湖南長(zhǎng)沙廣益2022年中考試題猜想語(yǔ)文試卷含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷

考生請(qǐng)注意：

1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累

1.下列對(duì)詩(shī)歌分析不正確的一項(xiàng)（）

偶題

朱熹

青山門(mén)外翠紫堆，幅巾?終日面崔嵬②。

只看云斷成飛雨，不道云從底處③來(lái)。

（注）：①幅巾：古代文人用絹一幅束發(fā)，稱(chēng)為幅巾，為一種表示儒雅的裝束。②崔嵬：山高大不平，這里指山。③底

處：何處。

A.“幅巾”是古代文人一種儒雅的裝束，詩(shī)中借此交代詩(shī)人的身份與閑適、高雅的生活情趣。

B.“終日”一詞，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人厭倦讀書(shū)生活，希望早日得到朝廷重用的急迫心理。

C.第三、四句詩(shī)是說(shuō)常人只見(jiàn)到云騰致雨的現(xiàn)象，卻不知云從何處來(lái)，因而悟出凡事都要追根溯源的道理。

D.這首詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人生活中的偶然所見(jiàn)，雖然著筆不多，卻耐人尋味，能夠引導(dǎo)人們積極思考。

2.對(duì)兩首詩(shī)理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

重別薛華④

王勃

明月沉珠浦力秋風(fēng)濯錦川久

樓臺(tái)臨絕岸，洲渚亙長(zhǎng)天。

旅泊④成千里，棲遑⑤共百年。

窮途唯有淚，還望獨(dú)潸然。

（注釋?zhuān)龠@首詩(shī)為咸享元年（670）王勃在蜀中與薛華再次分別時(shí)所作。其時(shí)，詩(shī)人因戲?yàn)椤抖冯u檄》文觸怒唐

高宗，不得重用。薛華是王勃的同鄉(xiāng)和密友。②浦：江岸。③濯(zhuo)錦川：錦川，即錦江，岷江分支之一，在今

四川成都平原。傳說(shuō)蜀人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯于他水，則錦色暗淡，故稱(chēng)。④旅泊：飄泊。⑤棲遑(huang):

奔波不定，神情不安。

A.《送杜少府之任蜀州》寫(xiě)的是詩(shī)人在長(zhǎng)安送朋友去蜀州時(shí)的情景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)即將赴任的友人的鼓勵(lì)和勸勉。

B.《重別薛華》寫(xiě)于詩(shī)人落魄失意之際，面對(duì)摯友，詩(shī)人郁積在心頭的憤懣凄苦，傾瀉無(wú)余，更顯出兩人的分別之難。

C.《送杜少府之任蜀州》的頷聯(lián)突出了此次送別的感傷之情；《重別薛華》的尾聯(lián)亦寫(xiě)出分別之際，唯有淚水相伴的

悲涼和哀愁。

D.《送杜少府之任蜀州》一洗悲酸之態(tài)，意象壯闊，開(kāi)朗豁達(dá)；《重別薛華》寫(xiě)景浩蕩開(kāi)闊，抒情真實(shí)自然，借景傳

情，景中見(jiàn)情。

3.下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A.他們對(duì)自己所想象的這位文壇泰斗地百氣揚(yáng)的形象，敬重有加，內(nèi)心的期望擴(kuò)大到誠(chéng)惶誠(chéng)恐的地步。

B.水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂(lè)和自由。井房的經(jīng)歷使我求知的欲望辿然耐生。

C.乘客因?yàn)樽约鹤^(guò)站向公交車(chē)司機(jī)潑開(kāi)水，導(dǎo)致車(chē)輛失控，差點(diǎn)兒墜入河中。這個(gè)乘客的做法簡(jiǎn)直不宜西斷。

D.在著名作家李杰所寫(xiě)的《文化的信仰》一書(shū)中，很多觀(guān)點(diǎn)頗有建樹(shù)，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化起到了拋轉(zhuǎn)引下的作用。

4.下列文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是()

A.《三國(guó)演義》是我國(guó)古代章回體小說(shuō)，《楊修之死》塑造了一個(gè)嫉才妒能的曹操形象。

B.《范進(jìn)中舉》節(jié)選自清代吳敬梓寫(xiě)的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。

C.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，是一篇規(guī)范的立論文。

D.傅雷，我國(guó)著名翻譯家，他以書(shū)信形式勸慰、激勵(lì)兒子不懼孤獨(dú)，勇攀藝術(shù)高峰。

5.默寫(xiě)：

①，陰陽(yáng)割昏曉。

②《登幽州臺(tái)歌》中“,”體現(xiàn)作者獨(dú)立于天地之間，孤獨(dú)寂寞之情，不禁油然而生。

③王安石《登飛來(lái)峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：,?

④陸游在《游山西村》中描摹當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗畫(huà)卷，贊美古老鄉(xiāng)土文化的一聯(lián)是：,。

⑤《己亥雜詩(shī)》寫(xiě)詩(shī)人雖然辭官，但仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是：,。

6.從下列題目中任選一題作答。

⑴古今中外有太多的文字在描繪人與人之間的“遇見(jiàn)”，請(qǐng)從下面“遇見(jiàn)”中任選一項(xiàng)，概括他們相遇的情景及其對(duì)

前者(簡(jiǎn)?愛(ài)/海倫?凱勒/祥子)的人生意義。

A.簡(jiǎn)?愛(ài)與羅切斯特B.海倫?凱勒與安妮?莎莉文C.祥子與小馬兒祖父

⑵有人說(shuō)早期的中國(guó)古典小說(shuō)人物有類(lèi)型化傾向，部分人物又各有特點(diǎn)。請(qǐng)從以下關(guān)鍵詞中選擇一個(gè)，結(jié)合《水滸傳》

中人物證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的正確性。

A.智慧B.忠義C.粗魯

⑶下面是孫行者向鐵扇公主借扇子時(shí)的話(huà)語(yǔ),請(qǐng)結(jié)合這些話(huà)語(yǔ)分析孫悟空的溝通藝術(shù)。

——“嫂嫂，老孫在此奉揖?！?/p>

——“尊府牛魔王，當(dāng)初曾與老孫結(jié)義，乃七兄弟之親。今聞公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂稱(chēng)之！”

——“嫂嫂原來(lái)不察理，錯(cuò)怪了老孫。他如今現(xiàn)在菩薩處做善財(cái)童子，實(shí)受了菩薩正果，你倒不謝老孫保命之恩，返

怪老孫，是何道理！”

——“嫂嫂要見(jiàn)令郎，有何難處?你且把扇子借我，扇息了火，送我過(guò)去，我就到南海菩薩處請(qǐng)他來(lái)見(jiàn)你，就送扇子還

你，有何不可!那時(shí)節(jié)，你看他可曾損傷一毫。如有些須之傷，你也怪得有理；如比舊時(shí)標(biāo)致，還當(dāng)謝我?！?/p>

——“嫂嫂切莫多言。老孫伸著光頭，任尊意砍上多少，但沒(méi)氣力便罷。是必借扇子用用?！?/p>

——“嫂嫂,那里去?快借我使使！”

——“既不肯借，吃你老叔一棒！”

二、閱讀

7.閱讀下面文言文，完成小題。

魏徽論隋煬帝

戊子，上調(diào)侍臣日：“朕觀(guān)《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對(duì)口：

“人君雖圣哲猶當(dāng)虛己以受人。故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀

紂之行，曾不自知，以至覆亡也?！鄙夏浚骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也！”

1.用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（圖一處）

人君雖圣哲猶當(dāng)虛己以受人

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。

3.結(jié)合選文內(nèi)容，分析魏征意在告訴唐太宗怎樣的道理。

8.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

袁憲，字德章。幼聰敏，好學(xué)，有雅量。年十四，被召為國(guó)子《正言》生，謁祭酒到溉，溉目而送之，愛(ài)其神彩。

居數(shù)日，君正遣門(mén)下客岑文豪與憲候周弘正，會(huì)弘正將登講坐，弟子畢集，乃延憲入室，授以座尾，令憲樹(shù)義。時(shí)謝

岐、何妥在坐，弘正謂妥口：“巡卿所問(wèn)，勿以童稚相期。”時(shí)學(xué)眾滿(mǎn)堂，觀(guān)者重沓，而憲神色自若，辯論有馀久弘

正請(qǐng)起數(shù)難，終不能屈，因告文豪日：“卿還咨袁吳郡②，此郎已堪見(jiàn)代為博士矣。”時(shí)生徒對(duì)策，多行賄賂，文豪請(qǐng)

具體束脩③，君正日：“我豈能用錢(qián)為兒買(mǎi)第④耶？”學(xué)司銜⑤之。及憲試，爭(zhēng)起劇難，憲隨問(wèn)抗答，剖析如流，到溉顧

憲日：“袁君正其有后矣?！?/p>

三年，遷御史中丞，領(lǐng)羽林監(jiān)。時(shí)豫章王叔英不奉法度，逼取人馬，憲依事劾奏，叔英由是坐免黜，自是朝野皆

嚴(yán)憚焉。憲詳練朝章,尤明聽(tīng)斷⑥，至有獄情未盡而有司具法者，即伺閑暇，常為上言之，其所申理者甚眾。嘗陪宴承

香閣，賓退之后，高宗留憲與衛(wèi)尉樊俊徒席山亭，談宴終日。高宗目憲而謂俊日：“袁家故為有人?！逼湟?jiàn)重如此。

憲以久居清顯，累表自求解任。高宗日：“諸人在職，屢有謗書(shū)。卿處事已多，可謂清白，別相甄錄，且勿致辭。

（注）①馀：同“余”。②袁吳郡：即袁君正，袁憲的父親。③束脩：舊時(shí)常用作饋贈(zèng)的一般性禮物。④第：及

第，指古代科舉考試應(yīng)試中選。⑤銜：銜恨。⑥聽(tīng)斷：聽(tīng)訟斷獄，判決訴訟。

1.用斜線(xiàn)（/）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（共兩處）

時(shí)豫章王叔英不奉法度

2.寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)字的意思。

①合弘正將登講坐______

②乃延憲入室______

③及憲試______

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線(xiàn)句的意思。

叔英由是坐免黜，自是朝野皆嚴(yán)憚焉。

4.請(qǐng)結(jié)合事例具體分析袁憲是怎樣的一個(gè)人?

9.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

王歡字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專(zhuān)精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)常丐食誦《詩(shī)》雖家無(wú)斗儲(chǔ)意怡如也。其妻患之.或焚

毀其書(shū)而求改嫁。歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒。

1.下列句子中，加點(diǎn)字詞的意義或用法不相同的一項(xiàng)是（)

A.其妻患々屬予作文以記本

B.里家無(wú)斗儲(chǔ)里有千里之能

C.歡笑而謂之曰潭西南晅望

D.遂為通儒不足為外人道也

2.請(qǐng)用三條“/”給文中劃線(xiàn)句子斷句。

不營(yíng)產(chǎn)業(yè)常丐食誦《詩(shī)》雖家無(wú)斗儲(chǔ)意怡如也

3.你認(rèn)為王歡最終成為一位博學(xué)大儒的條件有哪些？

10.閱讀下面文字，完成小題。

老木匠桑伯

徐惠林

⑴在陶子樹(shù)家的東廂房里，桑伯正使勁刨著榆木床腿。沿著鋒利的刨刀，木片膠卷般打起卷兒，木屑如蟲(chóng)笏飛舞,

沉香彌漫開(kāi)來(lái)。桑伯昧起眼，不時(shí)躬身察看新拉下的墨繩痕跡。

⑵“這榆木是好料，少說(shuō)有20年了?！鄙２舆^(guò)陶子樹(shù)遞來(lái)的香煙，用袖口擦了把滿(mǎn)胡茬的汗珠子。

⑶“從山里女婿那里拉來(lái)的。桑伯，我就信你的手藝?！?/p>

(4)“我這手藝，賣(mài)給識(shí)貨的。”桑伯用手摩攣著床腿，“我就不信，我這把式就趕不上城里那一捶就破的組合家

具?！币浑p緊握刨子四十載的老手,青筋凸起，仍是那樣有勁。

⑸陶家的木工活，還是兒子桑果給聯(lián)系來(lái)的。桑果這獨(dú)苗是他40歲時(shí)才得的，看看床底下被廢棄的各類(lèi)木玩具，

就可知道他是多么疼愛(ài)兒子了。娘死得早，桑果能體諒父親對(duì)木工活的感情，甚至能背出父親當(dāng)年拜師求藝的苦經(jīng)，

可就是不肯“接班”。大前年高考落了榜，不肯再念書(shū)，在水城撐起了一家家具店。經(jīng)營(yíng)的家具可不是桑伯的“作品”，

都是些新潮樣式的。為此，桑伯的心悶悶的。那天桑果告知父親，陶家二兒子要結(jié)婚，他爸主張做套厚實(shí)、經(jīng)久耐用

的家具。桑伯第二天一早就挑起了木匠擔(dān)?？煲粋€(gè)月沒(méi)活了，那斧頭快銹了，刨子早就犯了癢。

⑹煦陽(yáng)從窗外投射進(jìn)來(lái)，桑伯一口氣刨好了四條大床木腿，寫(xiě)字臺(tái)的臺(tái)面也被刨得鋰亮鋰亮。

⑺午飯的菜很豐盛，桑伯破例喝了些酒，越喝臉越紅，越喝言語(yǔ)越少。陶子樹(shù)卻越喝話(huà)越多——

(8)“我說(shuō)桑伯，這年月真有些不對(duì)勁了，就說(shuō)我這理發(fā)的活，村里也只剩下幾個(gè)老伙計(jì)肯請(qǐng)我伺候?，F(xiàn)在那些補(bǔ)

鍋匠連個(gè)影兒都見(jiàn)不著了，我家那口大鍋都漏半個(gè)月了。聽(tīng)說(shuō)洪村的箍桶匠張士根上月把擔(dān)子扔進(jìn)了苕溪里，到水城

去擺水果攤了……”

(9)桑伯不言語(yǔ)，只是聽(tīng)著。他吃了半碗飯，又馬上操起了家伙，借著酒力，刨子、斧頭運(yùn)轉(zhuǎn)飛快。

(10)少頃，開(kāi)始給木床雕花。港港透送,左左右右,時(shí)而柔如撫兒頭發(fā),時(shí)而剛似快刀斬麻。在粗糙的手里，那小

小的雎刀宛如澧動(dòng)的泥綴，汗水從深藍(lán)的外衣里■滲出迷。此刻要雕那朵老梅了,桑伯幾乎憋住了呼吸，眼眸深處閃動(dòng)

著一種異樣溫和、慈愛(ài)的柔情。雕完，抽刀時(shí)，刀口劃進(jìn)了手指，一串滾圓的血珠落下，梅花被染得鮮紅。桑伯忘了

疼痛，癡迷地盯著血珠在梅蕊上綻開(kāi)，一行淚水溢出了眼眶。

(11)忙完了陶家的活，桑伯回到家里，當(dāng)晚就病了。一連幾天胸悶、喘氣，茶飯不思。桑果從水城趕了回來(lái)，隔壁

村未過(guò)門(mén)的兒媳水妹也趕來(lái)照料。兩人陪父親到水城醫(yī)院診治，體檢結(jié)果：一切正常。

(12)第二天一早，桑果、水妹陪桑伯回家。桑果嘀咕著：“爸這陣子太累了。”

(13)“讓爸別干木工活了，又不缺錢(qián)花。”水妹低聲說(shuō)。桑果連忙搖頭：“當(dāng)心爸在后面聽(tīng)見(jiàn)。”

(14)“可能是陶子樹(shù)那二小子給氣的。他嫌爸做得太老套，前天又進(jìn)城買(mǎi)了套組合式的。”桑果靠近水妹的耳朵說(shuō)。

(15)今年的春天似乎提前到來(lái)，村口的榆樹(shù)已滿(mǎn)枝新芽。生活仍像那門(mén)前的溪水，時(shí)緩時(shí)急地淌著。桑伯毅然做出

了決定，要把那套營(yíng)生的家伙扔進(jìn)火灶，被兒子苦苦請(qǐng)求才作罷。

(16)午后的陽(yáng)光很有點(diǎn)暖意，桑伯細(xì)瞇著眼睛，穩(wěn)穩(wěn)地坐在新樓的后院里，他的頭發(fā)白了很多。那只貼緊老人的新

靠椅，散發(fā)出一種寧?kù)o幽香的氣息。這只檀木靠椅，是他病愈后，用他藏了十多年的木料，打制的唯一留給自己的作

品O

1.分析下列句子反映的人物心理?！拔疫@手藝，賣(mài)給識(shí)貨的。”桑伯用手摩拳著床腿，“我就不信，我這把式就趕不

上城里那一捶就破的組合家具?！鄙２颂弁?，癡迷地盯著血珠在梅蕊上綻開(kāi)，一行淚水溢出了眼眶。

2.桑果不肯“接班”，又苦苦請(qǐng)求父親不要把木匠的工具扔進(jìn)火灶，為什么？

3.品味下面語(yǔ)句，分析語(yǔ)言特點(diǎn)及其表達(dá)效果。

深深淺淺，左左右右，時(shí)而柔如撫兒頭發(fā)，時(shí)而剛似快刀斬麻。在粗糙的手里，那小小的雕刀宛如游動(dòng)的泥瞅，汗水

從深藍(lán)的外衣里滲出來(lái)。

4.文章塑造桑伯這一人物有什么意義？聯(lián)系全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

11.閱讀下面的短文，完成下列各題。

讀書(shū)的“體”與“用”

從某種意義上說(shuō)，人是一種“讀書(shū)”的動(dòng)物。以往，“讀書(shū)人”的稱(chēng)謂專(zhuān)屬于少數(shù)人；如今，在“全民閱讀”的

時(shí)代，讀書(shū)已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類(lèi)文明的發(fā)展，尤其是知識(shí)生產(chǎn)的積累，讀書(shū)越來(lái)越成為現(xiàn)代人的一

種生活方式。然而，為什么讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎樣讀書(shū)？讀書(shū)有用抑或是無(wú)用？這些圍繞“讀書(shū)”而產(chǎn)生的問(wèn)題似乎

都懸而未決。

關(guān)于讀書(shū)，可以從“體”與“用”這兩個(gè)方面來(lái)理解。大致上說(shuō)，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”

則是指“體”外化而生成的功用功能。

從“用”的層面看，開(kāi)卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書(shū)確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴

求。從這個(gè)角度考量，讀書(shū)利國(guó)利民、利人利己。通過(guò)讀書(shū)，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財(cái)富改善生活；通過(guò)讀書(shū)，

人們可以到達(dá)更高的社會(huì)階位而改變命運(yùn)。

然而，對(duì)實(shí)用功利的追求只是讀書(shū)的一個(gè)方面，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的實(shí)用功能，往往會(huì)遮蔽讀書(shū)的根本要義。“富

家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟?！薄澳袃河炱缴?，五經(jīng)勤向窗前讀?！边@種勸學(xué)篇，主要用讀書(shū)的好處和用處

來(lái)激勵(lì)人們學(xué)習(xí)，會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書(shū)觀(guān)念。

從“體”的層面看讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說(shuō)“人是一種讀書(shū)的動(dòng)物”時(shí)，就

意味著讀書(shū)是一種專(zhuān)屬于人的活動(dòng)，讀書(shū)與做人幾乎就是同一件事情。讀書(shū)的根本要義是“人性養(yǎng)成”，“人文化成”。

從這種意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)到讀書(shū)的至境。

一般來(lái)說(shuō)，受功利之“用”驅(qū)使的讀書(shū)可歸為“要讀書(shū)”一類(lèi)，而懷有“體”之情懷的讀書(shū)則可稱(chēng)之為“好讀

書(shū)”。“要讀書(shū)”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書(shū)”偏偏是“閑來(lái)無(wú)事好讀書(shū)”。以前讀陶淵明的《五

柳先生傳》，里面說(shuō)到“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺(jué)得不著邊際。因?yàn)榧热皇亲x書(shū)，便應(yīng)該

正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書(shū)而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)

上進(jìn)？后來(lái)，漸有所悟，是因?yàn)槊靼琢丝鬃拥母袊@：十年有五而志于學(xué)，五十而知天命。這是孔子對(duì)于知識(shí)與人生宿

命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。

歸根到底，“要讀書(shū)”致力于實(shí)用知識(shí)，“好讀書(shū)”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書(shū)本身，前者卻陷

于斤斤計(jì)較。帶著患得患失的心去讀書(shū)，有時(shí)候就會(huì)執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來(lái)水面與月到中天。

雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書(shū)的根本意義之所在嗎？

1.下列對(duì)讀書(shū)的“用”的理解，不正確的一項(xiàng)是一

A.讀書(shū)的“用”是指讀書(shū)能滿(mǎn)足人的實(shí)用功訴求。

B.人與一般動(dòng)物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書(shū)之“用”。

C.追求讀書(shū)的“用”，在閱讀時(shí)往往會(huì)執(zhí)著一念，衡量得失。

D.過(guò)分強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的“用”會(huì)讓讀書(shū)的觀(guān)念變得狹隘。

2.下列對(duì)讀書(shū)的“體”的理解，不正確的一項(xiàng)是—

A.讀書(shū)的“體”指的是獲得超越實(shí)用功利的人生體悟。

B.從“體”的層面看，作者對(duì)“不求甚解”的讀書(shū)方法是認(rèn)可的。

C.不斷追尋讀書(shū)的“體”，就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。

D.“好讀書(shū)”就是從“體”的層面專(zhuān)心讀書(shū)，只關(guān)注書(shū)本身的內(nèi)容。

3.下列對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項(xiàng)是—

A.讀書(shū)的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書(shū)”這一問(wèn)題。

B.讀書(shū)的“用”就是讀書(shū)的“體”外化而生成的實(shí)用功能。

C.讀書(shū)的“體”與“用”的差別就是讀書(shū)有用與無(wú)用的差別。

D.對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價(jià)值追求。

三、應(yīng)用

12.中國(guó)人歷來(lái)具有濃厚的家國(guó)情懷，個(gè)人福祉與家庭、族群、國(guó)家的興衰密不可分。為了生存與發(fā)展，人們難免要

離開(kāi)家鄉(xiāng)求學(xué)創(chuàng)業(yè)，其中有一些可能會(huì)因?yàn)楦鞣N原因長(zhǎng)時(shí)間與家人分離，他們會(huì)如何保持與家鄉(xiāng)親人的聯(lián)系呢？為此,

學(xué)校決定組織同學(xué)們開(kāi)展以“思鄉(xiāng)情切”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。你們小組以古詩(shī)詞為對(duì)象進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞

中有諸多表現(xiàn)與親人聯(lián)系的方式，如白居易《望月有感》“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，就通過(guò)望月吟詩(shī)的

方式表達(dá)對(duì)親人的牽掛。還有“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”“少小離家老大回,

鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”等等。請(qǐng)依據(jù)以上詩(shī)句或者自己的積累，說(shuō)說(shuō)古代出門(mén)在外的人們往往通過(guò)哪些方式來(lái)與親人聯(lián)系。

（請(qǐng)簡(jiǎn)要寫(xiě)出3個(gè)）今年10月1日，中華人民共和國(guó)將迎來(lái)建國(guó)70周年華誕；今年10月18日，武漢市將承辦第七

屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)；今年，你們村莊收入大幅增加，社區(qū)的環(huán)境也越來(lái)越美。大家小家喜事連連，這引起網(wǎng)友熱議：

網(wǎng)名為“我愛(ài)小家”的網(wǎng)友說(shuō)：國(guó)家變好，城市變好，社區(qū)也變好，這些建設(shè)再美好，與我個(gè)人有什么關(guān)系呢？

他們又不能給我發(fā)一個(gè)大紅包。

網(wǎng)名為“我愛(ài)國(guó)家”的網(wǎng)友不同意他的這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)了一段話(huà)，獲得了大家的點(diǎn)贊?！拔覑?ài)國(guó)家”說(shuō)了些什么呢？

請(qǐng)你代他寫(xiě)這段話(huà)，不少于200字。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13.作文

人生有夢(mèng)想才有未來(lái)，人要敢想敢做，心有多大，舞臺(tái)就有多大，讓我們用想象來(lái)?yè)纹鹑松拇髲B吧。

請(qǐng)以“想”為題寫(xiě)一篇作文，不少于600字。

寫(xiě)作提示：①文中應(yīng)融合敘述、議論、抒情等多種表達(dá)方式;

②文體自選，詩(shī)歌除外；

③文中不得現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；

④書(shū)寫(xiě)規(guī)范，卷面整潔。

參考答案

一、積累

1、B

【解析】

要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤。“幅巾終日面崔嵬”的意思是：高聳的山峰終

日云遮霧繞像戴著頭巾。這是表面意思，深層意思是人要終日學(xué)習(xí)時(shí)間才不會(huì)浪費(fèi)。并不是“希望早日得到朝廷重用

的急迫心理”。

2、C

【解析】

C“突出了此次送別的感傷之情”對(duì)詩(shī)歌理解和分析不恰當(dāng)?！芭c君離別意，同是宦游人"：我和你都是遠(yuǎn)離故土、

宦游他鄉(xiāng)的人，離別乃常事，何必悲傷呢？頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性。

3、B

【解析】

試題分析：A.趾高氣揚(yáng)：形容驕傲自大、得意忘形的樣子。褒貶誤用。B.油然而生：自然地、發(fā)自?xún)?nèi)心地產(chǎn)生（某種

思想感情）。與語(yǔ)境相合，使用正確。C.不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。形容道理很明顯。適用對(duì)象錯(cuò)誤，不能用來(lái)形

容“做法”。D.拋磚引玉：比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。不能用來(lái)說(shuō)他人，謙敬誤

用。據(jù)此，答案為B。

4、C

【解析】

C文學(xué)常識(shí)的表述有誤。《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文。用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間

接批駁，從而徹底駁倒對(duì)方的謬論。

5、①造化鐘神秀②前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者③不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層④山重水

復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村⑤我勸天公重抖擻，不拘一格降人才

【解析】試題分析：該題考查的是古詩(shī)詞、古文以及現(xiàn)代文的背誦與默寫(xiě).要學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)，要循序漸進(jìn)積累

所學(xué)的應(yīng)背誦并默寫(xiě)的內(nèi)容，不要太急于求成。首先不要混淆了所背的內(nèi)容；其次是在默寫(xiě)時(shí)要注意不要出現(xiàn)錯(cuò)誤(錯(cuò)

別字、漏字、添字)。要注意“抖擻”等字詞的書(shū)寫(xiě)。

6、⑴示例一選A,簡(jiǎn)?愛(ài)遇見(jiàn)羅切斯特，才邂逅了美麗的愛(ài)情，而他們不平等的身份地位和羅切斯特家庭中瘋子前妻

的存在也更好地制造了激烈的情節(jié)沖突，更全面地體現(xiàn)了簡(jiǎn)?愛(ài)的勇敢追愛(ài)，堅(jiān)持尊嚴(yán)的人物形象。

示例二：選B,成了聾盲兒童的海倫由于不能與外界交流變得狂躁不安，直到遇見(jiàn)了她的家庭老師一一莎莉文，一雙

大手溫柔地牽起了一雙骯臟的小手，從此，海倫在莎莉文老師的幫助下，憑借自己的頑強(qiáng)意志，完成學(xué)業(yè)，成為一位

受人景仰的女性。

示例三選C,祥子在小茶館遇到又冷又餓幾近暈倒的小馬兒祖父，他買(mǎi)了羊肉餡包子給了他們。這一次偶遇讓祥子第

一次意識(shí)到即使自己拼命拉車(chē)，到老也是會(huì)無(wú)法維持生計(jì)，于是樣子決定與虎妞結(jié)婚，想借此改變自己的人生。

⑵示例：《水滸傳》中，魯達(dá)、史進(jìn)、李逵、武松都可算是粗魯?shù)?，這就是類(lèi)型化的傾向，但是魯達(dá)是性情急躁，史進(jìn)

是年少輕狂，李逵是樸厚魯莽，武松是豪氣難羈，這又是其各自特點(diǎn)。

⑶孫行者先是攀親套近乎，接著交換條件，以借扇子換取看兒子；然后以退為進(jìn)，甘愿受罰；最后被逼無(wú)奈主動(dòng)出擊。

【解析】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。首先要根據(jù)你對(duì)名著的日常積累，從題干所給的三個(gè)名著中選出一對(duì)你最

熟悉、印象最深、對(duì)你影響最大、最有話(huà)說(shuō)的人物。概括他們相遇的情景及其對(duì)前者(簡(jiǎn)?愛(ài)/海倫?凱勒/祥子)的人

生意義。如選C,祥子在送曹先生去看電影時(shí)，在小茶館里遇到了餓暈倒在地的老馬和他的孫兒小馬。老馬是一個(gè)有自

己車(chē)的車(chē)夫，他的悲慘遭遇給祥子最大的希望蒙上了一層陰影。他隱約地感到即使自己買(mǎi)上車(chē)仍然沒(méi)有好日子過(guò)。

(2)題干要求結(jié)合《水滸傳》中人物證明中國(guó)古典小說(shuō)人物有類(lèi)型化傾向，部分人物又各有特點(diǎn)的觀(guān)點(diǎn)。如魯達(dá)、武

松都可算是粗魯?shù)?，這就是類(lèi)型化的傾向。但又各自特點(diǎn)。魯智深是粗中有細(xì)的代表。先看他的名字，魯智深，就是

有大智慧的意思。魯智深救助金家父女時(shí)，不是先打鄭屠逞一時(shí)之快，而是先將他們父女倆安頓好，讓他們先逃走，

并且擔(dān)心他們跑得不夠遠(yuǎn)，“恐怕店小二趕去攔截他，且向店里掇條凳子，坐了兩個(gè)時(shí)辰”。而武松性情剛強(qiáng)，豪氣

難羈。疾惡如仇，崇尚的是忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)。情節(jié)可分析武松斗殺西門(mén)慶，醉打?qū)㈤T(mén)神，大鬧飛云浦，血

濺鴛鴦樓，除惡娛蚣嶺等。

(3)分析孫悟空的溝通藝術(shù)。“嫂嫂，老孫在此奉揖”“尊府牛魔王，當(dāng)初曾與老孫結(jié)義，乃七兄弟之親。今聞公主

是牛大哥令正，安得不以嫂嫂稱(chēng)之”是先攀親套近乎?！吧┥┮?jiàn)令郎，有何難處？你且把扇子借我，扇息了火，送

我過(guò)去，我就到南海菩薩處請(qǐng)他來(lái)見(jiàn)你，就送扇子還你，有何不可!那時(shí)節(jié)，你看他可曾損傷一毫。如有些須之傷，你

也怪得有理；如比舊時(shí)標(biāo)致，還當(dāng)謝我”是在交換條件，以借扇子換取看兒子?！吧┥┣心嘌?。老孫伸著光頭，任

尊意砍上多少，但沒(méi)氣力便罷。是必借扇子用用”是以退為進(jìn)，甘愿受罰?！凹炔豢辖瑁阅憷鲜逡话?！”是被逼無(wú)

奈主動(dòng)出擊。

二、閱讀

7、1.人君雖圣哲/猶當(dāng)虛己以受人

2.所以（這樣才能使）有智慧的人貢獻(xiàn)他的才能，勇敢的人竭盡他的全力。

3.示例：魏征提到煬帝恃其俊才，驕矜自用，以至覆亡的事例，意在告訴唐太宗，君主不能驕傲自大、固執(zhí)己見(jiàn)、要

言行一致，虛心接受別人的意見(jiàn)。

【解析】

1.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較

容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：人君雖圣哲/猶當(dāng)虛己以受人。譯為：百姓的君主即使都是賢哲圣明，但也應(yīng)當(dāng)

虛心接受別人的勸諫。此題要注意把相關(guān)的兩個(gè)意思劃開(kāi)。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)

的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“謀”：謀略，才能。“竭”：動(dòng)詞，竭盡，全部用盡?！捌洹保捍~，

他的。

3.文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括

的前提和基礎(chǔ)。如魏征意在告訴唐太宗：君主不能驕傲自大、固執(zhí)己見(jiàn)、要言行一致，虛心接受別人的意見(jiàn)。要分析

好“人君雖圣哲猶當(dāng)虛己以受人。故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為

桀紂之行，曾不自知，以至覆亡也”等句。

【點(diǎn)睛】

文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就

要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，

要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還

應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

譯文：

太宗貞觀(guān)二年三月，皇上（唐太宗）對(duì)陪立兩旁的大臣說(shuō)：“我讀了《隋煬帝集》這部書(shū)，發(fā)現(xiàn)文章的辭藻深?yuàn)W

淵博，也知道是肯定堯、舜而否定桀、紂的，但是做起事來(lái)為什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主即使

都是賢哲圣明，但也應(yīng)當(dāng)虛心接受別人的勸諫，這樣才能使有智慧的人貢獻(xiàn)他的才能，勇敢的人竭盡他的全力。隋煬

帝這個(gè)人，仗著自己超人的才智，驕傲自大固執(zhí)己見(jiàn)，剛愎自用，所以盡管他嘴里說(shuō)的是堯舜之美德，干的卻是桀紂

之所為。他沒(méi)有自知之明，因此遭到覆亡的下場(chǎng)?！被噬下?tīng)了，深有感觸地說(shuō)道：“前人的教訓(xùn)離我們不算遠(yuǎn)啊，應(yīng)

當(dāng)引為借鑒?！?/p>

8、1.時(shí)/豫章王叔英/不奉法度

2.①恰逢，適逢②邀請(qǐng)③等到

3.叔英因此獲罪被罷免，從此朝廷內(nèi)外都十分畏懼袁憲。

4.①袁憲應(yīng)對(duì)多方問(wèn)難，神色從容，論辯自如和面對(duì)考官的百般刁難，他應(yīng)對(duì)如流表現(xiàn)了他的好學(xué)、聰敏、有雅量。

②袁憲不畏權(quán)貴，彈劾叔英，能準(zhǔn)確判決訴訟來(lái)表現(xiàn)他的為人正直，清白廉潔。

【解析】

1.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較

容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：時(shí)/豫章王叔英/不奉法度。譯為：當(dāng)時(shí)豫章王叔英不遵守法度。此題要注意把主

語(yǔ)部分與謂語(yǔ)部分劃開(kāi)。

2.先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義

和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“會(huì)”：恰逢，適逢，正趕上。所以千萬(wàn)不要以今釋

古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)

的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“由是”：因此?！白保悍浮?。"黜”：罷免?！皯劇保何窇郑?/p>

怕。

4.把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢?/p>

分析各種描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“及憲試，爭(zhēng)起劇難，憲隨問(wèn)抗答，剖析如流，到溉顧

憲曰：'袁君正其有后矣'”等句分析，可概括出袁憲的好學(xué)、聰敏、有雅量。

【點(diǎn)睛】

譯文：

袁憲，字德章。幼年就聰明機(jī)敏，喜好學(xué)習(xí)，有寬宏的度量。十四歲時(shí)，被召入國(guó)學(xué)為《正言》弟子，他拜見(jiàn)祭

酒到溉，到溉以贊許的目光看著他送他出來(lái)，欣賞他的神采。過(guò)了幾天，袁君正派門(mén)客岑文豪跟袁憲一道去問(wèn)候周弘

正，恰逢周弘正要登座講學(xué)，弟子們?nèi)嫉烬R了，周弘正就邀請(qǐng)?jiān)瑧椷M(jìn)入講堂，給他一柄廛尾，讓他立論。當(dāng)時(shí)謝岐、

何妥在座，周弘正對(duì)何妥說(shuō)：“任憑你們提問(wèn)發(fā)難，不要把他看作小孩子。”當(dāng)時(shí)學(xué)者滿(mǎn)堂，旁觀(guān)者很多，而袁憲面

色平靜神態(tài)如常，論辯應(yīng)對(duì)自如。周弘正也起來(lái)多次詰難，始終不能難倒他，于是告知文豪說(shuō)：“你回去和袁吳郡商

議一下，這小家伙現(xiàn)在就可以充任博士了?！蹦菚r(shí)參加策試的人，大部分都賄賂考官，岑文豪也提出替袁憲準(zhǔn)備禮物,

袁君正說(shuō)：“我怎么能用錢(qián)為兒子買(mǎi)及第呢？”主管學(xué)校的官員對(duì)此懷恨在心。當(dāng)袁憲策試時(shí)，他們爭(zhēng)著用特大難題

刁難袁憲，袁憲卻隨問(wèn)隨答，解剖分析對(duì)答如流，到溉看著袁憲說(shuō)：“袁君正有個(gè)好兒子啊?！?/p>

（太建）三年，升任御史中丞，兼羽林監(jiān)。當(dāng)時(shí)豫章王叔英不遵守法度，強(qiáng)行索取人馬，袁憲依據(jù)事實(shí)彈劾稟奏,

叔英因此獲罪被罷免，從此朝廷內(nèi)外都十分畏懼袁憲。袁憲熟悉朝廷的法規(guī)制度，尤其能準(zhǔn)確判決訴訟，如有案情還

沒(méi)有徹底弄清而有關(guān)官員卻行文了結(jié)的案件，就常常瞅準(zhǔn)閑暇時(shí)機(jī)對(duì)皇上陳說(shuō)，由于他的申說(shuō)而重新辦理的案件很多。

他曾經(jīng)在承香閣侍陪御宴，賓客散退之后，高宗留下袁憲和衛(wèi)尉樊俊把筵席移到山亭里，君臣談話(huà)宴飲一整天。高宗

看著袁憲對(duì)樊俊說(shuō)：“袁家仍然是有英才?！痹瑧椌褪沁@樣地被看重。袁憲認(rèn)為自己擔(dān)任清閑而顯要的職位太久，多

次上表請(qǐng)求解職。高宗說(shuō)：“許多官員在職，屢次被人書(shū)面檢舉。而你處理了很多事務(wù)，可以說(shuō)清白廉潔，另外考察

選用別的人，就不要再說(shuō)了?！?/p>

9、1.D

2.不營(yíng)產(chǎn)業(yè)/常丐食誦《詩(shī)》/雖家無(wú)斗儲(chǔ)/意怡如也

3.安貧樂(lè)道，堅(jiān)守志向，學(xué)習(xí)專(zhuān)一。

【解析】

1.本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點(diǎn)虛詞的用法。作答本題時(shí)，首

先要把握“之”“雖”“而”“為”四個(gè)虛詞的基本用法，然后結(jié)合語(yǔ)境來(lái)分析。

A.之：代詞/代詞

B.雖：雖然/雖然

C.而：表示修飾關(guān)系/表示修飾關(guān)系

D.為：成為/向，對(duì)

2.本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句?？山柚?/p>

標(biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱(chēng)句式，常見(jiàn)虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一

些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對(duì)話(huà)詞"曰”、“云”等。本句可借助虛詞“?！焙汀半m”字，分別是“經(jīng)?！?/p>

和“雖然”的意思，應(yīng)在句首，“意怡如也”是一個(gè)主謂句，主語(yǔ)是“意”，意為內(nèi)心，故應(yīng)在“常”“雖”和“意”

前斷開(kāi)。

3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)題意，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。“安貧樂(lè)道”寫(xiě)他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信

念為快樂(lè)；“專(zhuān)精耽學(xué)”寫(xiě)他精神專(zhuān)一地沉迷于學(xué)業(yè)之中；“守志彌固”寫(xiě)他更加堅(jiān)守他的志向。因此“遂為通儒”。

參考譯文：

王歡，字君厚，樂(lè)陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂(lè)。精神專(zhuān)一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)。

常常邊乞討食物邊誦讀《詩(shī)經(jīng)》。雖然家中沒(méi)有一斗糧食的貯存，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂(yōu)心，有

時(shí)焚燒他的書(shū)而要求改嫁，王歡笑著對(duì)妻子說(shuō)：“你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱買(mǎi)臣的妻子嗎?”當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這話(huà)的人大多嘲笑他。王

歡卻更加堅(jiān)守他的志向，最終成為一位博學(xué)的人。

10、1.(1)桑伯對(duì)自己木工手藝的自信和對(duì)新式組合家具的鄙視。

(2)桑伯對(duì)自己從事了大半輩子的手藝的熱愛(ài)和不舍，對(duì)傳統(tǒng)手藝日漸沒(méi)落而自己又無(wú)能為力的失落和痛心。

2.因?yàn)樯９麑?duì)木工手藝興趣不大，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)手藝不受市場(chǎng)歡迎，所以不肯“接班”；但是他理解和尊重父親對(duì)木工

手藝的感情，明白父親燒工具只是一時(shí)的情緒發(fā)泄，所以他苦苦請(qǐng)求。

3.使用疊詞和整齊的句式，朗朗上口，富有節(jié)奏感，表現(xiàn)桑伯高超的雕花技藝；使用對(duì)比和比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出桑

伯雕花動(dòng)作的嫻熟和游刃有余；“滲”字形象地表現(xiàn)了桑伯雕花時(shí)專(zhuān)注投入的狀態(tài)。

4.示例：文章通過(guò)塑造桑伯這一人物，引導(dǎo)人們關(guān)注當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)手藝人的生存狀態(tài)，思考傳統(tǒng)手藝的命運(yùn)與價(jià)值，

進(jìn)而反思如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。

【解析】

1.這道題考查的是人物心理題，在做題的時(shí)候需要把握人物背景和性格分析人物心情。①句文章中的朵伯對(duì)木匠事業(yè)

有非常深厚的感情，固守著木匠手藝四十年，但是現(xiàn)實(shí)生活中自己的手藝卻無(wú)人問(wèn)津，慘遭冷落。所以當(dāng)有人夸他手

藝好的時(shí)候，他內(nèi)心其實(shí)是非常自信的，同時(shí)又是對(duì)那些只講究外在的現(xiàn)代家具的一種嫌棄。

②句前文中提到桑伯一個(gè)月沒(méi)有活了，斧頭快生銹了，以及陶子樹(shù)提到理發(fā)匠，箍桶匠的生意慘淡，都是傳統(tǒng)手工藝

的一種沒(méi)落，老張?jiān)诿鎸?duì)這樣的現(xiàn)實(shí)情況只能沉默不語(yǔ)，眼淚溢出眼眶，可以看出他內(nèi)心非常的失落和痛苦。而面對(duì)

快雕刻好的梅花，他內(nèi)心有一種異樣的溫暖，慈愛(ài)的柔情，以及手被劃傷，他忘了疼痛，陷入癡迷的狀態(tài)都可以看出

他內(nèi)心對(duì)木匠事業(yè)的熱愛(ài)和不舍。

2.本題是理解題，側(cè)重于對(duì)人物心理把握的考查。桑果是一個(gè)矛盾的形象，一方面作為現(xiàn)代人，他身上有適應(yīng)社會(huì)發(fā)

展的一面，追求新事物，尋找更有利于自己發(fā)展的出路，這一點(diǎn)也是他不愿意歷程木匠事業(yè)的原因。另一方面，他作

為桑伯的兒子，他能夠體會(huì)到父親對(duì)木工的感情，知道老一代人對(duì)傳統(tǒng)工藝的感情。所以他阻攔父親燒工具。

3.考查句子的賞析。賞析題，首先需要這句話(huà)運(yùn)用的手法，從“深深淺淺”“左左右右”看出運(yùn)用了疊詞，“時(shí)而……

時(shí)而……”則表現(xiàn)出句式的整齊，富有節(jié)奏感；另外這句話(huà)還使用了對(duì)比和比喻的修辭手法，將桑伯不同的手法進(jìn)行

對(duì)比，將雕刀比作泥楸，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了桑伯的游刃有余；最后還可以從汗水的“滲”表現(xiàn)出桑伯的投入。

4.這道題看似人物形象分析題，實(shí)際上又是對(duì)文章思想內(nèi)涵的深層把握，從桑伯身上我們可以看出現(xiàn)在越來(lái)越缺少的

工匠精神，同時(shí)也是傳統(tǒng)手藝人的形象展現(xiàn)，因此要從深層次考慮，從傳統(tǒng)手藝人的價(jià)值入手，進(jìn)而能夠分析到傳統(tǒng)

文化的發(fā)展則更好。

11、1.B

2.D

3.C

【解析】

1.B.結(jié)合文中的表述來(lái)看，讀書(shū)分為兩個(gè)層面，一個(gè)為“用”，一個(gè)為深層的“體”，并非所有的人都追求讀書(shū)之

“用”。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；

故選B。

2.D.結(jié)合文中對(duì)讀書(shū)“體”的分析，以及所舉的陶淵明的例子，孔子名言的理解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“好讀書(shū)”是從“體”

的層面來(lái)讀書(shū)，但它不只是關(guān)注書(shū)本身的內(nèi)容，更多的是“致力于人生體悟”“不執(zhí)著于書(shū)本身“。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤；

故選