《屈原列傳》教案

《屈原列傳》教案晉江一中丁海蓉【教學(xué)目標(biāo)】1.科學(xué)價(jià)值：掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.人文價(jià)值：善于鑒賞史傳文學(xué)的寫作方法，學(xué)習(xí)史傳文學(xué)寫人敘事的方法。3.審美價(jià)值：對(duì)史傳文學(xué)進(jìn)行審美鑒賞，體會(huì)史傳文學(xué)之美。4.文化價(jià)值：理解并繼承史傳文學(xué)的優(yōu)秀之處，理解文章表達(dá)的思想及現(xiàn)實(shí)意義?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.教學(xué)重點(diǎn)：能準(zhǔn)確流暢的朗讀并熟練背誦課文，積累、理解重點(diǎn)詞句的含義。掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.教學(xué)難點(diǎn)：概括史傳文學(xué)的藝術(shù)技巧，思考史傳文學(xué)在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義?！窘虒W(xué)方法】圈點(diǎn)勾劃法、旁批法、誦讀法，合作探究法?！窘虒W(xué)課時(shí)】2課時(shí)【核心概念】史傳文學(xué)屈原忠君愛(ài)國(guó)的思想情感【問(wèn)題探究】1.太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志?！闭?qǐng)結(jié)合文章第3段來(lái)分析。2.思考：司馬遷是怎樣《離騷》認(rèn)識(shí)的？屈原的“志”是什么？司馬遷“悲其志”又是為什么？3.太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。”結(jié)合文章第10段，談?wù)勄督暗那樾?，?tīng)聽(tīng)屈原與漁夫的對(duì)話。4.從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？【知識(shí)建構(gòu)】梳理內(nèi)容結(jié)構(gòu)在學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，把課文分為四部分：第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情）。第二部分（4-9）：屈原由見(jiàn)“絀”到見(jiàn)“遷”。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。第三部分（10-11）：屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過(guò)以及他對(duì)后世的影響（敘議結(jié)合）。第四部分（12）：司馬遷的評(píng)價(jià)（議論抒情）?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、知人論世，識(shí)記常識(shí)1.導(dǎo)入新課朗讀《太史公自序》中的相關(guān)段落：?夫《詩(shī)》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)屈原的。2.我話屈原（1）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。澤畔行吟,五月孤忠沉夜月；離騷壽世,三閭遺恨泣秋風(fēng)。（2）屈原:屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家,我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人,愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,第一位浪漫主義詩(shī)人，曾被推舉為世界文化名人。屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩,社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限,而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個(gè)內(nèi)涵:圣君賢相的政治和民本思想。他的代表作品:《離騷》,《天問(wèn)》,《九歌》,《九章》。其中《離騷》是代表作。（3）《楚辭》：《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”?！冻o》是繼《詩(shī)經(jīng)》之后我國(guó)又一部詩(shī)歌總集，論其對(duì)后世的影響，只有《詩(shī)經(jīng)》可以與它媲美。中國(guó)文學(xué)史上，歷來(lái)“風(fēng)”“騷”，“風(fēng)”是指以《國(guó)風(fēng)》為代表的《詩(shī)經(jīng)》，“騷”是指以《離騷》為代表的《楚辭》，它們分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)。3.也說(shuō)《史記》司馬遷(約前145-前80或前135-前93)字子長(zhǎng),西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，思想家、史學(xué)家、文學(xué)家,元封三年任太史令,后因替李陵辯解,得罪下獄,受腐刑。出獄后任中書令,發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》,后稱《史記》,對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響?！妒酚洝啡珪话偃?包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書,共五十二萬(wàn)六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。《史記》是作為正史的二十四史中的第一部。本紀(jì):敘述歷代帝王的歷史；世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表:各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書:記載典章制度,天文地理。全書人物塑造形象鮮明,文筆簡(jiǎn)練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”,意即它既是史學(xué)巨著,又是文學(xué)巨著。二、檢查預(yù)習(xí)，整體感知1.讀音檢測(cè)屬（zhǔ）草稿相隨屬(zhǔ)慘怛（dá）帝嚳（Kù）舉類邇（ěr）見(jiàn)（xiàn）義遠(yuǎn)濯（zhuó）淖（nào）滋垢（gòu））然?皭（jiào絀（黜chù）詳（佯yáng）離（罹lí）憂屈匄（gài）靳（jìn）尚被（披pī）發(fā)枯槁（gǎo）哀郢（yíng）趙不內(nèi)（納nà）三閭（lǚ）大夫溫蠖(huò)汨(mì)羅）?汶汶（mén餔（bū）其糟啜（chuò）其醨啜其醨（lí）皓皓(hào)）?漁父（fǔ2.復(fù)述故事指名復(fù)述故事情節(jié)，不求全面，幾個(gè)同學(xué)互相補(bǔ)充。

3.梳理結(jié)構(gòu)在學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，把課文分為四部分：第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情）。第二部分（4-9）：屈原由見(jiàn)“絀”到見(jiàn)“遷”。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。第三部分（10-11）：屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過(guò)以及他對(duì)后世的影響（敘議結(jié)合）。第四部分（12）：司馬遷的評(píng)價(jià)（議論抒情）。三、圍繞評(píng)價(jià)，解讀其志1.讀譯文段（1）指名朗讀結(jié)尾一段“太史公曰”的文字。（2）翻譯這一段。（3）這段文字可以看成是全文的總綱。2.解讀其志?（1）太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志?！闭?qǐng)結(jié)合文章第3段來(lái)分析。?（2）集體朗讀課文第3段，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，試翻譯。第3段的關(guān)鍵句有：故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。?（4）思考：司馬遷是怎樣《離騷》認(rèn)識(shí)的？屈原的“志”是什么？司馬遷“悲其志”又是為什么？《離騷》是屈原憂愁幽思時(shí)所作的，體現(xiàn)了他潔身自好，志潔行廉的品質(zhì)。???????屈原之志既是一種政治抱負(fù)、治國(guó)宏圖，更是一種理想主義激情，一種特立獨(dú)行的精神。?司馬遷既然是“悲其志”，而不是悲其人，司馬遷的泣涕就不僅僅是針對(duì)屈原一個(gè)人，而是為天下所有懷有遠(yuǎn)大志向而難以實(shí)現(xiàn)的人而哭泣。3.理解其志（1）太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人?！苯Y(jié)合文章第10段，談?wù)勄督暗那樾?，?tīng)聽(tīng)屈原與漁夫的對(duì)話。（2）集體朗讀課文第10段，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，試翻譯。?第10段的關(guān)鍵句有：漁夫：子非三閭大夫歟？何故而至此？?????屈原：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。???????漁夫：夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？屈原：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！??（3）思考：從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？屈原與漁父的對(duì)話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。四、圍繞遭遇，評(píng)議其人1.引入評(píng)議太史公評(píng)價(jià)里說(shuō)：“及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是?！苯Y(jié)合課文相關(guān)段落，說(shuō)說(shuō)屈原一生的主要遭遇。2.概括生平（1）播放朗讀視頻，仔細(xì)聽(tīng)，用自己的話概括屈原的生平。（2）如果用一個(gè)字概括他人生中的幾個(gè)階段，哪些字可以用到呢？任——疏——絀——遷——沉（遂自沉汨羅以死?屈平既絀—→頃襄王怒而遷之—→?王甚任之—→王怒而疏屈平—→）“任”的意思是什么？信任。“疏”的意思是什么？疏遠(yuǎn)?！敖I”的意思是什么？罷官。“遷”的意思是什么？放逐?！俺痢钡囊馑际鞘裁?？投江。3.合作探究（1）小組合作探究，讀懂這些段落：第一大組探究第一、二段，第二大組探究第四、五、六段，第三大組探究第七、八、九段。在探究基礎(chǔ)上進(jìn)行展示，其中一人朗誦文段，一人指出文段中的關(guān)鍵字詞，一人翻譯。（2）第一、二段探究成果展示。（3）第四、五、六段探究成果展示。（4）第七、八、九段探究成果展示。4.人物評(píng)價(jià)（1）“想見(jiàn)其為人”，屈原是一個(gè)什么樣的人呢？屈原是一個(gè)忠誠(chéng)不阿、忠君愛(ài)國(guó)、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、才華出眾的杰出人物。一是才能出眾。二是通過(guò)對(duì)《離騷》的高度評(píng)價(jià)贊美了他志潔行廉、出淤泥而不染的精神氣節(jié)。三是通過(guò)寫楚國(guó)的外交失敗，顯現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的眷顧和懷念。四是借批評(píng)楚懷王不識(shí)忠奸，襯托屈原的正直和忠誠(chéng)。五是借與漁父的對(duì)話表現(xiàn)了屈原高潔的人格追求。六是通過(guò)寫宋玉之徒來(lái)反襯屈原敢于直諫的品行。屈原正道直行、志潔行廉、正直忠誠(chéng)、直諫從容，這些品格體現(xiàn)在他的整個(gè)生平當(dāng)中。但無(wú)論哪個(gè)人生階段都可以用“悲”字來(lái)呈現(xiàn)司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用，志潔行廉的不被賞識(shí)，正直忠誠(chéng)的不解，直諫從容的不聽(tīng)而痛惜。不用——不識(shí)——不解——不聽(tīng)（2）司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)有兩個(gè)方面與一般文章不同：一是把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明了屈原的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。?)，通過(guò)他的“忠君愛(ài)國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原的愛(ài)國(guó)之心，不因楚國(guó)的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱升沉而動(dòng)搖。他對(duì)待祖國(guó)確是一顆丹心，一片赤誠(chéng)，堅(jiān)貞不移，至死不悔!?(因古代君主是國(guó)家的象征?二是把屈原的“眷顧楚國(guó)”同“心系懷王”緊密地結(jié)合在一起五、歸納總結(jié)，感悟特點(diǎn)1.側(cè)面顯奇問(wèn)題：本文明明是為屈原立轉(zhuǎn)，為什么還要用相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅記敘楚國(guó)的命運(yùn)？文章用很多的篇幅記敘楚國(guó)的命運(yùn)，這些穿插在人物傳記中的都是在屈原“既絀”后出現(xiàn)的，這就從側(cè)面說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。同時(shí)，作者也意在通過(guò)記敘這些史實(shí)揭示楚王父子的昏庸無(wú)能，以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，這些昏聵無(wú)能和貪婪鄙陋之人勢(shì)必會(huì)讓像屈原這樣端方正直的人不能被朝廷所容，最后導(dǎo)致屈原自投汨羅江的悲劇發(fā)生。2.敘議結(jié)合問(wèn)題：屈原的的一生是很簡(jiǎn)單的，沒(méi)有豐富的生活內(nèi)容，也沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)。而從內(nèi)容所占的篇幅上看，涉及生平的內(nèi)容很少，而更多的是評(píng)價(jià)，這與我們學(xué)過(guò)的列傳類的文章不同，原因是這篇文章不是以敘傳為主，而是議論和評(píng)價(jià)。那為什么司馬遷在敘述屈原生平的時(shí)候，寫了很多的議論和評(píng)價(jià)，傾入了自己的心胸?zé)嵫?？?jiǎn)單地講就是打抱不平。司馬遷推崇屈原，主要變現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)屈原高潔人格的推崇；二是對(duì)屈原文學(xué)藝術(shù)高深造詣的推崇；三是對(duì)世道不公的憤怒。而這一切的根源又是寄寓自己內(nèi)心的憤懣。因?yàn)閮扇说娜松?jīng)歷有相似之處，感同身受。在政治上，他們都是“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，受到了當(dāng)權(quán)者的無(wú)情打擊，都屬于“發(fā)憤之所為作也”，都是“意有所郁結(jié)，不得通其道”（《報(bào)任安書》）；在對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求上，二人都以書言志，發(fā)憤著書。這樣相似的經(jīng)歷，給司馬遷帶來(lái)了啟發(fā)和精神上的鼓勵(lì)。司馬遷正是借屈原的酒杯澆自己的塊壘：兩人境遇相同，精神相通，都傳達(dá)出了同樣的憤懣之聲。3.無(wú)韻離騷問(wèn)題：魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)是：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。我們單純的看這句話，前句說(shuō)的是史學(xué)價(jià)值，后句說(shuō)的是文學(xué)價(jià)值。以本文為例，說(shuō)說(shuō)《史記》是“無(wú)韻之離騷”的具體表現(xiàn)。飽含深情塑形象。選材上，《屈原列傳》沒(méi)有曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗筆勾勒了人物的生平事跡。但是在這粗筆的敘述中，卻飽含著司馬遷對(duì)屈原的贊頌之情。如“博聞強(qiáng)識(shí)，明于治亂，嫻于辭令”，寥寥數(shù)語(yǔ)，就寫出了屈原作為一位杰出政治家的才能。一唱三嘆明情感。文章在敘述的基礎(chǔ)上，有三處較為集中的議論：第一處是評(píng)價(jià)《離騷》，目的是贊美屈原的志向“與日月?tīng)?zhēng)光可也”；第二處是強(qiáng)調(diào)屈原的忠誠(chéng)和分析楚懷王客死他鄉(xiāng)的原因；第三處是屈原與漁夫的對(duì)話。這三處在記敘基礎(chǔ)上的議論，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)，帶有明顯的詠嘆筆調(diào)，使感情的抒發(fā)顯得淋漓盡致。傾向鮮明擊人心。文章敘中有請(qǐng)，傾向鮮明；議中有請(qǐng)，直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)比、排比、比喻等修辭手法，增強(qiáng)另外語(yǔ)言表達(dá)效果。此外，司馬遷在屈原身上寄托了自己的身世之嘆：屈原由于正道直行而被疏遠(yuǎn)、流放，自投汨羅江；司馬遷由于敢于直言而被處以宮刑。正是這種身世之嘆，使得司馬遷以最真摯的情感歌頌了屈原的偉大崇高，以最大的怨憤揭露了統(tǒng)治者的昏庸不察，這種感情有著直擊人心的力量。六、延伸拓展，提升認(rèn)識(shí)1.?拓展閱讀閱讀《懷沙賦》中的一段文字，體會(huì)屈原投江前的思想感慨。浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道遠(yuǎn)忽兮。曾唫恒悲兮，永嘆慨兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。懷情抱質(zhì)兮，獨(dú)無(wú)匹兮。伯樂(lè)既歿兮，驥將焉程兮？人生稟命兮，各有所錯(cuò)兮。定心廣志，余何畏懼兮？曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷不吾知，心不可謂兮。知死不可讓兮，愿勿愛(ài)兮。明以告君子兮，吾將以為類兮。譯文：浩蕩的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻涌著波浪。道路漫長(zhǎng)而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。我懷著長(zhǎng)久的悲傷歌吟不止啊，慨然嘆息終此世。世上沒(méi)人了解我啊，誰(shuí)能聽(tīng)我訴衷腸？情操高尚品質(zhì)美啊，芬芳潔白世無(wú)雙。伯樂(lè)早已死去啊，千里馬誰(shuí)能識(shí)別它是駿良？人生一世秉承命運(yùn)啊，各有各的不同安排。內(nèi)心堅(jiān)定心胸廣啊，別的還有什么值得畏懼！重重憂傷長(zhǎng)感慨啊，永世長(zhǎng)嘆無(wú)盡哀。世道混濁知音少啊，人心叵測(cè)內(nèi)難猜。人生在世終須死啊，對(duì)自己的生命就不要太珍愛(ài)。明白告知世君子啊，我將永為人?？?。提示：這段文字，體現(xiàn)了屈原投江前，對(duì)楚國(guó)的留戀與絕望，對(duì)生死看得很淡，而對(duì)自己的志向卻是堅(jiān)定不移，他要做人類的楷模等思想感情。這些內(nèi)容與課文第10段所展現(xiàn)的情形又是一致的。2.辯證分析屈原投身殉國(guó)的行為是積極的還是消極的？示例一：這一做法是積極的。從屈原與漁夫的富有哲理的對(duì)話中，我們可以看出屈原以死保節(jié)的決心。在那“舉世混濁”“眾人皆醉”的惡劣環(huán)境中，唯獨(dú)屈原保持了清醒的政治頭腦。屈原自身潔白的品德節(jié)操使他“寧赴常流”“葬乎江魚腹中”，也絕不“以身之察察，受物之汶汶”。這種潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了屈原對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣和腐敗的切齒痛恨，屈原的死，是對(duì)當(dāng)時(shí)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴，也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼告和激勵(lì)。示例二：這一做法帶有消極性。我們應(yīng)該看到，屈原的這種反抗方式終究是消極的，同時(shí)他這種孤芳自賞、憤世嫉俗的思想感情，表現(xiàn)了他“國(guó)無(wú)人莫我知兮”的孤獨(dú)感，也反映了他脫離人民、輕視群眾的階級(jí)局限和時(shí)代局限。3.課堂總結(jié)屈原的形象可以歸納為：潔身自好，志潔行廉，矢志不渝，以死明志，忠誠(chéng)不阿，忠君愛(ài)國(guó)，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，才華出眾。司馬遷對(duì)屈原傾注了無(wú)限的感情，他們的遭遇相似，一個(gè)受到小人的排擠，被君主疏遠(yuǎn)；一個(gè)因?yàn)楸蝗苏f(shuō)了幾句公道話，而被捕下獄，遭受宮行。所以司馬遷在《屈原列傳》中包含著自己的思想與感情，他要借他人之杯澆胸中塊壘。而他們的結(jié)局也是相似的，屈原以其不朽的《離騷》留給后人，而司馬遷以《史記》而名垂青史，他們用不同的方式表達(dá)了自己的人生目標(biāo)。屈原以投江自盡勸誡后人，而司馬遷以自己的忍辱負(fù)重，為后世留下了寶貴的史料。他們用自己的努力，實(shí)現(xiàn)了各自的目標(biāo)，令人嘆服，同時(shí)也給我們以啟迪。人，生活在世界上，就應(yīng)勇敢的去追求自己的目標(biāo)，哪怕付出艱苦的努力，甚至自己的生命也是值得的。4.布置作業(yè)熟讀課文，背誦第三段；整理本文的文言知識(shí)（