家主體思想傾向直接影響到史書(shū)敘事的范圍。古代史家對(duì)于史書(shū)所當(dāng)書(shū)者又有理論性的探討。荀悅寫(xiě)《漢紀(jì)》，于卷首明確提出“立典有五志”論，意在通過(guò)達(dá)道義、彰法式、道古今、著功勛、表賢能五個(gè)方面，寫(xiě)出“天人之際”和“事物之宜”。東晉史家常璩、干寶兩人深受荀悅影響，前者提出“書(shū)契有五善”并撰成《華陽(yáng)國(guó)志》，后者提出“五志”并撰成《晉紀(jì)》。劉知幾撰《史通·書(shū)事》篇，從荀悅和干寶關(guān)于“立典有五志”的論述展開(kāi)，進(jìn)一步討論了史學(xué)家應(yīng)如何確立史書(shū)內(nèi)容的問(wèn)題。劉氏認(rèn)為，荀、干二人所論“蓋記言之所網(wǎng)絡(luò)，書(shū)事之所總括”，但難免有所未盡。于是，他嘗試在荀、干之論的基礎(chǔ)上，“廣以三科，用增前目”，這三科分別是：敘沿革、明罪惡、旌怪異。這些觀點(diǎn)，無(wú)疑把前人關(guān)于“書(shū)事之體”的討論擴(kuò)充、深化了。如果說(shuō)《史通·敘事》篇著重從什么層面探討“怎么敘”的問(wèn)題，那么，《史通·書(shū)事》篇就是從事實(shí)層面探討了史書(shū)應(yīng)該“敘什么”的問(wèn)題?？傊糯芳覍?duì)于史書(shū)敘事之“事”的范圍所進(jìn)行的探索，使中國(guó)古代史書(shū)敘事于史學(xué)宏大氣象之中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)。（摘編自朱露川《史書(shū)敘事之“事”的品格》）材料二：中國(guó)史學(xué)有求真精神和信史原則，這就要求史書(shū)敘事越是具體化，越應(yīng)緊握事實(shí)?！妒酚洝ご炭土袀鳌分匦帕⒘x，筆端激烈，使人“淺讀之而須目四照，深讀之則刻骨十分”。由于該篇所敘曹沫、豫讓、荊軻等五刺客事跡跌宕起伏，世多傳聞，于是太史公根據(jù)公孫季功、董生、夏無(wú)且的說(shuō)法，判定荊軻刺秦故事中的是與非，在敘述荊軻刺秦一事時(shí)未取傳言中類(lèi)似“天雨粟，馬生角”“荊軻傷秦王”等不可信的情節(jié)。南北朝時(shí)期，各政權(quán)于戰(zhàn)事往往“夸勝諱敗，國(guó)史固各記其所記”，在這種情況下，事件原貌難尋，若史家照本詳敘，則易致抵牾，失于事實(shí)，固李延壽合南北史事于一書(shū)，便不詳書(shū)南北交涉處，寧肯略去一些細(xì)節(jié)，也不愿與事實(shí)有違?？梢?jiàn)，史書(shū)敘事越到細(xì)節(jié)處，越須謹(jǐn)慎，撰史者當(dāng)反復(fù)思忖、多方考訂方可下筆。對(duì)于史書(shū)敘事來(lái)說(shuō)，選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述，是一個(gè)思考全局的過(guò)程。這要求史學(xué)家綜合運(yùn)用多種體裁并對(duì)每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃，使彼此間相互配合、條理分明。唐人劉知幾稱(chēng)“《史記》者，紀(jì)以包舉大端，傳以委屈細(xì)事”，在皇朝史中，國(guó)之大事是本紀(jì)的重點(diǎn)，人物功過(guò)則是列傳的焦點(diǎn)，如此方可顯隱有道，洪纖靡失。諸體紀(jì)事有詳略之分，具體到為哪些歷史人物立傳時(shí)，孰輕孰重，也需要一番綜合考量。唐順宗永貞元年九月初五日，河陽(yáng)三城節(jié)度使元韶離世，按報(bào)送制度，史館于是月書(shū)“河陽(yáng)三城節(jié)度使元韶卒”于國(guó)史，不載其事跡。對(duì)此，史臣路隨立議指出：“凡功名不足以垂后，而善惡不足以誠(chéng)者，雖富貴人，第書(shū)其卒而已。”在這個(gè)標(biāo)尺之下，不能建立功名之人，雖位列將相、爵通于侯亦不立傳；立節(jié)、養(yǎng)德、出奇、守道之人，雖終身匹夫亦能與管、晏同列，傳事跡于后世。在路隨之前，韓愈的門(mén)生李翱就發(fā)出了以“功德”為修史標(biāo)準(zhǔn)的倡議。李翱、路隨提倡以“功德”為尺立傳入史，使富貴者能有所屈，貧賤者亦能有所伸。可見(jiàn)，史書(shū)為何人立傳，不僅是一個(gè)技術(shù)性問(wèn)題，也關(guān)系著史學(xué)教化功能的問(wèn)題，體現(xiàn)出撰述者對(duì)全局和個(gè)體之關(guān)系的把握。（摘編自朱露川《史書(shū)敘事的恢宏與細(xì)微》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古代史書(shū)敘事范圍廣，“紀(jì)以包舉大端，傳以委屈細(xì)事”“敘沿革、明罪惡、旌怪異”等科目即是證明。B．中國(guó)古代史書(shū)敘事標(biāo)準(zhǔn)各異，自《史記》各有探索，遵循宏大敘事、求真精神、信史原則而忽略細(xì)微之處。C．中國(guó)古代史書(shū)敘事選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述、為何人立傳，是因史家選擇運(yùn)用的體裁不同而作出的規(guī)劃。D．中國(guó)古代史書(shū)敘事于宏大氣象中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)，源自本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)五種體裁的開(kāi)創(chuàng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古代史家對(duì)于史書(shū)理論性的探討始于漢代荀悅的“立典有五志”之說(shuō)，后代史家繼其學(xué)說(shuō)得以延續(xù)與發(fā)展。B．中國(guó)古代史書(shū)敘事有兩個(gè)重要問(wèn)題需要解決，一是敘什么，二是怎么敘。前者常常受史家主體思想傾向的影響。C．中國(guó)古代史書(shū)為人物立傳，有王侯將相可書(shū)，也有匹夫貧賤者可敘，李翱、路隨認(rèn)為主要取決于其人是否具有“功德”。D．中國(guó)古代史書(shū)敘事是一個(gè)技術(shù)性問(wèn)題，需要思考全局、綜合考量，更是一個(gè)教化功能問(wèn)題，需要確立標(biāo)準(zhǔn)。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不屬于“史書(shū)范圍”的一項(xiàng)是（）A．國(guó)之大事在祀與戌B．蓋記言之所網(wǎng)絡(luò)，書(shū)事之所總括C．淺讀之而須目四照，深讀之則刻骨十分D．夸勝諱敗，國(guó)史固各記其所記4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，概括中國(guó)古代史書(shū)敘事具有的特點(diǎn)。5．請(qǐng)指出材料一的論點(diǎn)并簡(jiǎn)要分析其論證過(guò)程?！敬鸢浮?．A2．A3．C4．?dāng)⑹路秶鷱V、敘事恢弘和細(xì)微兼?zhèn)?、敘事有選擇標(biāo)準(zhǔn)5．材料一談?wù)摰挠^點(diǎn)是“中國(guó)古代史書(shū)敘事范圍廣”，從兩個(gè)角度展開(kāi)論述，一是與史家見(jiàn)識(shí)、主觀趣味有關(guān)，二是理論探討的不斷深化對(duì)史家產(chǎn)生影響，最后作結(jié)?！痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“忽略細(xì)微之處”說(shuō)法有誤，原文為“中國(guó)史學(xué)有求真精神和信史原則，這就要求史書(shū)敘事越是具體化，越應(yīng)緊握事實(shí)”“史書(shū)敘事越到細(xì)節(jié)處，越須謹(jǐn)慎”，“細(xì)微之處”不是忽略而是應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待。C.“是因史家選擇運(yùn)用的體裁不同而作出的規(guī)劃”因果關(guān)系不成立。原文為“對(duì)于史書(shū)敘事來(lái)說(shuō)，選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述，是一個(gè)思考全局的過(guò)程。這要求史學(xué)家綜合運(yùn)用多種體裁并對(duì)每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃，使彼此間相互配合、條理分明”，可知“史學(xué)家綜合運(yùn)用多種體裁并對(duì)每一種體裁所敘之事做出規(guī)劃”是要求不是原因。D.“源自本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)五種體裁的開(kāi)創(chuàng)”說(shuō)法不當(dāng)，原文為“總之，古代史家對(duì)于史書(shū)敘事之‘事’的范圍所進(jìn)行的探索，使中國(guó)古代史書(shū)敘事于史學(xué)宏大氣象之中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)”。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“始于漢代荀悅的‘立典有五志’之說(shuō)”說(shuō)法不當(dāng)，原文為“古代史家對(duì)于史書(shū)所當(dāng)書(shū)者又有理論性的探討。荀悅寫(xiě)《漢紀(jì)》……”，前人已有探討，不是從荀悅開(kāi)始。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本概念的理解和分析能力。C.原文為“《史記?刺客列傳》重信立義，筆端激烈，使人‘淺讀之而須目四照，深讀之則刻骨十分’”，表現(xiàn)的是中國(guó)史學(xué)的求真精神和信史原則，“淺讀之而須目四照，深讀之則刻骨十分”是讀者的感受，不是“史書(shū)范圍”。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。由“《隋書(shū)?經(jīng)籍志》作者對(duì)史官提出博聞強(qiáng)識(shí)、疏通知遠(yuǎn)的要求，都說(shuō)明了中國(guó)史書(shū)敘事范圍之寬廣、內(nèi)容之豐富”可知敘事范圍廣、敘事恢弘。由“中國(guó)史學(xué)有求真精神和信史原則，這就要求史書(shū)敘事越是具體化，越應(yīng)緊握事實(shí)”“史書(shū)敘事越到細(xì)節(jié)處，越須謹(jǐn)慎”可知具有細(xì)微兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。由“對(duì)于史書(shū)敘事來(lái)說(shuō)，選擇哪些歷史事實(shí)進(jìn)行敘述，是一個(gè)思考全局的過(guò)程”“諸體紀(jì)事有詳略之分，具體到為哪些歷史人物立傳時(shí)，孰輕孰重，也需要一番綜合考量”可知敘事有選擇標(biāo)準(zhǔn)。5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證的能力。由“從整體面貌來(lái)看，中國(guó)古代史學(xué)記事的范圍廣泛，從天象運(yùn)動(dòng)到人事變遷，從學(xué)術(shù)流變到典章經(jīng)制，從一國(guó)盛衰到社會(huì)百態(tài)，都是史書(shū)敘述的對(duì)象”可知材料一談?wù)摰挠^點(diǎn)是“中國(guó)古代史書(shū)敘事范圍廣”。由“當(dāng)具體到某一部歷史著作時(shí)，敘事范圍往往受到史家見(jiàn)識(shí)、旨趣的牽引，所敘之‘事’有大小、輕重之分”可知作者從史家見(jiàn)識(shí)、主觀趣味的角度展開(kāi)論述。由“古代史家對(duì)于史書(shū)所當(dāng)書(shū)者又有理論性的探討”可知作者從理論探討的不斷深化對(duì)史家產(chǎn)生的影響角度展開(kāi)論述。由“總之，古代史家對(duì)于史書(shū)敘事之‘事’的范圍所進(jìn)行的探索，使中國(guó)古代史書(shū)敘事于史學(xué)宏大氣象之中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)”可知作者最后作結(jié)，即中國(guó)古代史書(shū)敘事于史學(xué)宏大氣象之中呈現(xiàn)百花齊放的姿態(tài)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。（2020·宜章縣第一中學(xué)高一月考）相識(shí)成都細(xì)雨中彭志強(qiáng)①十九歲那年，一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的清展，我意外地收到一封來(lái)自四川師范大學(xué)中文系的錄取通知書(shū)，命運(yùn)突然拐了一個(gè)大彎。我自小喜讀杜甫的詩(shī)歌名篇《春夜喜雨》，從此向往成都，尤其向往后的成都?，F(xiàn)在，我終于可以去親眼看一看《春夜喜雨》傳誦千年之后的成都，那里是否還下著詩(shī)意綿綿的雨，是否還開(kāi)著嬌美紅艷的花，是否還留有浣花溪水環(huán)抱的草堂茅屋。②那年秋天，達(dá)成鐵路還未開(kāi)通，成南高速公路也還未開(kāi)工，我只能選擇走一條碎石公路。清晨六點(diǎn)出發(fā)，坐八個(gè)多小時(shí)的中巴車(chē)，才一路顛簸來(lái)到這座陌生的城市。幸運(yùn)的是，車(chē)駛?cè)氤啥嫉亟缒且豢?，撲面而?lái)的第一個(gè)成都表情，便是紛飛的雨，一片煙雨朦朧。③從北門(mén)的汽車(chē)站到東郊的師大校園，一路上，我終于真正見(jiàn)識(shí)了成都的雨。盡管是秋雨，卻也是軟綿綿的，街道上就像鋪了一匹淡青色蜀錦。車(chē)上不時(shí)有人抱怨雨下個(gè)不停，我卻不覺(jué)煩悶，目光一直向窗外搜尋。那時(shí)的二環(huán)路外多是農(nóng)田與低矮瓦房，它們經(jīng)過(guò)雨水的洗滌，格外醒目。一條由北向東的婉蜒沙河很有辨識(shí)度，幾乎就是一條聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)的紐帶。④到了師大獅子山校區(qū)，雨漸漸小了。報(bào)到之后，我便趕去瞻仰心心念念多年的杜甫草堂，至今，我還記得第一次去草堂茅屋時(shí)的情景：絲線細(xì)雨，一針一線把石板縫得密密麻麻，也把每一寸花草繡得锃亮。那一天，因?yàn)橛H眼看見(jiàn)了雨中的茅屋，我愛(ài)上了草堂，愛(ài)上了成都和成都的雨，并且決定了兩件事：一是努力留在成都這座詩(shī)意之城發(fā)展，二是在成都重新開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。⑤于是，大學(xué)四年，只要有空，特別是雨天，我都會(huì)待在杜甫草堂的茅屋前，或者浣花溪一帶。春天，我會(huì)靜坐于茅屋里聽(tīng)春雨，想象著“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”的溫馨畫(huà)面，直到傍晚草堂閉館才依依不舍地離去。盛夏，各色花朵沿著草堂的紅墻開(kāi)出一條花徑，回應(yīng)著杜甫的詩(shī)句“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”。我尤其喜歡雨后的這條花徑，從花徑盡頭的草堂影壁往茅屋方向漫步，掩映在花叢下的兩道紅墻濕漉漉的，更有詩(shī)的意境。秋天，草堂藏經(jīng)樓后院那兩棵千年老銀杏樹(shù)，會(huì)落滿一地金黃色的銀杏葉，仿佛是一地金黃色的雨。到了冬天，雨化成雪，從天而降。成都一年四季的雨，像是一塊磁鐵，把我牢牢吸住。從此，我跟這座城緊緊地連在一起。⑥然而，參加工作后，我對(duì)成都那些充滿詩(shī)情畫(huà)意的雨漸漸忽略了。每天從早忙到晚，已無(wú)心看風(fēng)景。不知不覺(jué)間，我差不多有十多年不再去草堂，也將文學(xué)夢(mèng)擱置了十多年。為生活而奔走的汗水流出來(lái)時(shí)，也順帶把內(nèi)心的詩(shī)意和對(duì)雨的向往一并帶走了。⑦直到2014年春天，還是一個(gè)雨天，一位外地朋友非要拽著我陪他去參觀杜甫草堂。在草堂，在雨中，我給他講解杜甫在成都寫(xiě)的那些經(jīng)典詩(shī)歌。他覺(jué)得我很懂杜甫，勸我重?cái)嗵峁P寫(xiě)作，重拾詩(shī)歌。他指了指茅屋說(shuō)，真正的詩(shī)人不會(huì)因?yàn)樵馐艽煺鄱艞墝?xiě)作。⑧后來(lái)重返文學(xué)之路，我想，是被這位外地朋友說(shuō)服的，還是被那天細(xì)雨的呼喚喊醒的？從那以后，跟著成都的雨的腳步，我開(kāi)始重新寫(xiě)作詩(shī)歌，向細(xì)雨中的茅屋致敬。我從草堂出發(fā)歷時(shí)三年考察杜甫生平，寫(xiě)了一本杜甫詩(shī)傳，向詩(shī)圣致敬。⑨生活在成都，已經(jīng)二十三年。作為當(dāng)年匯入成都的一滴雨，我雖然沒(méi)有出生成長(zhǎng)于成都，但是被春夜喜雨澆灌千年的草堂茅屋，早已成為我的精神故鄉(xiāng)。一千多年過(guò)去，杜甫的《春夜喜雨》之雨，還在滋養(yǎng)著成都和成都的文脈。也許某一天，我會(huì)再次從成都杜甫草堂出發(fā)，帶著這樣的喜雨，與杜甫在更多文學(xué)故事里相遇。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年09月02日第20版)6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭提到“命運(yùn)突然拐了一個(gè)大彎”，表明了考上大學(xué)這件事對(duì)作者人生的巨大改變，暗示了讀書(shū)的重要性。B．作者回憶了自己上大學(xué)時(shí)的經(jīng)歷，不僅寫(xiě)出了自己當(dāng)時(shí)的所見(jiàn)所感，也反映出成都的城市變化。C．杜甫在文中多次被提及，他既是作者向往成都的重要原因，也是作者文學(xué)道路上的精神榜樣?！盌．作者的外地朋友說(shuō)“真正的詩(shī)人不會(huì)因?yàn)樵馐艽煺鄱艞墝?xiě)作”，既是對(duì)杜甫的贊揚(yáng)，也是借杜甫對(duì)作者的一種勸勉和激勵(lì)。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以“十九歲那年”開(kāi)頭，用作者的親身經(jīng)歷來(lái)展現(xiàn)成都之美，融詩(shī)情與美景于一體，構(gòu)思巧妙，真摯動(dòng)人。B．文章通過(guò)引用杜甫的詩(shī)句，表現(xiàn)出了作者在草堂里看到的景色之美，豐富了文章的內(nèi)涵，增加了文章的詩(shī)意。C．文章在結(jié)尾處提到《春夜喜雨》一詩(shī)，既與文章開(kāi)頭相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也有利于作者抒發(fā)自己對(duì)成都、對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)之情。D．文章語(yǔ)言典雅優(yōu)美、清新動(dòng)人，使用比喻、夸張、排比等修辭手法，表現(xiàn)了雨中成都的美景。8．結(jié)合上下文，賞析文中的劃線句子。9．文章以“相識(shí)成都細(xì)雨中”為題有何含義？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．A7．D8．①運(yùn)用比喻手法。把雨比作絲線，運(yùn)用擬人的手法。②生動(dòng)形象。表現(xiàn)了雨水的細(xì)密綿長(zhǎng)以及被細(xì)雨淋濕之后花草的亮麗鮮艷。③作者情感。表達(dá)了作者對(duì)草堂茅屋和成都細(xì)雨的喜愛(ài)之情。9．①細(xì)雨，作者行文的線索?！凹?xì)雨蒙蒙的清晨”收到錄取通知書(shū)，“綿綿”細(xì)雨中來(lái)到大學(xué)校園，大學(xué)四年成都一年四季的雨把我跟成都緊緊連在一起，重返文學(xué)之路后跟著成都的雨開(kāi)始重新寫(xiě)作。②在雨中，作者了解了成都這座城。作者因?yàn)橛甓蛲啥?，又在雨中第一次?lái)到成都，在雨中作者對(duì)成都的了解逐漸加深，從而愛(ài)上了成都，愛(ài)上了成都的雨。③在雨中，作者在成都找到了詩(shī)意，不斷追尋自己的文學(xué)之夢(mèng)?！洞阂瓜灿辍芬辉?shī)激發(fā)了我對(duì)文學(xué)、對(duì)詩(shī)歌的熱情，成都的雨又堅(jiān)定了我對(duì)文學(xué)的追求。在因?yàn)樯畹姆彪s放棄文學(xué)之后，又是成都的雨讓我重拾文學(xué)之夢(mèng)，重新開(kāi)始寫(xiě)作?！痉治觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。A項(xiàng)，“暗示了讀書(shū)的重要性”無(wú)中生有，“命運(yùn)突然拐了一個(gè)大彎”，表明了考上大學(xué)這件事對(duì)作者人生的巨大改變，并沒(méi)有“暗示讀書(shū)重要性”的作用。故選A。7．本題考查對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D項(xiàng)，“使用比喻、夸張、排比等修辭手法”分析有誤，文中并沒(méi)有使用夸張的手法。故選D。8．本題考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的分析鑒賞能力。賞析句子一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法和情感等角度加以分析。從手法上分析，該句運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。將“細(xì)雨”比作“絲線”，寫(xiě)出了雨水小且細(xì)密的特點(diǎn)；“一針一線把石板縫得密密麻麻”“把每一寸花草繡得锃亮”中，作者用“縫”和“繡”兩個(gè)動(dòng)作將細(xì)雨擬人化，將它塑造成了一個(gè)心靈手巧的繡女的形象。從內(nèi)容上看，該句的寫(xiě)作對(duì)象是“細(xì)雨”，“絲線細(xì)雨，一針一線把石板縫得密密麻麻”著重表現(xiàn)雨水細(xì)密綿長(zhǎng)的特點(diǎn)，“把每一寸花草繡得锃亮”形象的描繪出了雨后花草的鮮艷明亮。從情感上看，作者描繪的是第一次去草堂茅屋時(shí)看到的情景，他將眼前的景色描寫(xiě)的如此明亮美麗，飽含深情，表達(dá)了作者對(duì)草堂茅屋和成都細(xì)雨的喜愛(ài)之情。9．本題考查探究文章標(biāo)題含義的能力。解答時(shí)要思考標(biāo)題自身義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義象征義等)，思考標(biāo)題是否點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象的特點(diǎn)或?qū)懽鲀?nèi)容，是否表達(dá)作者的感情和態(tài)度，是否揭示文章的主旨或哲理，是否是文章的線索和結(jié)構(gòu)思路。首先，標(biāo)題中的“細(xì)雨”貫穿文章始末，是全文的線索：“一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的清展，我意外地收到一封來(lái)自四川師范大學(xué)中文系的錄取通知書(shū)”，“車(chē)駛?cè)氤啥嫉亟缒且豢?，撲面而?lái)的第一個(gè)成都表情，便是紛飛的雨，一片煙雨朦朧”，“至今，我還記得第一次去草堂茅屋時(shí)的情景：絲線細(xì)雨……”，“成都一年四季的雨，像是一塊磁鐵，把我牢牢吸住。從此，我跟這座城緊緊地連在一起”，“從那以后，跟著成都的雨的腳步，我開(kāi)始重新寫(xiě)作詩(shī)歌，向細(xì)雨中的茅屋致敬”。文中的相關(guān)內(nèi)容都與成都的“細(xì)雨”有關(guān)，故標(biāo)題是線索。其次，由文中“我自小喜讀杜甫的詩(shī)歌名篇《春夜喜雨》，從此向往成都，尤其向往后的成都”“那一天，因?yàn)橛H眼看見(jiàn)了雨中的茅屋，我愛(ài)上了草堂，愛(ài)上了成都和成都的雨”可知，雨是作者想往成都、了解成都、愛(ài)上成都的主要原因。第三，由文中“那一天，因?yàn)橛H眼看見(jiàn)了雨中的茅屋，我愛(ài)上了草堂，愛(ài)上了成都和成都的雨，并且決定了兩件事：一是努力留在成都這座詩(shī)意之城發(fā)展，二是在成都重新開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作”可知，成都的細(xì)雨讓作者的文學(xué)夢(mèng)想萌芽，激發(fā)了作者的創(chuàng)作熱情；由文中“從那以后，跟著成都的雨的腳步，我開(kāi)始重新寫(xiě)作詩(shī)歌，向細(xì)雨中的茅屋致敬。我從草堂出發(fā)歷時(shí)三年考察杜甫生平，寫(xiě)了一本杜甫詩(shī)傳，向詩(shī)圣致敬”可知，作者曾經(jīng)為了生活而奔走忙碌，將文學(xué)夢(mèng)擱置了十多年，但成都的雨讓作者又開(kāi)始重新寫(xiě)作詩(shī)歌，又找到了自己最初的夢(mèng)想，找回了自我。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。（2020·隨州市第一中學(xué)高三月考）魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書(shū)術(shù)。太宗即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。當(dāng)是時(shí)，河北州縣素事隱太子、巢刺王①者不自安，往往思亂。徵白太宗曰：“不示至公，禍不可解?！钡墼唬骸盃栃邪灿骱颖??！钡烙鎏忧＠钪景病R王護(hù)軍李思行傳送京師，徵與其副謀曰：“屬有詔，宮府舊人普原之。今復(fù)執(zhí)送志安等，誰(shuí)不自疑者？”即貸而后聞。使還帝悅?cè)找嬗H或引至臥內(nèi)訪天下事徵亦自以不世遇乃展盡底蘊(yùn)無(wú)所隱凡二百余奏無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼哂墒前萆袝?shū)右丞，兼諫議大夫。后帝嘗于酒中曰：“魏徵事隱太子、巢刺王時(shí)，誠(chéng)可惡，我能棄怨用才，無(wú)羞古人。然徵每諫我不從，我發(fā)言輒不即應(yīng)，何哉？”徵曰：“臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之。”帝曰：“第即應(yīng)，須別陳論，顧不得？”徵曰：“昔舜戒群臣：‘爾無(wú)面從，退有后言?！裘鎻目?，方別陳論，此乃后言，非稷②所以事舜也?！钡鄞笮υ唬骸叭搜葬缗e動(dòng)疏慢，我但見(jiàn)其嫵媚耳！”徵亡，帝思不已，登凌煙閣觀畫(huà)像，賦詩(shī)悼痛，聞?wù)邒u③之，毀短百為。徵嘗薦杜正倫、侯君集才任宰相，及正倫以罪黜，君集坐逆誅，奸人遂指為阿黨。又言徵嘗錄前后諫爭(zhēng)語(yǔ)示史官褚遂良。帝滋不悅，乃停叔玉④昏，而仆所為碑，其家衰矣。遼東之役，高麗、靺鞨犯陣，李勣等力戰(zhàn)破之。軍還，帝悵然曰：“魏徵若在，吾有此行邪！”即召其家到行在，賜勞妻子，以少牢祠其基，復(fù)立碑，恩禮加焉。（節(jié)選自《新唐書(shū)·魏徵傳》，有刪改）（注）①隱太子李建成，巢刺王李元吉。②稷：舜帝的賢臣。③媢：嫉妒。④叔玉：魏徵之子。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．使還/帝悅/日益親/或引至臥內(nèi)/訪天下事/徵亦自以不世遇/乃展盡底蘊(yùn)無(wú)所隱/凡二百余/奏無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼?B．使還/帝悅/日益親或/引至臥內(nèi)/訪天下事/徵亦自以不世遇/乃展盡底蘊(yùn)無(wú)所隱/凡二百余/奏無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼?C．使還/帝悅/日益親/或引至臥內(nèi)/訪天下事/徵亦自以不世遇/乃展盡底蘊(yùn)無(wú)所隱/凡二百余奏/無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼?D．使還/帝悅/日益親或/引至臥內(nèi)/訪天下事/徵亦自以不世遇/乃展盡底蘊(yùn)無(wú)所隱/凡二百余奏/無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼?11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（）A．太宗，即唐太宗李世民，他任用賢臣，善于納諫，使國(guó)力強(qiáng)盛，開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”。B．昏，同“婚”，指婚姻，古代姻親關(guān)系中，男方父親稱(chēng)“婚”，女方父親稱(chēng)“姻”。C．行在，是“行在所”的省稱(chēng)，指皇帝所在的地方，后來(lái)專(zhuān)指皇帝行幸所到的地方。D．少牢，古代祭祀用羊、各一者，叫做“少牢”。少牢在祭品的規(guī)格上低于太牢。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．魏徵年少不幸，但志向高遠(yuǎn)。他幼年喪父，雖然生活窮困潦倒，但不以經(jīng)營(yíng)資產(chǎn)為意，而是胸懷大志，不斷學(xué)習(xí)，通曉詩(shī)書(shū)術(shù)數(shù)，后來(lái)輔佐太子李建成。B．魏徵能審時(shí)度勢(shì)，當(dāng)機(jī)立斷。隱太子李建成的河北舊部人心不穩(wěn)，魏徵向太宗建議通過(guò)顯示公心消除禍患，并在前往安撫的途中釋放了兩名太子舊部。C．魏徵做事堅(jiān)持原則。在太宗不聽(tīng)從自己建議的情況下，對(duì)皇帝的話總是不馬上贊同，對(duì)此太宗曾提出疑問(wèn)，魏徵回答是因?yàn)閾?dān)心自己立即贊同，皇帝會(huì)匆忙行事。D．太宗對(duì)魏徵的態(tài)度有過(guò)改變。魏徵死后，太宗痛感思念，但嫉妒魏徵者不斷詆毀，太宗施加了一系列懲罰，而遼東戰(zhàn)役失敗后，太宗又想起魏徵，并施加恩禮。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若面從可，方別陳論，此乃后言，非稷所以事舜也。（2）及正倫以罪黜，君集坐逆誅，奸人遂指為阿黨。14．魏徵進(jìn)諫有道，知進(jìn)知退，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行具體分析?！敬鸢浮?0．C11．B12．D13．（1）如果當(dāng)面服從答應(yīng)，將來(lái)另找機(jī)會(huì)陳說(shuō)，這就是“事后陳說(shuō)”，這不是稷用來(lái)侍奉舜的做法。（2）等到杜正倫因?yàn)榉阜ū涣T官，侯君集因?yàn)橹\道被殺后，小人便指責(zé)魏徵曾阿附惡黨。14．①“知進(jìn)”，指魏徵能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)向皇上進(jìn)諫?；实郯阉麕У絻?nèi)室向他咨訪天下政事，魏征也自認(rèn)為這種賞識(shí)是不世之遇，便說(shuō)盡心中想法而毫無(wú)隱諱。②“知退”，指魏徵能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)。當(dāng)他進(jìn)諫而皇帝不接納時(shí)，他就閉口不言?！痉治觥?0．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句子大意是：魏徵出使回來(lái)，太宗很高興，一天比一天更親近他，有時(shí)請(qǐng)他到臥室，詢問(wèn)天下之事。魏徵也自認(rèn)為這種賞識(shí)是不世之遇，便說(shuō)盡心中想法而毫無(wú)隱諱，共上奏二百多項(xiàng)提議，全都切實(shí)可行合乎太宗之意?！盎颉币馑际恰坝袝r(shí)”，做“引”的狀語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除B、D項(xiàng)；“凡二百余”是“奏”的定語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。故選C。11．此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。B項(xiàng)，“男方父親稱(chēng)‘婚’，女方父親稱(chēng)‘姻’”錯(cuò)誤，婿之父為姻，婦之父為婚。故選B。12．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。D項(xiàng)，“遼東戰(zhàn)役失敗后”錯(cuò)誤，原文是“遼東之役，高麗、靺鞨犯陣，李勣等力戰(zhàn)破之。軍還，帝悵然曰：‘魏徵若在，吾有此行邪’”，因此應(yīng)是在遼東戰(zhàn)役勝利后。故選D。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。本題得分點(diǎn)有：（1）面，當(dāng)面；方，將；乃，是；所以，用來(lái)……的（做法）。（2）及，等到；坐，因……犯罪；誅，被殺；阿黨，阿附惡黨或結(jié)黨或（做）徇私偏袒的事。14．本題考查的是理解文本內(nèi)容、篩選相關(guān)信息并概括要點(diǎn)的能力。題干中“有道”，就是有方法，具體就是“知進(jìn)知退”。“進(jìn)”就是知無(wú)不言；“退”就是不強(qiáng)求。因此考生只要指出哪些地方體現(xiàn)“知進(jìn)”，哪些地方體現(xiàn)“知退”就可以了。體現(xiàn)“知進(jìn)”的地方是“或引至臥內(nèi)，訪天下事。徵亦自以不世遇，乃展盡底蘊(yùn)無(wú)所隱，凡二百余奏，無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼摺?，魏徵認(rèn)為太宗對(duì)他的賞識(shí)是“不世之遇”，因此“展盡底蘊(yùn)無(wú)所隱”，說(shuō)盡心中想法而毫無(wú)隱諱。這是體現(xiàn)其“知進(jìn)”之處。體現(xiàn)“知退”的地方是太宗一次醉酒，說(shuō)“然徵每諫我不從，我發(fā)言輒不即應(yīng)，何哉？”，魏徵說(shuō)“臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之”“若面從可，方別陳論，此乃后言，非稷所以事舜也”，可見(jiàn)魏徵能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，當(dāng)他進(jìn)諫而皇帝不接納時(shí)，他就閉口不言。這是體現(xiàn)他“知退”之處?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：魏徵，字玄成，是魏州曲城人。幼年喪父，生活窮困潦倒，他放棄資產(chǎn)不去經(jīng)營(yíng)，胸懷大志，通曉詩(shī)書(shū)術(shù)數(shù)。太宗即位，任命魏徵為諫議大夫，加封他鉅鹿縣男。這時(shí)，河北州縣一向侍奉隱太子與巢刺王的人自覺(jué)不安，常常想著叛亂。魏徵稟告太宗說(shuō)：“不示以至公之意，禍患就不能解除?！碧谡f(shuō)：“你去安撫曉諭河北人士吧?！蔽横缭诼飞嫌鲆?jiàn)太子千牛李志安、齊王護(hù)軍李思行被押解進(jìn)京，魏徵和副使商議說(shuō)：“正好皇上已經(jīng)下詔，舊太子宮廷與官署舊部一律釋放，現(xiàn)又捕送志安等人，誰(shuí)能沒(méi)有疑心呢？”就放了志安等人而后奏報(bào)朝廷。魏徵出使回來(lái)，太宗很高興，一天比一天更親近他，有時(shí)請(qǐng)他到臥室，詢問(wèn)天下之事。魏徵也自認(rèn)為這種賞識(shí)是不世之遇，便說(shuō)盡心中想法而毫無(wú)隱諱，共上奏二百多項(xiàng)提議，全都切實(shí)可行合乎太宗之意。由此被授予尚書(shū)右丞，兼任諫議大夫。后來(lái)，太宗曾經(jīng)在酒席上說(shuō)：“魏徵侍奉隱太子、巢刺王時(shí)，的確可恨，我能拋棄舊怨，任用才士，無(wú)愧于古人。但魏徵每次進(jìn)諫，如果我不聽(tīng)從，我發(fā)話時(shí)他總不立即回應(yīng)，這是為什么呢？”魏徵說(shuō)：“我認(rèn)為事情不妥，就進(jìn)諫；如果您不聽(tīng)從而我馬上就回應(yīng)，恐怕您就會(huì)施行了?！碧谡f(shuō)：“只管當(dāng)即答應(yīng)，等待別的時(shí)機(jī)陳說(shuō)，難道不行嗎？”魏微說(shuō)：“從前舜告誡群臣：‘你們不要當(dāng)面順從，過(guò)后又有話說(shuō)。’如果當(dāng)面服從答應(yīng)，將來(lái)另找機(jī)會(huì)陳說(shuō)，這就是‘事后陳說(shuō)’，這不是稷用來(lái)侍奉舜的做法?！碧诖笮Φ溃骸叭苏f(shuō)魏征舉止怠慢，我只看到他姿態(tài)美好！”。魏徵逝世后，太宗思念不止，登上凌煙閣觀看功臣畫(huà)像時(shí)，還賦詩(shī)痛悼魏徵。聽(tīng)說(shuō)此事的人嫉妒魏徵，百般詆毀他。魏徵曾經(jīng)推薦杜正倫、侯君集有才干能擔(dān)任宰相，等到杜正倫因?yàn)榉阜ū涣T官，侯君集因?yàn)橹\逆被殺后，小人便指責(zé)魏徵曾阿附惡黨；又說(shuō)魏徵曾記下前后諫爭(zhēng)之言，給史官褚遂良觀看。太宗因此更加不高興，便停止叔玉的婚事，推倒為魏征所立的石碑，魏徵家逐漸衰落。遼東戰(zhàn)役，高麗、靺鞨進(jìn)犯，李勣等人盡力死戰(zhàn)方才破敵。人軍返還后，太宗惆悵地說(shuō)：“魏徵如果健在的話，我能有這次行動(dòng)嗎？”立即征召其家屬前往行宮，賞賜慰勞其妻子兒女，用少牢祭祀魏徵之墓，重新樹(shù)立石碑，恩禮更加深厚。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成15～16題。（2020·南昌縣蓮塘第三中學(xué)高二月考）送沈記室夜別范云①桂水澄夜氛，楚山清曉云。秋風(fēng)兩鄉(xiāng)怨，秋月千里分。寒枝寧共采，霜猿行獨(dú)聞。捫蘿正意②我，折桂方思君。（注）①范云，南北朝人，父范抗在郢府任職，范云隨侍其側(cè)，與記室參軍沈約交好。②意，通“憶”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)以清麗之筆點(diǎn)明送行時(shí)靜謐、安詳?shù)沫h(huán)境，渲染了送別場(chǎng)面的溫馨。B．頷聯(lián)寫(xiě)出兩地相思之怨愁，也以在千里之外共對(duì)皎潔的月亮點(diǎn)明二人心靈之相通。C．頸聯(lián)前句寫(xiě)寒枝不能共采，喻兩人即將分別。后句以對(duì)別后寂寥旅程的想象表達(dá)離情。D．尾聯(lián)運(yùn)用擬人，寫(xiě)捫蘿正在思念我，折桂正在思念你，既表達(dá)離別之意，也暗含高潔之情。16．這首詩(shī)最突出的藝術(shù)手法是什么？請(qǐng)指明并簡(jiǎn)要分析。【答案】15．D16．①本詩(shī)最突出的藝術(shù)手法是想象（或虛實(shí)結(jié)合）。②首聯(lián)實(shí)寫(xiě)離別情景外；頷聯(lián)“兩鄉(xiāng)怨”“千里分”想象別后兩人分隔兩地，各自對(duì)月相思；頸聯(lián)“霜猿行獨(dú)聞”想象友人旅途中的寂寥孤苦；尾聯(lián)“捫蘿正意我”也是想象友人思念自己【分析】15．本題考查理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容、手法的能力。D項(xiàng)，“尾聯(lián)運(yùn)用擬人，寫(xiě)捫蘿正在思念我，折桂正在思念你”錯(cuò)誤，此處不是擬人手法，而是詩(shī)人設(shè)想離別后，自己折桂時(shí)會(huì)思念友人，友人捫蘿時(shí)也在思念自己，意思是手撫松蘿你當(dāng)念我曾相依伴，采擷桂花我正思君文才無(wú)雙，是虛實(shí)結(jié)合、主客對(duì)寫(xiě)法。故選D。16．本題考查賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。詩(shī)的開(kāi)頭便以極平穩(wěn)的筆調(diào)勾畫(huà)出送別時(shí)靜謐、安詳?shù)沫h(huán)境。“桂水”并非特指某一條水，只是用以形容其水的芳香，用這一詞渲染了送別場(chǎng)面的溫馨。郢州與荊州，古時(shí)均屬楚地，故用“楚山”代之。這兩句實(shí)寫(xiě)離別之景。下句以“秋風(fēng)兩鄉(xiāng)怨”分寫(xiě)兩地相思之怨愁，而以“秋月千里分”合寫(xiě)二人心靈之相通，本句想象離別后二人各自思念對(duì)方的情景，是虛寫(xiě)。“寒枝寧共采”是對(duì)二人過(guò)去共同生活的回憶，“霜猿行獨(dú)聞”則是對(duì)別后獨(dú)自旅程寂寥的想象，一為回憶，一為設(shè)想未來(lái)，也是虛寫(xiě)。結(jié)束兩句以極其肯定的語(yǔ)氣寫(xiě)道：“捫蘿正意我，折桂方思君?！薄耙狻蓖ā皯洝??！皰刑}”“折桂”由上句“寒枝”引發(fā)而來(lái)，同時(shí)又暗與起句的“桂水”“楚山”相呼應(yīng)，想象分別后對(duì)方思念自己，自己思念對(duì)方的情景，仍是虛寫(xiě)。因此本詩(shī)最突出的手法特點(diǎn)是想象虛寫(xiě)，或虛實(shí)結(jié)合?！军c(diǎn)睛】在詩(shī)詞鑒賞里，表達(dá)技巧往往就是表現(xiàn)手法、藝術(shù)手法。包括以下幾種：1．修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、襯托、借代、對(duì)比。2．表達(dá)方式：描寫(xiě)、議論、抒情。抒情包括直接抒情和間接抒情。直接抒情和間接抒情。直接抒情就是直抒胸臆，間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和懷古傷今。3．寫(xiě)作手法（表現(xiàn)手法）：象征、聯(lián)想、想象、白描、襯托、對(duì)比、托物言志、借景抒情、寓情于景。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（2020·湖北省漢川市第二中學(xué)高一期中）（1）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語(yǔ)句是“_______，_______”。（2）《沁園春?長(zhǎng)沙》中詩(shī)人舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的詩(shī)句是_______，_______。（3）古人望月抒懷常得佳句?！拔☉?yīng)待明月，千里與君同”表達(dá)一種美好的期待，蘇軾的《水調(diào)歌頭》中與其祝愿之情相近、意境更為深遠(yuǎn)的句子是：_______，_______?！敬鸢浮啃坛跫蘖诵圩擞l(fā)攜來(lái)百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟【詳解】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。（1）緊扣“周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少”的情境，可知答案。注意“雄姿”的寫(xiě)法。（2）緊扣“舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶”的情境，可知答案。注意“崢嶸”“稠”的寫(xiě)法。（3）緊扣“明月”“千里與君同”“美好的期待”等情境，可知答案。注意“嬋娟”的寫(xiě)法。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱法下面的文字，完成18～20題。（2021·遼寧沈陽(yáng)市·高三期末）雨是最最原始的敲打樂(lè)，從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂(lè)器，灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽(tīng)雨的人，瓦是音樂(lè)的雨傘撐起。但不久公寓的時(shí)代來(lái)臨，臺(tái)北你怎么一下子長(zhǎng)高了，瓦的音樂(lè)竟成了絕響。千片萬(wàn)片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。雨下下來(lái)，下在水泥的屋頂和墻上，沒(méi)有音韻的雨季。樹(shù)也砍光了，那月掛，那楓樹(shù)，柳樹(shù)和擎天的巨椰，雨來(lái)的時(shí)候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動(dòng)濕濕的綠光迎接。鳥(niǎo)聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲(chóng)吟也減了唧唧。七十年代的臺(tái)北不需要這些，一個(gè)樂(lè)隊(duì)接一個(gè)樂(lè)隊(duì)便遣散盡了。要聽(tīng)雞叫，只有去詩(shī)經(jīng)的韻里找。只剩下一張黑白片，黑白的默片。18．下列各句中的逗號(hào)，和文中“那月桂，那楓樹(shù)，柳樹(shù)和擎天的巨椰”的逗號(hào)用法相同的一項(xiàng)是()A．我們看得見(jiàn)的星星，絕大多數(shù)是恒星。B．應(yīng)該看到，科學(xué)需要一個(gè)人貢獻(xiàn)出畢生的精力。C．這里的山啊，水啊，樹(shù)啊，草啊，都是我從小就很熟悉的。D．對(duì)于這個(gè)城市，他并不陌生。19．比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用的比喻進(jìn)行賞析。20．文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成“那鳥(niǎo)聲、蛙聲、秋天的蟲(chóng)吟也都很少聽(tīng)到了”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?【答案】18．C19．句中把公寓時(shí)代的臺(tái)北比作黑白的默片，體現(xiàn)了比喻的相似性；沒(méi)有瓦的臺(tái)北，少了鳥(niǎo)聲、蛙聲、蟲(chóng)鳴的臺(tái)北，和沒(méi)有聲音只有畫(huà)面的默片相似；沒(méi)有樹(shù)的的臺(tái)北，在色彩上與沒(méi)有顏色的黑白片相似。20．原文用并列的短句，形式整齊，更能突出沒(méi)有樹(shù)的臺(tái)北少了鳥(niǎo)聲、蛙聲和蟲(chóng)鳴的音樂(lè)之美，強(qiáng)調(diào)了作者心中的遺憾；原文采用疊詞來(lái)形容鳥(niǎo)聲、蛙聲和蟲(chóng)鳴，更有音樂(lè)的節(jié)奏感和旋律美?！痉治觥?8．本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確運(yùn)用能力。C與例句都是都是抒情的需要，要延長(zhǎng)并列短語(yǔ)之間的停頓。A句是主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的停頓，B句是謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間的停頓，D是狀語(yǔ)提前而需要停頓。故選C。19．本題考查修辭手法的鑒賞能力。畫(huà)線句是“只剩下一張黑白片，黑白的默片”。首先找出比喻的本體和喻體。結(jié)合上文“”“七十年代的臺(tái)北不需要這些，一個(gè)樂(lè)隊(duì)接一個(gè)樂(lè)隊(duì)便遣散盡了。要聽(tīng)雞叫，只有去詩(shī)經(jīng)但不久公寓的時(shí)代來(lái)臨，臺(tái)北你怎么一下子長(zhǎng)高了，瓦的音樂(lè)竟成了絕響的韻里找”，可知這個(gè)比喻句的本體是“公寓時(shí)代的臺(tái)北”，喻體是“黑白的默片”；二者的相似點(diǎn)，結(jié)合“瓦是最最低沉的樂(lè)器，灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽(tīng)雨的人，瓦是音樂(lè)的雨傘撐起。但不久公寓的時(shí)代來(lái)臨……雨下下來(lái)，下在水泥的屋頂和墻上，沒(méi)有音韻的雨季”“鳥(niǎo)聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲(chóng)吟也減了唧唧”“樹(shù)也砍光了，那月掛，那楓樹(shù)，柳樹(shù)和擎天的巨椰，雨來(lái)的時(shí)候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動(dòng)濕濕的綠光迎接”可知，沒(méi)有瓦的臺(tái)北，少了鳥(niǎo)聲、蛙聲、蟲(chóng)鳴的臺(tái)北，和沒(méi)有聲音只有畫(huà)面的默片相似；沒(méi)有樹(shù)的的臺(tái)北，在色彩上與沒(méi)有顏色的黑白片相似。20．本題考查賞析句子的能力。原句是“鳥(niǎo)聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲(chóng)吟也減了唧唧”，改句是“那鳥(niǎo)聲、蛙聲、秋天的蟲(chóng)吟也都很少聽(tīng)到了”。二者的區(qū)別首先在句式上，原句“鳥(niǎo)聲……蛙聲……秋天的蟲(chóng)吟也……”，用并列的短句，形式整齊，“減了”“沉了”“減了”，更能突出沒(méi)有樹(shù)的臺(tái)北少了鳥(niǎo)聲、蛙聲和蟲(chóng)鳴的音樂(lè)之美，強(qiáng)調(diào)了作者心中的遺憾；其次，原文有擬聲詞和疊音詞，“啾啾”形容鳥(niǎo)聲，“咯咯”形容蛙聲，“唧唧”形容蟲(chóng)鳴，更有音樂(lè)的節(jié)奏感和旋律美。21．（2020·湖北黃岡市·高三月考）下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。田鋪大灣是一個(gè)有著600多年歷史的傳統(tǒng)村落，①村里古樸的民居錯(cuò)落有致，②房屋差不多全是清一色的土墻黛瓦，別有風(fēng)情，③像這樣“藏在深山無(wú)人識(shí)”的村莊全縣有幾十處。③我們以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為抓手，以傳統(tǒng)村落保護(hù)為重點(diǎn)，⑤先后實(shí)施了兩輪改善農(nóng)村人居環(huán)境，⑥昔日偏僻的小山村變成了古樸整潔的美麗鄉(xiāng)村，⑦吸引了眾多游客前來(lái)旅游，⑧年創(chuàng)旅游綜合收入增加了850多萬(wàn)元左右。⑨田鋪大坊的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：⑩生態(tài)環(huán)境的好壞是鄉(xiāng)村的最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富。(1)語(yǔ)句：修改為：(2)語(yǔ)句：修改為：(3)語(yǔ)句：修改為：(4)語(yǔ)句：修改為：【答案】(1)語(yǔ)句：②修改為：房屋是清一色的土墻黛瓦。(2)語(yǔ)句：⑤修改為：先后實(shí)施了兩輪改善農(nóng)村人居環(huán)境行動(dòng)計(jì)劃。(3)語(yǔ)句：⑧修改為：年創(chuàng)旅游綜合收入增加了8500多萬(wàn)元。(4)語(yǔ)句：⑩修改為：良好生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村的最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富?！驹斀狻勘绢}考查辨析并修改病句的能力。②句，“全是”與“清一色”語(yǔ)意重復(fù)，“差不多”與“全是清一色”矛盾，應(yīng)去掉“差不多全是”。⑤句，成分殘缺，“實(shí)施”缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，需要加上“行動(dòng)計(jì)劃”。⑧句，不合邏輯，年創(chuàng)旅游綜合收入“增加了8500多萬(wàn)元左右”，“多”后面不能用“左右”，可刪去“多”或“左右”。⑩句，搭配不當(dāng)，“生態(tài)環(huán)境的好壞”與“鄉(xiāng)村的最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富”是一面對(duì)兩面，應(yīng)改為“良好生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村的最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富”。22．（2020·遼寧朝陽(yáng)市·一尺和育英高級(jí)中學(xué)高三期中）請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。面對(duì)病毒的入侵，如何加強(qiáng)人體的“防御力量”一直是科學(xué)家和大眾關(guān)心的重要問(wèn)題。中國(guó)科學(xué)院分子細(xì)胞科學(xué)卓越創(chuàng)新中心與上海大學(xué)魏濱實(shí)驗(yàn)室合作研究，發(fā)現(xiàn)細(xì)胞內(nèi)的7脫氫膽固醇還原酶下調(diào)機(jī)體先天免疫抗病毒感染的功能與機(jī)制，阻斷這個(gè)酶的活性可以顯著增強(qiáng)人體免“衛(wèi)士”——巨噬細(xì)胞來(lái)清除寨卡病毒、流感病毒、疤疹病毒等多種病毒的“戰(zhàn)斗力”。該研究為抵抗新發(fā)或高致病性病毒的感染提供了新型藥物靶點(diǎn)，將有助于開(kāi)發(fā)抗病毒感染的新藥。相關(guān)論文已在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《免疫》在線發(fā)表，相關(guān)發(fā)明已申請(qǐng)專(zhuān)利?！敬鸢浮竣僦袊?guó)科學(xué)院與上海大學(xué)合作研究，發(fā)現(xiàn)阻斷7脫氫膽固醇還原酶的活性可以顯著增強(qiáng)人體免疫力。②該研究有助于開(kāi)發(fā)抗病毒感染的新藥。③論文已在線發(fā)表，發(fā)明已申請(qǐng)專(zhuān)利?！驹斀狻勘绢}考查壓縮語(yǔ)段的能力。這道題可采用先查找關(guān)鍵句，再刪減次要信息，最后連綴成簡(jiǎn)潔流暢的句子。注意有字?jǐn)?shù)限制?！爸袊?guó)科學(xué)院分子細(xì)胞科學(xué)卓越創(chuàng)新中心與上海大學(xué)魏濱實(shí)驗(yàn)室合作研究，發(fā)現(xiàn)細(xì)胞內(nèi)的7脫氫膽固醇還原酶下調(diào)機(jī)體先天免疫抗病毒感染的功能與機(jī)制，阻斷這個(gè)酶的活性可以顯著增強(qiáng)人體免‘衛(wèi)士’——巨噬細(xì)胞來(lái)清除寨卡病毒、流感病毒、疤疹病毒等多種病毒的‘戰(zhàn)斗力’”概括為：國(guó)科學(xué)院與上海大學(xué)合作研究，發(fā)現(xiàn)阻斷7脫氫膽固醇還原酶的活性可以顯著增強(qiáng)人體免疫力?！霸撗芯繛榈挚剐掳l(fā)或高致病性病毒的感染提供了新型藥物靶點(diǎn)，將有助于開(kāi)發(fā)抗病毒感染的新藥”概括為：研究有助于開(kāi)發(fā)抗病毒感染的新藥?！跋嚓P(guān)論文已在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《免疫》在線發(fā)表，相關(guān)發(fā)明已申請(qǐng)專(zhuān)利”概括為：論文已在線發(fā)表，發(fā)明已申請(qǐng)專(zhuān)利。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）（2020·東莞市光明中學(xué)高二期中）有人認(rèn)為，精彩的人生需要設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該先想好自己要過(guò)怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的路徑，即對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展作出一種預(yù)見(jiàn)性的設(shè)計(jì)；也有人認(rèn)為，對(duì)于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計(jì)自己的未來(lái)，不如努力讓自己擁有更多種可能，因?yàn)槿松木手幘驮谟诓淮_定性。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱(chēng)為“致遠(yuǎn)中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，就“人生是否需要設(shè)計(jì)”這一話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)未來(lái)同學(xué)們：你們好！我認(rèn)為人生需要設(shè)計(jì)，我演講的題目是《給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)未來(lái)》。一個(gè)浪跡天涯的夢(mèng)想，一句春暖花開(kāi)的承諾，一身瘦馬短劍的行袍，一場(chǎng)千里之外的邂逅。揚(yáng)起理想的大旗，懷揣著希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程設(shè)計(jì)到云霄深處，鋪展到光的天邊，給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)明亮的未來(lái)。在這一張恢宏的人生藍(lán)圖上，那個(gè)執(zhí)著的夢(mèng)要永遠(yuǎn)旁若無(wú)人的穩(wěn)居高處，守住心的渴望，這個(gè)夢(mèng)就是人生設(shè)計(jì)的精魂。大器的愚公，將自己的夢(mèng)設(shè)計(jì)到天山那端，辟山開(kāi)路將一代家族引向?qū)拸V世界；執(zhí)著的精衛(wèi)將自己的夢(mèng)想設(shè)計(jì)到海的深處，一簇青枝一枚鵝卵，矢志不忘填海救父的夙愿；堅(jiān)韌的徐霞客將自己的夢(mèng)設(shè)計(jì)到秀美山河，一生行一路