用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題楊海燕茂名市一中

廣東省茂名市第一中學(xué)楊海燕盲人摸象坐井觀天

從哲學(xué)的角度說說他們的可笑之處在哪里?用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一整體與部分相互區(qū)別整體與部分相互聯(lián)系處理好整體與部分的關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)的概念和基本特征掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到三個(gè)方面用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一整體與部分相互區(qū)別

整體與部分相互聯(lián)系

掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法【思考】：請(qǐng)你列舉身邊能體現(xiàn)整體與部分辯證關(guān)系的例子，從中領(lǐng)悟整體與部分的辯證關(guān)系原理。電腦————————零件球隊(duì)————————球員千米長(zhǎng)跑——————前進(jìn)百米新校搬遷——————高一率先入駐……————————……整體部分區(qū)別？聯(lián)系？1.整體與部分辯證關(guān)系原理和方法論【原理】

區(qū)別：①（含義不同）整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。②（地位、功能不同）在事物發(fā)展過程中的地位不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。1.整體與部分辯證關(guān)系原理和方法論【原理】

區(qū)別：……聯(lián)系：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體和部分（相互依賴），各以對(duì)方存在為前提。整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。②整體和部分（相互影響）。部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。前功盡棄檢測(cè)：漫畫“前功盡棄”說明了什么哲理？它說明了:“關(guān)鍵的部分對(duì)整體起決定作用?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期燕太子丹的故事

思考：這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？據(jù)說燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來一個(gè)能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛其手?！甭犞G軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?，放在盤子里，送給荊軻。

黑格爾說：“割下來的手就失去了它的獨(dú)立的存在……只有作為有機(jī)體的一部分，手才獲得它的地位?！兵B愛巢馮玉祥“鳥愛巢，不愛樹，樹一倒，沒住處，看你糊涂不糊涂。

人愛家，不愛國(guó)，國(guó)如亡，家無著，看你怎樣去生活。”“國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡。”

整體部分影響用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一整體與部分相互區(qū)別整體與部分相互聯(lián)系處理好整體與部分的關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

主持人：我想問一個(gè)問題，每次有人問到你是不是要實(shí)現(xiàn)大滿貫，可你都說拿團(tuán)體金牌最重要，總是回避單項(xiàng)的東西。林丹：“我當(dāng)然希望單打能打好，但我覺得亞運(yùn)會(huì)團(tuán)體奪冠更重要，畢竟這代表了一個(gè)國(guó)家羽毛球項(xiàng)目的整體實(shí)力。所以我希望自己先全力以赴把團(tuán)體打好。

主持人：取得這么好的個(gè)人成績(jī)，你最想要感謝誰(shuí)？林丹：我覺得要感謝母隊(duì)對(duì)我的培養(yǎng)，他們?cè)谖疑砩匣撕芏嘈难?。教練員的指導(dǎo)、隊(duì)員的鼓勵(lì)給了我很大的幫助。沒有羽毛球的集體，就沒有我的今天。林丹登頂實(shí)現(xiàn)大滿貫后接受記者采訪1.整體與部分辯證關(guān)系原理和方法論【方法論】①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；②同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一整體與部分相互區(qū)別整體與部分相互聯(lián)系處理好整體與部分的關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)的概念和基本特征掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到三個(gè)方面用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物田忌賽馬2.在比賽中，田忌是怎樣運(yùn)用這一思維方法的？田忌齊威王下等馬上等馬中等馬下等馬勝負(fù)1.田忌運(yùn)用了什么哲學(xué)思維方法才取得賽馬的勝利？勝上等馬中等馬著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局，注重整體目標(biāo)。根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整2.系統(tǒng)優(yōu)化的方法用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向系統(tǒng)的含義系統(tǒng)的特征系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求2.系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論【原理】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢(shì)?！痉椒ㄕ摗吭硪笪覀冇镁C合的思維方法來認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)。又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。整體功能總是大于部分功能之和。這種觀點(diǎn)是否正確？為什么？用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一整體與部分相互區(qū)別整體與部分相互聯(lián)系處理好整體與部分的關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)的概念和基本特征掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到三個(gè)方面用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物

1、俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓意是()A、普遍性寓于特殊性之中。

B、局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開整體。

C、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。

D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。B2、蘇軾在《琴詩(shī)》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩(shī)中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明

A、事物與事物之間是有區(qū)別的

B、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的

C、整體具有部分所不具有的功能

D、整體功能總大于部分功能之和C

3、城市建筑不協(xié)調(diào)，有些建筑個(gè)體不顧城市的整體，個(gè)性過于張揚(yáng)，不能形成良好的城市形象；有的城市在建設(shè)規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見山，有水不見水。這兩種城市給我們的啟示是

A、要正確處理主次矛盾的關(guān)系

B、要注重量的積累

C、要樹立整體觀念，確定最優(yōu)方案

D、要做到具體問題具體分析CA4、假如一只水桶的桶邊