高二上學(xué)期期末語(yǔ)文模擬試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年江西省吉安市遂川中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文模擬試卷一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：古代小說(shuō)因地位卑下，作者常攀附經(jīng)史等強(qiáng)勢(shì)文體以自高，并在小說(shuō)中談文論藝，以示博學(xué)、提高小說(shuō)的品位，因此，小說(shuō)中蘊(yùn)藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用。談文論藝所涉及的內(nèi)容很廣泛、詩(shī)文曲賦、小說(shuō)戲曲等無(wú)不應(yīng)有盡有，或由作者直接介入發(fā)表，或借小說(shuō)中的人物代言，其中不乏精辟之見(jiàn)，其價(jià)值主要體現(xiàn)在文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個(gè)方面。從文藝?yán)碚摲矫鎭?lái)看，首先，發(fā)表文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)。如小說(shuō)的虛實(shí)問(wèn)題，馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ詳ⅰ分兄赋?，小說(shuō)中的“事”真假不重要，關(guān)鍵在于“理”是否“真”?！逗Ｓ斡洝返谝换鼐硎自?shī)云：“說(shuō)部從來(lái)總不真，平空結(jié)撰費(fèi)精神。入情入理般般像，閑是閑非事事新?！泵鞔_說(shuō)“不真”就是小說(shuō)的本質(zhì)，只要描寫“入情入理”，就自然新穎有趣。這一言論，無(wú)疑進(jìn)一步深化了馮夢(mèng)龍的小說(shuō)虛實(shí)論。其次，品評(píng)作家、作品。如明末清初才子佳人小說(shuō)盛行，但千人一腔，千篇一律?！都t樓夢(mèng)》第一回借石頭和空空道人的對(duì)話，斥責(zé)“歷來(lái)野史”和才子佳人小說(shuō)內(nèi)容“屠毒筆墨，壞人子弟”，“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之書者甚少，愛(ài)適趣閑文者特多”；宣稱《石頭記》乃“實(shí)錄其事”。這段對(duì)話涉及小說(shuō)創(chuàng)作、小說(shuō)批評(píng)和小說(shuō)接受等諸多問(wèn)題。作者還借賈母之口，剖析才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作心態(tài)：“有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來(lái)污穢人家；再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個(gè)佳人，所以編了出來(lái)取樂(lè)……”斥責(zé)作者缺乏生活體驗(yàn)，胡編亂造，其實(shí)是為了獲得某種心理補(bǔ)償。徐述夔《快士傳》第一回中則分別指出當(dāng)時(shí)佳人才子、神仙鬼怪等小說(shuō)有“套語(yǔ)”“虛談”等缺陷。這些評(píng)論都目光犀利，首次揭示才子佳人小說(shuō)程式化形成的深層原因，有開(kāi)創(chuàng)之功，為后世學(xué)人所取資。第三，傳述創(chuàng)作技巧。如《儒林外史》中多次論及八股技法，馬二先生稱“（八股）文章既不可帶注疏氣，尤不可帶詞賦氣”。從時(shí)代背景而言，八股是士子進(jìn)入仕途的敲門磚，必須全力以赴，無(wú)暇顧及其他。再者，八股是一種具有嚴(yán)格規(guī)范的智力游戲，士子若沉迷于詩(shī)賦創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，自然會(huì)將詩(shī)賦氣和注疏氣滲入八股，從而造成“破體”，因而《玉嬌梨》中楊御史說(shuō)：“詩(shī)詞一道，固是文雅，文人所不可少，然最于舉業(yè)有妨，必功成名就，乃可游心寄興?！彼?，站在當(dāng)時(shí)的角度，馬二先生的話是有道理的。另一方面，作為小說(shuō)的有機(jī)組成部分，談文論藝描寫的藝術(shù)功能自是題中應(yīng)有之義，當(dāng)然，有不少描寫游離于故事情節(jié)之外，成為“學(xué)術(shù)之匯流，文藝之列肆”。將理論價(jià)值與文學(xué)功能完美結(jié)合，《紅樓夢(mèng)》堪稱典范。如第四十八回寫香菱學(xué)詩(shī)，黛玉稱自己喜歡山水詩(shī)人，主張寫詩(shī)不必有太多的束縛，立意最為要緊，若“意趣真”，平仄可以不拘，詞句不必修飾。她的文學(xué)主張與寶玉相似，寶玉創(chuàng)作《芙蓉女兒誄》，“隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達(dá)意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉”。這些詩(shī)論繼承明人“意趣”至上的主張，又表現(xiàn)了寶、黛的率真?zhèn)€性及對(duì)自由生活的向往?？傊糯≌f(shuō)中的談文論藝描寫，是古代文藝?yán)碚撋a(chǎn)的一種特殊方式，總體成就雖不能與專論比擬，但其中滲透著作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，比一般的學(xué)者之論更切合實(shí)際，既可豐富古代文藝批評(píng)理論，也可借此考察文論的傳播和接受狀況，值得學(xué)界關(guān)注。（摘編自萬(wàn)晴川《古代小說(shuō)中的談文論藝》）材料二：在講述故事的同時(shí)發(fā)表議論，是作者（故事講述者）的天然權(quán)力。議論和敘事相輔相成，是小說(shuō)和故事重要的結(jié)締組織。有時(shí)，議論代表了作者或敘事代言人的聲音，尋求與讀者進(jìn)行直接的交流；有時(shí)，發(fā)表議論的是小說(shuō)或故事中的人物。不過(guò)，不知從何時(shí)開(kāi)始，議論甚至包括與議論直接相關(guān)的“講述”和“概要敘事”，都成了小說(shuō)寫作的禁忌。讓議論最小化，成了現(xiàn)代小說(shuō)的某種金科玉律。比如說(shuō)，在小說(shuō)中作出“包法利夫人走向了壁爐”這樣的暗示，要比直接交待“包法利夫人感覺(jué)到有些冷”、顯得更為“高級(jí)”。久而久之，現(xiàn)代小說(shuō)形成了某種不成文的箴規(guī)：“場(chǎng)景敘事”總要比“概要敘事”好；“顯示”總要比“講述”好；通過(guò)人物行動(dòng)來(lái)顯示意義，總要比直接付諸議論好。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，若非不得已，最好不要在作品中發(fā)表什么議論。有一種較為普遍的看法認(rèn)為，議論在傳統(tǒng)文類和古典小說(shuō)中十分常見(jiàn)，這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)敘事中，無(wú)論是作者還是讀者，都習(xí)慣于某種“專斷的聲音”。議論代表著無(wú)所不知的作者的聲音——作者或故事的講述者，總是喜歡直接評(píng)論事件，臧否人物，對(duì)讀者進(jìn)行指教和勸諭。而到了現(xiàn)代小說(shuō)中，隨著“作者聲音”的逐步退出漸成風(fēng)尚，議論的式微或消失，就成了文學(xué)敘事進(jìn)步的標(biāo)志性事件。這種看法并非完全沒(méi)有道理，但如果進(jìn)而認(rèn)為現(xiàn)代小說(shuō)完全排斥議論，或者說(shuō)議論最小化是現(xiàn)代小說(shuō)的普遍特征，則不符合文學(xué)史的基本常識(shí)，因而是根本錯(cuò)誤的。如果說(shuō)，在當(dāng)今世界的文學(xué)類型中，真的存在著“議論最小化”的小說(shuō)，我想那一定是消費(fèi)性的、用一個(gè)又一個(gè)懸念來(lái)吸引讀者注意力的懸疑或偵探小說(shuō)。而那些具有更高抱負(fù)的小說(shuō)，總是在困難、復(fù)雜的沉思和思想辨正中，面對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)提出自己的問(wèn)題。（節(jié)選自格非《現(xiàn)代小說(shuō)中的議論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．古代小說(shuō)作者在創(chuàng)作中常通過(guò)談文論藝來(lái)顯示自己的博學(xué)多知，認(rèn)為這有利于提高小說(shuō)的品味。B．馮夢(mèng)龍認(rèn)為小說(shuō)中描寫的事情無(wú)所謂真假，只要道理“真”即可，《海游記》深化了這一觀點(diǎn)。C．明清時(shí)期，八股文體有著嚴(yán)格的規(guī)范，士子如在創(chuàng)作時(shí)融入詩(shī)賦氣和注疏氣，就會(huì)導(dǎo)致“破體”。D．現(xiàn)代小說(shuō)不同于古代的傳統(tǒng)敘事文學(xué)，應(yīng)力求“議論最小化”，避免直接評(píng)論事件，臧否人物。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．古代小說(shuō)創(chuàng)作者在小說(shuō)中闡發(fā)的觀點(diǎn)，其中有一些不乏精辟之見(jiàn)，具有一定的價(jià)值。B．曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借石頭和空空道人之口抨擊了當(dāng)時(shí)才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作心態(tài)。C．不管是古代小說(shuō)中的談文論藝，還是現(xiàn)代小說(shuō)中的議論，都包含了作者的態(tài)度或看法。D．一個(gè)又一個(gè)懸念吸引讀者注意力的懸疑或偵探小說(shuō)可能達(dá)成了“議論最小化”的效果。（3）下列選項(xiàng)中，屬于材料二中所說(shuō)的“議論”的一項(xiàng)是A．魯迅《祝?！罚核皇痔嶂窕@。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂。B．施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》：原來(lái)天理昭然，佑護(hù)善人義士。因這場(chǎng)大雪，救了林沖的性命。C．蒲松齡《促織》：夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。D．卡夫卡《變形記》：他稍稍抬起頭，看見(jiàn)自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（5）關(guān)于小說(shuō)中“作者的聲音”，現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作者有幾種態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。1935年的羊徐建宏找到學(xué)校，老旺看見(jiàn)曹老師正在巴掌大的操場(chǎng)上給學(xué)生們布置下午上山打柴的事。冬天的太陽(yáng)光把曹老師的話照得暖洋洋的。山里太窮，孩子們讀不起書，只能隔三差五地到山上打些柴然后挑到鎮(zhèn)上賣了弄點(diǎn)錢。老旺看到自己的孩子狗娃一狗娃二也在中間。等學(xué)生散了，老旺急忙把曹老師拉到一邊，哆哆嗦嗦地從破棉襖里掏出一個(gè)舊布包。大概是午后的太陽(yáng)光顯出了力量，曹老師注意到老旺的額上微微出了點(diǎn)汗。老旺說(shuō)：“曹老師，你看看這里面寫的啥？”曹老師疑惑地打開(kāi)布包，從里面露出一張缺角的紙條。由于年深月久，紙條已經(jīng)漬黃不堪，上面不規(guī)則地分布著一些細(xì)洞。曹老師展開(kāi)紙條，只見(jiàn)上面寫著：借條茲借到瓦村邢元富家羊20只，俟成功后以兩倍奉還。此據(jù)。紅軍指揮員葉××1935年10月25日曹老師抬頭看看老旺，此刻老旺的眼睛像兩把鉗子鉗住了他。曹老師說(shuō)：“老旺，這東西你從哪兒找到的？”“俺家的一個(gè)破墻洞里?！崩贤鼻械卣f(shuō)，“上面寫了些啥？”曹老師莞爾一笑說(shuō)：“邢元富是你家什么人？”“俺爺爺哪?！崩贤f(shuō)，額上的細(xì)汗已經(jīng)變成了顆粒。“老旺，恭喜你啊?！辈芾蠋熞话驼婆脑诶贤募缟险f(shuō)，“你家發(fā)財(cái)了?！毕倪@天午后開(kāi)始像花朵一樣開(kāi)遍了整個(gè)瓦村。到黃昏時(shí)老旺家的院子里已擠滿了人。沒(méi)有誰(shuí)對(duì)老旺懷里的40只羊持懷疑態(tài)度。整個(gè)瓦村似乎隱隱聽(tīng)到了從1935年傳來(lái)的羊叫聲。瓦村雖然偏僻，但歷史上也是個(gè)彈痕累累的地方。離村不到一里，馬蜂窩似的彈坑足以印證瓦村昔日的榮光。應(yīng)該說(shuō)這張借條對(duì)老旺的確太重要了，它的重要性甚至超出了我們想象的范圍。老旺一家六口人，妻子長(zhǎng)年捧著一只醬黑的藥罐，加上自己腿腳不靈便，兒子狗娃一狗娃二還是因?yàn)椴芾蠋煵抛x上書的?？恐鴰字贿氵憬械难蝠B(yǎng)家糊口，生活的艱難可想而知。這天夜里，瓦村的所有家庭都在斑駁的泥墻上尋找歷史的破洞。1935年的羊叫聲彌漫了整個(gè)瓦村。根據(jù)曹老師的指點(diǎn)，老旺第二天一大早就翻山越嶺到鎮(zhèn)上去了。曹老師關(guān)于紙條的一些看法在鎮(zhèn)政府的辦公室里得到了證實(shí)。一個(gè)干部模樣的人打著夸張的手勢(shì)對(duì)老旺說(shuō)，這張借條非同一般，我們一定要認(rèn)真核查。尤其是首長(zhǎng)的簽字，需經(jīng)專家鑒定。老旺聽(tīng)了這番話，心里像冬天的風(fēng)緊一陣松一陣的。這時(shí)候恰巧鎮(zhèn)長(zhǎng)進(jìn)來(lái)，鎮(zhèn)長(zhǎng)把老旺請(qǐng)到自己的辦公室，還給老旺泡了杯茶，這使老旺在茉莉花的清香中毫不猶豫地把那張借條留在了鎮(zhèn)長(zhǎng)那兒。冬去春來(lái)，日子的流云在漫長(zhǎng)而煎熬的等待中隨風(fēng)而逝。老旺日復(fù)一日地把羊群趕到山坡上，看遠(yuǎn)處山梁上騰起的黃塵，也看曹老師帶著狗娃他們上山打柴的情景。老旺的心里酸了又澀，澀了又酸。據(jù)村里人說(shuō)，曹老師的父親是個(gè)烈士遺孤，戰(zhàn)爭(zhēng)年代被寄養(yǎng)在瓦村。后來(lái)曹老師是從遙遠(yuǎn)的大城市來(lái)到瓦村教書的，幾十年的青春在黃塵古道中悄無(wú)聲息地獻(xiàn)給了瓦村。老旺記得，幾十年間曹老師才回過(guò)五次家。后來(lái)的消息是曹老師從鎮(zhèn)上帶回來(lái)的。那天曹老師和幾個(gè)學(xué)生挑著柴火到鎮(zhèn)上去賣，歸路上順便去了趟鎮(zhèn)長(zhǎng)辦公室。鎮(zhèn)長(zhǎng)答復(fù)說(shuō)，經(jīng)多方鑒定，現(xiàn)在已經(jīng)確認(rèn)了那張借條，首長(zhǎng)的簽字也真實(shí)無(wú)訛。再過(guò)幾天縣里就會(huì)派人把折合的1萬(wàn)塊錢送到瓦村去。鎮(zhèn)長(zhǎng)的敘述讓曹老師喜出望外，以致在走出辦公室時(shí)曹老師一腳踩空把腳崴了?？h里派人在鎮(zhèn)長(zhǎng)的陪同下來(lái)到瓦村是在幾天以后。那是個(gè)令人難忘的日子，整個(gè)瓦村到處塵土飛揚(yáng)。人們看到瘸腿又老實(shí)巴交的羊倌老旺從縣里同志的手里接過(guò)一個(gè)大紅包，那鮮艷的色彩在燦爛的陽(yáng)光下讓人熱血沸騰。這個(gè)中午，我們的農(nóng)民兄弟老旺像一顆掛在秋天樹上的紅柿子引人注目。1935年的羊叫聲又一次回蕩在瓦村的天空。第二天，老旺找到學(xué)校時(shí)天剛蒙蒙亮。曹老師扶著墻壁出來(lái)開(kāi)門?？吹揭荒樛辽睦贤?，曹老師開(kāi)玩笑說(shuō)：“老旺，你的臉是不是被錢燒了？”老旺站在門口，從門外透進(jìn)來(lái)的光線照出曹老師房間里的擺設(shè)簡(jiǎn)陋又寒磣，灶上的白煙裊裊散開(kāi)。老旺遲疑了一下，從懷里掏出一個(gè)紙包塞到曹老師手上說(shuō)：“俺想了整整一宿，這2000塊錢就送給學(xué)校吧。往后你和孩子們不要再上山打柴了。”曹老師空洞地張了張嘴，一時(shí)無(wú)從說(shuō)起。老旺粲然一笑說(shuō)：“狗娃這幾年全靠了你才念上書的，還有俺們家……你的恩情俺們忘不了。留下的那幾千塊錢，夠俺們還債和添些羊啥的了。”老旺憨厚的笑臉在逆光中燦爛而令人心動(dòng)。曹老師凝視著老旺一瘸一拐地走入晚春的早上，眼前一片模糊﹣﹣他仿佛看到了有許多可愛(ài)的羊簇?fù)碓诶贤砗?，老旺就像站在潔白的云彩上。在他耳邊?935年的羊叫聲如水而來(lái)。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)中的人物語(yǔ)言符合人物身份，具有個(gè)性化特征，而敘述語(yǔ)言則運(yùn)用了詞語(yǔ)的移用、新奇的比喻，具有詩(shī)化色彩。B．發(fā)現(xiàn)借條的當(dāng)夜，“瓦村的所有家庭都在斑駁的泥墻上尋找歷史的破洞”，這再次證明瓦村“歷史上是一個(gè)彈痕累累的地方”。C．小說(shuō)多次提到1935年的羊叫聲在瓦村回蕩，具有歷史的穿透力；結(jié)尾“1935年的羊叫聲如水而來(lái)”，拓寬了小說(shuō)的思想內(nèi)涵，堪稱神來(lái)之筆。D．小說(shuō)結(jié)尾寫老旺“把2000塊錢送給學(xué)?！?，“留下的那幾千塊，夠俺們還債和添些羊啥的了”更加突出了老旺捐款的合理性、真實(shí)性。（2）小說(shuō)圍繞一張借條，表現(xiàn)出多個(gè)人物的精神內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（3）這篇小說(shuō)構(gòu)思精心而又巧妙，請(qǐng)賞析。三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。徐光啟，字子先，上海人。萬(wàn)歷二十五年舉鄉(xiāng)試第一，又七年成進(jìn)士。由庶吉士歷贊善。從西洋人利瑪竇學(xué)天文、歷算、火器，盡其術(shù)。遂遍習(xí)兵機(jī)、屯田、鹽策、水利諸書。楊鎬四路喪師，京師大震。累疏請(qǐng)練兵自效。神宗壯之，超擢少詹事兼河南道御史。練兵通州，列上十議。時(shí)遼事方急，不能如所請(qǐng)。光啟疏爭(zhēng)，乃稍給以民兵戎械。未幾，熹宗即位。光啟志不得展請(qǐng)裁去不聽(tīng)既而以疾歸遼陽(yáng)破召起之還朝力請(qǐng)多鑄西洋大炮以資城守。帝善其言。方議用，而光啟與兵部尚書崔景榮議不合，御史邱兆麟劾之，復(fù)移疾歸。天啟三年起故官，旋擢禮部右侍郎。五年，魏忠賢黨智鋌劾之，落職閑住。崇禎元年召還，復(fù)申練兵之說(shuō)。未幾，以左侍郎理部事。帝憂國(guó)用不足，敕廷臣獻(xiàn)屯鹽善策。光啟言屯政在乎墾荒，鹽政在嚴(yán)禁私販。帝褒納之，擢本部尚書。時(shí)帝以日食失驗(yàn)，欲罪臺(tái)官。先啟言：“臺(tái)官測(cè)候本郭守敬法。元時(shí)嘗當(dāng)食不食，守敬且爾，無(wú)怪臺(tái)官之失占。臣聞歷久必差，宜及時(shí)修正。”帝從其言，詔西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷等推算歷法，光啟為監(jiān)督。四年春正月，光啟進(jìn)《日躔歷指》《測(cè)天約說(shuō)》二卷、《大測(cè)》二卷、《日躔表》二卷、《割圓八線表》六卷、《黃道升度》七卷、《黃赤距度表》一卷、《通率表》一卷。是冬十月辛丑朔日食，復(fù)上測(cè)候四說(shuō)。其辯時(shí)差、里差之法，最為詳密。五年五月，以本官兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)，與鄭以偉并命。尋加太子太保，進(jìn)文淵閣。光啟雅負(fù)經(jīng)濟(jì)才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、溫體仁專政，不能有所建白。明年十月卒。贈(zèng)少保。御史言光啟蓋棺之日，囊無(wú)余貲，請(qǐng)優(yōu)恤以愧貪墨者。帝納之，乃謚光啟文定。久之，帝念光啟博學(xué)強(qiáng)識(shí)，索其家遺書。子驥入謝，進(jìn)《農(nóng)政全書》六十卷。詔令有司刊布。加贈(zèng)太保，其孫為中書舍人。（節(jié)選自《明史？徐光啟傳》【注】（1）臺(tái)官：欽天監(jiān)屬下的五官靈臺(tái)郎，掌管推算日月食等事。（2）郭守敬（1231﹣1316）：元代天文學(xué)家，主持編制《授時(shí)歷》，施行三百六十天，為我國(guó)歷法史上使用最久的立法。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．光啟志不得展/請(qǐng)裁去/不聽(tīng)/既而以疾歸/遼陽(yáng)破/召起之/還朝/力請(qǐng)多鑄西洋大炮/以資城守B．光啟志不得展/請(qǐng)裁去/不聽(tīng)/既而以疾歸遼陽(yáng)/破召/起之/還朝力請(qǐng)/多鑄西洋大炮/以資城守C．光啟志不得展請(qǐng)/裁去/不聽(tīng)/既而以疾歸/遼陽(yáng)破/召起之/還朝力請(qǐng)/多鑄西洋大炮/以資城守D．光啟志不得展請(qǐng)/裁去/不聽(tīng)/既而以疾歸/遼陽(yáng)破/召起之/還朝/力請(qǐng)多鑄西洋大炮/以資城守（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行鄉(xiāng)試。考中者稱為舉人，在原則上獲得了選官的資格，并可以參加次年在京師舉行的會(huì)試。徐光啟“鄉(xiāng)試第一”，可稱之為解元。B．年號(hào)是古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志。新皇帝即位后一般都會(huì)改變年號(hào)，稱為改元。文中的“崇禎”既是年號(hào)，又是崇禎帝的廟號(hào)。C．尚書作為官職，早期是負(fù)責(zé)文書奏章的低級(jí)官吏，自隋唐設(shè)立六部（吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）后，成為各部的最高長(zhǎng)官。文中徐光啟就擔(dān)任過(guò)禮部尚書。D．古代用來(lái)紀(jì)日的方法有多種，干支月相兼用法就是其中的一種，如文中的“辛丑朔”：干支置前，表示這天是辛丑日；月相列后，表示這天是初一。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．徐光啟愛(ài)好廣泛，涉獵頗多，不僅曾跟從西洋人利瑪竇學(xué)習(xí)天文、歷算、火器，還全面研習(xí)了軍事、屯田、鹽政、水利等各方面的書籍。B．徐光啟有用世之志，在朝廷危難之時(shí)，曾多次上疏請(qǐng)求操練軍隊(duì)，以身體力行報(bào)效國(guó)家，他也因此受到了神宗的贊許和破格提拔。C．徐光啟雖懷經(jīng)邦濟(jì)世之才，然仕途坎坷，曾先后受到兵部尚書崔景榮、御史丘兆麟等人的彈劾，等到后來(lái)逐步掌握大權(quán)時(shí)卻年事已高。D．徐光啟博學(xué)強(qiáng)識(shí)，他生前曾向朝廷呈現(xiàn)天文、歷法、數(shù)學(xué)等方面的科學(xué)著作，去世后，崇禎皇帝要他的家屬把遺留的書稿送上，徐光啟的《農(nóng)政全書》因而得以刊行公布。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①元時(shí)嘗當(dāng)食不食，守敬且爾，無(wú)怪臺(tái)官之失占。②御史言光啟蓋棺之日，囊無(wú)余貲，請(qǐng)優(yōu)恤以愧貪墨者。四．詩(shī)歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．（9分）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首詩(shī)，完成下列各題咸陽(yáng)城西北晚眺【唐】許渾一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。【注】：許渾，晚唐最具影響力的詩(shī)人之一，七五律尤佳，后人擬之與詩(shī)圣杜甫齊名，并以“許渾千首詩(shī)，杜甫一生愁”評(píng)價(jià)之。（1）這首詩(shī)的頸聯(lián)寫景有什么特點(diǎn)？勾勒了怎樣的意境？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（2）作者登上高樓，為什么產(chǎn)生“萬(wàn)里愁”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。五．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李商隱《錦瑟》中，“，”兩句抒發(fā)“此情”的無(wú)盡悵惘，別說(shuō)現(xiàn)在追憶，就是當(dāng)時(shí)就已經(jīng)無(wú)盡地悵然若失了。（2）陶淵明《桃花源記》中“，”兩句，通過(guò)描寫老人和小孩們的自得其樂(lè)，表現(xiàn)了桃花源人們自給自足、與世無(wú)爭(zhēng)的生活狀態(tài)。（3）在《阿房宮賦》中，杜牧通過(guò)“，”兩句，提出了秦國(guó)如果愛(ài)惜六國(guó)的人民，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分11分，每小題11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。盡管洞內(nèi)洞外一點(diǎn)聲音都沒(méi)有，但是看到那些大大小小的雕塑，特別是看到墻上的壁畫：（甲）人物是那樣繁多，場(chǎng)面是那樣富麗，顏色是那樣鮮艷，技巧是那樣純熟，我們內(nèi)心里就不禁感到熱鬧起來(lái)?！疚覀兎路鹩H眼看到釋迦牟尼從兜率天上騎著六牙白象下降人寰，九龍吐水為他洗浴，一下生就走了七步，口中大聲宣稱：“天上天下，唯我獨(dú)尊。”我們仿佛看到他讀書、習(xí)藝，他__________，竟把一只大象拋上天空，墜下時(shí)把土地砸了一個(gè)大坑。我們仿佛看到他射箭，連穿七個(gè)箭靶。我們仿佛看到他修苦行，不吃東西，修了六年，（乙）把眼睛修得深如古井。（丙）我們又仿佛看到他幡然改變主意，毅然放棄了苦行，吃了農(nóng)女獻(xiàn)上的粥，又恢復(fù)了精力，走向菩提樹下，同惡魔波旬搏斗，終于成了佛。】成佛后到處游行，歸示，度子，年屆八旬，在雙林涅槃。使我們最感興趣，給我們印象最深的是那許許多多的涅槃的畫。釋迦牟尼已經(jīng)逝世，閉著眼睛，右脅向下躺在那里。他身后站著許多和尚和俗人。前排的人已經(jīng)得了道，對(duì)生死__________，臉上毫無(wú)表情。后排的人，不管是國(guó)王、各族人民，還是和尚、尼姑，（丁）因?yàn)榈佬胁桓?，塵欲未去，參不透生死之道，都號(hào)啕大哭，有的捶胸，有的打頭，有的擊掌，有的頓足，有的撕發(fā)，有的梨衣，__________。（戊）我們真仿佛聽(tīng)到哭聲震天，看到淚水流地，內(nèi)心里不禁感到震動(dòng)。最有趣的是外道六師，他們看到主要敵手已死，高興得彈琴、奏樂(lè)、手舞、足蹈。在盈尺或盈丈的墻壁上，宛然一幅人生哀樂(lè)圖。這樣的宗教畫，實(shí)際上是人世社會(huì)的真實(shí)描繪。把千載前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，__________地搬到我們今天的眼前來(lái)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）對(duì)語(yǔ)段中畫橫線的語(yǔ)句相關(guān)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．甲句中的幾個(gè)分句可以自由調(diào)整順序。B．乙句和戊句都使用了比喻修辭。C．丙句中的“幡然”可以改成“恍然”。D．丁句整句與散句相結(jié)合，既整齊又靈動(dòng)。（3）文中【】（方括號(hào)）部分由主語(yǔ)相同的五句話并列而成，主語(yǔ)“我們”出現(xiàn)五次，這樣寫有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要說(shuō)明。七．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分9分，每小題9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。現(xiàn)代智力測(cè)驗(yàn)于1904年編制。最早的智力測(cè)驗(yàn)更像是一場(chǎng)針對(duì)兒童的腦力營(yíng)養(yǎng)體檢，鑒別出“營(yíng)養(yǎng)”不良的兒童，然后給予他們特別關(guān)注和額外幫助。說(shuō)到智力，①?！爸巧獭弊畛跤?911年前后提出，英文簡(jiǎn)稱“IQ”，其公式是：IQ＝（心理年齡/實(shí)際年齡）×100?？吹竭@，有人或許已經(jīng)意識(shí)到，智商只是一個(gè)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)，并不能等同于智力。科學(xué)家們已經(jīng)一致同意，智力是“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題和運(yùn)用知識(shí)適應(yīng)新情境的能力”。它不跟我們想象中那樣，達(dá)到某一水平之后，②。由于智力的生理基礎(chǔ)——大腦不斷地發(fā)展變化，所以智力也隨之產(chǎn)生變化。再者，后天訓(xùn)練以及年齡也會(huì)影響智力的變化。有科學(xué)家把人類的智力分為晶體智力和流體智力。晶體智力是我們所學(xué)習(xí)到的知識(shí)和技能，例如語(yǔ)言，它會(huì)因我們不斷地學(xué)習(xí)獲得提高，在我們65歲達(dá)到頂峰，然后逐漸下降；③，那么其下降將會(huì)獲得較大地延緩。流體智力是解決新異問(wèn)題的能力，在自然情況下會(huì)在我們25歲達(dá)到頂峰，隨后逐漸下降；然而經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不僅可以延緩這種智力的衰減，甚至還有可能把它進(jìn)一步提高，直至中年時(shí)期。（1）下列句子中的“這”和文中畫橫線處的“這”，用法相同的一項(xiàng)是A．畢業(yè)二十年后再相聚，我們倆說(shuō)這說(shuō)那，聊了整整一個(gè)晚上。B．陳辰一會(huì)唱歌兒，一會(huì)跳舞兒，哄了半天，孩子這才不哭了。C．老李說(shuō)話這快，跟開(kāi)機(jī)關(guān)槍似的，我們大部分時(shí)間只有聽(tīng)的份兒。D．蔡英文勾連外部勢(shì)力作亂，挾洋謀獨(dú)，這是所有中華兒女不能接受的。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。八．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說(shuō)，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。

2023-2024學(xué)年江西省吉安市遂川中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文模擬試卷參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）1．【解答】（1）D.“應(yīng)力求‘議論最小化’，避免直接評(píng)論事件，臧否人物”錯(cuò)誤。由原文“但如果進(jìn)而認(rèn)為現(xiàn)代小說(shuō)完全排斥議論，或者說(shuō)議論最小化是現(xiàn)代小說(shuō)的普遍特征，則不符合文學(xué)史的基本常識(shí)，因而是根本錯(cuò)誤的”可知，原文說(shuō)的是“議論最小化”不符合文學(xué)史的基本常識(shí)，因而是根本錯(cuò)誤。故選D。（2）B.“借石頭和空空道人之口抨擊了當(dāng)時(shí)才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作心態(tài)”錯(cuò)誤。由原文“作者還借賈母之口，剖析才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作心態(tài)”可知，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借賈母之口抨擊了當(dāng)時(shí)才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作心態(tài)。故選B。（3）B.“原來(lái)天理昭然，佑護(hù)善人義士”屬于議論。ACD項(xiàng)均主要為敘述。故選B。（4）材料一第一段寫“古代小說(shuō)因地位卑下，作者常攀附經(jīng)史等強(qiáng)勢(shì)文體以自高，并在小說(shuō)中談文論藝，以示博學(xué)，提高小說(shuō)的品位，因此，小說(shuō)中蘊(yùn)藏著豐沛的文論資源，值得挖掘和利用”，首先指出古代小說(shuō)中談文論藝的價(jià)值。其次，根據(jù)材料一第一段“其價(jià)值主要體現(xiàn)在文藝?yán)碚摵退囆g(shù)兩個(gè)方面”和第二段“從文藝?yán)碚摲矫鎭?lái)看，首先，發(fā)表文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)”“其次，品評(píng)作家、作品”“第三，傳述創(chuàng)作技巧”，第三段“另一方面，作為小說(shuō)的有機(jī)組成部分，談文論藝描寫的藝術(shù)功能自是題中應(yīng)有之義，當(dāng)然，有不少描寫游離于故事情節(jié)之外，成為‘學(xué)術(shù)之匯流，文藝之列肆’”可知，這是從文藝?yán)碚摵退囆g(shù)功能兩方面分析古代小說(shuō)中文論資源值得挖掘和利用；最后一段“總之，古代小說(shuō)中的談文論藝描寫，是古代文藝?yán)碚撋a(chǎn)的一種特殊方式”“既可豐富古代文藝批評(píng)理論，也可借此考察文論的傳播和接受狀況，值得學(xué)界關(guān)注”，概括古代小說(shuō)中談文論藝對(duì)研究古代文藝?yán)碚摰闹匾饔谩＃?）結(jié)合“讓議論最小化，成了現(xiàn)代小說(shuō)的某種金科玉律。比如說(shuō)，在小說(shuō)中作出‘包法利夫人走向了壁爐’這樣的暗示，要比直接交待‘包法利夫人感覺(jué)到有些冷’、顯得更為‘高級(jí)’。久而久之，現(xiàn)代小說(shuō)形成了某種不成文的箴規(guī)：‘場(chǎng)景敘事’總要比‘概要敘事’好；‘顯示’總要比‘講述’好；通過(guò)人物行動(dòng)來(lái)顯示意義，總要比直接付諸議論好。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，若非不得已，最好不要在作品中發(fā)表什么議論”可知，現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作有一種看法倡議“讓議論最小化”，認(rèn)為“場(chǎng)景敘事”比“概要敘事”好，通過(guò)人物行動(dòng)來(lái)顯示意義等，主張讓“作者聲音”逐步退出小說(shuō)。結(jié)合“有一種較為普遍的看法認(rèn)為，議論在傳統(tǒng)文類和古典小說(shuō)中十分常見(jiàn)，這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)敘事中，無(wú)論是作者還是讀者，都習(xí)慣于某種‘專斷的聲音’。議論代表著無(wú)所不知的作者的聲音——作者或故事的講述者，總是喜歡直接評(píng)論事件，臧否人物，對(duì)讀者進(jìn)行指教和勸諭”“而那些具有更高抱負(fù)的小說(shuō)，總是在困難、復(fù)雜的沉思和思想辨正中，面對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)提出自己的問(wèn)題”可知，還有一種看法是在講述故事的同時(shí)發(fā)表議論，是作者的天然權(quán)力，議論和敘事應(yīng)相輔相成，具有更高抱負(fù)的小說(shuō)，在沉思和思想辯證中，發(fā)出作者的聲音。答案：（1）D（2）B（3）B（4）①首先，指出古代小說(shuō)中談文論藝的內(nèi)容及價(jià)值。②其次，從文藝?yán)碚摵退囆g(shù)功能兩方面分析古代小說(shuō)中文論資源值得挖掘和利用。③最后，概括古代小說(shuō)中談文論藝對(duì)研究古代文藝?yán)碚摰闹匾饔?。?）①現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作有一種看法倡議“讓議論最小化”，認(rèn)為“場(chǎng)景敘事”比“概要敘事”好，通過(guò)人物行動(dòng)來(lái)顯示意義等，主張讓“作者聲音”逐步退出小說(shuō)。②還有一種看法是在講述故事的同時(shí)發(fā)表議論，是作者的天然權(quán)力，議論和敘事應(yīng)相輔相成，具有更高抱負(fù)的小說(shuō)，在沉思和思想辯證中，發(fā)出作者的聲音。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）2．【解答】（1）B．“這再次證明瓦村‘歷史上是一個(gè)彈痕累累的地方’”分析不當(dāng)，“尋找歷史的破洞”不是尋找彈洞，而是想像老旺那樣從破墻洞里找到有歷史價(jià)值的物件。故選B。（2）從全文看，“茲借到瓦村邢元富家羊20只，俟成功后以兩倍奉還”從借條可以看出，老旺的父親當(dāng)年幫助紅軍，可以看出革命老區(qū)人民的無(wú)私付出；紅軍是“借”而不是“征”或“搶”，可以看出紅軍指戰(zhàn)員的軍紀(jì)嚴(yán)明，不占群眾一絲一毫；老旺把借條交給政府，絲毫沒(méi)有懷疑兌現(xiàn)的問(wèn)題，可以看出老旺的質(zhì)樸、善良、忠厚；曹老師指點(diǎn)老旺如何做等事件，可以看出曹老師的熱心、善良、樂(lè)于助人等。通過(guò)這些言行分析各自的精神品質(zhì)即可。（3）從人稱視角看，借助曹老師敘述事件。從結(jié)構(gòu)看，開(kāi)頭和結(jié)尾寫到“老旺看見(jiàn)曹老師正在巴掌大的操場(chǎng)上給學(xué)生們布置下午上山打柴的事”“往后你和孩子們不要再上山打柴了”前后照應(yīng)，開(kāi)頭的描寫為后文老旺捐款作鋪墊。從線索看，明暗雙線，老旺繼承父輩無(wú)私善良的大愛(ài)情懷，曹老師全身心撲在瓦村的教育事業(yè)上；“1935年的羊”多次出現(xiàn)，貫穿全文，勾連了歷史與現(xiàn)實(shí)，一明一暗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，彰顯不同時(shí)代的人物的精神品質(zhì)。答案：（1）B（2）①革命老區(qū)人民的無(wú)私付出（老百姓邢元富深明大義，慷慨借出自家20只羊支持紅軍作戰(zhàn)）②紅軍指揮員軍紀(jì)嚴(yán)明，不侵占群眾一絲一毫，彰顯誠(chéng)信。③老旺質(zhì)樸、善良、忠厚。老旺對(duì)于借條的兌現(xiàn)沒(méi)有懷疑，毫不猶豫地將借條交給政府④曹老師熱心、樂(lè)于助人、善良。為老旺讀借條，指點(diǎn)老旺兌現(xiàn)借條，幫助打聽(tīng)借條的消息，為老旺獲得補(bǔ)償而開(kāi)心。（3）①開(kāi)頭和結(jié)尾處都涉及曹老師帶領(lǐng)學(xué)生打柴的內(nèi)容，既襯托出當(dāng)?shù)氐呢毟F落后，又為老旺捐錢作了鋪墊。②小說(shuō)以“1935年的羊”為貫穿全文的線索。它既點(diǎn)明了歷史事件，又勾連了歷史與現(xiàn)實(shí)，使人回味無(wú)窮，也表現(xiàn)出一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的政府形象。③作者在表現(xiàn)老旺時(shí)用的是曹老師的視角，在表現(xiàn)曹老師時(shí)用的是老旺的視角，兩個(gè)人物形象刻畫得同樣豐滿而感人。三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．【解答】（1）A“請(qǐng)”是動(dòng)詞，不能跟在動(dòng)詞“展”的后面，因而“請(qǐng)”前斷句，排除C、D；“遼陽(yáng)”為地名，作“破”的主語(yǔ)，其前斷句，排除B．（2）B“崇禎”只是崇禎帝的年號(hào)，不是他的廟號(hào)，崇禎帝的廟號(hào)是明思宗．（3）C徐光啟只是與兵部尚書崔景榮意見(jiàn)不合，并沒(méi)有受到他的彈劾．（4）①食：日食、月食；且爾：尚且如此；失占：預(yù)測(cè)（推算）失誤．句子翻譯為：元朝時(shí)（使用此法）就曾有（推算）應(yīng)當(dāng)發(fā)生日食、月食而實(shí)際無(wú)日食、月食的事，郭守敬尚且如此，就不要責(zé)怪欽天監(jiān)臺(tái)官推算失誤．②貲：通“資”，錢財(cái)；優(yōu)恤：優(yōu)厚撫恤；愧：使動(dòng)用法，使…感到羞愧．句子翻譯為：御吏說(shuō)，徐光啟蓋棺下葬的時(shí)候，口袋中沒(méi)有多余的錢財(cái)，請(qǐng)朝廷加以優(yōu)厚撫恤，以使貪官污吏感到羞愧．答案：（1）A（2）B（3）C（4）①元朝時(shí)（使用此法）就曾有（推算）應(yīng)當(dāng)發(fā)生日食、月食而實(shí)際無(wú)日食、月食的事，郭守敬尚且如此，就不要責(zé)怪欽天監(jiān)臺(tái)官推算失誤．②御吏說(shuō)，徐光啟蓋棺下葬的時(shí)候，口袋中沒(méi)有多余的錢財(cái)，請(qǐng)朝廷加以優(yōu)厚撫恤，以使貪官污吏感到羞愧．參考譯文：徐光啟，字子先，上海人．萬(wàn)歷二十五年省試考中第一名舉人，七年后考中進(jìn)士．由庶吉士做到贊善．曾跟從西洋人利瑪竇學(xué)習(xí)天文、歷算、火器，完全掌握其方法．繼而全面學(xué)習(xí)軍事、屯田、鹽政、水利等各種書籍．楊鎬四路兵馬喪失于遼東，京城大為震驚．徐光啟幾次上書要求讓自己去練兵以報(bào)效國(guó)家．神宗皇帝嘉許他的雄心壯志，越級(jí)提升為少詹事兼河南道御史．在通州練兵時(shí)，他上奏陳列了十條建議．當(dāng)時(shí)遼東戰(zhàn)事正吃緊，沒(méi)有答應(yīng)他的請(qǐng)求．徐光啟上書力爭(zhēng)，才批準(zhǔn)給了他少量民兵和武器軍械．沒(méi)過(guò)多久，明熹宗即位．徐光啟因自己的抱負(fù)不得施展，請(qǐng)求辭職而去，沒(méi)獲得批準(zhǔn)．接著因病請(qǐng)假回鄉(xiāng)．遼陽(yáng)被攻破，熹宗下令起用他．回到朝中，他大力提議多鑄造西洋大炮，以供守城用．熹宗同意他的看法．正考慮采納他的建議，而徐光啟與兵部尚書崔景榮的建議不一致，御史丘兆麟的彈劾他．他又稱病請(qǐng)假回家．天啟三年以原官起用，接著升為禮部右侍郎．天啟五年，魏忠賢勾結(jié)智鋌彈劾他，他丟掉了官職而閑居．崇禎元年被召回朝廷，又提出練兵建議．不久，以左侍郎負(fù)責(zé)禮部事務(wù)．崇禎考慮國(guó)家財(cái)政困難，命朝廷大臣提出整理屯田和鹽政的好辦法．徐光啟說(shuō)，屯政的關(guān)照在于墾荒，鹽政在于嚴(yán)禁私鹽的販賣．崇禎帝贊揚(yáng)并采納了他的意見(jiàn)，升他為禮部尚書．當(dāng)時(shí)，皇帝因?yàn)槿帐愁A(yù)報(bào)發(fā)生錯(cuò)誤，想要處分欽天監(jiān)臺(tái)官．徐光啟說(shuō)：“欽天監(jiān)預(yù)測(cè)天象是本照著郭守敬的方法，元代已經(jīng)出現(xiàn)了應(yīng)當(dāng)發(fā)生日、月食而沒(méi)有發(fā)生的情況．郭守敬尚且如此，所以不能責(zé)怪欽天監(jiān)臺(tái)官計(jì)算出差錯(cuò)．我聽(tīng)說(shuō)，任何一種歷法使用久了，就必定會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，宜于及時(shí)修正．”崇禎帝聽(tīng)從其言，下詔請(qǐng)西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷等來(lái)推算，進(jìn)行改歷的工作．徐光啟任監(jiān)督．案被四年春季正月，徐光啟送上《測(cè)天約說(shuō)》二卷、《大測(cè)》二卷、《黃道升度》七卷、《黃赤距度表》一卷．當(dāng)年冬季十月初一日，發(fā)生日食，又進(jìn)上測(cè)候四說(shuō)，其中以論述時(shí)差里差的方法最為詳細(xì)周密．崇禎五年五月，以禮部尚書兼東閣大學(xué)士，入閣參預(yù)機(jī)要事務(wù)．隨即加太子太保，進(jìn)文淵閣．徐光啟頗有治國(guó)經(jīng)世的才干，而且立志用于當(dāng)世．不過(guò)，到被信任而掌權(quán)時(shí)年紀(jì)已老，又恰逢周延儒、溫體仁獨(dú)斷專政，不能夠有所倡議．第二年十月去世．賜誥封少保．御吏說(shuō)，徐光啟蓋棺下葬時(shí)，口袋中沒(méi)有多余的錢財(cái)，請(qǐng)朝廷加以優(yōu)厚撫恤，以使貪贓枉法者感而羞愧．崇禎帝采納御吏意見(jiàn)，于是賜徐先啟謚號(hào)為文定．過(guò)了較長(zhǎng)一段時(shí)候，皇帝想到徐光啟博學(xué)強(qiáng)識(shí)，要他的家屬把遺留下的著作送上．徐光啟的兒子徐驥入朝謝恩，進(jìn)獻(xiàn)上《農(nóng)政全書》六十卷．崇禎帝下詔命令有關(guān)部門刊刻頒布，加贈(zèng)太保，并錄用他的孫子為中書舍人．四．詩(shī)歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．【解答】（1）分析寫景的特點(diǎn)及詩(shī)句營(yíng)造的意境．答題時(shí)應(yīng)先描繪畫面，然后分析其技巧及營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)：山雨將至，鳥雀飛入綠蕪之中，秋蟬在黃葉下悲鳴，勾勒出一個(gè)蕭條凄涼的意境，鳥雀、秋蟬、綠蕪、黃葉是詩(shī)人眼前之實(shí)景，早已蕩然無(wú)存的“秦苑”“漢宮”則是虛景，所以寫景的特點(diǎn)為虛實(shí)結(jié)合．（2）本首詩(shī)歌的情感較為復(fù)雜，實(shí)際包含三個(gè)方面：思鄉(xiāng)、憂國(guó)、吊古．答題結(jié)合相關(guān)詩(shī)句從這三個(gè)角度分析．答案：（1）山雨將至，鳥雀飛入綠蕪之中，秋蟬在黃葉下悲鳴，勾勒出一個(gè)蕭條凄涼的意境，鳥雀、秋蟬、綠蕪、黃葉是詩(shī)人眼前之實(shí)景，早已蕩然無(wú)存的“秦苑”“漢宮”則是虛景，所以寫景的特點(diǎn)為虛實(shí)結(jié)合．（2）a詩(shī)人游宦長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一旦登臨，思鄉(xiāng)之情涌上心頭．蒹葭楊柳，居然略類江南．萬(wàn)里之愁，正以鄉(xiāng)思為始：（扣思鄉(xiāng)）b頷聯(lián)寫晚眺遠(yuǎn)景，夕照之際，驀然涼風(fēng)突起，咸陽(yáng)西樓頓時(shí)沐浴在凄風(fēng)之中，一場(chǎng)山雨眼看就要到了．這是對(duì)自然景物的臨摹，也是對(duì)唐王朝日薄西山，危機(jī)四伏的沒(méi)落局勢(shì)的形象化勾畫，它淋漓盡致而又形象入神地傳出了詩(shī)人“萬(wàn)里愁”的真實(shí)原因﹣﹣為國(guó)家局勢(shì)而愁．（扣憂國(guó)）c頸聯(lián)中，禁苑深宮，而今綠蕪遍地，黃葉滿林；唯有鳥雀和蟲鳴，不識(shí)興亡，依然如故．歷史的演進(jìn)，王朝的更替，世事的變化滄桑，把詩(shī)人的愁怨從“萬(wàn)里”推向“千古”，以實(shí)景疊合虛景，吊古之情油然而生．（扣吊古）參考譯文：一登上咸陽(yáng)高高的城樓，向南望去，遠(yuǎn)處煙籠蒹葭，霧罩楊柳，很像長(zhǎng)江中的汀洲．夕陽(yáng)西下時(shí)分登上城樓，當(dāng)時(shí)濃云從蟠溪上空涌來(lái)，一陣涼風(fēng)吹來(lái)，雨勢(shì)迫在眉睫．兩朝故都，已成草樹瘋長(zhǎng)的田野；禁苑深宮，而今綠蕪遍地，黃葉滿林；唯有蟲鳴，不識(shí)興亡．賞析：詩(shī)人在宣宗大中三年（849）任監(jiān)察御史的時(shí)候，大唐王朝已經(jīng)“日薄西山、氣息奄奄”了．一個(gè)秋天的傍晚，他登上咸陽(yáng)古城樓觀賞風(fēng)景，見(jiàn)太陽(yáng)西沉，烏云滾來(lái)，涼風(fēng)陣陣…詩(shī)人的憂愁思鄉(xiāng)之情和吊古傷今之感襲上心頭，交織在一起，于是即興寫下了這首（一題作“咸陽(yáng)城東樓”）意蘊(yùn)別致、格調(diào)俊麗的七律﹣﹣“一登上這高高的咸陽(yáng)西樓，心中便涌起無(wú)邊的憂愁；眼前蒹葭蒼蒼、楊柳堆煙，就像云水迷濛、沙洲萋萋的故鄉(xiāng)．磻溪之上暮云漸起，慈福寺邊夕陽(yáng)西落；驟起的涼風(fēng)滿布西樓，一場(chǎng)山雨眼看就要來(lái)了．鳥雀?jìng)}惶，逃入禁苑的綠叢；寒蟬悲鳴，躲在深宮的枯桐．羈旅于此的人，還是不要追問(wèn)舊朝的往事吧！秦漢故址上，只剩下渭水還像昔日一樣，不息東流…”詩(shī)人首聯(lián)扣題，抒情寫景：“高城”，指咸陽(yáng)城西樓，咸陽(yáng)舊城在西安市西北，漢時(shí)稱長(zhǎng)安，秦漢兩朝在此建都．隋朝時(shí)向東南移二十城建新城，即唐京師長(zhǎng)安．咸陽(yáng)舊城隔渭水與長(zhǎng)安相望；“蒹葭”，即蘆荻（蒹，荻；葭，蘆），暗用《詩(shī)經(jīng)蒹葭》的詩(shī)意，表思念心緒；“汀洲”，水邊之地為汀、水中之地為洲，這里指代詩(shī)人在江南的故鄉(xiāng)．詩(shī)人一登上咸陽(yáng)高高的城樓，向南望去，遠(yuǎn)處煙籠蒹葭，霧罩楊柳，很像長(zhǎng)江中的汀洲．詩(shī)人游宦長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一旦登監(jiān)，思鄉(xiāng)之情涌上心頭．蒹葭楊柳，居然略類江南．萬(wàn)里之愁，正以鄉(xiāng)思為始：“一上”表明觸發(fā)詩(shī)人情感時(shí)間之短瞬，“萬(wàn)里”則極言愁思空間之迢遙廣大，一個(gè)“愁”字，奠定了全詩(shī)的基調(diào)．筆觸低沉，景致凄迷，觸景生情，蒼涼傷感的情懷落筆即出，意遠(yuǎn)而勢(shì)雄．頷聯(lián)寫晚眺遠(yuǎn)景，寓意深遠(yuǎn)：“溪”指磻溪，“閣”指慈福寺，詩(shī)人有自注：“南近磻溪，西對(duì)慈福寺閣．”詩(shī)人傍晚登上城樓，只見(jiàn)磻溪罩云，暮色蒼茫，一輪紅日漸薄遠(yuǎn)山，夕陽(yáng)與慈福寺閣姿影相疊，仿佛靠近寺閣而落．就在這夕照?qǐng)D初展麗景之際，驀然涼風(fēng)突起，咸陽(yáng)西樓頓時(shí)沐浴在凄風(fēng)之中，一場(chǎng)山雨眼看就要到了．這是對(duì)自然景物的臨摹，也是對(duì)唐王朝日薄西山，危機(jī)四伏的沒(méi)落局勢(shì)的形象化勾畫，它淋漓盡致而又形象入神地傳出了詩(shī)人“萬(wàn)里愁”的真實(shí)原因．云起日沉，雨來(lái)風(fēng)滿，動(dòng)感分明；“風(fēng)為雨頭”，含蘊(yùn)深刻．此聯(lián)常用來(lái)比喻重大事件發(fā)生前的緊張氣氛，是千古傳詠的名句．頸聯(lián)寫晚眺近景，虛實(shí)結(jié)合：山雨將到，鳥雀?jìng)}惶逃入遍地綠蕪、秋蟬悲鳴躲在黃葉高林，這些是詩(shī)人眼前的實(shí)景．但早已蕩然無(wú)存的“秦苑”“漢宮”又給人無(wú)盡的聯(lián)想﹣﹣禁苑深宮，而今綠蕪遍地，黃葉滿林；唯有鳥雀和蟲鳴，不識(shí)興亡，依然如故．歷史的演進(jìn)，王朝的更替，世事的變化滄桑，把詩(shī)人的愁怨從“萬(wàn)里”推向“千古”，以實(shí)景疊合虛景，吊古之情油然而生．尾聯(lián)作結(jié)，融情于景：“行人”，過(guò)客．泛指古往今來(lái)征人游子，也包括作者在內(nèi)；“故國(guó)”，指秦漢故都咸陽(yáng)；“東來(lái)”，指詩(shī)人（不是渭水）自東邊而來(lái)．詩(shī)人最后感慨道：羈旅過(guò)客還是不要索問(wèn)當(dāng)年秦漢興亡之事吧！我這次來(lái)故國(guó)咸陽(yáng)，連遺址都尋不著，只有渭水還像昔日一樣長(zhǎng)流不止而已．“莫問(wèn)”二字，并非勸誡之辭，實(shí)乃令人思索之語(yǔ)，它讓讀者從悲涼頹敗的自然景物中鉤沉歷史的教訓(xùn)；一個(gè)“流”字，則暗示出頹勢(shì)難救的痛惜之情．渭水無(wú)語(yǔ)東流的景象中，融鑄著詩(shī)人相思的憂愁和感古傷今的悲涼，委婉含蓄，令人傷感．全詩(shī)情景交融，景中寓情，詩(shī)人通過(guò)對(duì)景物的描寫，賦予抽象的感情以形體，在呈現(xiàn)自然之景的同時(shí)又體現(xiàn)豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻思考．景別致而凄美，情愁苦而悲愴，意蘊(yùn)藉而蒼涼，境雄闊而高遠(yuǎn)．神完氣足，是晚唐登臨之作的翹楚！五．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．【解答】故答案為：（1）此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然（重點(diǎn)字：惘）（2）黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)（重點(diǎn)字：怡）（3）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則遞三世可至萬(wàn)世而為君（重點(diǎn)字：遞）六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分11分，每小題11分）6．【解答】（1）第一處，語(yǔ)境“把一只大象拋上天空”形容他力量大，可用“力大無(wú)窮”。力大無(wú)窮：形容力量很大。第二處，語(yǔ)境形容“臉上毫無(wú)表情”，說(shuō)明對(duì)生死看得淡然，可用“漠然置之”。漠然置之：很冷淡地把它擱在一邊。指對(duì)人或事態(tài)度冷淡，放在一邊不理。第三處，語(yǔ)境前面列舉了各種各樣的豐富繁多的壁畫形象，可用“不一而足”。不一而足：指同類的事物不止一個(gè)而是很多，無(wú)法列舉齊全。第四處，語(yǔ)境形容壁畫描繪人世社會(huì)形象生動(dòng)，可用“栩栩如生”。栩栩如生：通常比喻畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。（2）A.不可以自由調(diào)整，句子順序要符合人們觀看壁畫時(shí)的邏輯順序，要由表象到深層，“技巧”這一分句必須放于最后。B.戊句“仿佛”指聽(tīng)得不真切，不是比喻詞，本句不是比喻修辭。C.“幡然”意為