近代中國(guó)思想解放潮流

PAGEPAGE2近代中國(guó)思想解放潮流蘇州五中高三歷史備課組一、考試說(shuō)明、課標(biāo)要求考點(diǎn)考試內(nèi)容課標(biāo)要求近代中國(guó)思想解放潮流1、林則徐與魏源的主張；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。2、嚴(yán)復(fù)、康有為和梁?jiǎn)⒊木S新思想；維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的歷史作用。3、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、代表人物和主要內(nèi)容；新文化運(yùn)動(dòng)的影響。4、五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播；馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。1、說(shuō)出林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)學(xué)習(xí)西方、尋求變革的主張，歸納鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程2、理解維新變法思想在促進(jìn)近代中國(guó)思想啟蒙、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革所起的作用。3、概述新文化運(yùn)動(dòng)民主與科學(xué)主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放、民族覺(jué)醒、文化發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的作用。4、知道李大釗傳播馬克思主義的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義的廣泛傳播為中國(guó)人民找到了救國(guó)救民的理論武器。二、考情分析1、[2010江蘇7.]近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對(duì)下列哪位人物的思想主張？A．魏源B．李鴻章C．康有為D．孫中山2、[2010江蘇8．]“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命D．批判封建思想喚醒民眾覺(jué)悟3、[2011江蘇5．]某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過(guò)去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來(lái)之民族，不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進(jìn)者，將見(jiàn)其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見(jiàn)，該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營(yíng)造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì)D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇三、合作探究【探討1】近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的動(dòng)力“中國(guó)數(shù)千年的文明史，古圣賢的道德、教誨、祖宗制度的成法，是古代輝煌的象征。立論，言必稱三代；著文，開(kāi)篇子曰詩(shī)云；行事，祖宗成法不可更改。因循守舊，不思變革，是我們偉大民族的另一種色彩”那么，近代以來(lái)是哪一共同的因素直接導(dǎo)致了中國(guó)各階級(jí)向西方學(xué)習(xí)呢？例題：揚(yáng)州卷2012材料五與西方思想啟蒙明顯不同，從文字闡述到政治實(shí)踐西方的思想啟蒙一直把人的價(jià)值（文藝復(fù)興）、人的自由權(quán)力（啟蒙運(yùn)動(dòng)）作為基本起始點(diǎn)，而且人的價(jià)值、人的自由權(quán)力也是西方思想啟蒙的一般歸宿。而中國(guó)的思想啟蒙長(zhǎng)期以來(lái)偏離了這個(gè)方向，人的價(jià)值、人的權(quán)力始終沒(méi)有成為思想啟蒙的起點(diǎn)和歸途?！段逅模何赐瓿傻膯⒚伞方Y(jié)合材料五和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代中國(guó)思想啟蒙主要是因?yàn)槭裁炊捌x了”“方向”？【探討2】、資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派的比較例題：同為資產(chǎn)階級(jí)，革命派和維新派提出的不同的主張，最后都為中國(guó)的政治民主化作出了貢獻(xiàn)，有人用“異曲同工、殊途同歸”來(lái)說(shuō)明兩個(gè)派別的關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合兩派的思想主張和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)論證這一觀點(diǎn)。8分（解題思路指導(dǎo)：大分變小分、論述變填空、答題序號(hào)化、段落化、層次化）【探討3】、新文化運(yùn)動(dòng)的影響材料一：北大中文系學(xué)生楊振聲說(shuō)：《新青年》“象春雷初動(dòng)一般，……驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識(shí)了自己的時(shí)代。。。。。。心中就生出了叛逆的種子。一些青年逐漸地以至于突然地打碎了身上的枷鎖。。。。。。”材料二：上邪我欲與君相知長(zhǎng)命無(wú)絕衰山無(wú)棱江山為竭冬雪陣陣夏雨雪天地合乃敢與君絕材料三;天啊我要和你相愛(ài)，還要使這種相愛(ài)永遠(yuǎn)不絕不衰，除非是山?jīng)]有了丘陵，江、河的水都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同你斷絕！材料四：1920年，國(guó)內(nèi)的中小學(xué)都開(kāi)始使用白話文語(yǔ)文教材——人民版必修三根據(jù)材料一，分析新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有何影響？材料二、材料三兩段文字的表現(xiàn)形式有何不同？結(jié)合材料三、四文學(xué)革命對(duì)中國(guó)社會(huì)有何積極影響？四、自主構(gòu)建專題知識(shí)結(jié)構(gòu)階段派別觀點(diǎn)作用(近代化角度)器物制度思想解放自主歸納：一個(gè)主題：二個(gè)方向：三個(gè)層次：五、易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)辨析（一）認(rèn)清歷史史實(shí)和概念1、林則徐是近代中國(guó)“”，但他對(duì)西方的了解并不深入，只是開(kāi)研究、學(xué)習(xí)西方之先河。“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)是提出來(lái)的。2、抵抗派以林則徐為代表，洋務(wù)派以奕欣、曾國(guó)藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬階級(jí)，但兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。抵抗派主張“”，即抵御外國(guó)侵略；而洋務(wù)派則主張“”，即維護(hù)清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭(zhēng)，也含有抵御外侮的意圖。3、

維新派與洋務(wù)派雖然都主張向西方學(xué)習(xí)，他們的根本分歧在于“”。兩派主張不同的根源在于。4、康有為借用孔子的權(quán)威來(lái)宣傳變法，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳思想文化。5、李大釗率先舉起了社會(huì)主義大旗，五四運(yùn)動(dòng)后，陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)等人成為了馬克思主義者。6、不同時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容不同1）、舊民主主義革命時(shí)期：是用批判和反對(duì)當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化。2）、新民主主義革命時(shí)期：是用從根本上改變中國(guó)社會(huì)問(wèn)題，并把與相結(jié)合，走符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。3）、在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期：“思想解放”就是堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。（二）提高1、（2012年1月漯河市期末23題）王爾敏在《中國(guó)近代思想史》中寫(xiě)道:“自天演論做出發(fā)點(diǎn),以觀進(jìn)化之世界，反映出一個(gè)爭(zhēng)殺的景象，弱肉強(qiáng)食的恐怖氛圍，充斥其間。瓜分之禍，也覺(jué)得很顯然有必然之勢(shì),為求其不滅亡，進(jìn)而引導(dǎo)出保種、保教、保國(guó)的民族意識(shí)，強(qiáng)化了中國(guó)的民族主義思想?！睋?jù)此可知進(jìn)化論對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響是A導(dǎo)致瓜分危機(jī)B掀起革命浪潮C推動(dòng)民族覺(jué)醒D興起實(shí)業(yè)救國(guó)2、（2012年1月永州市一模11題）辛亥革命“不過(guò)是宗法式的統(tǒng)一國(guó)家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會(huì)式的儒士階級(jí)思想，經(jīng)院派的誦咒書(shū)符教育，幾乎絲毫沒(méi)有受傷”。這一評(píng)價(jià)A.代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平B.對(duì)思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)不足C.肯定了反對(duì)專制、追求民主的愿望D.基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)3、（2012年1月南通市期末7題）歷史學(xué)家陳旭麓說(shuō)：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來(lái)，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方；第二次反思開(kāi)始于‘五四’前后的新文化運(yùn)動(dòng)，何以學(xué)了西方仍然失敗……”。先進(jìn)的中國(guó)人通過(guò)第二次反思得出的啟示是A．只引進(jìn)西方技術(shù)不能使中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)B．要用暴力革命方式推翻清朝封建統(tǒng)治C．要從根本上動(dòng)搖儒家思