外國文學(xué)史課后習(xí)題答案-第一到第六單元

./外國文學(xué)史課后習(xí)題第一章．古代文學(xué)1．希臘神話包括哪兩方面的內(nèi)容？它的主要特點(diǎn)是什么？為什么說他是希臘藝術(shù)的"武庫"和土壤？希臘神話包括：神的故事英雄傳說主要特點(diǎn)：一、以藝術(shù)的方式反映了希臘氏族社會的本質(zhì)和面貌.二、神人同形,神高度人格化三、以人為本強(qiáng)調(diào)人的力量和奮斗精神四、生動活潑、清新質(zhì)樸、充滿樂觀精神.馬克思曾經(jīng)說過："希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫,而且是土壤."古希臘的詩歌,悲劇,喜劇都從神話傳說中汲取題材.羅馬人幾乎全部繼承了希臘神話和傳說.希臘神話成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的題材來源,許多神話故事成為文學(xué)母題的根源,自從歐洲文藝復(fù)興以來,許多文學(xué)家,藝術(shù)家不斷從神話中汲取營養(yǎng),所以,希臘神話對于后代歐洲文學(xué)的影響是難以估量的.2、荷馬史詩是怎樣形成的？它的基本內(nèi)容是什么？怎樣分析其主要思想和其中的幾個(gè)主要人物形象？形成過程：公元前十二世紀(jì)末,在希臘半島南部地區(qū)的阿凱亞人和小亞細(xì)亞西北部的特洛伊人之間發(fā)生了一次為時(shí)十年的戰(zhàn)爭,最后希臘人毀滅了特洛伊城.這是一次部落之間的戰(zhàn)爭.戰(zhàn)爭結(jié)束后,在小亞細(xì)亞一帶便流傳著許多歌頌這次戰(zhàn)爭中的氏族部落首領(lǐng)的英雄事跡的短歌.在傳誦過程中,英雄傳說又同神話故事交織在一起,由民間歌人口頭傳授,代代相傳；每逢盛宴或節(jié)日,在氏族貴族的官邸中詠唱.大約公元前八、九世紀(jì)時(shí),一位盲詩人荷馬以短歌為基礎(chǔ),予以加工整理,最后形成了具有完整的情節(jié)和統(tǒng)一的風(fēng)格的兩部史詩——《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》.這就是荷馬史詩形成的大致情況.公元前六世紀(jì)中葉,在雅典執(zhí)政者庇士特拉妥的領(lǐng)導(dǎo)下,史詩才有了文字記錄.公元前三至二世紀(jì)間經(jīng)亞歷山大城的幾位學(xué)者校訂之后,史詩有了最后定本,流傳至今.基本內(nèi)容：以特洛伊戰(zhàn)爭為背景,《伊利亞特》寫最后一年中51天內(nèi)發(fā)生的事情.全詩在為赫克托耳舉行的盛大葬禮中結(jié)束.《奧德賽》寫木馬計(jì)的設(shè)計(jì)者奧德修斯,海上十年歷險(xiǎn)和歸家夫妻團(tuán)聚的故事.主要思想：以人為主,熱愛現(xiàn)實(shí),肯定人的奮斗精神.強(qiáng)調(diào)對人生采取積極的態(tài)度.主要人物形象：阿基琉斯：勇敢,義氣,固執(zhí),任性,氏族英雄身上的個(gè)人意識.奧德修斯：有心計(jì),善于克制自己,狡猾,心狠手辣.3、荷馬史詩有那些藝術(shù)特征1創(chuàng)造了"英雄史詩"的形式：以英雄人物為中心,規(guī)模宏大,風(fēng)格崇高.2結(jié)構(gòu)靈巧,布局嚴(yán)整：《伊利亞特》十年戰(zhàn)爭,最后一年,51天,4天激戰(zhàn)〔占整個(gè)篇幅的一半3自然不是的語言和"荷馬式的比喻"：以自然界,日常生活,勞動過程中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比喻.4使用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作方法.5兩步史詩的不同風(fēng)格,陽剛之美和陰柔之美.簡述希臘悲劇的形成過程和基本特征.形成過程：6世紀(jì)中葉,雅典工商業(yè)的迅速發(fā)展和對外貿(mào)易的擴(kuò)大,祭祀酒神等節(jié)日歌舞表演進(jìn)入了城市,隨著社會日趨復(fù)雜,政治日益活躍,簡單的歌舞表演已無法充分表達(dá)人們的思想感情,逐步演化成戲劇,悲劇的前身是酒神頌歌.基本特征：①一般取材于神話,但反映的卻往往是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí).②悲劇中貫穿了命運(yùn)觀念.③著重表現(xiàn)英雄主義精神,風(fēng)格崇高形象高大.④氣勢磅礴,悲壯而不悲哀.5、為什么說古希臘三大悲劇詩人的創(chuàng)作"反映了奴隸主民主制發(fā)展不同階段的社會生活,也顯示出希臘悲劇在不同時(shí)期的思想和藝術(shù)特點(diǎn)"埃斯庫羅斯：他的劇作反映了雅典奴隸主民主制建成時(shí)期的社會生活.《七將攻忒拜》中,反映出作者的愛國思想和擁護(hù)民主制思想的一致性.《俄瑞斯忒亞》三部曲以一連串的復(fù)仇故事,反映出新觀念新到的勝于舊觀念舊道德、民主制優(yōu)于舊傳統(tǒng)的思想.索?？死账?他的創(chuàng)作是雅典民主制盛極而衰時(shí)期的社會生活的反映.《俄狄浦斯王》他提倡民主精神,鼓吹英雄主義思想,強(qiáng)調(diào)人對命運(yùn)的反抗.是雅典奴隸主興盛時(shí)期民主派意識的特點(diǎn).歐里庇得斯,他的作品反映了雅典奴隸主民主制危機(jī)時(shí)期的社會現(xiàn)實(shí)和思想意識.6、埃斯庫羅斯《普羅米修斯》是怎樣運(yùn)用深化題材來反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家的思想傾向的？情節(jié)取材于希臘神話中普羅米修斯盜天火賜予人類的故事,但賦予它豐富的現(xiàn)實(shí)意義,以反映當(dāng)時(shí)雅典民主派對寡頭派的斗爭.宙斯刻畫成一個(gè)色厲內(nèi)荏的專制暴君形象,表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的僭主的形象.普羅米修斯被詩人刻畫成一個(gè)為人類進(jìn)步而反抗宙斯的偉大的神,他爭取自由,反抗暴政的斗爭熱情,反映了為民主制而與僭主斗爭的希臘廣大自由民的精神.但最后與宙斯和解了,表現(xiàn)出奴隸主民主派的妥協(xié)性,也反映出埃斯庫羅斯的思想局限.7、簡述索?？死账埂抖淼移炙雇酢返乃枷雰?nèi)容和結(jié)構(gòu)藝術(shù)."十全十美的悲劇"——亞里士多德思想內(nèi)容：①著重表現(xiàn)個(gè)人意志和殘酷命運(yùn)的沖突,英雄在反抗命運(yùn)的過程中毀滅.②表現(xiàn)了命運(yùn)既有不可抗拒的威力,又有著傷天害理的性質(zhì).結(jié)構(gòu)藝術(shù)：①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整,劇情復(fù)雜,但條理清楚,每一件事都是前一件事的必然結(jié)果,任何一個(gè)場景都不能挪動或者刪除.②使用到敘手法,劇情發(fā)展合理而自然,環(huán)環(huán)相扣,一步步把戲劇沖突推向高潮.③有意造成一種觀眾明白,但主人公不明白的戲劇情境,加深了悲劇性.8、從《美狄亞》可以看出歐里庇得斯對希臘悲劇的發(fā)展有什么新貢獻(xiàn)？歐里庇得斯繼承前人,在藝術(shù)上有所革新.他的寫實(shí)手法和心理描寫對后人發(fā)生了極其深刻的影響.歐里庇得斯在心理描寫中特別善于刻劃婦女心理.《美狄亞》中的棄婦的仇恨與慈母之愛的沖突,要?dú)圩?又不忍動手的復(fù)雜心理,十分感人.這些都受到后代作家的稱道.因此,他有"心理戲劇鼻祖"之稱.歐里庇得斯采用的是神話題材,反映的卻是日常生活的畫面.他的劇作標(biāo)志著"英雄悲劇"的終結(jié),他塑造的人物更接近于現(xiàn)實(shí).《美狄亞》中伊阿宋是一個(gè)貪圖權(quán)勢和金錢的利己主義者,把婚姻當(dāng)做爭取權(quán)利的手段,反映了當(dāng)時(shí)社會貧富分化的加劇和社會道德的墮落,以及婦女遭受凌辱和家庭崩潰的普遍現(xiàn)象.美狄亞的遭遇是當(dāng)時(shí)婦女的共同命運(yùn).9、希臘的"新喜劇"與"舊喜劇"有什么不同？它們各自的代表作家是誰？舊—多為政治諷刺劇和社會問題劇.它取材于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活,對人們普遍關(guān)心的重大政治社會問題發(fā)表意見.新式輕松,意圖嚴(yán)肅.阿里斯托芬"喜劇之父"《阿卡奈人》新—多描寫日常生活,以勸善規(guī)過為主題,性格鮮明,情節(jié)曲折,風(fēng)格雅致.但缺乏深刻的思想內(nèi)容.米南德《恨世者》10、柏拉圖、亞里士多德的主要文學(xué)觀點(diǎn)是什么？柏拉圖《文藝對話集》《理想國》①影子說：世界的本源是理式,現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是理式的影子,文藝是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的影子.所以藝術(shù)品對于理式而言,是影子的影子.②傷風(fēng)敗俗說：文學(xué)藝術(shù)挑逗卑劣的欲望,情緒,使人在道德上淪喪,因此要將文藝驅(qū)逐出理想國.③靈感說：文藝創(chuàng)作需要靈感,靈感是神靈憑附的結(jié)果.亞里士多德《詩學(xué)》：①模仿說：詩〔文學(xué)比歷史更高,更能反映現(xiàn)實(shí),歷史是個(gè)別的,詩通過虛構(gòu),表現(xiàn)出一類,更具概括性.②悲劇觀：悲劇是對一個(gè)嚴(yán)肅完整而有一定長度的行動的模仿.③凈化說：悲劇的功用是引起憐憫與恐懼的感情,促使觀眾反省,宣泄感情.11、簡述維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》的思想內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)特征.思想內(nèi)容：講述羅馬帝國的歷史命運(yùn),歌頌羅馬先祖建國的功績,歌頌羅馬的光榮和屋大維本人.人物形象：埃涅阿斯——集合了荷烏史詩主人公〔奧德修斯、阿基琉斯、赫克托耳的經(jīng)歷于一身,但更著重表現(xiàn)作為羅馬帝國創(chuàng)建者的理想品質(zhì).這種品質(zhì)兼有對神明敬畏、對國家忠誠、對人仁愛、對事公正等等品德.藝術(shù)特征：①倒敘手法,來自日常生活和自然現(xiàn)象的生動貼切的比喻,重復(fù)手法等②風(fēng)格嚴(yán)肅,哀婉,描寫技巧上長于愛情心理的刻畫.12、早期基督教文學(xué)的重要意義何在？創(chuàng)造了西方文學(xué)的新紀(jì)元,是希臘和希伯來這兩個(gè)上古文學(xué)融合的結(jié)晶.《新約》具有特定的文學(xué)價(jià)值,對后來的歐美文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.第二章：中世紀(jì)文學(xué)1.歐洲中世紀(jì)文學(xué)有哪些類型？它們各自有什么特征？教會文學(xué)——以宣揚(yáng)教義為己任,宣揚(yáng)禁欲主義和來世思想等基督教的基本思想.夢幻,象征,隱喻,浪漫.騎士文學(xué)〔抒情詩,敘事詩——以虛構(gòu)的故事和人物表現(xiàn)封建主階級的理想與所謂"騎士精神"人民英雄史詩,人民詩歌——反映廣大人民的愿望.城市文學(xué),城市戲劇——以全新的內(nèi)容和風(fēng)格表現(xiàn)了新興市民階級的思想和情趣.2.教會文學(xué)的主要內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)是什么？主要內(nèi)容：普及宗教教義,宣揚(yáng)禁欲主義和來世思想等基督教的基本思想.其體裁種類繁多,有圣經(jīng)故事、圣徒傳、禱告文、頌歌、圣者言行錄、夢幻故事、奇跡故事、宗教劇等.這些作品有的渲染上帝至高無上的權(quán)威,有的歌頌基督的偉大,有的對圣徒大唱贊歌.那些為了基督教信仰而獻(xiàn)身的殉教者,棄絕塵世生活遁世苦修的苦行者,以及長途跋涉去圣地朝圣的香客,都是它歌頌的對象,他們的事跡被寫成傳記,大加宣傳.藝術(shù)特點(diǎn)：它們多夢幻的、朦朧的、浪漫的氣氛,又多勸懲的說教.3.中世紀(jì)早期英雄史詩和后期英雄史詩有什么不同？它們各有哪些主要作品？早期——主要作品反映的是民族大遷徙時(shí)期甚至更早時(shí)期的歷史事件和部落生活,對部落之間的血仇關(guān)系有鮮明的表現(xiàn),有較多的神話傳說成分.《希爾德布蘭特之歌》日耳曼人的部落生活,保存至今唯一一首用古德語記錄下來的詩篇.《貝歐沃爾夫》盎格魯撒克遜人尚在歐洲大陸時(shí)的生活,古英語寫成.冰島的《埃達(dá)》〔神話詩和英雄史詩和《薩迦》〔散文體敘事文學(xué)芬蘭的民族史詩《卡勒瓦拉》,記錄了流傳于芬蘭的神話和傳說.后期——中心主題是愛國主義.詩中的英雄勇敢善戰(zhàn)、忠于祖國、忠于君主,表現(xiàn)了在封建關(guān)系下人民理想中的愛國英雄.強(qiáng)調(diào)忠君和愛國的統(tǒng)一性.法國《羅蘭之歌》德國《尼伯龍根之歌》西班牙《熙德之歌》俄羅斯《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》4.簡述《羅蘭之歌》的思想內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)特點(diǎn).后期英雄史詩中最著名的有法國的《羅蘭之歌》,全詩四千零二行,用羅曼方言寫成.詩中敘述的故事發(fā)生在查理大帝時(shí)代.思想內(nèi)容：詩中歌頌了那些能夠保衛(wèi)祖國、抗御外敵的英雄.嚴(yán)厲譴責(zé)了加奈隆為了私利而出賣國家利益的叛變行為.對專橫的封建主的譴責(zé),反映了當(dāng)時(shí)廣大群眾的要求.對賢明、剛強(qiáng)、能保衛(wèi)祖國,又能制服封建主叛亂的國王的渴求.人物形象：羅蘭——理想的愛國騎士,民族英雄的形象.查理大帝——理想的封建君主形象藝術(shù)特點(diǎn)：藝術(shù)上比較完美.情節(jié)集中在一個(gè)事件上,只寫戰(zhàn)爭的最后一年.詩中慣用重疊和對比的手法,風(fēng)格粗獷樸素.這些都是民間創(chuàng)作藝術(shù)特色的反映.5.什么是騎士文學(xué)？它對文學(xué)發(fā)展有什么意義？騎士文學(xué)是騎士制度和騎士精神的產(chǎn)物,是一切關(guān)于騎士的文學(xué)作品,主要體裁有抒情詩和敘事詩〔詩體傳奇.騎士抒情詩寫的是現(xiàn)世的生活,注重心理描寫,語言形象生動,詩律新穎多樣,對后來歐洲是個(gè)的發(fā)展都有一定影響.騎士敘事詩的形式結(jié)構(gòu),人物刻畫以及心理描寫等方面,對后來歐洲長篇小說的發(fā)展有一定影響.6舉例說明城市文學(xué)和城市戲劇的基本特征.城市文學(xué)——內(nèi)容上現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng),并且在風(fēng)格上也是生動活潑的.它主要是使用諷刺手法攻擊自己的敵人.《列那狐傳奇》通過動物形象反映中世紀(jì)歐洲的現(xiàn)實(shí)生活,用它們之間的關(guān)系,反映中世紀(jì)法國社會各種力量之間的矛盾和斗爭,尖銳的諷刺,出色的喜劇手法的應(yīng)用,是作品的基本風(fēng)格特色.城市戲劇——在中世紀(jì)人民雜耍表演與宗教奇跡劇和神秘劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的.有勸善懲惡的道德劇,指摘時(shí)事政治的傻子劇,鬧劇式城市是城市戲劇中現(xiàn)實(shí)意義最強(qiáng)的一種.主要是反映市民的生活,表現(xiàn)人情世態(tài),生活氣息較濃,充滿戲謔和嘲弄,生動活潑,深受群眾歡迎.最著名的鬧劇是法國的《巴特蘭律師》,寫巴特蘭與羊倌捉弄布商,最后,律師又被羊倌所捉弄.這個(gè)笑劇揭露了商人的貪婪和法律的腐敗,也反映了勞動人民的困苦情況,但劇中又把狡猾和詐術(shù)作為好的品質(zhì)而加以贊揚(yáng),反映出了鬧劇作者的市民階級的意識.7.但丁的《神曲》如何表現(xiàn)新舊交替的時(shí)代特征？但丁是新舊交替時(shí)代的詩人,基督教的神學(xué)觀念,中世紀(jì)的思想偏見,在他的世界觀中仍占相當(dāng)?shù)谋戎?這就決定了《神曲》的思想內(nèi)容是極其復(fù)雜和矛盾的.廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會政治現(xiàn)實(shí),表達(dá)了渴望祖國統(tǒng)一和復(fù)興的愿望,闡明了《帝制論》中提出了政教分離的思想.但又把希望寄托在神圣羅馬皇帝身上.反映了中古文化領(lǐng)域的重大成就與問題,帶有百科全書的性質(zhì),但過多傳播知識也損害了作品的藝術(shù)性.肯定現(xiàn)實(shí)生活的意義,強(qiáng)調(diào)人應(yīng)具有理性和自由意志,肯定人對榮譽(yù)的追求,但又把追求個(gè)人幸福的保羅和弗蘭采斯卡放進(jìn)地獄去受苦,強(qiáng)調(diào)理性的局限和榮譽(yù)的無常,認(rèn)為信仰和神學(xué)高于理性和哲學(xué).反對蒙昧主義,贊美人的才能和智慧,對古典文化推崇備至,擔(dān)憂把古典文化的偉大代表作為"異教徒"放在第一圈的候判所.第三章．文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)1.什么是文藝復(fù)興？文藝復(fù)興產(chǎn)生的時(shí)代背景及其歷史意義是什么？文藝復(fù)興：是14-17世紀(jì)初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動的總稱.它以發(fā)掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)、復(fù)興古典文化為標(biāo)志,并借此反對封建觀念和中世紀(jì)宗教教義的束縛,建立適應(yīng)新興資產(chǎn)階級的新思想新文化.它的指導(dǎo)思想是以"人"為中心的人文主義.時(shí)代背景：歐洲封建社會逐漸解體,從14世紀(jì)開始,歐洲封建社會逐漸出現(xiàn)資本主義萌芽,15世紀(jì)末,隨著新航路的開辟和地理大發(fā)現(xiàn),世界市場形成,進(jìn)一步推動了資本主義的發(fā)展.這一時(shí)期是歐洲從中世紀(jì)封建社會向資本主義社會過渡的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期.歷史意義：文藝復(fù)興開辟了歐洲歷史上的新紀(jì)元,是西方近代文化的開端.是第一次全歐性的反封建反教會的思想文化運(yùn)動,歐洲文化的歷史由此擺脫了發(fā)展緩慢的中世紀(jì)而進(jìn)入迅速發(fā)展的新時(shí)期,影響巨大,意義深遠(yuǎn).其人文主義思想,具有反封建反教會的進(jìn)步性.他指導(dǎo)著西方思想、科學(xué)、文化、的發(fā)展,為日后西方的學(xué)術(shù)和文學(xué)的發(fā)展打下了基礎(chǔ).2.什么是人文主義？人文主義思想有哪些主要內(nèi)容？人文主義文學(xué)的主要特征是什么？人文主義：人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系,也是這一時(shí)期進(jìn)步文學(xué)的中心思想.主張一切以人為本、反對神的權(quán)威主要內(nèi)容：用人權(quán)反對神權(quán),用個(gè)性解放反對禁欲主義,用理性反對蒙昧主義,在政治思想上擁護(hù)中央集權(quán),反對封建割據(jù).其中以人為本的思想和理性精神來自古希臘羅馬文化,其平等、博愛的思想來自基督教精神,因此人文主義可以說是古代文化與中世紀(jì)文化的繼承和發(fā)展.mU

\人文主義文學(xué)特點(diǎn):1思想內(nèi)容方面:以人文主義為武器,對封建制度和道德及宗教禁欲主義進(jìn)行抨擊.具有鮮明的反封建反教會的色彩.2在現(xiàn)實(shí)主義方法的運(yùn)用上更加自覺,更加成熟.3文學(xué)形式豐富多彩.長篇小說成為人文主義作家運(yùn)用的重要體裁,十四行詩成了歐洲詩歌的重要詩體.這些文學(xué)體裁的創(chuàng)新和發(fā)展,為近現(xiàn)代文學(xué)體裁的完善奠定了基礎(chǔ).4具有民族風(fēng)格.采用本國地方語言、吸取民間語言等.3.簡述文藝復(fù)興時(shí)期歐洲主要國家文學(xué)的發(fā)展情況和主要成就.[意大利文學(xué)]<人文主義發(fā)祥地>彼特拉克<人文主義之父>:代表作《歌集》:包括366首十四行詩和抒情短詩.抒發(fā)對妻子勞拉真摯的愛情.勞拉具有迷人的形體美、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感.形式上創(chuàng)造性地運(yùn)用了十四行詩的體裁.薄伽丘:代表作《十日談》<短篇小說集、歐洲第一部短篇小說集>主題:反對腐敗的羅馬教廷、反禁欲主義.奠定了的意大利散文的基礎(chǔ),并對西歐現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響.意大利人文主義三杰:但丁、彼得拉克、薄伽丘.[德國文學(xué)]德國仍處于分裂狀態(tài),沒有其他幾個(gè)國家的資本主義發(fā)展快.其中代表人物是：埃拉斯慕斯著名諷刺作品《愚蠢頌》和胡登《蒙昧者書簡》[法國文學(xué)]人文主義有兩種傾向:民主:拉伯雷〔是人文主義在法國的杰出代表貴族:是以研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)、對法國詩歌進(jìn)行更新為宗旨的"七星詩社".其對法國民族語言的統(tǒng)一和對民族詩歌的建立上做出了重要貢獻(xiàn).龍沙是其中最杰出的詩人.主要成就:愛情詩《十四行詩.致海倫》蒙田《隨感錄》法國第一部近代散文集.對同時(shí)代的作家有深遠(yuǎn)的影響.[西班牙文學(xué)]<詩歌、戲劇、小說等方面取得了杰出的成就>16世紀(jì)中葉,西班牙城市發(fā)達(dá)產(chǎn)生了新型小說流浪漢小說.這類小說描寫平民生活,從城市平民眼光對各階層人物加以諷刺.最早的優(yōu)秀流浪漢小說:無名氏《小癩子》；用人物流浪史的形式,一般采用第一人稱、自傳體的形式,描寫流浪主人公的所見所聞,反映廣闊的社會生活.文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說的頂峰:塞萬提斯《堂·吉訶德》是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說.在戲劇方面也十分繁榮：成就最大的維伽:民族戲劇之父：代表作《羊泉村》:直接描寫農(nóng)民對領(lǐng)主的反抗.主人公:勞倫霞、騎士隊(duì)團(tuán)長:費(fèi)爾南塞萬提斯稱維伽為"自然的奇跡".他的劇作奠定了西班牙民族戲劇的基礎(chǔ),對17~18世紀(jì)歐洲產(chǎn)生過一定影響[英國文學(xué)]<英國人文主義文學(xué)是歐洲人文主義文學(xué)的高峰>喬叟<最早的代表英國詩歌之父>:《坎特伯雷故事集》<框形結(jié)構(gòu)>托馬斯·莫爾：《烏托邦》<對話體幻想小說>斯賓塞〔成就最高:《仙后》<長詩>標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國戲劇文學(xué)的高峰.4.彼得拉克如何為歐洲抒情詩開辟了新路？彼得拉克他起初用拉丁文寫作政論和敘事詩,后用意大利語寫作了抒情詩名作《歌集》.他的抒情詩發(fā)展了"溫暖的新體"詩派的風(fēng)格,拋棄了中世紀(jì)抽象、隱晦的風(fēng)格,突破禁欲禁欲主意的束縛,表達(dá)以個(gè)人愛情幸福為中心的人文主義精神.詩人一反中世紀(jì)的詩歌的出世的神秘的思想的矛盾,一方面追求愛情和生活的幸福,另一方面又不能完全擺脫宗教禁欲主義,因而造成他的內(nèi)心痛苦.《歌集》的形式,以"十四行詩"為主,達(dá)到藝術(shù)上的高度成就,為后來歐洲抒情詩開辟了一條新路.5.薄伽丘的《十日談》是一部什么樣的作品？他在歐洲文學(xué)史上有什么重要意義？《十日談》是意大利作家薄伽丘的代表作,作品開端寫10個(gè)青年男女,為逃避黑死病在鄉(xiāng)間住了十幾天,每人每天講一個(gè)故事10天總共100個(gè).通過這些故事,作者揭露了封建貴族的罪惡,抨擊了教會的腐化和教士的荒淫,否定了中世紀(jì)的宗教世界觀及禁欲主義道德觀.作者宣揚(yáng)"幸福在人間"的現(xiàn)世理想,反對禁欲主義,用冷嘲熱諷的手法揭露腐敗的羅馬教廷.小說集的成就在于它廣泛的反映出14世紀(jì)意大利的社會現(xiàn)實(shí),描繪出各個(gè)階級.各具性格的人物形象,作者運(yùn)用框形構(gòu),把100個(gè)故事編織起來,構(gòu)成完整統(tǒng)一的整體,并利用為意大利散文奠定了基礎(chǔ),為歐洲文學(xué)產(chǎn)生很大影響.6.簡述拉伯雷《巨人傳》的主要內(nèi)容和人物形象《巨人傳》是法國早期諷刺小說、歐洲第一部長篇小說主要內(nèi)容：以神話般的人物形象,荒誕不經(jīng)的故事情節(jié),妙趣橫生、有時(shí)不免流于油滑粗俗的獨(dú)特風(fēng)格,表現(xiàn)了反封建、反教會的嚴(yán)肅主題,歌頌了新興資產(chǎn)階級"巨人"般的力量,描繪了人文主義烏托邦理想,具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和豐富的思想內(nèi)容.從主人公高康達(dá)出生、受教育、低于外敵侵略和建立特來修道院的故事寫起,再寫龐大固埃的出生、巴黎求學(xué)和結(jié)識巴奴日,圍繞巴奴日結(jié)婚問題引出各種妙論,最后為了探求婚姻的答案,龐大固埃和巴奴日、約翰修士一道外出尋找"神瓶"的經(jīng)歷.人物形象：主人公國王卡岡都亞兒子龐大固埃小說主人公、父子兩代巨人高康達(dá)和龐大固埃都具有超乎常人的體魄和力量、公證善良的品德和樂觀主義的天性,體現(xiàn)了對人文主義者的"人""人性"和創(chuàng)造力的肯定.7.什么是流浪漢小說？他有哪些主要特征？最早的流浪漢小說是那部作品？流浪漢小說：是產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉,它受中世紀(jì)市民文學(xué)的影響,描寫平民生活,從城市平民眼光對各階層人物加以諷刺.主要特征：以城市下層人物的活動為中心,以人物流浪史的形式,幽默俏皮的風(fēng)格,簡潔流暢的語言,廣泛反映當(dāng)時(shí)的社會生活.小說一般采用第一人稱,描寫主人公的所見所聞,對歐洲近代長篇小說產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響.最早的作品是西班牙無名氏的《小癩子》文中作者通過小賴子的生活遭遇,揭露了封建社會中僧侶教士的貪婪自私、道德敗壞與貴族紳士的虛偽無聊和假充闊氣.小賴子從一個(gè)貧苦兒童經(jīng)過生活的磨煉最后成為一個(gè)老練、狡猾的騙子手的過程,放映出當(dāng)時(shí)社會的黑暗和罪惡8.簡述維加《羊泉村》的思想、人物及其進(jìn)步意義.《羊泉村》中不僅塑造了一個(gè)熱情勇敢的農(nóng)村姑娘勞倫霞的形象,而且突出寫出了農(nóng)民在斗爭中團(tuán)結(jié)一致的力量.劇本表現(xiàn)的農(nóng)民的集體反抗精神,在整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期都是難能可貴的.但是,維加站在資產(chǎn)階級的立場上,對西班牙專制王權(quán)始終是肯定的,維加筆下的村民自始至終擁護(hù)王權(quán).維加的作品,奠定了西班牙民族戲劇的基礎(chǔ),對17~18世紀(jì)的歐洲戲劇產(chǎn)生過一定影響.9."大學(xué)才子派"戲劇家對英國民族戲劇的發(fā)展沾有哪些重要的貢獻(xiàn)？‘大學(xué)才子派’是在莎士比亞之前,對當(dāng)時(shí)活躍于英國戲劇界的一批青年知識分子的統(tǒng)稱.他們大多受過教育,具有人文主義思想,他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動為莎士比亞的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ).其中最早的是李利,他的晚間喜劇《班貝老大娘》把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合,保留了英國喜劇傳統(tǒng).格林的《威克菲爾護(hù)林人》中的主人公形象,成為了英國人文主義戲劇中民主傾向的代表.基德的杰作《西班牙悲劇》是"流血悲劇"的范例,對莎士比亞影響很大馬洛：是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物,也是英國文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人.代表作《浮士德博士的悲劇史》10.堂吉訶德形象分析由于被騎士小說毒害,他終日脫離實(shí)際.但是生活在資本主義發(fā)展的時(shí)代,堂吉訶德卻要恢復(fù)過時(shí)的東西,這形成了他與客觀現(xiàn)實(shí)之間的沖突,這一沖突既有戲劇性又有悲劇性.喜劇因素：他"不畏強(qiáng)暴,不恤喪身",把掃盡不平的作為自己的天職.他的動機(jī)充滿了理想主義精神.由于方法不對<把風(fēng)車當(dāng)巨人、把羊群當(dāng)軍隊(duì)等>而得到相反的結(jié)果.使他成了一個(gè)夸張的喜劇性的角色.悲劇因素:堂·吉訶德的形象,反映了作者的人道主義思想.作者在種種場合中,反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡這一特點(diǎn),從而展示他追求正義、理想而奮不顧身,愿為社會獻(xiàn)出自己生命的高貴的品質(zhì).因此他也是帶著"悲劇"色彩的人物,一個(gè)有著崇高精神境界"瘋子".他時(shí)而清醒時(shí)而糊涂,時(shí)而談吐睿智,時(shí)而又成了亂沖亂殺的瘋子.這些極端的矛盾集中在他一個(gè)人身上,就構(gòu)成了他復(fù)雜豐富的性格特點(diǎn).11.桑丘形象分析桑丘是和堂吉訶德既對立又互為補(bǔ)充的人物形象.一身村夫打扮,矮墩墩,胖乎乎,騎著灰驢的侍從跟著堂吉訶德出外闖蕩世界.他的特點(diǎn)是講求實(shí)際、頭腦清醒、生性機(jī)敏、有衡量得失的聰明.他當(dāng)騎士不是為了建立豐功偉業(yè),而是幻想需求一條擺脫貧困的出路.但在另外一方面,他目光短淺、愚昧、輕信、狹隘自私,這些弱點(diǎn)在跟隨主人游俠的過程中逐漸消失,而西班牙農(nóng)民的機(jī)智、善良和樂觀精神在桑丘的身上逐漸放出光輝.他在當(dāng)總督的日子里,斷案如神、執(zhí)法無私,改革弊政,鋤強(qiáng)扶弱.堂吉訶德為之奮斗一生沒有做到的,桑丘做到了.12.《堂吉訶德》的藝術(shù)特色及其對歐洲小說史的重要貢獻(xiàn)是什么？特點(diǎn)：塞萬提斯的創(chuàng)作原則是"描寫的時(shí)候模仿真實(shí)；模仿的越親切,作品就越好"《堂吉訶德》乍看荒誕不經(jīng),但是卻蘊(yùn)含著作者對西班牙現(xiàn)實(shí)的理解和概括.作者力圖通過真實(shí)中的荒誕提醒人們那為理想正義奮不顧身的精神,正體現(xiàn)了西班牙社會的強(qiáng)烈愿望.作者采用諷刺夸張的藝術(shù)手法,把現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合起來,表達(dá)他對時(shí)代的見解.現(xiàn)實(shí)主義描寫在小說中占統(tǒng)治地位,這與舊騎士小說的裝飾性風(fēng)景描寫截然不.作者用史詩般的宏偉規(guī)模,以農(nóng)村為主要舞臺,出場人民以平民為主.同時(shí),諷刺手法的運(yùn)用也是這部小說的一大特色.作者以多種諷刺視角描寫生活和塑造人物,他常常借用堂吉訶德的瘋話和桑丘的傻話諷刺、鞭撻現(xiàn)實(shí)社會.如："堂吉訶德幻想中的姑娘,他的眼睛是太陽..."而桑丘卻說"他的胸口還長著毛呢"這種對比既諷刺了騎士小說的文風(fēng)和它描寫的矯揉造作的愛情,又嘲笑了堂吉訶德的脫離實(shí)際和無病呻吟.塞萬提斯認(rèn)為借用騎士小說可以"借題發(fā)揮,放筆寫去,海闊天空,一無拘束."使題材豐富了社會內(nèi)容,他戲擬騎士小說的寫法和口吻,也構(gòu)成了他敘述的語言和基調(diào).貢獻(xiàn)：以文藝復(fù)興時(shí)代為起點(diǎn)的歐洲近代小說,真正著力著力塑造人物典型是從《堂吉訶德》開始的.塞萬提斯在猛烈抨擊騎士小說的同時(shí),以現(xiàn)實(shí)主義的方法塑造了堂吉訶德和桑丘這兩個(gè)不朽的典型,完成了小說藝術(shù)上的改革.塞萬提斯是近代歐洲現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū),他的《堂吉訶德》不僅標(biāo)志著西班牙古典藝術(shù)的高峰,而且對歐洲各國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響.13.莎士比亞創(chuàng)作的三個(gè)時(shí)期各有什么特點(diǎn)？他的歷史劇、喜劇、悲劇、傳奇劇的主要內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)是什么？莎士比亞的創(chuàng)作分三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期1590-1600稱為歷史劇、喜劇時(shí)期.代表作有歷史劇《亨利四世》上下篇、《亨利五世》,喜劇《威尼斯商人》、《皆大歡喜》《第十二夜》.總特點(diǎn)：當(dāng)時(shí)英國社會處于上升期間,呈現(xiàn)出一片繁榮富強(qiáng)的景象.莎對現(xiàn)實(shí)抱樂觀態(tài)度,這一時(shí)期創(chuàng)作的基調(diào)是明朗和樂觀.②

第二時(shí)期1601-1607是悲劇時(shí)期.代表作四大悲劇《哈姆萊特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》.總特點(diǎn)：這時(shí)期英國社會陷入到一種動蕩不安之中,莎的思想也發(fā)生了變化,這個(gè)時(shí)期他的作品主要是悲劇,反映了時(shí)代的特點(diǎn),是一種悲憤、陰郁的情調(diào),早先對個(gè)人主義文主義理想的歌頌轉(zhuǎn)變?yōu)閷ΜF(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻的批判.③

第三時(shí)期1608-1612傳奇劇時(shí)期.代表作《辛白林》《冬天的故事》《暴風(fēng)雨》,特點(diǎn)：詹姆士一世日益暴露其專職王朝的反動本質(zhì),新興資產(chǎn)階級同皇室矛盾日益尖銳.作者對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識越深刻,作者的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也越是尖銳激烈,便從現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)入幻想世界,用仁愛、寬恕的精神來調(diào)和矛盾,實(shí)現(xiàn)理想.歷史?。罕憩F(xiàn)了他的人文主義政治理想：擁護(hù)中央集權(quán),反對封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一,擁護(hù)賢明君主,譴責(zé)封建暴君.《亨利六世》<上中下揭露了封建家族之間的糾紛,約克家族與蘭開斯托家族,《理查三世》《理查二世》《亨利四世》<上下部最具代表性諸侯叛亂北方大貴族>《亨利五世》〔塑造了符合資產(chǎn)階級要求的理想君王《亨利八世》喜劇<10部>：基本主題：歌頌愛情和友誼,正面宣揚(yáng)人文主義的生活理想.人物形象的特點(diǎn)是性格開朗、勇敢、熱情,結(jié)局往往是惡人悔悟,好人寬恕,皆大歡喜.力求擺脫宗教禁欲主義和封建倫理道德的束縛.包括：《仲夏夜之夢》〔是一部充滿幻想和浪漫色彩的抒情喜劇《無事生非》〔揭露資產(chǎn)階級自私自利的行為《第十二夜》〔宣揚(yáng)人文主義的生活理想,嘲笑封建教會禁欲主義《皆大歡喜》抒情喜劇的代表作《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇中最富于社會諷刺意義的一部.塑造了歐洲文學(xué)史上第一個(gè)"吝嗇鬼"形象<夏洛克>.悲?。哼@些悲劇對英國當(dāng)時(shí)的社會生活和矛盾更廣泛的反映,不僅對封建宮廷的揭露加深了,而且對資產(chǎn)階級的"金錢萬能"和極端個(gè)人主義也進(jìn)行了批判,還在一定程度上體現(xiàn)兩者的沖突《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識的愛情悲劇.四大悲?。骸豆啡R特》主要人物：哈姆萊特、霍拉旭〔侍衛(wèi)長、雷歐提斯〔情人之魂《奧塞羅》主要人物：奧塞羅<具有人文主義者的理想品質(zhì)>、苔絲德夢娜、伊阿古、凱西奧《李爾王》：對權(quán)勢、財(cái)富貪欲的抨擊.《麥克白》：<心理描寫>野心家形象.《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇,對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露.傳奇劇：對現(xiàn)實(shí)的黑暗還有所揭露,但劇中矛盾的解決缺乏現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ),每每是通過到道德的感化,甚至超自然力量,促使壞人悔改.《暴風(fēng)雨》<詩的遺囑>等傳奇劇四部14.哈姆雷特形象分析哈姆萊特是文藝復(fù)興末期人文主義者的典型形象.思想:1對人類報(bào)有美化的看法,充分肯定人的價(jià)值.哈姆萊特認(rèn)為"人類是一件多么了不起的杰作",是"宇宙的精華!萬物的靈長!"2主張人與人之間平等互愛,反動封建等級制度.要求士兵對自己敬愛.和霍拉旭以朋友相稱.3強(qiáng)調(diào)智慧和理性.安排"戲中戲"來證實(shí)自己的想法.性格特征:<猶豫、延宕>猶豫:猶豫并不是他的天性,而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,理想破滅時(shí)所引起的一種精神狀態(tài).在猶豫的同時(shí),哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉.延宕：他有多個(gè)機(jī)會下手,可是卻沒有去做.15.簡述《哈姆萊特》的藝術(shù)特點(diǎn)《哈姆萊特》不僅在思想內(nèi)容上具有強(qiáng)烈的反封建意義,也是莎士比亞藝術(shù)成熟的標(biāo)志.1．莎士比亞注重情節(jié)的安排,他的戲劇常常包含幾條平行的或者交錯(cuò)的情節(jié).如其中三條復(fù)仇情節(jié)交織在一起.2.哈姆萊特情節(jié)具有豐富性,表現(xiàn)在描繪的生活面很廣闊,從宮闈到家庭,從深閨到墓地等場面3.時(shí)常突破古典戲劇的清規(guī)戒律,把喜劇因素和悲劇因素結(jié)合在一起,如奧菲利亞落水淹死的悲劇場面后,就是掘墓者插科打諢的場面.這種"崇高和卑賤,恐怖和滑稽,豪邁和詼諧離奇古怪混合在一起"正是馬恩所說的莎士比亞悲劇特點(diǎn)之一3.描繪了眾多的人物形象,他筆下的人物性格具有多面性和復(fù)雜性.如克勞蒂斯的"笑面虎",在人物對比中突出主人公的性格,采用獨(dú)白手法,來揭示主人公內(nèi)心活動,使得他的性格更加深刻和豐富.4.在文學(xué)語言的運(yùn)動上,語言豐富多彩,詞匯量非常大,劇本主要是用詩體寫成,根據(jù)人物身份、環(huán)境不同而采用不同的語言,或粗俗或文雅.此外莎士比亞還善于運(yùn)用比喻隱喻等形象化的語言.第四章．17世紀(jì)文學(xué)1.巴洛克文學(xué)的基本特點(diǎn)是什么？巴洛克文學(xué)慣用的主題是宗教的狂熱,人類在上帝的殘酷威嚴(yán)面前無能為力；常用極其混亂、支離破碎的形式,表現(xiàn)悲劇性的沮喪；藝術(shù)上刻意雕琢、追求怪譎、運(yùn)用夸張、冷僻的典故,謎語似地詞匯玩弄風(fēng)雅.表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格,成為歐洲盛行一時(shí)的一種藝術(shù)風(fēng)格.2.什么是古典主義？古典主義文學(xué)有那些特征？產(chǎn)生于17世紀(jì)早期的法國,流行于西歐,特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級文學(xué)思潮.因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以希臘羅馬文學(xué)為典范故稱"古典主義".古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義.基本特征:<1>具有為君主專制王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性.<2>思想上崇尚理性<理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范><3>藝術(shù)上提倡模仿古代,重視格律.<主張"三一律"三一律:規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致<劇本的情節(jié)只能有一條線索、同一地點(diǎn)、劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成.>缺點(diǎn):人物類型化.3.簡述17世紀(jì)英國文學(xué)的發(fā)展情況和主要作家.17世紀(jì)在莎士比亞之后英國進(jìn)步思想家,以本.瓊生為代表.他的主要要貢獻(xiàn)是戲劇《福爾蓬涅》、《煉金術(shù)士》、《巴托羅繆市集》等.40、50年代革命時(shí)期進(jìn)步作家中,最主要的是彌爾頓,此外詩人馬維爾是杰出的清教詩人之一,在散文方面也久負(fù)盛名.利爾本是平均派的代表作家,他的小冊子《揭發(fā)英國的新鎖鏈》反對克倫威爾鎮(zhèn)壓人民的行為.斯圖亞特王朝復(fù)辟時(shí)期,宮廷古典主義盛行,代表人物是桂冠詩人德萊頓.在60~70年代,致力于悲喜劇創(chuàng)作.清教徒班揚(yáng)是當(dāng)時(shí)進(jìn)步文學(xué)的重要代表,《天路歷程》小說采用夢境寓意手法,廣泛描寫當(dāng)時(shí)英國的現(xiàn)實(shí)生活.《卑德蠻傳》《神圣的戰(zhàn)爭》4.高乃依、拉辛悲劇的代表作是什么？他們各自創(chuàng)作的主要特點(diǎn)是什么？高乃依:<法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人>代表作：《熙德》<被公認(rèn)為法國古典主義第一部典范性作品>:主人公:羅狄克、施曼娜讓·拉辛：<悲劇家、法國古典主義悲劇發(fā)展的巔峰>代表作《安德洛瑪克》<標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇>《費(fèi)得爾》《昂多瑪格》他們的風(fēng)格不同,高乃依些崇高的感情和理性,作品中洋溢著英雄主義精神；拉辛則更多的挖掘人性的弱點(diǎn),寫情欲造成的悲?。桓吣艘烂鑼懸庵緢?jiān)強(qiáng)的理想人物,拉辛寫優(yōu)缺點(diǎn)的人物.5.法國古典主義理論家布瓦洛的主要文藝思想觀點(diǎn)是什么？布瓦洛<古典主義的理論家>:最大成就:詩體文藝?yán)碚撝鳌对姷乃囆g(shù)》全面系統(tǒng)得闡述了古典主義的美學(xué)觀點(diǎn)和創(chuàng)作原則.作者由此而獲得"古典主義立法者"的稱號.他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的最高任務(wù)是模仿"自然",但這種模仿又必須服從理性,強(qiáng)調(diào)"理性"是文學(xué)創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則.他認(rèn)為作者應(yīng)該"研究宮廷","認(rèn)識城市",按照絕對王權(quán)和資產(chǎn)階級的愿望創(chuàng)作；模仿古代作品,把文學(xué)分為高級的史詩、悲劇與低級的寓言等作品.▲6.簡述彌爾頓《失樂園》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)《失樂園》的故事分為兩個(gè)線索,一是亞當(dāng)夏娃犯禁令被逐出失樂園,二是撒旦和天神的抗戰(zhàn)失敗而失去樂園的故事.故事交叉點(diǎn)是撒旦誘惑亞當(dāng)夏娃吃禁果.亞當(dāng)?shù)木€索：說明人類從原始進(jìn)化到勞動的文明過程.長詩指明人類進(jìn)化必須依靠勞動和知識撒旦反叛的線索是詩人所生活的英國時(shí)代精神的折光反映.在撒旦身上寫出敢于與權(quán)威抗?fàn)幍某绺呔?,在反抗失敗后的愁悶也正是英國人民和詩人自己的苦悶和郁勃情緒.他表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神.藝術(shù)特色：雄渾宏偉的風(fēng)格.除全詩結(jié)構(gòu)宏偉之外,作品中又充滿了宏偉的圖景,如天上戰(zhàn)爭.長詩的文字在樸素莊嚴(yán)之中體現(xiàn)出宏大壯麗的美.以無韻詩的體制,鏗鏘洪亮,不拘泥,表現(xiàn)宏偉的革命氣勢.巧妙隱蔽的諷喻.同時(shí)又具有時(shí)代所導(dǎo)致的局限性矛盾性,使人利用圣經(jīng)題材和清教教義來鼓動革命熱情.7.如何認(rèn)識莫里哀創(chuàng)作的民主傾向？莫里哀運(yùn)用古典主義創(chuàng)作規(guī)則的兩部喜?。骸墩煞?qū)W堂》表達(dá)了反對封建禮教,擁護(hù)順乎天性的教育.《夫人學(xué)堂》標(biāo)志著古典主義喜劇的誕生,在思想上繼承了人文主義的傳統(tǒng),維護(hù)個(gè)性自由,反對封建意識,堅(jiān)持民主立場,集中批判了封建的夫權(quán)主義.莫里哀主張戲劇應(yīng)該面向大眾,不必迎合上層.在莫里哀全盛時(shí)期,他在作品里更加表現(xiàn)了深刻的社會內(nèi)容和強(qiáng)烈的民主傾向,作品更加具有思想性和斗爭性.《偽君子》、《堂.璜》等,對封建貴族諷刺和嘲笑.他繼承了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義傳統(tǒng),站在民眾立場上諷刺貴族,揭露僧侶,對勞動人民抱有同情.8.《偽君子》主要人物形象〔答丟夫、奧爾恭、桃麗娜分析答丟夫：偽善的沒落貴族,職業(yè)宗教騙子.表里不一,表面上虔誠教士"把世界看成糞土一般",實(shí)際上是貪圖享樂的酒肉之徒.答丟夫偽裝虔誠的罪惡用心在于貪財(cái)好色.他是偽善、故作虔誠的奸徒.奧爾恭：是王權(quán)的擁護(hù)者,對宗教狂熱使他變得愚蠢.他的思想保守,害怕自由思想,惟恐因此會惹出什么災(zāi)禍.桃麗娜：身為女仆,右腦清醒,機(jī)智勇敢,他反對奧爾恭的封建觀念,積極支持年輕人婚姻自主；痛恨答丟夫的偽善,與他抗?fàn)?顯示出勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì).9．從《偽君子》看莫里哀是如何運(yùn)用古典主義原則又有所突破的？在藝術(shù)上,《偽君子》是按照古典主義的"三一律"寫成的；是一出典型的性格喜??；全劇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊、層次分明.在這部作品獨(dú)特之處還在于它的戲劇沖突本身帶有許多悲劇性的因素.

1遵循了古典主義的"三一律"原則情節(jié)單純集中:都是表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙;時(shí)間:24小時(shí)之內(nèi);地點(diǎn):奧爾貢家里,而且只有一個(gè)布景,就是奧爾貢的客廳.2全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊.通過一個(gè)動作就就撕破了答丟夫偽善的面具,一波三折,最后在大家抱頭痛哭時(shí)出人意料的被抓走.就是在這種集中、緊湊的戲劇沖突中,有層次的逐步深入的揭穿了偽善者的本質(zhì)3喜劇還綜合了多種戲劇因素.民間鬧劇:打耳光、隔墻偷聽、桌下計(jì).風(fēng)俗喜劇:奧爾貢的專橫,達(dá)米斯的反抗和被趕出家門.悲劇:幾乎家敗人亡.這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦.4人物語言高度個(gè)性化,符合身份和性格.答爾丟夫:語言矯揉造作,長篇大論的玩弄教義,符合他偽善的性格.桃麗娜:犀利、明快、生動的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧.第五章18世紀(jì)文學(xué)１、什么是啟蒙運(yùn)動？簡述啟蒙運(yùn)動發(fā)生的歷史背景和基本特征.〔第128－130頁Ⅲ就字面意思來講,是指當(dāng)時(shí)進(jìn)步思想家提倡用近代文化"啟迪"人們的理性和智慧,"照亮"愚昧、落后、黑暗的封建社會,以消除教會和貴族統(tǒng)治所散布的迷信與偏見.它不僅是一個(gè)新文化運(yùn)動,而且是一場反封建、反教會的思想革命運(yùn)動.歷史背景：是在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、廣大人民反封建斗爭高漲的歷史條件下,在自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)所取得的偉大成就的影響下產(chǎn)生的.基本特征：比人文主義更具政治革命性質(zhì),以唯物論批判宗教和封建制度的理論基調(diào)—唯心主義,以自然神論或無神論來否定基督教的神權(quán)和宗教偶像；以自然法則和天賦人權(quán)來反對封建專制統(tǒng)治和貴族特權(quán).自由與平等是啟蒙運(yùn)動兩面大旗.2、簡述啟蒙文學(xué)的主要特點(diǎn).〔第131頁Ⅲ118古典主義仍占重要地位,但啟蒙主義成就最高.2有鮮明的傾向性和教誨性：要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù).資產(chǎn)階級性質(zhì)文學(xué)思潮,反對國王,宣傳啟蒙思想.3民主性：把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌.4啟蒙文學(xué)繼承了文藝復(fù)興以來進(jìn)步文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),同時(shí)又表現(xiàn)出自己的特點(diǎn).創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體:正劇、哲理小說等.３、什么是感傷主義？〔第134－135頁Ⅱ出現(xiàn)在18世紀(jì)英國后半期,英國產(chǎn)業(yè)革命之后,社會矛盾尖銳,人們對資產(chǎn)階級政權(quán)感到失望,但又無可奈何,便將許多不滿與無奈投諸于藝術(shù),由此產(chǎn)生一股新的文學(xué)潮流,由斯泰恩的小說《感傷的旅行》而得名.其中哥爾得斯密斯《威克菲牧師傳》〔牧師普利姆羅斯一家被鄉(xiāng)紳迫害的故事感傷主義文學(xué)在形式上注重心理感覺,因此成為19世紀(jì)浪漫主義的先驅(qū),也是20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)的源頭,在歐洲文學(xué)史上占據(jù)很重要的地位.e

<XN,４、簡述18世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說的發(fā)展過程和主要作家.笛福<英國實(shí)現(xiàn)主義小說的奠基人、英國小說之父、現(xiàn)代新聞報(bào)道之父>：主要作品：《魯濱遜漂流記》標(biāo)志著英國現(xiàn)實(shí)主義小說的誕生.魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級的正面形象<第一人稱自述方式>.斯威夫特<激進(jìn)的民主派,開創(chuàng)了英國文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)>：主要作品：《格列佛游記》<兒童幻想劇小說>通過幻想的環(huán)境,虛構(gòu)的情節(jié),夸張的手法對英國政治、法律、議會、黨爭和哲學(xué)進(jìn)行諷刺和抨擊>.理查生<長于使用書信體敘述故事的作家>：《克拉麗莎》書信體小說菲爾?。?lt;18世紀(jì)英國最杰出的小說家>《湯姆·瓊斯》<歐洲文學(xué)中的一流小說>：代表了18世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說的最高成就,被譽(yù)為"18世紀(jì)英國社會的散文史詩".５、菲爾丁在文學(xué)史上有什么重要地位？試對他的《湯姆·瓊斯》的思想、人物進(jìn)行分析.英國現(xiàn)實(shí)主義小說發(fā)展到菲爾丁達(dá)到高潮.菲爾丁是集各家之大成,成為這一時(shí)期英國最杰出的小說作家.他的小說創(chuàng)作理論和實(shí)踐,對整個(gè)歐洲現(xiàn)實(shí)主義都有重要影響.《湯姆·瓊斯》標(biāo)志著英國現(xiàn)實(shí)主義小說最高成就,是英國史上劃時(shí)代的杰作.思想：小說通過湯姆與索菲亞爭取婚姻自由的經(jīng)歷,描繪了從鄉(xiāng)村到城市、從底層到上流社會的畫卷.構(gòu)成了18世紀(jì)英國社會生活的全景.通過這一個(gè)個(gè)社會場景的描寫和對人物的描繪,菲爾丁深刻揭露了莊園主及上層資產(chǎn)階級的婚姻中的金錢門第觀念和唯利是圖的本質(zhì),批判了英國貴族資產(chǎn)階級上流社會荒淫無恥、腐朽偽善的社會生活.在小說中,菲爾丁通過人物各自命運(yùn)及相互關(guān)系,表現(xiàn)了善與惡的斗爭,以及善必勝的人道主義理想.人物：菲爾丁筆下的人物大多是具體的.在刻畫人物時(shí)它采用了人物性格與品質(zhì)分組對照的美學(xué)原則,使人物形象在相互輝映中更加突出.但人物描寫只停留在表面,而沒有達(dá)到反映社會矛盾的典型形象的高度.主人公湯姆.瓊斯是個(gè)心地善良、性格坦率的正直青年.他為人誠實(shí)、豪爽仗義、見義勇為.為了保護(hù)別人寧愿自己挨打.湯姆的真誠善良和他的輕率、魯莽結(jié)合在一起,常常憑著熱情沖動而犯有過失,在誘惑面前失去理智而不能控制自己的欲望.整個(gè)人物形象豐滿,有血有肉.布立非：與湯姆形成對比.陰險(xiǎn)狡詐、詭計(jì)多端的偽君子奧華綏：慷慨好施、善良正直的鄉(xiāng)紳.常常被人隱瞞而不查真相,被人愚弄而賞罰不明.但是他心地寬厚、樂于助人.威仕特恩：與奧華綏形成對比.專橫暴戾、粗鄙自私、對待妻子兒女是一副粗暴家長制的作風(fēng)索菲亞：純潔美麗而又單純的少女,是作者理想的人物.她溫柔賢淑,但是當(dāng)自由受到阻礙的時(shí)候,卻敢于反抗,對父親的暴力威脅好不屈服.６、18世紀(jì)法國啟蒙文學(xué)中有哪些主要作家和作品？〔第137－139頁Ⅲ早期的啟蒙文學(xué)作家：孟德斯鳩〔法國第一個(gè)啟蒙作家：《波斯人信札》書信體諷刺小說[與家人通信的方式,抨擊了法國的宗教、政治、社會問題.]法國啟蒙文學(xué)的第一部重要的文學(xué)作品和最早的哲理小說,他成功的為這類新型文體開辟了道路.主人公：郁斯貝克和黎加.伏爾泰：《老實(shí)人》<最優(yōu)秀>理想世界—黃金國法國啟蒙運(yùn)動成熟階段,具有更強(qiáng)的革命性和戰(zhàn)斗性.狄德羅〔法國啟蒙思想家中最杰出的唯物主義者和無神論者：<歐洲最杰出的美學(xué)理論家,主張把美建立在真與善的基礎(chǔ)上>提出"嚴(yán)肅的戲劇"的概念、《百科全書》領(lǐng)袖>：主要作品：三部哲理小說《修女》：揭露教會罪行的書信體哲理小說<少女：蘇珊·西蒙南獨(dú)白的方式>.《拉摩的侄兒》〔最重要的文學(xué)作品：<馬克思稱："無與倫比的作品".恩格斯稱："辯證法的杰作".他的自白控訴了封建制度的黑暗,也揭示了正在成長中的資產(chǎn)階級社會心理特征.《宿命論者雅克和他的主人》：〔對話體通過雅克和他主人的漫游和閑談,揭露法國社會的黑暗殘忍盧梭〔民主派<激進(jìn)派的領(lǐng)袖>：理論著作：《論科學(xué)與藝術(shù)》：反封建的"第一聲吶喊."《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》："返歸自然"的理論.《民約論》<又名《社會契約論》>："福音書".哲理小說《愛彌爾》：法國第一部討論教育問題的小說.晚年自傳體小說：《懺悔錄》文學(xué)代表作：書信體哲理小說《新愛洛綺斯》：主人公：尤麗、圣·普樂博馬舍<18世紀(jì)法國最著名的喜劇作家>：遵循狄德羅的方向,放映了革命前夕緊張激烈的階級斗爭.主要劇作：《費(fèi)加羅三部曲》：《費(fèi)加羅的婚姻》費(fèi)加羅和阿勒馬維華的斗爭、《有罪的母親》《塞維勒的理發(fā)師》〔理發(fā)師費(fèi)加羅幫助少女羅斯娜擺脫老醫(yī)生與愛人結(jié)婚的故事７、從伏爾泰的文學(xué)創(chuàng)作看啟蒙文學(xué)的特點(diǎn).〔第152－155頁Ⅲ《依扎爾》是追隨拉辛而寫的一部具有啟蒙運(yùn)動的愛情悲劇.通過流血的悲劇,作者對宗教偏見提出了強(qiáng)烈的控訴,主張不同信仰之間應(yīng)相互寬容.體現(xiàn)了啟蒙文學(xué)宣揚(yáng)民主,反對宗教強(qiáng)權(quán)的特點(diǎn).在伏爾泰的哲理小說中,將現(xiàn)實(shí)的題材、辛辣的諷刺、輕松的詼諧與嬉笑怒罵結(jié)合在一起.代表作有《查理格或命運(yùn)》〔作者借主人公的悲慘命運(yùn)揭露封建統(tǒng)治的黑暗《老實(shí)人或樂觀主義》〔直接描述當(dāng)時(shí)歐洲的社會生活,把盲目樂觀主義哲學(xué)思想作為揭露和嘲笑的對象和《天真漢》.通過諷刺性的人物形象和荒誕離奇的寓意情節(jié),揭露諷刺現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)深刻哲理.具有鮮明的民主性,反對君主,把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌.伏爾泰將他的哲學(xué)體系加入小說中,以宣揚(yáng)啟蒙思想.體現(xiàn)了啟蒙文學(xué)的鮮明的傾向性和教誨性,為揭露現(xiàn)實(shí)服務(wù).８、盧梭有哪些重要文學(xué)作品？他對文學(xué)發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？〔第156－160頁Ⅲ盧梭是法國杰出的啟蒙思想家、文學(xué)家,法國啟蒙運(yùn)動中最富民主傾向的代表.《愛彌兒》是一部討論教育問題的哲理小說,在世界近代教育史上占有重要位置.人物性格的刻畫,沒有結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的細(xì)節(jié),只注意教育問題的論辯.他的問世便引起了封建統(tǒng)治的恐慌.盧梭的教育思想,對于當(dāng)時(shí)的封建教育和宗教偏見是強(qiáng)有力的批判,對于新興資產(chǎn)階級反對封建專制的斗爭,具有鼓舞作用.他提出"返回自然"口號,用自然社會對抗封建社會.《懺悔錄》全書的主題是通過盧梭坎坷的一生控訴封建專制社會對人的迫害和腐蝕.在這部被稱為"文學(xué)史上的奇書",他的言論是一個(gè)平民對封建專制社會的大挑戰(zhàn),也是維護(hù)人權(quán)的尊嚴(yán)的宣言書.在晚年盧梭寫了自傳的續(xù)篇《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢想》盧梭的小說《新愛洛伊斯》敘述了貴族小姐尤麗和她年輕的家庭教師普樂的戀愛故事.是18世紀(jì)一對年輕戀人反封建的悲劇,表現(xiàn)了盧梭否定貴族文明,主張"返回自然"的一貫思想,從而使這個(gè)愛情題材具有了更深廣的社會內(nèi)容.小說的魅力在于肯定了感情在文學(xué)中的地位,在小說中對優(yōu)美大自然的歌頌,情景交融的抒情描寫,以及崇尚自我的感傷主義情調(diào),歷來為人們稱道.盧梭的思想和藝術(shù)對浪漫主義思潮的產(chǎn)生,有著巨大的影響.９、"狂飆突進(jìn)"運(yùn)動在德國文學(xué)史上有什么重要意義？它的基本特征是什么？〔第141頁Ⅲ〔"狂飆突進(jìn)"運(yùn)動Ⅱ01\01[歐美文學(xué)史]"狂飆突進(jìn)"運(yùn)動是道德德國文學(xué)史上第一次全國性的文學(xué)運(yùn)動,這一名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》.一大群文學(xué)青年,在英法啟蒙思想的影響下,強(qiáng)烈要求擺脫封建束縛和壓抑,要求個(gè)性解放.他們崇高天才和叛逆,推崇自然和自我,提倡民族風(fēng)格.他們的理論旗手是赫爾德,主張打破陳規(guī),重視民間文學(xué).代表作品有席勒的《陰謀與愛情》、歌德的《少年維特之煩惱》等.此外福斯、畢爾格等所謂"哥廷根林苑派"也是這一運(yùn)動的重要力量.10、試對席勒《陰謀與愛情》的思想、人物進(jìn)行分析.〔第175－177頁Ⅲ《陰謀與愛情》是席勒青年時(shí)期的代表作,他直接取材于德國的現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建精神,因而也是德國"狂飆突進(jìn)"運(yùn)動的最優(yōu)秀作品之一.構(gòu)成劇中矛盾沖突的基礎(chǔ),是封建貴族與市民階級之間的尖銳的階級矛盾.全劇通過一個(gè)愛情悲劇,反映了德國當(dāng)時(shí)的社會矛盾,揭露了封建統(tǒng)治者的暴行,歌頌了市民階級的反抗精神.同時(shí)由于他把愛情悲劇與政治陰謀聯(lián)系在一起,大大加強(qiáng)了劇本對于封建統(tǒng)治的揭露力量.斐迪南：他不看重自己的地位和身份,因?yàn)檎J(rèn)識到貴族門第的下掩藏著數(shù)不盡的罪惡.他看到平民的高尚和純潔,在愛情斗爭中,表現(xiàn)的堅(jiān)決、坦然.他的形象反映了在新思想的沖擊下封建關(guān)系已經(jīng)開始崩潰,叛逆者開始分化出來.宰相瓦爾特：是一個(gè)在封建朝廷權(quán)勢斗爭中玩弄權(quán)術(shù)的老手,他具有強(qiáng)烈的權(quán)勢欲,以及陰險(xiǎn)、暴虐的性格.伍爾牧：一個(gè)鬼鬼祟祟的"文妖"和陰謀家,他出生平民,依靠自己的小聰明取悅上司,以圖謀私利.最高統(tǒng)治者男公爵：雖沒有出場,但表現(xiàn)出荒淫無道的昏君.露易絲：是一個(gè)美麗、善良、純潔的姑娘,擁有獨(dú)立自尊的精神,不屈服于權(quán)貴,但缺乏積極主動反叛精神.音樂師米勒：真實(shí)反映了但是德國市民階級的自覺性和軟弱性.他的地位雖然卑微,但是他耿直、自尊,從不向權(quán)貴諂媚,但反抗性有限.11、如何認(rèn)識歌德一生的矛盾？〔第165－166頁Ⅲ歌德的思想和著作博大精深,但他的一生充滿著矛盾.他生活在封建制度崩潰,資本主義欣欣向榮,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的大變革時(shí)代,他總是積極關(guān)心現(xiàn)實(shí),孜孜不倦的學(xué)習(xí)和探求,努力趕上時(shí)代前進(jìn)的步伐.但是,作為一個(gè)德國資產(chǎn)階級的代表,他又無法擺脫這個(gè)階級與生俱來的鄙俗氣和妥協(xié)性.恩格斯精辟的分析了這個(gè)矛盾,他說："歌德有時(shí)候非常偉大,有時(shí)候極為渺??；有時(shí)候是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天才,有時(shí)則是謹(jǐn)小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人.12、為什么說歌德的《浮士德》是三百年來西方先進(jìn)人士精神探索的總結(jié)？什么是"浮士德精神"？試對浮士德和靡非斯特進(jìn)行形象分析.〔第168－170頁Ⅳ歌德在浮士德形象中所概括的歷史經(jīng)驗(yàn),實(shí)際上是資產(chǎn)階級進(jìn)步人士思想探索的歷程.通過浮士德的學(xué)者生活階段,歌德回顧了文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級思想家的覺醒過程.心焦欲燃,大聲疾呼要沖決牢籠,要了解自然秘密的老學(xué)者形象,體現(xiàn)了文藝復(fù)興、宗教改革到"狂飆突進(jìn)"運(yùn)動的反封建精神.浮士德走出書齋后,詩中思想境界的不斷開闊,其中也包含著歌德本人和許多資產(chǎn)階級思想家們的經(jīng)歷和體會.最后浮士德發(fā)動群眾,以集體勞動改造的自然,建立了理想人的樂園,找到了人生的真理.從這里我們可以看到18世紀(jì)啟蒙思想家關(guān)于"理性王國"的藍(lán)圖,也可以聽到19世紀(jì)空想社會主義者的聲音.因此,這部詩劇以史詩般的規(guī)?？偨Y(jié)了文藝復(fù)興以來三百年間資產(chǎn)階級精神發(fā)展的歷史.浮士德精神：在浮士德漫長的人生道路中,在魔鬼誘惑他墮落犯下錯(cuò)誤后,他不但沒有沉淪而是不斷向著更高的理想攀登,最終找到理想,靈魂得救.這種努力向上、自強(qiáng)不信的精神,這種使他日益高尚和純潔化的活力,就是浮士德精神.浮士德是一個(gè)虛構(gòu)的形象,但是具有鮮明的性格.他勇于實(shí)踐,不斷追求,但他既有崇高的精神追求又希望得到塵世的享樂,既有進(jìn)取精神又難免滿足現(xiàn)實(shí),是"靈與肉"的矛盾.靡菲斯特：與浮士德不斷尋找真善美不同,他制造惡,不相信社會會前進(jìn),人類會進(jìn)取,對一切抱以嘲笑的態(tài)度,體現(xiàn)了否定精神.他對待那些丑惡事物往往能看清其本質(zhì),給予尖銳的嘲諷.他不斷誘惑浮士德犯錯(cuò),但是正是他的不斷誘惑對浮士德的進(jìn)步有推動作用善與惡是對立統(tǒng)一的,他是"作惡造善的力之一體"第六章19世紀(jì)初期文學(xué)1.浪漫主義產(chǎn)生的歷史原因是什么？浪漫主義文學(xué)興起是由18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲的社會政治狀況決定的.法國大革命,建立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,但大革命后出現(xiàn)種種社會問題,啟蒙運(yùn)動的理想破滅,浪漫主義正是在這種失望情緒下產(chǎn)生的.德國古典哲學(xué)和空想和空想社會主義思想,也對浪漫主義文藝思潮的興起產(chǎn)生了影響.同時(shí),浪漫主義在其發(fā)展過程中也吸收了以前文學(xué)的一些經(jīng)驗(yàn).如英國感傷主義,如盧梭講究的個(gè)性解放和感情自由.浪漫主義是在對古典主義的斗爭中發(fā)展起來的.浪漫主義反對古典注意的泥古傾向和理性教條的束縛,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作自由,強(qiáng)調(diào)情感和想象在創(chuàng)作中的作用.2.浪漫主義文藝有哪些基本特征浪漫主義文學(xué)在其發(fā)展過程中形成了自己的一些特點(diǎn).1浪漫主義作家強(qiáng)烈的不滿現(xiàn)實(shí),對一切非凡的事物有強(qiáng)烈興趣,不喜歡如實(shí)描寫現(xiàn)實(shí),偏愛描寫主觀理想.2浪漫主義者反對古典主義枯燥而冰冷的"理性",而著重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn),作品有鮮明的感情色彩3浪漫主義作家對大自然有強(qiáng)烈的愛,這是他們寄托自由理想所在,他們筆下的那些非凡人物往往出沒在大自然中間或奇異環(huán)境里.4反對古典主義的因襲陳規(guī)、壓制個(gè)性而要求個(gè)性解放和絕對的創(chuàng)作自由,否定遵循規(guī)則.在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)多種題材樣式,強(qiáng)調(diào)帶有強(qiáng)烈感情色彩的題材.5在表現(xiàn)手法上,浪漫主義作家喜歡用夸張和對比的手法,以期達(dá)到形象鮮明、給人以強(qiáng)烈印象的效果.但是過分追求詞藻的華美,有的人甚至堆砌浮夸,矯揉造作,作品中內(nèi)容貧乏空虛.由于各國發(fā)展不同,所以浪漫主義發(fā)展以及主張?zhí)卣饕膊煌?.簡述浪漫主義文學(xué)在英、法、俄三國的發(fā)展概況及主要成就[英國]：最早出現(xiàn)的是"湖畔詩人"華茲華斯、格爾律治、騷塞.他們對資本主義的現(xiàn)金交易極為反感,向往古時(shí)期的封建社會.他們的詩作或謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然風(fēng)景,或描寫奇異神秘的故事和異國風(fēng)光,一般都是遠(yuǎn)離社會斗爭的題材.通過緬懷中古時(shí)代的"純樸"來否定丑惡的城市文明.華茲華斯：早期作品長詩《黃昏漫步》；產(chǎn)生巨大影響的是與柯爾律治合著的《抒情歌謠集》,他強(qiáng)調(diào)"感情的自然流露",寫"微賤的田園生活",主張用民間的淳樸語言來寫詩人的真實(shí)感受,完全體現(xiàn)著他的詩學(xué),意境清新、形象生動、極有情趣.他的《丁登寺》被認(rèn)為不朽之作.重要代表作如：《序曲》、組詩《永生了的悟頌》、《露西》、抒情詩《孤寂的刈麥女》、《杜鵑頌》等都很有名華茲華斯關(guān)于詩歌改革的主張以及他的創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)束了英國古典主義詩學(xué)的統(tǒng)治,有力的推動了英國詩歌的革新和浪漫主義運(yùn)動的發(fā)展.柯爾律治：他的長詩《古舟子詠》、《忽必烈汗》、《克里斯托貝爾》都被認(rèn)為浪漫主義佳作他的詩有神秘浪漫注意色彩,常把玄妙迷離、古怪離奇的軼事盡力寫得逼肖現(xiàn)實(shí)生活.他還是重要的理論家和評論家.在理論批評著作中強(qiáng)調(diào)形象思維,特別看重想象的力量.在詩的語言方面,不主張完全采用村俗口語的主張,他認(rèn)為低微粗鄙的田園生活不可能產(chǎn)生好的語言.騷塞：被稱為"桂冠詩人",寫過不少抒情敘事詩,有的寫封建的中古是時(shí)代,有的寫東方和南美的異域遠(yuǎn)方,充滿離奇怪異的形象,美化封建制度,宣揚(yáng)神秘主義.他的長詩《審判的幻影》中歌頌去世不久的昏聵暴君喬治三世,寫他死后進(jìn)了天堂,是一部為反動統(tǒng)治者歌功頌德的典型作品.英國第二代浪漫主義詩人拜倫和雪萊、濟(jì)慈.拜倫和雪萊：始終忠于法國大革命的理想,反對專制暴政,同情人民的苦難,支持各國人民的民族解放運(yùn)動,具有鮮明的資產(chǎn)階級民主主義傾向.他們塑造了一些社會叛逆者的形象,是浪漫主義文學(xué)的思想內(nèi)容得到豐富與提高.濟(jì)慈：是英國文學(xué)史上最杰出的抒情詩人之一.他熱愛古代希臘文化,對資本主義現(xiàn)實(shí)抱厭惡態(tài)度,具有進(jìn)步思想傾向.他追求美,但不關(guān)心社會問題,在著名長詩中《伊莎貝拉》中,,借助于中世紀(jì)的題材批判資本主義的罪惡.而在古代希臘神話為題材的未完成的詩篇《海披里昂》中,通過新舊神斗爭的描寫,表現(xiàn)出了革命的傾向.單純描寫美的境界的,但也是和美好理想的追求聯(lián)系在一起的.《夜鶯頌》、《秋頌》、《希臘古翁頌》、《憂郁頌》、《無情的妖女》傳世之作濟(jì)慈的詩,形象動人、想象豐富,真正達(dá)到了詩中有畫的境界.詩人對大自然的感受極其敏銳細(xì)致,加之信念真誠,所以他的詩感染力極大.司各特：是19世紀(jì)前30年英國文學(xué)中最重要的作家之一.他早期創(chuàng)作長詩,富有浪漫主義色彩.他的小說主要是歷史小說,以描寫家鄉(xiāng)蘇格蘭歷史的作品為最多,如《羅伯.羅依》、《清教徒》、《羅沁中區(qū)的心臟》等.司各特也寫了許多有關(guān)英國和法國歷史的小說,如：他的代表做《艾凡赫》,以及《肯尼沃爾思》、《昆丁.達(dá)沃德》等.司各特小說的反映了重大的歷史事件,揭露了尖銳的社會矛盾和民族矛盾,描寫了廣闊的群眾場面,并使農(nóng)民和其他被壓迫者成為小說的中心人物.司各特是歐洲歷史小說的創(chuàng)始人,他善于采用歷史資料和民間傳說以構(gòu)成歷史小說,并把浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義手法結(jié)合起來,反映出時(shí)代的特色.這些成就為后來批判現(xiàn)實(shí)主義小說的發(fā)展提供了有益的借鑒.[法國]：背景：19世紀(jì)初期法國文學(xué)的主流是浪漫主義.由于法國革命后復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭異常激烈,他的浪漫主義思潮帶有鮮明的政治色彩.法國文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義作家是夏布多里昂和斯塔爾夫人.里昂的中篇小說《阿達(dá)拉》的問世,標(biāo)志著法國浪漫主義文學(xué)的開端.《阿拉達(dá)》《勒內(nèi)》的兩部主要著作.《阿拉達(dá)》中,作者通過印第安人中一個(gè)信奉天主教的女子愛上了異教徒的故事,歌頌了基督教的崇高與偉大.小說中作者還展現(xiàn)印第安人在宗教感召下文明起來的畫面,宗教色彩十分濃厚.《勒內(nèi)》是續(xù)篇,作者想在這部小說里再次證明：人在自己的情欲面前是無能為力的,只有對上帝的純潔的信仰才能擺脫痛苦和懷疑.主人公是在歐洲文學(xué)中第一個(gè)表現(xiàn)"世紀(jì)病"特征的浪漫主義"英雄"的形象.斯塔爾夫人：具有資產(chǎn)階級自由主義思想,在政治上是溫和派.她在理論著作《論文學(xué)》,提出了文學(xué)為社會環(huán)境所制約,社會造就文學(xué).她把歐洲分為南方文學(xué)〔古典主義北方文學(xué)〔浪漫主義文學(xué)；《論德國》強(qiáng)調(diào)向外國浪漫主義文學(xué)借鑒,而不是死抱住古典主義不放.《黛爾芬》〔寫一個(gè)聰明、感情豐富和極有個(gè)性的貴族女子的愛情悲劇和《柯麗娜》〔一個(gè)才華出眾的新型女子為社會的偏見所不容,最后悲哀死去的故事拉馬?。涸娮鳌冻了技?、《新沉思集》、《詩與宗教和諧》等,主要內(nèi)容是寫憂愁、孤獨(dú)、對逝去的美好時(shí)光的感慨,飄逸的心緒,對人生短暫的感嘆,以及對宗教的虔誠.突出反映了沒落貴族對自己命運(yùn)感到悲觀絕望的情緒.維尼：是詩人、劇作家和小說家.主要內(nèi)容：悲觀厭世、孤獨(dú)、對苦難和死亡的傲岸態(tài)度.苦難和死亡的傲岸態(tài)度.20年代中期,一批具有進(jìn)步浪漫思想傾向的浪漫主義作家.雨果、謬賽、大仲馬、諾蒂娜等.雨果發(fā)表的《克倫威爾》一劇的序言,成為浪漫主義的理論綱領(lǐng).這些戲劇有著自由的結(jié)構(gòu),描寫主人公狂放的熱情和強(qiáng)烈的感受.許多浪漫注意戲劇的演出,鞏固了浪漫主義的勝利.特別是雨果的《艾爾納尼》的演出.20年代以后,浪漫主義文學(xué)形成同現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)并駕齊驅(qū)的局面.在19世紀(jì)前期的法國文學(xué)中,革命民主主義詩人貝朗瑞占有特殊地位.他極端憎恨封建專制,猛烈攻擊封建貴族和天主教會,對那些專橫暴戾,企圖恢復(fù)封建特權(quán)以及對外國侵略者感恩戴德的貴族進(jìn)行了尖銳的諷刺,同時(shí)也深刻的揭露了維護(hù)統(tǒng)治階級利益的天主教會.《洪水》以翻天巨浪象征即將來的革命.被馬克思稱為"不朽的貝朗瑞"他的詩和歌曲繼承和發(fā)揚(yáng)民歌和大革命時(shí)代革命民歌的傳統(tǒng),樸實(shí)自然,生動活潑,形象鮮明,韻律和諧,明快動聽.他的詩是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的典范.斯丹達(dá)爾：《拉辛與莎士比亞》他批判古典主義,肯定莎士比亞,為現(xiàn)實(shí)主義開辟道路.[俄國]：背景：資產(chǎn)階級民主思想傳入,法國入侵民族意識覺醒,產(chǎn)生了改革和起義.19世紀(jì)前俄國文學(xué)貧弱,19世紀(jì)后：俄國第一個(gè)浪漫主義詩人茹科夫斯基.思想比較保守,代表作《斯維特蘭娜》宣傳順從天命的思想,充滿頹喪、朦朧的色彩和神秘主義的傾向.十二月黨人雷列耶夫和普希金作品中體現(xiàn)出重大社會主題和戰(zhàn)斗精神.這一時(shí)期,克雷耶夫寓言出現(xiàn)是俄國文學(xué)的重要成就.寓言諷刺專制暴政、揭露貴族寄生的丑惡,贊美勞動樸實(shí),同情人民痛苦命運(yùn),富有民族風(fēng)格,充滿諷刺和機(jī)智.20年代,現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生發(fā)展.格力多耶夫《智慧與痛苦》是一部現(xiàn)實(shí)主義喜劇,描寫進(jìn)步貴族青年與官僚世界的矛盾沖突,塑造了幾個(gè)正反面形象,具有鮮明現(xiàn)實(shí)主義色彩.普希金：20年代創(chuàng)作歷史劇《鮑里斯.戈都諾夫》和事體小說《葉甫蓋尼.奧涅金》書上內(nèi)容：30年代創(chuàng)作《別爾金小說集》、《上尉的女兒》等現(xiàn)實(shí)主義小說.普希金是俄國現(xiàn)實(shí)主義的奠基人,他是第一個(gè)達(dá)到世界水平的俄國作家.]德國：背景：在德國,封建勢力頑強(qiáng),市民階級軟弱,這種情況導(dǎo)致了德國浪漫主義缺乏反封建的戰(zhàn)斗精神.德國浪漫主義運(yùn)動的唯心主義和神秘主義色彩比較濃厚.發(fā)展概況：早期浪漫派：施萊格爾兄弟是浪漫主義理論家,其中弗里德里希.施萊格爾提倡個(gè)性解放、創(chuàng)作自由.主張"詩人要憑興之所至,不受任何狹隘規(guī)律約束"諾瓦里斯：是德國早期浪漫主義的主要愛代表,作品宗教神秘色彩濃厚,《夜的頌歌》沉湎于神秘的世界,否定人生,歌頌黑夜和死亡.《亨利希.封.奧夫特爾丁》把階級矛盾尖銳的13世紀(jì)說成是人類文化的黃金時(shí)代.19世紀(jì)以后：布倫塔諾和阿爾尼姆,他們被稱為后期浪漫派,宣揚(yáng)天主教和美化封建制度,但是收集、整理、加工大量的民族和童話具有重要意義.《兒童的奇異的號角》和格林兄弟搜集編寫的《兒童與家庭童話集》霍夫曼：作品具有神秘色彩,寫人的生活受到一種陰暗的、幽靈般的力量支配,沒有能力主宰自己.通過奇異幻想和荒島離奇的情節(jié)反映現(xiàn)實(shí),對現(xiàn)實(shí)中的黑暗勢力進(jìn)行諷刺和批判.沙爾索：德國浪漫主義家中進(jìn)步思想最明顯的一個(gè).童話小說《彼得.史雷米爾奇異的故事》通過一個(gè)人用影子換得財(cái)富但喪失了人的要素而痛苦不堪的奇異故事,揭露了資本主義金錢的罪惡,是一部浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的作品.海涅：《論浪漫派》的發(fā)表,結(jié)束了浪漫主義在德國文學(xué)中的統(tǒng)治地位.革命民主主義詩人4．簡述《恰爾德.哈洛爾德游記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法拜倫帶有自傳色彩的長篇敘事詩《恰爾德·哈羅德游記》主要歌頌了歐洲民族民主解放運(yùn)動.貫穿著反暴政、反侵略、追求自由、歌頌民族解放斗爭的主題.長詩主要是浪漫主義抒情,但其中也有直接刻畫現(xiàn)實(shí)、諷刺現(xiàn)實(shí)的章節(jié),同時(shí)只有直接抒發(fā)詩人對哲學(xué)、政治和藝術(shù)的見解.在浪漫主義中,本文是第一次以政治和社會為題材,內(nèi)容獨(dú)特而新穎.他以主人公貴族青年哈洛爾德游歷歐洲各地的抒情日記形式寫成的.作者深沉的感受和他惆悵的內(nèi)心世界把長詩各部分連成整體.詩人抒寫了綺麗的自然景色,敘述了各地的風(fēng)土人情,反映了當(dāng)時(shí)東南亞歐被壓迫民族渴求自由和解放的強(qiáng)烈愿望,字里行間洋溢著詩人對她們悲慘境遇的同情,對這些國家人民的過去、現(xiàn)在和未來的緬想,形成了全詩的基調(diào).在西班牙,作者歌頌了拿破侖的悲壯業(yè)績；在土耳其,作者以悱惻哀怨的詩句闡發(fā)了"哀其不幸,怒其不爭"的思想感情.詩人贊美阿爾巴尼亞人民英勇無畏這和英國貴族的爾虞我詐、虛偽自私形成了鮮明的對比.6.簡述《堂璜》的思想成就和藝術(shù)特色《唐璜》是一部未完成的長篇敘事詩.長詩主人公取名唐璜,目的是向資產(chǎn)階級偽善的道德挑戰(zhàn).長詩的主要意圖是通過人物在許多國家與地方的冒險(xiǎn)和奇遇,展示各個(gè)地方的社會生活和道德風(fēng)尚.長詩深刻的暴露了封建專制的暴虐和偽善,對專制政治表現(xiàn)出堅(jiān)決徹底的憎惡.長詩憤怒的抨擊了"神圣同盟"的反動勢力,譴責(zé)他們?yōu)榕燮渌褡宥l(fā)動的侵略戰(zhàn)爭.長詩對英國批判最深刻,也最富有現(xiàn)實(shí)主義精神.對資產(chǎn)階級及其對金錢統(tǒng)治作了窮兇極像的描寫.在詩中作者也流露出憂郁和消沉的情緒.《唐璜》擁有十分豐富的內(nèi)容,風(fēng)格和情調(diào)多彩多姿.既有熱情的暴露、辛辣的揶揄,也有柔情的抒情、詼諧的歡笑；既有哲學(xué)的沉思,又有尖刻的評論；既有輕松俏皮的嘲笑,又有鋒利憤怒的揭露；既有正面出擊,又有旁敲側(cè)擊.變化多端,渾然一體.7.簡述《解放了的普羅米修斯》的思想傾向和藝術(shù)特色著名詩句《解放了的普羅米修斯》是雪萊的一部重要的代表作品.這部披著浪漫主義神話外衣的詩句,實(shí)際上根植于19世紀(jì)初期的英國現(xiàn)實(shí)社會,是現(xiàn)實(shí)的階級斗爭和詩人的政治理想的曲折反映.它現(xiàn)實(shí)揭露了專制統(tǒng)治給勞動人民帶來的痛苦和災(zāi)難,歌頌了人民群眾反抗專制統(tǒng)治的革命精神和英雄氣概,表達(dá)了詩人建立自由平等的美好社會的崇高理想.詩人大膽摒棄傳統(tǒng)觀點(diǎn),,在一定程度上肯定了革命暴力的合理性和必要暴力手段才能推翻暴君,實(shí)現(xiàn)人民的自由解放.在詩句里,詩人還以濃郁的色彩、歡快的旋律描繪了朱庇特被推翻、普羅米修斯被解放以后,地上人間的新氣象、新面貌、新秩序.一部具有浪漫主義藝術(shù)特色的作品.他氣魄宏大,想象豐富.詩人把普羅米修斯和朱皮特的矛盾沖突,把人類的苦難和解放,放在全宇宙的范圍內(nèi)去展開.這是一部感情充沛的抒情詩句,全劇用詩歌形式寫成.有押韻詩,也有無韻詩；有獨(dú)唱、對唱和合唱.詩人的主要筆墨不是用在展開戲劇沖突、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展上面,而是用在抒情描寫上面.并且也反映了雪萊在思想藝術(shù)方面的矛盾.他的詩歌風(fēng)格熱情洋溢,想象豐富,但有時(shí)又過多使用抽象的比喻和象征,比較費(fèi)解.8.為什么說《<克倫威爾>序言》是浪漫主義文學(xué)一部重要理論文獻(xiàn)？《<克倫威爾>序言》中,雨果把人類社會分為原始、古代、近代三個(gè)時(shí)期,每個(gè)時(shí)期都有與自己相適應(yīng)的文學(xué).雨果指出,既然支配世界的并不永遠(yuǎn)是同一種社會形式,當(dāng)然也就沒有永恒不變的藝術(shù).因此,盲目模仿古代是非?；闹嚨?在新時(shí)代里,文藝必須拋棄古典主義的桎梏.雨果集中批判了古典主義悲劇因素和喜劇因素不可逾越的規(guī)定,以及將崇高優(yōu)美很和滑稽丑怪截然分開的做法.同時(shí),雨果強(qiáng)調(diào)詩人在反映客觀現(xiàn)實(shí)過程中的