高考回歸教材高考語文課本重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)與匯總課件252張

2024一輪復(fù)習(xí)回歸教材精準(zhǔn)復(fù)習(xí)必修上冊(cè)

第一單元目錄單元導(dǎo)語學(xué)習(xí)提示知識(shí)體系鏈接高考單元導(dǎo)語第一部分目錄詩歌小說??

青春是花樣年華。懷著美好的夢(mèng)想、純真的感情，帶著對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)理想的追求，我們就此邁出人生的重要一步。

本單元的五首詩歌和兩篇小說創(chuàng)作于不同的歷史時(shí)期，都是對(duì)青春的吟唱。作者或感時(shí)憂國、抒發(fā)情懷，或感悟人生、思考未來，讓我們體驗(yàn)到各具特色的文學(xué)表達(dá)，點(diǎn)燃澎湃的青春激情。

學(xué)習(xí)本單元，可從"青春的價(jià)值"角度思考作品的意蘊(yùn)，并結(jié)合自己的體驗(yàn)，敞開心扉，追尋理想，擁抱未來。要理解詩歌運(yùn)用意象抒發(fā)感情的手法，把握小說敘事和抒情的特點(diǎn)，體會(huì)詩歌和小說的獨(dú)特魅力；學(xué)習(xí)從語言、形象、情感等不同角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)；嘗試寫作詩歌。單元導(dǎo)語高考考點(diǎn)挖掘1、現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法：結(jié)合時(shí)代背景、作者經(jīng)歷，理解詩歌主旨。抓住詩歌意象、意象的特點(diǎn)、抒發(fā)的情感2、小說閱讀揣摩人物的心理活動(dòng)分析典型的細(xì)節(jié)描寫高考小說2023新高考1卷陳村《給兒子》2023全國卷2沈從文《社戲》（節(jié)選）2023全國甲卷巴金《機(jī)械的詩旅隨筆之一》2023全國乙卷曹多勇《長出一地的好蕎麥》高考詩歌

辛笛《刈禾女之歌》鏈接高考學(xué)習(xí)提示第二部分1、《沁園春·長沙》

毛澤東學(xué)習(xí)提示作文素材：以天下為己任的胸懷鷹擊長空，魚翔淺底。問蒼茫大地，誰主沉??？恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！2、《紅燭》聞一多作文素材積累：負(fù)重前行

弘毅致遠(yuǎn)

①為黑暗的世界發(fā)出光明和熱量，聞一多先生以生命詮釋了何為不畏強(qiáng)暴、威武不屈的民族氣節(jié)；何為舍生取義、視死如歸的士人風(fēng)骨。②聞一多把詩人、學(xué)者、斗士三重人格集于一身，在中國文學(xué)史上留下了輝煌的一頁。他用自己的生命和鮮血，照亮了中國現(xiàn)代史上的至暗時(shí)刻。③他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。④莫問收獲，但問耕耘。2、《紅燭》聞一多考點(diǎn)

①感嘆詞的回環(huán)使用②詩句長短錯(cuò)落形成的節(jié)奏美，音樂性強(qiáng)③象征手法的使用用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義（紅燭——奉獻(xiàn)精神）④呼告的修辭手法運(yùn)用呼告，可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染力，并引起讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。3、《致云雀》雪萊考點(diǎn)

①理解云雀的象征意義云雀是歡樂、光明、美麗的象征②把握作品節(jié)與節(jié)之間的環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)（建筑美）③欣賞詩人想象的奇特和運(yùn)用修辭手法的大膽、靈活作文素材積累“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！闭劶啊白杂伞?，我們會(huì)情不自禁地想到匈牙利詩人裴多菲的這句詩。自由之于人類，是最基本也是最迫切的需要。古今中外，許多文人墨客、先賢至圣、思想大家，都將對(duì)自由的向往與熱愛呈現(xiàn)在了文學(xué)作品之中，從陶淵明的“池魚思故淵，羈鳥戀舊林”到蘇軾的“一蓑煙雨任平生”，從杜加爾的“自由是人類得以自豪的唯一珍貴物品”到塞萬提斯的“自由是上帝賜給人類的最大的幸福之一”，自人類誕生以來，就從未停止過對(duì)于自由的追求。作文素材積累——雪萊的名人名言過去屬于死神，未來屬于你自己。冬天已經(jīng)來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？辛勤的蜜蜂用沒有時(shí)間悲哀。希望會(huì)使你年輕，因?yàn)橄Ｍ颓啻菏峭值?。信仰決不是知識(shí)，而是使知識(shí)有效。3、《百合花》戰(zhàn)火中的青春美和人性美考點(diǎn)：細(xì)節(jié)描寫人物形象刻畫人物心理變化、情感變化，反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)3、《百合花》戰(zhàn)火中的青春美和人性美考點(diǎn)：小說中的細(xì)節(jié)描寫及其作用一、什么是細(xì)節(jié)描寫？細(xì)節(jié)描寫，就是把細(xì)小的事物，如一個(gè)動(dòng)作、一種表情、一個(gè)特點(diǎn)，用特寫鏡頭放大，準(zhǔn)確、生動(dòng)、細(xì)致地將其描繪出來，使讀者“如見其人”“如睹其物”“如聞其聲”。細(xì)節(jié)描寫有兩個(gè)特征：一是將細(xì)小的事物描寫得極細(xì)致，極特寫；二是所描繪的細(xì)節(jié)必須具有巨大的表現(xiàn)力和感染力。3、《百合花》戰(zhàn)火中的青春美和人性美考點(diǎn)：小說中的細(xì)節(jié)描寫及其作用細(xì)節(jié)描寫不只是動(dòng)作描寫，它有許多種，如場景描寫、服飾描寫、表情描寫、語言描寫和心理描寫等，當(dāng)動(dòng)作描寫具有較大的表現(xiàn)力時(shí)，也叫細(xì)節(jié)描寫。二、細(xì)節(jié)描寫的作用（一）細(xì)節(jié)描寫能生動(dòng)地刻畫人物形象，揭示人物性格1.細(xì)節(jié)描寫能表現(xiàn)人物鮮明的性格。示例：《林教頭風(fēng)雪山神廟》第八段：“……便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東……”賞析：這些細(xì)節(jié)描寫，一方面表現(xiàn)了林沖安分守己、辦事謹(jǐn)慎的性格，另一方面也告訴讀者，草料場起火的原因并不是林沖疏忽，使情節(jié)發(fā)展合情合理。2.細(xì)節(jié)描寫能烘托人物心情。人物的心情可以通過細(xì)小的動(dòng)作、神態(tài)流露出來，細(xì)節(jié)描寫也是烘托人物心情的重要手段。例如：他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字：“法蘭西萬歲！”然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個(gè)手勢：“散學(xué)了，——你們走吧。”——《最后一課》都德的《最后一課》中的這段文字，抒發(fā)了韓麥爾先生熱愛祖國、仇恨敵人的強(qiáng)烈感情，而“呆”“靠”“做手勢”等細(xì)節(jié)則表現(xiàn)出他面對(duì)國土淪喪的現(xiàn)實(shí)的痛苦、絕望心情。（二）細(xì)節(jié)描寫有助于推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展細(xì)節(jié)是構(gòu)成情節(jié)的有機(jī)組成部分，一些看起來可有可無的細(xì)節(jié)往往在小說中起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。缺少了這些細(xì)節(jié)，后面的情節(jié)無法關(guān)聯(lián)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》開頭細(xì)致描寫了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止，暗示他們是在密謀害人的事，而且和林沖有關(guān)系。這個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)置推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，引出了下文的李小二給林沖報(bào)信，林沖尋敵復(fù)仇的情節(jié)。（三）細(xì)節(jié)描寫能描繪、再現(xiàn)作品的典型環(huán)境《林黛玉進(jìn)賈府》是全書的精華之筆，借黛玉之眼寫出小說的典型環(huán)境，單單一個(gè)“初進(jìn)賈府”，就非常精彩。接送黛玉的轎子“卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時(shí)，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另換了三四個(gè)衣帽周全十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門”。這一段交代黛玉初進(jìn)賈府繁復(fù)的程序是典型的對(duì)環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫：走“西邊角門”，“走了一射之地”后轎夫退出，換成小廝抬轎，婆子下轎步行”，“至一垂花門前”小廝亦退出，黛玉由眾婆子扶著下轎步行。正門不是誰都可以走的，貴至黛玉也沒有資格；內(nèi)府不是誰都可以進(jìn)的，轎夫、小廝都要依次退出。所進(jìn)之門，所用之人，都有明確的具體的規(guī)定：“小廝”是童男，“干凈的”且“衣帽周全”，所以要用小廝換掉轎夫；婆子是成年女仆，訓(xùn)練有素，有經(jīng)驗(yàn)，懂禮數(shù)，由她們陪侍黛玉。黛玉下轎要“扶”，不是黛玉體弱需要扶，而是出于禮儀。“林黛玉扶著婆子的手”，此處的“扶”字說明，婆子的手像拐棍一樣，起輔助作用，主從關(guān)系就很明顯了。黛玉的“扶”，顯然也不是體弱的需要，更不是顯示與婆子的親密，而是禮儀，是“貴族范兒”。短短的數(shù)百文字，把人物間的關(guān)系、侯門繁復(fù)的禮儀、森嚴(yán)的等級(jí)體現(xiàn)得淋漓盡致。（四）細(xì)節(jié)描寫能深化文章的主題魯迅的《故鄉(xiāng)》中寫分別了二十多年的閏土和“我”的見面：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道：“老爺！……”這處細(xì)節(jié)描寫，通過閏土面部表情的變化，深刻揭示了閏土豐富的內(nèi)心世界，揭示了他與“我”之間和諧關(guān)系的變異與幻滅，從更深層次表現(xiàn)了封建等級(jí)觀念對(duì)農(nóng)民及一般群眾精神上的壓抑和毒害，且這種等級(jí)觀念已經(jīng)在被壓迫農(nóng)民的頭腦中深深地扎下了根。這種情況，只要是社會(huì)制度不發(fā)生變化，是任何人以個(gè)人力量都改變不了的?？傊?，細(xì)節(jié)描寫在塑造人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、描繪典型環(huán)境、深化小說主題等方面都具有十分重要的作用。

閱讀小說“細(xì)節(jié)”，要善于抓住細(xì)微之處，分析描寫類型，從易忽略的地方挖掘出深意，這樣才算真正讀懂了小說。考點(diǎn)：小說人物形象的塑造方法3、《百合花》戰(zhàn)火中的青春美和人性美2020山東新高考模擬卷第8題：「為什么我的心也是空而常滿」中的「空而常滿」如何理解？（文學(xué)類閱讀《刈禾女之歌》）答案：①“水瓶”和“井”空而常滿，刈禾女的內(nèi)心也空而常滿；②“空而常滿”指“我”內(nèi)心空闊，卻十分充盈，感到滿足；③具有思辨性和哲理性。9.詩歌從刈禾女的角度抒情，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）

答案：①可直陳內(nèi)心，并將眼前所見與個(gè)人記憶結(jié)合起來，讓刈禾女的形象更為豐滿；②通過刈禾女情緒的起伏變化，形成內(nèi)在的韻律感；③充分調(diào)動(dòng)個(gè)人感官，多角度呈現(xiàn)人與原野的關(guān)系；④從“我”的角度抒情，“我”既指刈禾女，部分地方也可指詩人，增加了詩歌的層次感。高考小說2023新高考1卷陳村《給兒子》2023全國卷2沈從文《社戲》（節(jié)選）2023全國甲卷巴金《機(jī)械的詩旅隨筆之一》2023全國乙卷曹多勇《長出一地的好蕎麥》高考詩歌

辛笛《刈禾女之歌》鏈接高考8.“下田去吧，兒子”這個(gè)段落，寫出了多重的身心感受。請(qǐng)加以梳理概括。(4分)9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：未來·回憶·成長；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：河流。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。（6分）2023新高考1卷陳村《給兒子》8.“下田去吧，兒子”這個(gè)段落，寫出了多重的身心感受。請(qǐng)加以梳理概括。(4分)2023新高考1卷陳村《給兒子》

8．①寫出干農(nóng)活的勞累和辛苦，感悟到我們有可以干很多事的潛能，人生要能承受生活之重；②由有些農(nóng)活可能干不了，體悟到我們的局限，我們并非全能；③寫出了生活中有些東西是不能丟的，需要一直傳承和延續(xù)；④感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到對(duì)生活的熱愛。9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：未來·回憶·成長；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：河流。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。（6分）2023新高考1卷陳村《給兒子》甲組答案示例：①本文表面上是關(guān)于未來的想象，即父親想象兒子長大后的一次旅行。②其實(shí)是父親對(duì)過去的回憶。③為何交疊未來與過去？指向關(guān)于成長的主題，即父親帶兒子重溫自己的成長，并期待兒子也能夠在其中找到自我。乙組答案示例：①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一個(gè)。②其表現(xiàn)就是，從爬上江堤到獨(dú)坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。③那么河流究竟意味著什么？河流既是環(huán)境與風(fēng)景，也代表著空間的延展和時(shí)間的流逝，并承載著人的思索。8.本文是如何描寫社戲的儀式感的？請(qǐng)結(jié)合全文簡要說明。(4分)2023全國卷2沈從文《社戲》（節(jié)選）

8．①正面描寫：如寫開鑼時(shí)磕頭焚香、殺牲、燒申神黃表等祭拜儀式，體現(xiàn)社戲的儀式感；寫社戲演出的固定內(nèi)容、順序、打賞等體現(xiàn)其儀式感。②側(cè)面烘托：寫人們看戲時(shí)服飾打扮的隆重來表現(xiàn)對(duì)社戲的重視；寫看社戲時(shí)各種賣吃食的熱鬧場景，和長順家請(qǐng)客等內(nèi)容體現(xiàn)其儀式感；寫呂家坪的重要人物出場，還備辦酒席款待這些人物來表現(xiàn)社戲的儀式感。9.文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)2023全國卷2沈從文《社戲》（節(jié)選）9．①“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等的使用可以看出，社戲的演出時(shí)間，演出時(shí)的熱鬧場景，演出的程序、打賞、點(diǎn)戲等都跟往年一樣。表明這樣的社戲每年都有，是當(dāng)時(shí)重要的民俗文化活動(dòng)。②社戲的形式、內(nèi)容幾乎都不變，表明這是一個(gè)較為封閉的鄉(xiāng)土社會(huì)，是不受外界打擾的世外桃源。③文章暗示了即將發(fā)生戰(zhàn)爭的背景，“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”反復(fù)出現(xiàn)，暗含著作者對(duì)這片凈土即將遭受戰(zhàn)爭蹂躪的擔(dān)憂。8.本文在寫“機(jī)械的詩”時(shí)再寫到工人，請(qǐng)簡要分析二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。(6分9.這篇隨筆的最后段跳轉(zhuǎn)到作者在上海的生活見聞，這樣寫有什么好處請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。(6分)2023全國甲卷巴金《機(jī)械的詩旅隨筆之一》8.（1）工人是機(jī)械的操控者、管理者、指揮者，是機(jī)器背后的靈魂。（2）機(jī)器的創(chuàng)造，本質(zhì)上還是人的創(chuàng)造，在人的控制下，機(jī)械的力量才是完美的。（3）對(duì)機(jī)械力量的贊美，實(shí)則是對(duì)人能力的肯定。9．（1）這是聯(lián)想，由輪船上的機(jī)器聯(lián)想到上海的建筑所用的機(jī)器，二者都體現(xiàn)機(jī)器的力量，具有相似性。（2）拓展文章的廣度，豐富其內(nèi)容。（3）由“我”一個(gè)人的喜悅，拓展到“許多人”的喜悅，表明對(duì)機(jī)器力量的欣賞是普遍存在的，深化了文章的主題。8.文中畫線部分的描寫，人、牛、犁渾然一體，這種藝術(shù)效果是如何營造出來的？請(qǐng)簡要賞析。（6分）9.德貴與牛、犁對(duì)話，表現(xiàn)了德貴什么樣的心理？請(qǐng)結(jié)合小說簡要分析。（6分）2023全國乙卷曹多勇《長出一地的好蕎麥》8．①內(nèi)容上，“人”“牛”和“犁”的組合，構(gòu)成了一幅溫馨的農(nóng)耕田園圖畫。②形式上，句式整齊，具有音韻和諧統(tǒng)一的節(jié)奏感。③手法上，“人”“牛”和“犁”的形象相互映襯，彼此相依，渾然一體；用白描的手法勾勒出一個(gè)完整和諧的農(nóng)耕世界，反映出中國農(nóng)民對(duì)土地的深厚情感，景和情相諧相生，融為一體。9．①牛和犁沒有回答德貴的提問，顯示出其內(nèi)心的孤獨(dú)；②德貴不怕失敗，堅(jiān)持耕種，顯示出他的執(zhí)著和堅(jiān)定，也體現(xiàn)出農(nóng)民對(duì)土地的堅(jiān)守與熱愛和堅(jiān)韌不拔的精神。2023全國乙卷曹多勇《長出一地的好蕎麥》第二

單元2024一輪復(fù)習(xí)回歸教材精準(zhǔn)復(fù)習(xí)必修上冊(cè)目錄03010402學(xué)習(xí)提示單元導(dǎo)語知識(shí)體系鏈接高考PART01單元導(dǎo)語中國牡丹建議您使用文檔源文件中的原字體，效果會(huì)更好。圖標(biāo)以及圖片均可根據(jù)您的個(gè)人需要來進(jìn)行一鍵替換。數(shù)據(jù)圖表均可進(jìn)行替換和編輯，根據(jù)需要進(jìn)行設(shè)置；祝你使用開心。建議您使用文檔源文件中的原字體，效果會(huì)更好。圖標(biāo)以及圖片均可根據(jù)您的個(gè)人需要來進(jìn)行一鍵替換。數(shù)據(jù)圖表均可進(jìn)行替換和編輯，根據(jù)需要進(jìn)行設(shè)置；祝你使用開心。目錄人物通訊新聞評(píng)論勞動(dòng)之歌學(xué)習(xí)第4、5課標(biāo)題的使用寫作素材積累單元導(dǎo)語

勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明。崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，是中華民族世代相傳的美德；無私奉獻(xiàn)，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)造，是新時(shí)代青年應(yīng)該樹立的勞動(dòng)觀念。（寫作素材積累——句式和表達(dá)）

本單元作品，或報(bào)道優(yōu)秀勞動(dòng)者的杰出事跡，或倡導(dǎo)踐行工匠精神，或歌詠勞動(dòng)的美好與歡樂，從不同角度彰顯勞動(dòng)的偉大意義，體現(xiàn)勞動(dòng)精神的傳承和發(fā)展。

學(xué)習(xí)本單元，通過專題研討等活動(dòng)，深入體會(huì)“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的思想，形成正確的勞動(dòng)觀念。學(xué)會(huì)分析通訊的報(bào)道角度，理解事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系，抓住典型事件，把握人物精神；了解新聞評(píng)論的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)闡述觀點(diǎn)的方法；辨析和把握新聞的報(bào)道立場，提升媒介素養(yǎng)。（能力提升）素材積累第4課是三篇人物通訊?！断部吹据那е乩恕浭讓脟易罡呖萍吉?jiǎng)獲得者袁隆平》介紹了農(nóng)學(xué)家袁隆平的事跡。袁隆平經(jīng)過長期而艱苦的努力，發(fā)現(xiàn)天然雜交稻，培育雜交稻，選育“超級(jí)稻”;他勇立潮頭、引領(lǐng)創(chuàng)新，他的勞動(dòng)使“饑餓的威脅在退卻”,并引導(dǎo)著一場新的"綠色革命”?！缎挠幸粓F(tuán)火，溫暖眾人心》中，張秉貴以全心全意為人民服務(wù)的一團(tuán)火精神，熱情周到地做好售貨工作，在平凡的勞動(dòng)崗位上取得了不平凡的成就，溫暖了幾代顧客的心?！丁疤浇缯摺辩姄P(yáng)》中，鐘揚(yáng)是個(gè)植物學(xué)家、科普達(dá)人、援藏干部和教育專家，他在不同領(lǐng)域里所作出的杰出成就，都是他對(duì)“生命的高度和廣度”不懈探索的結(jié)果。以上三位都是杰出的勞動(dòng)者，他們以高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，在不同的崗位上辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)造，為社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。文體新聞：廣義的新聞指及時(shí)報(bào)道新近發(fā)生的重要事件、生活現(xiàn)象的各種文章，包括消息、通訊和報(bào)告文學(xué)。狹義新聞專指消息。分類消息是指簡要而迅速的新聞報(bào)道；通訊是運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，具體、形象地反映新聞事件或典型人物的一種報(bào)道形式，突出特點(diǎn)為報(bào)道事件完整的一種新聞體裁。(事件來龍去脈比較完整,時(shí)效性不及消息與特寫)。；新聞特寫是指截取新聞事實(shí)中某個(gè)最能反映其特點(diǎn)或本質(zhì)的片段、剖面或細(xì)節(jié)。做形象化的再現(xiàn)與放大的一種新聞體裁。報(bào)告文學(xué)是散文的一種，介于新聞報(bào)導(dǎo)和小說之間，兼有新聞和文學(xué)的特點(diǎn)的散文。人物訪談是指與新聞人物進(jìn)行直接的會(huì)話報(bào)道；新聞評(píng)論是媒體就當(dāng)前重大問題、新聞事件發(fā)議論、作解釋、提批評(píng)、談意見的一種論說文體。1、新聞的六要素時(shí)間

地點(diǎn)

人物

起因

經(jīng)過

結(jié)果新聞2、新聞?wù)囊话惴譃槟膸讉€(gè)部分？標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語3、哪幾部分是缺一不可的標(biāo)題、導(dǎo)語、主體文體知識(shí)新聞標(biāo)題（消息）它是用以揭示新聞內(nèi)容的一段最簡短的文字。標(biāo)題必須簡明、準(zhǔn)確地概括消息的主要內(nèi)容，幫助讀者理解報(bào)道的事實(shí)。其字號(hào)一般大于正文，它通常被用來借代整篇消息。新聞的標(biāo)題可分為：主標(biāo)題、引標(biāo)題、副標(biāo)題。新聞文體知識(shí)主標(biāo)題說明新聞中最重要或最引人注意的事實(shí)和思想，是標(biāo)題的最主要的部分，主標(biāo)題在整個(gè)標(biāo)題中所用的字號(hào)最大，居于最顯著的位置，起到了核心的作用。引標(biāo)題副標(biāo)題▲人民日?qǐng)?bào)文體知識(shí)——標(biāo)題主標(biāo)題位于主標(biāo)題之前，主要作用是引出主標(biāo)題。文字較短，不超過一行。常見的有三種方式：引標(biāo)題副標(biāo)題①說明相關(guān)的背景、意義、目的、原因、氣氛、方法等引出主題。②直接敘述主干事實(shí)的起始部分來引出主標(biāo)題；③提出疑問和發(fā)表議論引出主標(biāo)題，不寫新聞事實(shí)。▲人民日?qǐng)?bào)文體知識(shí)——標(biāo)題主標(biāo)題位于主標(biāo)題之后，主要是用事實(shí)對(duì)主標(biāo)題作些補(bǔ)充和解釋。引標(biāo)題副標(biāo)題▲人民日?qǐng)?bào)解釋可分為兩類，第一類是主標(biāo)題不寫事實(shí)，只提出一種論斷或疑問，標(biāo)題所準(zhǔn)備的新聞事實(shí)，全部寫在副標(biāo)題中。另一類是，主標(biāo)題已承擔(dān)一部分?jǐn)⑹碌娜蝿?wù)，副標(biāo)題所作的解釋，范圍可大可小，比較靈活。補(bǔ)充也有兩種：一是補(bǔ)充主標(biāo)題以外的次要事實(shí)；二是對(duì)主標(biāo)題所寫事實(shí)的續(xù)報(bào)。文體知識(shí)——標(biāo)題導(dǎo)語就是消息的開頭。形式上為消息的第一句或第一段文字。一般為簡明扼要地概括一下新聞事實(shí)或點(diǎn)出消息中的新聞事實(shí)、目的和結(jié)論，引起讀者的關(guān)注和興趣，誘導(dǎo)讀者進(jìn)一步看下面的具體內(nèi)容。簡明扼要，重點(diǎn)突出，概括性強(qiáng)是其特點(diǎn)。▲人民日?qǐng)?bào)文體知識(shí)——導(dǎo)語主體是消息的主要部分，是導(dǎo)語的具體化。主體部分圍繞所報(bào)道的事實(shí)展開具體敘述或說明。新聞的主體部分自然要有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件(包括經(jīng)過、結(jié)果)、原因五要素。其在事件的敘述中，有時(shí)還插入有關(guān)的背景材料和其他相關(guān)內(nèi)容。壓縮主體時(shí)，自然要?jiǎng)h去那些插敘、補(bǔ)敘部分的背景材料及其他相關(guān)內(nèi)容。新聞主體文體知識(shí)——主體是整個(gè)消息的結(jié)束語，一般是消息的最后一句話或最后一段文字。它用于提示事實(shí)的意義，指出事件發(fā)展的趨向，或?qū)?bào)道內(nèi)容作概括小結(jié)；也可以用激勵(lì)啟發(fā)性的語言給人希望，發(fā)人深思，催人振作，具有畫龍點(diǎn)睛的作用。除基本要素“人物”“事件”外，其他要素往往不必出現(xiàn)。新聞結(jié)語（有時(shí)可無）文體知識(shí)——結(jié)語是指事件的歷史背景、周圍環(huán)境及其他方面的聯(lián)系等。其作用在于幫助讀者深刻理解新聞的內(nèi)容和價(jià)值，起到襯托、深化主題的作用。新聞背景（根據(jù)需要交代）文體知識(shí)——背景點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本新聞的倒金字塔結(jié)構(gòu)新聞的基本特點(diǎn)：

1）真實(shí)性（準(zhǔn)確性）用事實(shí)說話最基本的特點(diǎn)

2）時(shí)效性（及時(shí)性）

3）客觀性（“零度寫作”）

4）簡明性文體知識(shí)用來報(bào)道特定人物的一種新聞體裁。以寫人物的思想和事跡為主的通訊。一般有一個(gè)或幾個(gè)中心人物。人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點(diǎn)，揭示出具有鮮明個(gè)性特征的人物的情懷和思想境界。要求寫作中既見事，又見人，通過典型事例表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。特點(diǎn)：①嚴(yán)格的真實(shí)性；②報(bào)道的客觀性；③較弱的時(shí)間性（相對(duì)新聞消息而言）；④描寫的形象性；⑤較濃的議論色彩。人物通訊常見寫法：①通過矛盾沖突表現(xiàn)人物的思想境界；②通過人物的行動(dòng)、對(duì)話等表現(xiàn)人物活生生的性格特征；③通過細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫等展示人物的內(nèi)心世界。人物通訊中的人物要具有新聞性。從實(shí)際情況看，大致上有這樣幾種類型：各行各業(yè)的英雄模范人物如雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、張海迪、孔繁森、徐虎、李素麗等，都是由人物通訊向全社會(huì)推出的楷模。這樣的人物通訊，社會(huì)影響最為廣泛、深遠(yuǎn)。人們普遍關(guān)心的社會(huì)名流如著名科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、愛國人士、運(yùn)動(dòng)員、演員等。這樣的通訊在報(bào)刊上常占有相當(dāng)多的數(shù)量，有些報(bào)刊甚至可以通過報(bào)道這樣的人物來吸引讀者，提高報(bào)刊的發(fā)行量。人物通訊中的人物要具有新聞性。從實(shí)際情況看，大致上有這樣幾種類型：雷鋒鐘南山焦裕祿鄧稼先在平凡的生活和工作中體現(xiàn)了某種人生價(jià)值，或者為人民做出貢獻(xiàn)的普通人這是近年人物通訊題材發(fā)展的一個(gè)新趨向。某些對(duì)社會(huì)有警示作用的反面人物，提示人們某種道理。根據(jù)基本結(jié)構(gòu)形態(tài)的不同，人物通訊有這樣三種類型：傳記式其特征是較完整地寫出人物一生的主要事跡，篇幅較長，內(nèi)容豐富。側(cè)重于寫人物的一時(shí)一事，或某一側(cè)面。雖然比一般的特寫涉及范圍大得多，但屬于集中于一事、一個(gè)側(cè)面的寫法。真正寫一時(shí)一事的人物通訊，現(xiàn)在也很常見。特點(diǎn)是報(bào)道對(duì)象不止一個(gè)，而是一個(gè)集體中的若干人，或是同一時(shí)空范圍內(nèi)的幾個(gè)同類人。特寫式群像式文體知識(shí)——寫作類型學(xué)習(xí)提示第二部分

在社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的歷程中，涌現(xiàn)出了許多杰出的勞動(dòng)者。他們崗位不同，但都具有高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，以辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)造為社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)，令我們感佩和景仰。

《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》介紹了科學(xué)家袁隆平發(fā)現(xiàn)天然雜交稻、培育雜交稻，進(jìn)一步選育“超級(jí)稻”的長期而艱難的歷程?！缎挠幸粓F(tuán)火，溫暖眾人心》記述了售貨員張秉貴在平凡的勞動(dòng)崗位上不平凡的事跡，他熱情周到的服務(wù)溫暖了幾代顧客的心?！丁疤浇缯摺辩姄P(yáng)》則講述了科學(xué)家鐘揚(yáng)獻(xiàn)身于種子事業(yè)、普及科學(xué)知識(shí)、悉心培養(yǎng)學(xué)生的故事，展現(xiàn)了他對(duì)“生命的高度和廣度”的不懈探索。

這三篇通訊都很注意通過具有典型意義的事件來表現(xiàn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)。比如，袁隆平頭頂烈日腳踩淤泥，終于找到水稻雄性不育植株；張秉貴“以熱對(duì)冷，變冷為熱”,感動(dòng)了不講理的顧客。同時(shí)，三篇通訊還著力刻畫了一些細(xì)節(jié)，如張秉貴在柜臺(tái)里“三步并作兩步走，一點(diǎn)兒不知累”,下班后累得“有時(shí)連上樓還要扶著墻",又如鐘揚(yáng)背包里的一張又一張小紙條……這些細(xì)節(jié)讓人物形象更加豐滿，內(nèi)容更加真切感人。（寫作素材積累）

閱讀時(shí)注意了解通訊報(bào)道的一般特點(diǎn)，關(guān)注作者如何通過不同的渠道采集材料，又是怎樣多角度、分層次進(jìn)行報(bào)道的。通訊作者在記述新聞事實(shí)時(shí)，常常表達(dá)自己的觀點(diǎn)，閱讀時(shí)要注意理解事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系，把握作者表達(dá)觀點(diǎn)的方法。學(xué)習(xí)提示高考考點(diǎn)挖掘1、新聞評(píng)論2、人物通訊23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)語言文字運(yùn)用Ⅰ為我們講述了“跨界者”鐘揚(yáng)的故事。在我們身邊有勇敢的“跨界者”，也有兀兀窮年做好一件事的“守界者”。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考,反映你的權(quán)衡與取舍。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得搬用語言文字運(yùn)用Ⅰ的材料，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。廣州二模作文《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》學(xué)習(xí)提示……什么是工匠精神在自動(dòng)化程度越來越高的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)所孕育的工匠精神是否還有堅(jiān)守的必要如果有，我們應(yīng)該怎樣踐行這些問題關(guān)乎如何認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義與價(jià)值，值得我們深思。這篇新聞評(píng)論結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)深入闡述了工匠精神的內(nèi)涵，點(diǎn)明其當(dāng)代價(jià)值，呼吁每個(gè)人在自己的工作中努力踐行，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。文章觀點(diǎn)鮮明，持論嚴(yán)正，既批評(píng)了社會(huì)上存在的浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)，也澄清了對(duì)工匠精神的一些誤解，可以深化我們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)我們尊重勞動(dòng)、追求卓越的情感。新聞評(píng)論既具有議論性文章的特點(diǎn)，又有新聞作品的屬性。要注意分析文章中事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系，學(xué)習(xí)文章聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出觀點(diǎn)并合理闡述的寫法，體會(huì)其有的放矢、直面現(xiàn)實(shí)的新聞品格。以敬畏之心對(duì)待手中權(quán)力以感恩之心服務(wù)人民群眾以寧靜之心觀察事物以和諧文化為目標(biāo)，展現(xiàn)管理品質(zhì)以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)新聞評(píng)論評(píng)論對(duì)象：新聞事件、熱點(diǎn)文體：議論文，有論點(diǎn)、論據(jù)、論證新聞評(píng)論的特點(diǎn)：新聞性

思想性（發(fā)表議論、講道理）

針對(duì)性和引導(dǎo)性新聞評(píng)論的作用：①引導(dǎo)作用②表態(tài)作用③監(jiān)督作用④深化作用1.行文脈絡(luò)（議論文的寫作順序）遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)2.論證方法論證方法①引用論證：又叫道理論證引用論證是“道理論證”的一種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。引用方法多變，十分靈活。引用論證文中有多處引用，如引用企業(yè)家的話，寫出了工匠精神在當(dāng)代的意義；引用《說文》里對(duì)“匠”的記載，寫出“匠”古已有之，然后寫出其演變；引用魯迅的話，是為了在此基礎(chǔ)上再深入論證。引用這些內(nèi)容，并加以分析論證，從不同的角度對(duì)工匠精神分析論述，可以使文章更有說服力，使觀點(diǎn)更加深入人心。論證方法②對(duì)比論證對(duì)比論證，是正反對(duì)比論證的簡稱，也稱比較法，是把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。如“工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量”，邊破邊立，寫出了工匠精神的作用。論證方法③類比論證比如第一段“像手工匠人一樣………企業(yè)……”，將手工匠人和企業(yè)進(jìn)行類比，寫出了企業(yè)擁有工匠精神的重要性。類比論證是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。（類相同且理相同）論證方法④假設(shè)論證比如“倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)”。寫出了工匠精神的內(nèi)涵。假設(shè)論證是一種特殊的論證或反駁手段。辯士同時(shí)提出兩項(xiàng)論證，一項(xiàng)主要論證，一項(xiàng)次要論證。排比造勢：“倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)”，讀起來朗朗上口，有一股強(qiáng)大的力量，強(qiáng)化了語言氣勢，增強(qiáng)了表達(dá)效果，令文章更有說服力。

論證語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密，具有概括性和簡潔性，反對(duì)什么，提倡什么，讓讀者一目了然。

妙用修辭，句式多變，凸顯氣勢。在議論文中恰當(dāng)運(yùn)用排比、對(duì)偶(對(duì)比)和反復(fù)等句式，使文章華美流暢，增強(qiáng)文章不可辯駁的氣勢。

語言精練整飭，文化色彩濃厚。文章使用大量成語，使語言簡練，內(nèi)涵豐富。排比句的運(yùn)用使句式整齊，增強(qiáng)了語言的氣勢和論述力量。引用或化用詩文名句，增強(qiáng)了文化色彩。新聞評(píng)論的語言特色（記錄并背誦）PART02勞動(dòng)之歌學(xué)習(xí)提示…………本單元特別選入這兩首描寫勞動(dòng)的古詩，從中可以讀到古人的日常生活與勞作場景，感受他們勞動(dòng)時(shí)的歡樂與情趣，體會(huì)古詩超越時(shí)空的魅力。閱讀時(shí)要展開想象，走進(jìn)其中描摹的場景，悉心感受詩人的情感，體會(huì)其中表現(xiàn)出的勞動(dòng)之美。《苯莒》句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動(dòng)的喜悅；“采”“有”“掇”等一系列動(dòng)詞的變換，細(xì)膩地描繪出勞動(dòng)的過程，富于詩情和畫意。清代方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說，這首詩讀來好似“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠”?！恫逖砀琛愤\(yùn)用民歌手法，選取日常勞動(dòng)場景，描繪一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。兩首詩各具不同的藝術(shù)魅力?！侗杰臁分卣炉B唱，回環(huán)往復(fù)，令人神往；《插秧歌》善用口語，淺白流暢，富有自然、新鮮的意趣。學(xué)習(xí)時(shí)可反復(fù)誦讀，認(rèn)真體會(huì)?？键c(diǎn)3、古代詩歌語言特點(diǎn)，答題術(shù)語2、民歌手法1、《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)鏈接高考《插田歌》劉禹錫學(xué)習(xí)提示

本單元特別選入這兩首描寫勞動(dòng)的古詩，從中可以讀到古人的日常生活與勞作場景，感受他們勞動(dòng)時(shí)的歡樂與情趣，體會(huì)古詩超越時(shí)空的魅力。閱讀時(shí)要展開想象，走進(jìn)其中描摹的場景，悉心感受詩人的情感，體會(huì)其中表現(xiàn)出的勞動(dòng)之美?！侗杰臁肪涫秸R，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動(dòng)的喜悅；“采”“有”“掇”等一系列動(dòng)詞的變換，細(xì)膩地描繪出勞動(dòng)的過程，富于詩情和畫意。清代方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說，這首詩讀來好似“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠”?！恫逖砀琛愤\(yùn)用民歌手法，選取日常勞動(dòng)場景，描繪一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。兩首詩各具不同的藝術(shù)魅力。《苯莒》重章疊唱，回環(huán)往復(fù)，令人神往；《插秧歌》善用口語，淺白流暢，富有自然、新鮮的意趣。學(xué)習(xí)時(shí)可反復(fù)誦讀，認(rèn)真體會(huì)。單元學(xué)習(xí)任務(wù)二本單元所選的新聞作品包括人物通訊和新聞評(píng)論。前者報(bào)道典型人物，樹立時(shí)代楷模；后者評(píng)論社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)社會(huì)輿論。細(xì)讀相關(guān)課文，完成下列任務(wù)。1.人物通訊要深入挖掘典型事件以表現(xiàn)人物精神，并在其中體現(xiàn)作者的立場和態(tài)度。閱讀本單元的三篇人物通訊，以表格的形式梳理其中的具體事件、人物精神和作者立場。2.新聞評(píng)論講究觀點(diǎn)鮮明、針對(duì)性強(qiáng)，注重行文的邏輯性。梳理《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文的思路，體會(huì)文章是怎樣辯證地討論有關(guān)“工匠精神”的話題的。3.角度的選擇對(duì)新聞評(píng)論非常重要。面對(duì)某個(gè)事實(shí)或問題，評(píng)論的角度不同，文章面貌往往迥異。思考《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》在選擇評(píng)論角度方面的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，從本單元的人物通訊中任選一篇，基于其呈現(xiàn)的事實(shí)，考慮可以從哪些角度進(jìn)行評(píng)論。鏈接高考1、新聞標(biāo)題的擬題2、一句話概括新聞內(nèi)容3、寫作素材的積累4、詩歌語言特點(diǎn)《廈門市2023屆高三畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測》20.學(xué)校將舉辦老科學(xué)家手稿展覽活動(dòng)，請(qǐng)擬寫一條宣傳標(biāo)語。要求：包含“手稿”“科學(xué)”兩個(gè)關(guān)鍵詞，句式對(duì)仗，不超過20字。(3分)主觀題解析20.學(xué)校將舉辦老科學(xué)家手稿展覽活動(dòng)，請(qǐng)擬寫一條宣傳標(biāo)語。要求：包含“手稿”“科學(xué)”兩個(gè)關(guān)鍵詞，句式對(duì)仗，不超過20字。(3分)【參考答案】示例：

萬卷手稿，凝畢生心血；

一片丹心，譜科學(xué)華章。首先，要了解宣傳標(biāo)語的目的，其宣傳，是為了感召、引導(dǎo)學(xué)生參加活動(dòng)，

因此擬寫的標(biāo)題要有宣傳性、鼓動(dòng)性。其次，要明確本次宣傳的內(nèi)容是“將舉辦老科學(xué)家手稿展覽活動(dòng)”，這是主題；主辦方為“學(xué)?！?，那么，面對(duì)的受眾，則是“全校師生”，因此，要有針對(duì)性地?cái)M寫。最后，關(guān)注題干要求，包含“手稿”“科學(xué)”，句式對(duì)仗，不超過20字。評(píng)分參考：包含“科學(xué)”“手稿”要素，表意清晰且符合情境給2分；

句式對(duì)仗給

1分。2024一輪復(fù)習(xí)回歸教材精準(zhǔn)復(fù)習(xí)必修上冊(cè)

第六單元目錄文言文論述類文本

學(xué)習(xí)是永恒的話題。從《禮記·學(xué)記》中的“玉不琢，不成器",到當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，數(shù)千年來，人們一直在不懈地探索學(xué)習(xí)之道，以更好地獲取知識(shí)，提升能力和自身修養(yǎng)。

本單元的文章從不同角度論述有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，或闡述學(xué)習(xí)的意義，或討論學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法，或描述讀書的經(jīng)歷與感受，使我們獲得不同的啟迪。

學(xué)習(xí)本單元，以“學(xué)習(xí)之道”為核心，通過梳理、探究和反思，形成正確的學(xué)習(xí)觀，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。要準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，關(guān)注作者思考問題的角度，學(xué)習(xí)他們有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法。單元導(dǎo)語第六單元作文話題“學(xué)習(xí)之道”2022北京卷作文：(1)古人說，“學(xué)不可以已”,重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。高考連接：《勸學(xué)》和《師說》都是我國古代探討學(xué)習(xí)問題的名篇。熟讀這兩篇文章，找出文中談學(xué)習(xí)的名句，推敲句子的含義，以此為基礎(chǔ)把握兩篇文章關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)。閱讀時(shí)，要注意聯(lián)系作者的思想主張和寫作背景來理解文章的觀點(diǎn)，分析作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)。例如，荀子為何如此強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性韓愈是針對(duì)怎樣的現(xiàn)狀倡導(dǎo)師道回歸的這需要分別結(jié)合荀子的“性惡論”、韓愈所處時(shí)代士大夫“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣來理解。還可以結(jié)合今天的社會(huì)生活，說說荀子和韓愈的學(xué)習(xí)觀中，哪些仍然值得借鑒，哪些需要更新并賦予其新的內(nèi)涵。“而”是古代漢語中常見的連詞，可用于表示并列、承接、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、修飾等多種語義關(guān)系。這兩篇文章中的許多語句用了“而”,誦讀時(shí)注意體會(huì)這些“而”字表現(xiàn)的語義關(guān)系。背誦課文《勸學(xué)》全篇和《師說》的第1段?！秳駥W(xué)》和《師說》學(xué)習(xí)提示作文寫作技法《勸學(xué)》中的比喻論證序號(hào)分類舉例1同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬，假舟楫、積土成山，積水成淵。2將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)正有時(shí)反，有時(shí)反有時(shí)正，內(nèi)容各有側(cè)重，句式變化多樣，好不板滯之感3有的比喻含蓄，單說比喻，將道理蘊(yùn)含其中，留出空間讓讀者思考。青出于藍(lán)，冰寒于水4有的比喻并不含蓄，設(shè)定比喻之后，自然引出道理。登高而招，臂非加長也而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?；假舟楫者，非能水也，而絕江河。5有的比喻論證先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，達(dá)到層層疊加的效果，令人印象深刻。積土成山

積水成淵設(shè)喻，引出“積善成德，神明自得，而圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”做出進(jìn)一步論證。《勸學(xué)》借用生活中常見的現(xiàn)象設(shè)類取譬，把抽象的道理說得明白生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易理解。比喻論證的作用

《勸學(xué)》重點(diǎn)知識(shí)和理解性默寫勸，鼓勵(lì)。《荀子》全書現(xiàn)存32篇，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點(diǎn)。荀子(約前313一前238),名況，字卿，趙國人，戰(zhàn)國末期思想家。②〔君子〕這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。⑤〔中(zhòng)繩〕合乎木匠用來取直的墨線。⑥〔揉(róu)〕同“燥”,用火烘烤木材使之彎曲。⑦〔規(guī)〕圓規(guī)。⑧〔雖有槁暴(gǎopù)〕即使又曬干了。有，同“又”。槁暴，曬干。槁，枯。暴，曬。⑨〔挺〕直。⑩〔受繩〕經(jīng)過墨線比量。?〔金〕指金屬制的刀斧等。?〔就礪〕拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。礪，磨刀石。?〔參(cān)省(xǐng)乎己〕對(duì)自己檢查、省察。參，檢驗(yàn)。省，省察。乎，相當(dāng)于“于”。?〔知〕同“智”,見識(shí)。?〔跂(qǐ)〕踮起腳后跟。?〔疾〕勁疾。?〔彰〕清楚。?〔假〕借助。②〔致〕到達(dá)。②〔能水〕善于游水。水，游泳。②〔絕〕橫渡。5〔生(xing)非異〕天性(同一般人)沒有差別。生，同“性”,天性。?〔興焉〕在這里興起。興，起。焉，兼詞，相當(dāng)于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此。28〔神明〕非凡的智慧?！蝉?kuǐ)步〕古代稱跨出一腳為“跬”,跨出兩腳為“步”?！矡o以〕沒有用來……的，無從。①〔騏驥(qj)〕駿馬。②〔駑馬十駕〕劣馬拉車走十天。駕，一天的行程。③〔功在不舍〕功效來源于走個(gè)不停。舍，停止、止息。④〔鍥(qiè)〕刻。⑤〔鏤〕雕刻。⑥〔埃土〕泥土，塵土。⑦〔黃泉〕地下的泉水。⑧〔一〕專一。⑨〔六跪〕蟹的六條腿?！傲睉?yīng)是“八”。⑩〔鰲〕蟹鉗。?〔躁〕浮躁，不專心?！秳駥W(xué)》重點(diǎn)知識(shí)和理解性默寫1、故木受繩則直，金就礪則利。2、君子生非異也，善假于物也。3、故不積跬步，無以至千里；

騏驥一躍，不能十步。4、鍥而不舍，金石可鏤。5、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。6、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托著，用心躁也。〔學(xué)者〕求學(xué)的人?！矌熣?，所以傳道受業(yè)解惑也〕老師，是依靠他來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。所以，用來……的、憑它(他)來……的。受，同“授”,傳授?！采成聛砭投弥R(shí)和道理。之，指知識(shí)《師說》課下注釋《師說》重點(diǎn)知識(shí)和理解性默寫①〔恥師〕以從師學(xué)習(xí)為恥。②〔惑〕糊涂。③〔童子〕未成年的男子。④〔授之書而習(xí)其句讀(dòu)〕教給他書本的文字，(幫助他)學(xué)習(xí)句讀。句讀，指斷開句子的知識(shí)。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。古書沒有標(biāo)點(diǎn)，所以要學(xué)習(xí)句讀。⑤〔句讀之不知〕不明句讀。下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)同此。⑥〔或師焉，或不(fǒu)焉〕有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)。前一個(gè)“或”指代“句讀之不知”,后一個(gè)“或”指代“惑之不解”。不，同“否”。⑦〔小學(xué)而大遺〕小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。⑧〔巫醫(yī)〕古代巫和醫(yī)不分，故并舉。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病。⑨〔樂師〕以演奏音樂為職業(yè)的人。⑩〔百工〕泛指各種工匠?！稁熣f》重點(diǎn)知識(shí)和理解性默寫?〔不恥相師〕不以拜別人為師為恥。?〔族〕類。?〔曰師曰弟子云者〕說誰是誰的老師、誰是誰的學(xué)生之類的話。云者，如此之類。?〔年相若〕年齡差不多。?〔位卑則足羞，官盛則近諛(yú)〕以地位低者為師，就感到十分恥辱；以官職高者為師，就覺得是近乎諂媚。諛，諂媚奉承。?〔不齒〕不與同列，意思是看不起。齒，并列、排列。?〔乃〕竟。?〔歟(yú)〕語氣助詞，表示感嘆。?〔常師〕固定的老師。?〔郯子之徒〕郯子那些人(指上面說的四個(gè)人)。徒，同類的人?！操t〕才德優(yōu)秀。②〔不必〕不一定?！操t〕超過。〔術(shù)業(yè)〕學(xué)術(shù)技藝。〔專攻〕專門學(xué)習(xí)或研究。攻，學(xué)習(xí)、研究?！稁熣f》重點(diǎn)知識(shí)和理解性默寫①〔六藝經(jīng)傳(zhuàn)〕六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，其中《樂》久已失傳。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。②〔通〕全面。③〔不拘于時(shí)〕不受時(shí)俗的限制。時(shí)，時(shí)俗，指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。④〔嘉〕贊許。⑤〔古道〕指古人從師之道。⑥〔貽(yí)〕贈(zèng)送?！斗磳?duì)黨八股》是毛澤東于1942年2月8日在延安干部會(huì)上的講話。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭處于最艱難的相持階段，根據(jù)地的生存尚且艱難，但是中國共產(chǎn)黨人仍然花費(fèi)寶貴的時(shí)間和精力來討論文風(fēng)問題，其原因何在閱讀時(shí)要注意思考，以理解這篇文章的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。這篇文章列舉了黨八股的多條罪狀，重點(diǎn)批判了教條主義、主觀主義和宗派主義；在批判的同時(shí)也提出了正確的主張，倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。閱讀時(shí)可以看到，這篇文章的表達(dá)方式和語言風(fēng)格與作者提倡的文風(fēng)是一致的。這篇文章說理切中要害，深入淺出，語言特點(diǎn)鮮明。找出文中典型的語句，歸納其特點(diǎn)，嘗試從表達(dá)目的、聽眾感受等角度品評(píng)其表達(dá)效果。（語言文字運(yùn)用的考查）《反對(duì)黨八股》學(xué)習(xí)提示圈點(diǎn)勾畫助速讀梳理關(guān)系析邏輯

——讀懂論述類文本《拿來主義》中心句——各個(gè)段落或各個(gè)層次的總括句

常常包含文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)探究它們的關(guān)系可以明析論證結(jié)構(gòu)一、勾畫中心句，探究段間邏輯關(guān)系任務(wù)：閱讀《拿來主義》7-10段勾畫各段中心句，探究段間邏輯關(guān)系。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!（總）⑧譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢我想，首先是不管三七二十一，“拿來”!但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭;勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。（反面）⑨他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。（正面）⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（總）一、勾畫中心句，探究段間邏輯關(guān)系補(bǔ)充梳理論證結(jié)構(gòu)層進(jìn)式并列式總分式對(duì)照式論據(jù)道理論

據(jù)道理、格言、原理、定律等事實(shí)論

據(jù)事例、數(shù)據(jù)、史實(shí)、個(gè)人經(jīng)歷等一、勾畫中心句，探究段間邏輯關(guān)系二、勾畫關(guān)鍵詞，探究句間邏輯關(guān)系1.標(biāo)出句子序號(hào)。2.圈畫關(guān)鍵詞語。研讀《拿來主義》第3段拿來主義（節(jié)選）③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。二、勾畫關(guān)鍵詞，探究句間邏輯關(guān)系勾畫哪些關(guān)鍵詞？反復(fù)出現(xiàn)或有內(nèi)涵的概念詞表示怎么做或表判斷的動(dòng)詞關(guān)聯(lián)詞指代詞限定詞……二、勾畫關(guān)鍵詞，探究句間邏輯關(guān)系1.標(biāo)出句子序號(hào)。2.圈畫關(guān)鍵詞語。研讀《拿來主義》第3段3.劃分本段句間層次。4.明確論證過程中的句間邏輯關(guān)系。二、勾畫關(guān)鍵詞，探究句間邏輯關(guān)系拿來主義（節(jié)選）①當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。②尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。③然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。④中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢⑤幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。⑥要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。二、勾畫關(guān)鍵詞，探究句間邏輯關(guān)系拿來主義（節(jié)選）①中國一向是所謂"閉關(guān)主義"，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是"送去主義"了。③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。⑥但我們被"送來"的東西嚇怕了。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!二、勾畫關(guān)鍵詞，探究句間邏輯關(guān)系

議論性文章往往具有鮮明的針對(duì)性。查找相關(guān)資料，了解本文的寫作背景，思考文章是針對(duì)什么問題而寫的，提出了怎樣的觀點(diǎn)，對(duì)我們有什么啟示。

這篇文章將不同現(xiàn)象進(jìn)行歸類，直接予以批駁，確立自己的觀點(diǎn)。閱讀時(shí)，梳理和把握論述的脈絡(luò)層次，學(xué)習(xí)破立結(jié)合的寫法，感受文章蘊(yùn)含的批判力量。

作者善于運(yùn)用比喻來證明觀點(diǎn)，闡述自己的主張。找出文中比喻論證的例子，分析作者是怎樣有效地進(jìn)行論證的，體會(huì)比喻論證的表達(dá)效果?！赌脕碇髁x》學(xué)習(xí)提示梳理和把握論述的脈絡(luò)層次鏈接高考：2021年新高考1卷現(xiàn)代文閱讀1第4題分析材料一和材料二的論證思路。知識(shí)體系文體特點(diǎn)雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。1.短小、活潑、犀利、雋永。2.既有議論性，又有文藝性。3.題材廣泛，形式多樣。4.大中取小，小中見大。特點(diǎn)：魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。9．《理水》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇，請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。（6分）①大禹治水的“故事”本身于史有據(jù)，作品查考典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味；②“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代語詞摻入、雜文筆法使用，作品充滿想象力及創(chuàng)造性；③對(duì)“故事”進(jìn)行“新編”，著眼于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀照，作品具有深刻的思想性。鏈接高考什么是反語？

反語是指正話反說或反話正說，又稱“倒反”、“反說”、“反辭”等，即通常所說的“說反話”，運(yùn)用跟本意相反的詞語來表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭方法。不論是正話反說,還是反話正說，比起直白的表達(dá)來都更為有力,語氣更為強(qiáng)烈,情感更為充沛,給人的印象也更加鮮明。辭表和辭里的極端偏離,使言外之意、弦外之音更為深刻。論證藝術(shù)

學(xué)習(xí)寫作本文在論證上有何特點(diǎn)？立論：闡述自己的觀點(diǎn)——“立”駁論：批駁別人的觀點(diǎn)——“破”論證藝術(shù)本文在論證上有何特點(diǎn)？是什么我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來送去主義：送古董、送畫、送活人送來主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎么辦不敢進(jìn)門逃避害怕放火燒光全盤否定接受一切全盤肯定魚翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽，毀掉姨太太走散錯(cuò)誤態(tài)度正確態(tài)度（占有、挑選）先駁后立本課小結(jié)

單元學(xué)習(xí)任務(wù)1、信息類文本快速讀懂文本2、學(xué)習(xí)說理方法（作文寫作）3、破立結(jié)合的論證方式4、鏈接近三年新高考題現(xiàn)代文閱讀1文本

題目訓(xùn)練二本單元的文章以說理為主，運(yùn)用了多種說理方式，語言也各有特色?！秳駥W(xué)》多以比喻闡發(fā)道理，生動(dòng)形象；《反對(duì)黨八股》為黨八股畫像，態(tài)度鮮明而又詼諧幽默；《拿來主義》先破后立，睿智犀利而又妙趣橫生。閱讀本單元課文，梳理作者的論述思路，體會(huì)其說理藝術(shù)，看看作者是如何闡釋“學(xué)習(xí)之道”的。1.本單元課文，大都運(yùn)用了對(duì)比的方法說理；《勸學(xué)》《反對(duì)黨八股》《拿來主義》都運(yùn)用了比喻的方法說理。從課文中分別找出典型的例子，分析對(duì)比和比喻的方法在闡發(fā)觀點(diǎn)上的作用。2.本單元的文章大都針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題發(fā)表議論，往往先批判錯(cuò)誤，然后有針對(duì)性地提出自己的主張。閱讀這些文章，看看文中列舉了哪些錯(cuò)誤現(xiàn)象，作者又是如何層層辯駁剖析，并給出“藥方”的。2024一輪復(fù)習(xí)回歸教材精準(zhǔn)復(fù)習(xí)高考散文必修上冊(cè)第七單元目錄經(jīng)典散文文言散文學(xué)會(huì)精讀文本壹單元導(dǎo)語

人們生活在自然之中，而大自然也已深深融入人類的精神世界，成為人類心靈的寄托。通過文學(xué)作品對(duì)自然的描寫反觀自然，可以提升對(duì)自然美的感悟力，激發(fā)對(duì)自然和生活的熱愛之情。

本單元選取的五篇散文，都是寫景抒情的名篇，有對(duì)故都“秋味”的吟唱，對(duì)荷塘月色的描寫；有北京地壇牽出的人生故事；有夜游赤壁的吊古傷今，登臨東岳的暢想。在對(duì)大地山川、風(fēng)物美景的描寫中徜徉，既可以受到美的熏陶，又能夠領(lǐng)會(huì)深厚的人文內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)本單元的寫景抒情散文，體會(huì)民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品位，培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛之情。要關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會(huì)作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；還要反復(fù)涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美。壹鏈接高考2023新高考2卷作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷語言文字運(yùn)用II提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。深度回歸教材，展現(xiàn)思維品質(zhì)壹鏈接高考2023新高考2卷作文在必修上第七單元，我們學(xué)習(xí)了《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》《赤壁賦》《登泰山記》，五篇文章在寫景狀物的同時(shí)，反映了作者的審美傾向和人生思考，單元學(xué)習(xí)提示中強(qiáng)調(diào)要“體會(huì)民族審美心理”。我們看，《故都的秋》展現(xiàn)的是“清、靜、悲涼”的秋味，《荷塘月色》展現(xiàn)的是寂靜中的放松沉思，《我與地壇》傳遞的是寂靜中的沉淀和成長，《赤壁賦》中蘇軾夜游赤壁，“主”與“客”的對(duì)話，不也是一個(gè)人在寂靜中的沉淀，然后實(shí)現(xiàn)了由“蘇軾”到“蘇東坡”的成長嗎？《登泰山記》中，姚鼐一路乘風(fēng)冒雪跌宕跋涉，在別人舉家團(tuán)圓之時(shí)和好友登臨泰山絕頂，不僅避開了喧囂的人群，更是在蒼山負(fù)雪中領(lǐng)悟到了靜寂之美，在大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面中展現(xiàn)了挑戰(zhàn)者的無畏。這就是寂靜帶給人生的感悟與思考。同樣，今年新高II卷作文材料中，我們也要明確核心概念的內(nèi)涵，“安靜一下不被打擾”其實(shí)就如朱自清獨(dú)自漫步荷塘，史鐵生拖著殘缺的身體來到荒蕪了的地壇，蘇軾泛舟赤壁一般，人生是需要有這樣一個(gè)寂靜的空間留給自己的，但“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊”。所以，在寫作中，我們需要明確的是“放松”不是放棄，放松是一種調(diào)整，是在寂靜中撥開虛華的迷霧，脫下身外之牽絆，用赤子之心去探問本源，追索究竟，是在淡雅閑適中讓內(nèi)心更強(qiáng)大；“沉淀”是在寂靜中厚積蓄能，是為了讓自己重新散發(fā)瑩潤的光澤；“成長”是超越，是和昨天的自己告別，是在展現(xiàn)一個(gè)不一樣的自我。內(nèi)涵明確了，寫作中，我們還需要站在青年的角度，在“安靜”與“放松、沉淀、成長”之間綜合思考，可以正面分析安靜空間帶給青年“放松、沉淀、成長”方面的積極意義，也可以逆向思考，不要讓安靜的空間限制我們的格局，因?yàn)椤昂穹e”才能“薄發(fā)”，而厚積是需要突破小我來沉淀，讓自己的靈魂與時(shí)代合唱，這樣的成長才更有意義。壹《故都的秋》《荷塘月色》學(xué)習(xí)提示閱讀《故都的秋》,要抓住“秋味”這個(gè)中心，慢慢讀，調(diào)動(dòng)各種感官來體會(huì)故都之秋的“清”“靜”“悲涼”等特點(diǎn)，看看作品是通過哪些景物的描寫巧妙地表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。作者沒有詳細(xì)描繪陶然亭、釣魚臺(tái)、西山等北平著名景點(diǎn)，而是著重描寫牽?；?、槐蕊、秋雨、秋棗一類平凡細(xì)小的事物，這是為什么再想想，悲涼的“秋味”,為什么在郁達(dá)夫筆下具有特別的美作者說中國的文人“與秋的關(guān)系特別深”,有什么道理閱讀《荷塘月色》,應(yīng)該多朗讀，邊讀邊沉浸到月色清淡、荷香縷縷的意境中去，品味那種優(yōu)雅、朦朧、幽靜之美。重點(diǎn)學(xué)習(xí)作者如何寫景，如何在景物描寫中自然地融入感情，以及如何通過比喻和通感來激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。學(xué)習(xí)時(shí)要關(guān)注兩篇寫景文章的語言藝術(shù)，可以從用詞、句式等方面來細(xì)細(xì)品味。如《故都的秋》開頭多用短句，句中多停頓，起到了舒緩節(jié)奏和營造氛圍的作用；《荷塘月色》善用疊詞，語言樸素典雅、準(zhǔn)確傳神、貯滿詩意。閱讀時(shí)應(yīng)多加體會(huì)。高考考點(diǎn)：1、選材要嚴(yán)，開掘要深。2、比喻和通感3、散文的語言特點(diǎn)壹《我與地壇》學(xué)習(xí)提示地壇是明清時(shí)期皇帝祭地的重要場所，如今是一個(gè)公園。這樣的地方會(huì)和“我”發(fā)生怎樣的關(guān)系呢最好能在閱讀課文的基礎(chǔ)上，通讀《我與地壇》全文，把握節(jié)選部分與全文主旨的關(guān)系。史鐵生的人生感悟是獨(dú)特的，這和他承受著因殘疾而導(dǎo)致的苦難有關(guān)，但他超越了自我，對(duì)人的生存狀態(tài)和意義，包括對(duì)生與死，都有深邃的思考。學(xué)習(xí)時(shí)要深入理解，感受作者的人格力量。文章在景物描寫和往事追憶中穿插了許多富有哲理的語句，這可以作為理解作者思考的突破口，閱讀時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注。要在閱讀過程中與作者“對(duì)話”,形成邊閱讀邊思考的習(xí)慣。文中除了對(duì)生命的思考，還有一條線索是對(duì)母親的懷念。體會(huì)其中的母愛，想想為何作者懷有痛徹心扉的悔恨和對(duì)母親深深的歉意。史鐵生的思考發(fā)自內(nèi)心深處，執(zhí)著而坦誠，這正是這篇散文的感人之處。注意欣賞文章是如何在清明如靜水般的行文里，表達(dá)誠摯感情的。8.經(jīng)歷過困境的人的“生命之水”要如何“再度豐沛”請(qǐng)結(jié)合文本一與文本二簡要分析。9.對(duì)文本一的標(biāo)題，史鐵生在創(chuàng)作和發(fā)表時(shí)曾有過不同的選擇，根據(jù)你對(duì)文本的理解，你認(rèn)為下面哪個(gè)標(biāo)題更合適請(qǐng)結(jié)合文本說明理由。(6分)題目一：《沒有太陽的角落》題目二：《就是這個(gè)角落》鏈接高考《2023溫州二?！肺膶W(xué)類文本8．經(jīng)歷過困境的人的“生命之水”要如何“再度豐沛”？請(qǐng)結(jié)合文本一與文本二簡要分析。（6分）①接受他人主動(dòng)給予的理解陪伴與平等關(guān)懷，為自己的“生命之水”注入更多溫暖的力量。文本一中王雪平等地尊重我們，使我們不再自卑消沉；文本二中妻子的不離不棄也給了我精神力量。（答出“平等對(duì)待”“尊重”關(guān)懷”“理解”“陪伴”等意思，1分，結(jié)合文本分析，1分）②運(yùn)用自己的能力給予他人幫助，從中尋找自己的價(jià)值，從而使自己的“生命之水”更有力量。文本一中我們?cè)谥鲃?dòng)幫助王雪的過程中，也找到了自己更豐富的價(jià)值。（表達(dá)出“給予他人幫助可以升華自己的價(jià)值”的意思，1分，結(jié)合文本分析，1分）③通過音樂與歌聲中蘊(yùn)含的精神慰藉與情感力量為自己的生活注入更加豐盈的“生命之水”。文本一中我們會(huì)用音樂與自己、他人對(duì)話，文本二“我”夢(mèng)境中的奇妙歌聲給了我生的力量。（表達(dá)出音樂或歌聲的價(jià)值，1分，結(jié)合文本分析，1分）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共6分，每點(diǎn)2分。若有其他角度，言之成理亦可酌情給分）解析：“生命之水”要如何“再度豐沛”是形象化表達(dá)，這道題的問題可以轉(zhuǎn)化為：結(jié)合文本一與文本二，談?wù)勗鯓訌睦Ь持姓褡髌饋?，先從材料中提煉要點(diǎn)，然后結(jié)合材料中的內(nèi)容作具體分析。材料一中的“我們”、材料二中的“我”顯然從頹喪中走了出來，這一過程中，有“他人的關(guān)懷和陪伴”“積極主動(dòng)地給予他人幫助，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”和“發(fā)揮音樂的價(jià)值”9．對(duì)文本一的標(biāo)題，史鐵生在創(chuàng)作和發(fā)表時(shí)曾有過不同的選擇，根據(jù)你對(duì)文本的理解，你認(rèn)為下面哪個(gè)標(biāo)題更合適？請(qǐng)結(jié)合文本說明理由。（6分）考開放性（批判）思維示例一：沒有太陽的角落（創(chuàng)作式的）①“沒有太陽的角落”，是指三人在五七生產(chǎn)組工作的技術(shù)角，也是小說故事情節(jié)開展的主要空間，結(jié)構(gòu)上有貫穿全文的作用。（寫出生產(chǎn)工作技術(shù)角1分，寫出結(jié)構(gòu)方面的作用1分）②“沒有太陽”與小說開頭對(duì)角落“斑駁”“低矮”“掛滿灰塵”的環(huán)境描寫相呼應(yīng)，隱喻了我們?nèi)私?jīng)受殘疾后孤獨(dú)落寞、不受人重視的生存常態(tài)。（寫到呼應(yīng)角落的環(huán)境描寫，1分，寫出隱喻我們的生存常態(tài)，1分，意思相近即可）③“沒有太陽的角落”反襯出我們渴望受人重視，卻不愿被人憐憫的獨(dú)立人格，突出了我們由“拒人千里”到“熱愛生活”的改變和自我救贖。（反襯，1分，從三人的角度寫出改變，1分）④傷感的標(biāo)題與溫情的故事形成藝術(shù)反差，使文本具有文學(xué)張力，引起讀者對(duì)人生遭受重創(chuàng)的人物命運(yùn)的深思，表現(xiàn)作者對(duì)個(gè)體的生命關(guān)懷。（點(diǎn)出藝術(shù)效果層面，1分，寫出“引起讀者對(duì)人物命運(yùn)的深思”或“表現(xiàn)作者對(duì)個(gè)體的生命關(guān)懷”，1分，意思相近即可）⑤“就是這個(gè)角落”主觀強(qiáng)調(diào)的意圖過重，未能給讀者留下比較、抉擇、思考的空間，意蘊(yùn)也比較單一，且過于直接，不具備形象且有張力的藝術(shù)美。（讀者層面1分，意蘊(yùn)單一1分，不具備形象且有張力的藝術(shù)美1分，答出兩點(diǎn)即可）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：1—4點(diǎn)答出任意兩點(diǎn)4分，第5點(diǎn)2分，若未答第5點(diǎn)，最高4分，共6分。若有其他角度，言之成理亦可酌情給分。）壹《我與地壇》學(xué)習(xí)提示地壇是明清時(shí)期皇帝祭地的重要場所，如今是一個(gè)公園。這樣的地方會(huì)和“我”發(fā)生怎樣的關(guān)系呢最好能在閱讀課文的基礎(chǔ)上，通讀《我與地壇》全文，把握節(jié)選部分與全文主旨的關(guān)系。史鐵生的人生感悟是獨(dú)特的，這和他承受著因殘疾而導(dǎo)致的苦難有關(guān)，但他超越了自我，對(duì)人的生存狀態(tài)和意義，包括對(duì)生與死，都有深邃的思考。學(xué)習(xí)時(shí)要深入理解，感受作者的人格力量。文章在景物描寫和往事追憶中穿插了許多富有哲理的語句，這可以作為理解作者思考的突破口，閱讀時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注。要在閱讀過程中與作者“對(duì)話”,形成邊閱讀邊思考的習(xí)慣。文中除了對(duì)生命的思考，還有一條線索是對(duì)母親的懷念。體會(huì)其中的母愛，想想為何作者懷有痛徹心扉的悔恨和對(duì)母親深深的歉意。史鐵生的思考發(fā)自內(nèi)心深處，執(zhí)著而坦誠，這正是這篇散文的感人之處。注意欣賞文章是如何在清明如靜水般的行文里，表達(dá)誠摯感情的。壹散文的文體特征1.形散神聚散文的特點(diǎn)是“形散神聚”，“形散”既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。2.散文選材特點(diǎn)①真實(shí)性——真人真事，第一人稱（重點(diǎn)）②典型性——選取多個(gè)典型事件片段；選取典型景或物。（重點(diǎn)）③詳略得當(dāng)（重點(diǎn)）④通俗性⑤引用詩詞、故事、歷史文獻(xiàn)、文言材料等（重點(diǎn)，難點(diǎn)）⑥多角度選材——家庭、社會(huì)、學(xué)校、自然、職業(yè)、教育、科技、體育、美術(shù)……（重點(diǎn)，難點(diǎn)）⑦以小見大（重點(diǎn)）⑧正側(cè)面結(jié)合（重點(diǎn)）⑨點(diǎn)面結(jié)合（難點(diǎn)）⑩突出主旨（重點(diǎn)）

《赤壁賦》和《登泰山記》都是古代寫景抒情的名篇，在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，體會(huì)兩篇文章中景與情的關(guān)系。

《赤壁賦》通過鋪陳、排比形成整飭之美，要反復(fù)誦讀，逐步領(lǐng)會(huì)。文章寫景充滿詩情畫意，并采用“主客問答”的說理方式，逐層闡述作者的觀點(diǎn)，思想認(rèn)識(shí)逐步深化。閱讀時(shí)要注意梳理文中情感起伏變化的脈絡(luò)，抓住文章寫景、抒情、說理完美融合的特點(diǎn)，體會(huì)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

《登泰山記》全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。文章善于取舍，將小細(xì)節(jié)與大印象結(jié)合，描寫、敘事簡潔明快，閱讀時(shí)要注意體會(huì)這些特點(diǎn)。我國古代還有不少寫景、記游名篇，如王勃《滕王閣序》、王禹傅《黃岡竹樓記》、徐霞客《游天臺(tái)山日記》等，可以找來閱讀、比較。

我們讀古代詩文，有必要了解一些古人記錄時(shí)間的方法，包括紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)。拿紀(jì)年來說，干支紀(jì)年和年號(hào)紀(jì)年是最常見的兩種方法，前者如“壬戌之秋”,后者如“乾隆三十九年十二月”。紀(jì)日，除了常見的干支紀(jì)日(如“是月丁未”),有些日子在古代還有特殊的名稱，如農(nóng)歷每月的最后一天稱“晦”。有興趣的同學(xué)，可以從這兩篇文章或此前學(xué)過的課文中，整理一些古人記錄時(shí)間的方法。

背誦《赤壁賦》。《赤壁賦》和《登泰山記》學(xué)習(xí)提示

寫景狀物散文寫景狀物散文是一種篇幅短小、題材廣泛，通過描寫特定的景或物的形態(tài)、色彩、神韻等，來表現(xiàn)作者內(nèi)心情感、人生理想和生活情趣的散文。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往將所要抒發(fā)的情感具象化，運(yùn)用比興、象征、擬人等手法，或借景抒情、情景交融，或托物詠志，以達(dá)到抒情的目的。比如《荷塘月色》《故都的秋》等。文學(xué)常識(shí)故

都

的

秋人文景觀與自然景觀相融合含有對(duì)故都（北平）深深的眷戀之情，暗含一種文化底蘊(yùn)和歷史滄桑感。地點(diǎn)(北平）事物（內(nèi)容）是自然景觀的描繪與顯現(xiàn)。點(diǎn)明描寫內(nèi)容。全文描寫的核心。探究：文章的“形”“神”分別是什么？簡要分析本文“形散而神不散”的特點(diǎn)。形：秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果（選材廣泛）神：對(duì)北平深深的眷戀之情（主題統(tǒng)一）《故都的秋》探究寫景抒情散文中景與情的關(guān)系。①形散而神不散：郁達(dá)夫選擇了五種秋景，緊扣“清、靜、悲涼”來表現(xiàn)北國的秋味，表達(dá)了作者對(duì)北平深深的眷戀之情。②意境深遠(yuǎn)：將“情”與“景”完美融合，構(gòu)成了“以情馭景、以景顯情”的關(guān)系；運(yùn)用了多種手法，使文章更具有表現(xiàn)力。③語言優(yōu)美凝練：本文語言優(yōu)美，一字千秋。從形、聲、色等多個(gè)角度來描寫秋天，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切?！豆识嫉那铩诽骄浚罕瘺龅那镂?，為什么在郁達(dá)夫的筆下特別的美？①作者運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法，以“南”襯“北”，以南國之秋的“淡”來襯托北國之秋的“濃”，表達(dá)了對(duì)故都之秋的眷戀向往之情。②首尾呼應(yīng)，使作者對(duì)故都的秋的向往與眷戀之情表達(dá)的更為濃烈?！豆识嫉那铩纷髡邽槭裁炊啻螌懙健澳蠂铩保泻巫饔?？寫景的角度：選材上：選取典型的景物去體現(xiàn)秋的特點(diǎn)。（秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果）角度上：

從聲、形、色、境等方面入手；

從視、聽、味、觸等感官入手。效果上：分別從色、形、聲、味、實(shí)，來體現(xiàn)一個(gè)共同的主題“清”、“靜”、“悲涼”，體現(xiàn)散文形散而神不散的特點(diǎn)，“形”是五幅故都的秋景圖，“神”是“清”、“靜”、“悲涼”。深入文本概括主旨秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。直接抒情。表達(dá)了作者對(duì)北國之秋的極度喜愛和眷戀之情?！皭蹏薄恰豆识嫉那铩返闹餍伞！豆识嫉那铩诽N(yùn)含深沉的故都之戀、故國之愛，喚起人們對(duì)美的追求，對(duì)祖國的熱愛?！豆识嫉那铩穼⒈锱c頌秋結(jié)合起來，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞——這情是故鄉(xiāng)情、愛國情；這落寞之秋是作者當(dāng)時(shí)心境的寫照，是對(duì)國運(yùn)衰微的喟嘆。小結(jié)：王國維在《人間詞話》中曾說“以我觀物，故物皆著我之色彩”。本文將自然界的客觀色彩——故都的秋色，與作家的主觀色彩——個(gè)人的心情，自然地融合在一起，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。全文緊扣“清、靜、悲涼”，以情馭景，以景顯情，渾然一體。貳二

本單元的文章在寫