安徽省銅陵一中2023-2024學(xué)年高三第五次模擬考試歷史試卷含解析

安徽省銅陵一中2023-2024學(xué)年高三第五次模擬考試歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀(guān)題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．古代雅典，在公民大會(huì)審議城邦管理事務(wù)時(shí)，“站起來(lái)發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或普通人”；在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”。這說(shuō)明在古代雅典演說(shuō)自由是A．雅典人與生俱來(lái)的權(quán)利 B．界定公民身份的重要標(biāo)志C．區(qū)分公民與外邦人的依據(jù) D．政治家左右政局的主要手段2．法國(guó)1793年憲法規(guī)定國(guó)民議會(huì)的會(huì)議應(yīng)當(dāng)是公開(kāi)的，允許民眾旁聽(tīng)，導(dǎo)致實(shí)踐中旁聽(tīng)者通過(guò)鼓掌或吶喊方式表達(dá)自己的意見(jiàn)，甚至允許群眾舉著武器在議會(huì)大廳內(nèi)列隊(duì)游行示威，直接左右了議員們的意志。這反映出當(dāng)時(shí)法國(guó)A．主權(quán)在民的原則得到有效執(zhí)行 B．溫和保守的政治主張備受推崇C．代議制民主保障廣大民眾利益 D．君主立憲制政體在漸進(jìn)中完善3．周代通過(guò)分封，使姬姓周人的親族迅速遍及天下，北起燕山，南至漢水，西起陜甘，東到齊魯，到處都楔入了姬姓人群。這說(shuō)明，分封A．旨在抑制地方諸侯勢(shì)力 B．削弱了周王室統(tǒng)治力量C．萌發(fā)了宗族認(rèn)同的意識(shí) D．奠定了地緣政治的基礎(chǔ)4．林則徐在廣東禁煙期間，依據(jù)多份英文報(bào)紙，主持翻譯出《澳門(mén)新聞紙》。其中絕大部分是亟需了解的夷務(wù)或軍情，但也有英國(guó)女王宮中女官名單與薪水、菲律賓農(nóng)業(yè)、秘魯公司招股、彩色地圖印制法、南北極探險(xiǎn)、船只保險(xiǎn)廣告等非緊要內(nèi)容。由此可知，當(dāng)時(shí)A．林則徐試圖更全面地了解外部世界B．國(guó)人已突破天朝上國(guó)的觀(guān)念C．翻譯英文報(bào)刊的工作較為主觀(guān)隨意D．林則徐關(guān)注到西方政治制度5．“德意志帝國(guó)與其說(shuō)是建立在鐵和血上，不如說(shuō)是建立在煤和鐵上?！庇?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的這句話(huà)最能說(shuō)明A．帝國(guó)的建立離不開(kāi)煤鐵資源B．工業(yè)化提供德國(guó)統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)C．從法國(guó)奪取了阿爾薩斯和洛林D．普魯士憑借王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一6．“該組織于1945年4月由50個(gè)國(guó)家在美國(guó)費(fèi)城召開(kāi)制憲會(huì)議，10月24日憲章生效。該組織已成為當(dāng)今世界最大的國(guó)際組織，為維護(hù)國(guó)際和平與安全起了積極作用?！币陨衔淖謱?duì)下圖代表的組織表述有誤的是A．時(shí)間B．地點(diǎn)C．性質(zhì)D．影響7．“九鼎既成，遷于三國(guó)。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之?！逼渲兴f(shuō)的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗茿．反映民心民意的憑據(jù) B．國(guó)王祭祀的重要禮器C．青銅工藝水平高的標(biāo)志 D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征8．二戰(zhàn)后西歐國(guó)家逐步組建起一個(gè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，希望通過(guò)它來(lái)避免戰(zhàn)爭(zhēng)重新爆發(fā)。“它”應(yīng)該是A．世界銀行 B．歐洲共同體 C．馬歇爾計(jì)劃 D．國(guó)際貨幣基金組織9．盧梭說(shuō)：“設(shè)計(jì)一種人類(lèi)的集合體，以用集體力量來(lái)保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn)。在這一集體中，個(gè)體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽(tīng)從自己的意志?！边@一材料表明他主張A．國(guó)家權(quán)力應(yīng)相互制約與平衡B．人不應(yīng)視他人為自己的工具C．實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的開(kāi)明君主制D．利用社會(huì)契約保障人民權(quán)利10．1912年2月12日，清政府頒布《清帝遜位詔書(shū)》.即由袁世凱以全權(quán)組織臨時(shí)共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一辦法，總期人民安堵，海宇義安，仍合滿(mǎn)、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國(guó)……”。據(jù)此可知，清帝退位A．宣告了清末新政的結(jié)束 B．推動(dòng)了中華民國(guó)的成立C．有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一 D．導(dǎo)致了革命果實(shí)被竊取11．下圖是美國(guó)1921-1945年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展某一指數(shù)的趨勢(shì)圖。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)判斷該圖最有可能是A．工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)趨勢(shì)圖B．銀行存款總量趨勢(shì)圖C．居民之間貧富差距系數(shù)的趨勢(shì)圖D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)趨勢(shì)圖12．清朝初期規(guī)定了西藏歷世達(dá)賴(lài)和班禪都必須經(jīng)過(guò)中央政權(quán)冊(cè)封的制度。此項(xiàng)制度的主要作用在于A(yíng)．加強(qiáng)了對(duì)宗教的管理 B．團(tuán)結(jié)了宗教人士C．加強(qiáng)了中央對(duì)西藏的管轄 D．粉碎了敵對(duì)勢(shì)力分裂西藏的各種圖謀13．下表“滇文化墓葬”出土器物統(tǒng)計(jì)表階段出土器物戰(zhàn)國(guó)晚期到西漢前期隨葬尖葉形鋤、粗莖劍、空首鋪、銅鼓、貯貝器、透雕動(dòng)物飾牌、璧環(huán)狀手鐲和圓形扣飾為典型的“滇文化”器物。西漢中期具有地方民族特色的背銅兵器、生產(chǎn)用具逐漸減少，內(nèi)地輸入的鐵器和模仿內(nèi)地制作的器物大量出現(xiàn)。西漢晚期至東漢初期地方民族特色的器物近于絕跡，內(nèi)地輸入的鐵兵器、生活用具和五鐵錢(qián)，已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。表是20世紀(jì)中期以來(lái)滇池地區(qū)出土的器物統(tǒng)計(jì)。從出土器物的特點(diǎn)可推斷，漢代A．中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣B．西南地區(qū)開(kāi)始納入中央統(tǒng)一管轄C．西南地區(qū)鐵器主要依靠中原輸入D．統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了有效鞏固14．史書(shū)記載，“秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱(chēng)璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用?！边@一現(xiàn)象反映的本質(zhì)是A．收藏玉璽，天子喜好B．以玉制璽，天子專(zhuān)有C．皇位世襲，君權(quán)神授D．天子至尊，皇權(quán)至上15．在唐初以前，政府專(zhuān)設(shè)機(jī)構(gòu)管理族譜編修，側(cè)重追溯各家祖宗榮耀。北宋開(kāi)始，以儒士為主的普通家族積極編纂族譜，多記錄當(dāng)世族人榮耀。這種變化反映了A．宗法制強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系為紐帶B．科舉制度發(fā)展推動(dòng)階層流動(dòng)C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要宗族認(rèn)同D．理學(xué)修身齊家理念成為主流16．美國(guó)為建立以其為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系而采取的重大舉措不包括：A．建立布雷頓森林體系 B．倡導(dǎo)建立關(guān)貿(mào)總協(xié)定C．建立起國(guó)際貿(mào)易組織 D．掌握了世界銀行的決定權(quán)17．作為法蘭西第五共和國(guó)（1959年開(kāi)始）的總統(tǒng)，戴高樂(lè)決心恢復(fù)法蘭西應(yīng)有的光榮……，但是歷史已經(jīng)清楚地表明：像路易十四和拿破侖那樣的軍事征服都不可能使法國(guó)獲得長(zhǎng)久穩(wěn)定的大國(guó)地位。戴高樂(lè)說(shuō)，進(jìn)步是維護(hù)國(guó)家獨(dú)立的唯一條件，一個(gè)經(jīng)濟(jì)衰弱的法國(guó)，不可能在世界上真正立足。正是在戴高樂(lè)時(shí)代，法國(guó)的經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇?！胺▏?guó)經(jīng)濟(jì)的全面復(fù)蘇”主要得益于①馬歇爾計(jì)劃的援助②西歐一體化進(jìn)程加快③法國(guó)政府的干預(yù)④經(jīng)濟(jì)自由主義影響A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④18．1860年11月，太平天國(guó)政權(quán)在常熟貼出告示：“諭各業(yè)戶(hù)，各糧戶(hù)，不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊(cè)，收租、完糧?！钡诙暝俪龈媸荆骸袄樟畎匍L(zhǎng)司馬，細(xì)查田數(shù)，盡數(shù)補(bǔ)出，如再隱匿，察出二罪俱罰。”這些內(nèi)容反映出太平天國(guó)政權(quán)A．重視地方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B．力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)秩序C．注重削弱地主的實(shí)力 D．與農(nóng)民的關(guān)系在日趨緊張19．1913年，比爾德出版《美國(guó)憲法的經(jīng)濟(jì)觀(guān)》，他在書(shū)中，逐一列出了55個(gè)制憲人士的經(jīng)濟(jì)狀況，并論證了他們?nèi)绾螐木S護(hù)各自的利益出發(fā)而影響了憲法的成文，并進(jìn)一步指出美國(guó)憲法是參與制憲會(huì)議的貨幣、公債、制造業(yè)、貿(mào)易和航運(yùn)4個(gè)利益集團(tuán)發(fā)起和推動(dòng)的是55個(gè)有產(chǎn)者利益博弈的結(jié)果。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)作者認(rèn)為，美國(guó)1787年憲法的制定A．忽視了社會(huì)各階層的利益訴求B．順應(yīng)了自由主義的時(shí)代潮流C．照搬了啟蒙思想家的立國(guó)原則D．代表了美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益20．“從18世紀(jì)以來(lái)，講科學(xué)理性、講自由、講人權(quán)、講法治、講個(gè)人的尊嚴(yán)，這些價(jià)值通過(guò)五四成為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一些基本價(jià)值?！边@表明五四運(yùn)動(dòng)A．標(biāo)志新民主主義革命的開(kāi)端B．弘揚(yáng)了科學(xué)與民主的精神C．徹底地反帝反封的革命運(yùn)動(dòng)D．促成了馬克思主義的傳播21．周武王病逝之后，周公攝政當(dāng)國(guó)，不久出現(xiàn)管叔、蔡叔與武庚（殷商后裔）作亂，史稱(chēng)“三監(jiān)叛亂”，這說(shuō)明A．諸侯之間要求地位平等 B．宗法制度遭到嚴(yán)重破壞C．國(guó)家內(nèi)部階級(jí)矛盾尖銳 D．制度建設(shè)需要不斷完善22．自傳是作者本人對(duì)其所親歷和親見(jiàn)的事情進(jìn)行記述的回憶性作品。盧梭在其自傳《懺悔錄》中說(shuō)：“我的《懺悔錄》的本旨，就是要正確地反映我一生的種種境遇，那時(shí)的內(nèi)心狀況。我向讀者許諾的正是我心靈的歷史，為了忠實(shí)地寫(xiě)這部歷史，我不需要其他記錄，我只要像我迄今為止所做的那樣，訴諸我內(nèi)心就成了?！边@說(shuō)明A．自傳是研究作者本人精神世界的重要史料B．自傳由親歷者記述，因此能客觀(guān)真實(shí)地反映歷史C．由于主觀(guān)性較強(qiáng)，自傳的文學(xué)價(jià)值高于其史學(xué)價(jià)值D．使用多種類(lèi)型的史料進(jìn)行比較研究，更能接近歷史的真相23．19世紀(jì)中期，歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設(shè)計(jì)試穿了短裙和女式長(zhǎng)褲，女子服飾有所簡(jiǎn)化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會(huì)根源是（）A．民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) B．工業(yè)化使大量婦女參加工作C．社會(huì)審美觀(guān)的改變 D．?huà)D女的政治地位大大提高24．下圖是關(guān)于國(guó)際聯(lián)盟的一幅諷刺漫畫(huà)，該漫畫(huà)所反映的國(guó)聯(lián)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A．不具有真正的普遍性和權(quán)威性B．綱領(lǐng)含糊不清，自相矛盾C．建立在重重矛盾之上D．大國(guó)操縱，無(wú)法為和平作出真正的貢獻(xiàn)25．盧梭認(rèn)為“自從人類(lèi)察覺(jué)到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長(zhǎng)”。這段話(huà)表明盧梭認(rèn)識(shí)到A．財(cái)產(chǎn)私有制是人類(lèi)不平等的根源B．專(zhuān)制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役C．爭(zhēng)奪食物是人類(lèi)沖突的重要原因D．奴役和貧困是伴隨人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍現(xiàn)象26．在19世紀(jì)以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級(jí)的特權(quán)。然而到了20世紀(jì)初，絕大多數(shù)歐洲國(guó)家都建立起義務(wù)教育體系，規(guī)定所有6—12歲的兒童都要接受教育。導(dǎo)致教育發(fā)生變化的主要原因是A．人文主義思潮的推動(dòng) B．福利制度的普遍推行C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的激烈斗爭(zhēng) D．工業(yè)時(shí)代的社會(huì)需求27．在拿破侖時(shí)代，參與制訂《民法典》的普雷阿梅紐說(shuō)：“這是令人欽佩的上帝秩序，符合所有人的理性和內(nèi)心的原則。正是在這里，在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”。據(jù)此可知A．古羅馬自然法等思想影響深遠(yuǎn) B．古羅馬最早產(chǎn)生理性精神C．基督教教義影響民法典的制定 D．羅馬法與宗教改革思想一致28．15世紀(jì)的意大利，很多城市的宗教活動(dòng)都有政府介入或主持，政府還承擔(dān)了原本由教會(huì)負(fù)責(zé)的引導(dǎo)和整肅公共道德的職責(zé)，帕奇家族、美第奇家族等望族還修建了自己的私屬教堂。這些現(xiàn)象反映出A．意大利是歐洲的宗教中心 B．宗教活動(dòng)中的人文主義傾向C．文藝復(fù)興瓦解了教會(huì)勢(shì)力 D．意大利地區(qū)宗教改革的興起29．唐太宗在貞觀(guān)年間常以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政，加以“參知政事”“參預(yù)朝政”“參議得失”等名號(hào)，執(zhí)行相職。以后又出現(xiàn)“同中書(shū)門(mén)下三品”“同中書(shū)們下平章事”等宰相名號(hào)。其主要目的是A．提高政府行政效率B．加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)C．避免出現(xiàn)權(quán)臣專(zhuān)權(quán)D．使三省六部間相互牽制30．中國(guó)近代某文獻(xiàn)提出了一系列“新事物”，如：禁止與外國(guó)交涉時(shí)使用“夷狄”等帶侮辱性的文字，主張建設(shè)鐵路、輪船等設(shè)施，提倡學(xué)習(xí)歐洲建立銀行，并提出廢除八股等改革措施。該文獻(xiàn)是A．《海國(guó)圖志》 B．《資政新篇》C．《變法通議》 D．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料1989年7月，在華沙條約組織首腦會(huì)議上，戈?duì)柊蛦谭蛱岢鲆谩靶滤季S”來(lái)改革華約，使華約從“軍事政治組織轉(zhuǎn)變?yōu)檎诬娛陆M織”。承認(rèn)“各國(guó)有權(quán)獨(dú)立地制定自己的政治路線(xiàn)，不受任何外來(lái)干步”。以此為契機(jī)，捷克、匈牙利、波蘭等國(guó)要求蘇聯(lián)從本國(guó)撤走駐軍。經(jīng)過(guò)談判，蘇聯(lián)與上述國(guó)家達(dá)成了分階段撤軍協(xié)議，隨著德國(guó)走向統(tǒng)一，駐德蘇軍的撤離也明確了時(shí)間表。這樣原本蘇聯(lián)控制東歐軍事工具的華約，其實(shí)際功能已嚴(yán)重喪失。1991年4月1日，華約組織宣布解散其軍事機(jī)構(gòu)。7月1日，華約6個(gè)成員國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在布拉格簽署議定書(shū)，宣布華沙條約組織至此正式解體?！幾酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明華沙條約組織解體的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析華沙條約組織解體的影響。32．古往今來(lái)，社會(huì)關(guān)懷是一個(gè)重大議題。16世紀(jì)上半期，德國(guó)許多地區(qū)和城市頒布法令，進(jìn)行濟(jì)貧改革。薩克森的萊斯尼希市設(shè)立濟(jì)貧公共基金，將關(guān)閉的修道院的資產(chǎn)以及信徒捐給教會(huì)和修會(huì)的財(cái)物轉(zhuǎn)入公共基金。公共基金的日常管理由10位民主選舉產(chǎn)生的世俗人士負(fù)責(zé)。他們還接管了城市的濟(jì)貧事務(wù)，統(tǒng)籌管理，對(duì)接受救濟(jì)的對(duì)象進(jìn)行資格審查，避免了教會(huì)和修會(huì)救濟(jì)的弊端。（1）概述16世紀(jì)上半期德國(guó)濟(jì)貧改革的內(nèi)容及主要特點(diǎn)。2018年德國(guó)65歲及以上人口占總?cè)丝跀?shù)量的20.6%。圖20示意德國(guó)各州65歲及以上人口密度分布。（2）描述德國(guó)老齡人口密度的分布特征，列舉人口老齡化對(duì)該國(guó)可能帶來(lái)的影響。33．歐洲文明基本元素歐洲文明是獨(dú)特的，我們的目的是從中找出歐洲文明的基本元素，看這些元素如何重新組合，從古舊中形塑出新的樣貌材料一“歐洲文明之源”隨著美索不達(dá)米亞文明，埃及文明和地中海東部城市的發(fā)展，其他成熟思想也會(huì)形成西方文明的基礎(chǔ)，很多要素成為西方文明出現(xiàn)時(shí)的特征材料二“歐洲，是個(gè)混合體”古典時(shí)期到中世紀(jì)，歐洲文明發(fā)端之初一些看似天差地遠(yuǎn)的元素組合在一起，造就了歐洲文明，構(gòu)成歐洲文明的混合體延續(xù)了一千年左右，但組成元素之間并不調(diào)和材料三“邁向近代歐洲”時(shí)至十五、十六世紀(jì)，這個(gè)混合體開(kāi)始分崩離析，在形塑歐洲文明這件事情上，歐洲各地區(qū)的重要性并不均等——摘自《極簡(jiǎn)歐洲史》引言問(wèn)題（1）如何理解材料一中東方文明元素“成為西方文明出現(xiàn)時(shí)的特征”？（2）據(jù)材料二列舉歐洲文明發(fā)端之初的三大組成元素。（3）據(jù)材料三分別例舉相關(guān)國(guó)家的重要貢獻(xiàn)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，雅典公民是本城邦的成年男子，廣大的奴隸、婦女、兒童、外邦人被排除在外；材料在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”，而在公民大會(huì)“站起來(lái)發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或普通人”，因?yàn)檫@些人是公民，故古代雅典演說(shuō)自由是公民演說(shuō)自由，B正確；據(jù)公民的范圍可知，不是每個(gè)雅典人都可以演說(shuō)，而在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”，故A錯(cuò)誤；區(qū)分公民與外邦人的依據(jù)是看他是否是本城邦的成年男子，C錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)。【點(diǎn)睛】雅典公民是本城邦的成年男子，廣大的奴隸、婦女、兒童、外邦人被排除在外。2、A【解析】

該題主要考查近代法國(guó)民主政治的相關(guān)史實(shí)。依據(jù)材料中的“表達(dá)自己的意見(jiàn)……舉著武器……游行示威，直接左右了議員們的意志”等處可以看出在實(shí)踐中公民的權(quán)力得到執(zhí)行，故A項(xiàng)說(shuō)法正確；材料中體現(xiàn)了較為充分的民主權(quán)力，而不是保守的主張，故B項(xiàng)說(shuō)法不合題意，排除；近代法國(guó)屬于資產(chǎn)階級(jí)民主，所以代議制保障資產(chǎn)階級(jí)利益，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的法國(guó)屬于民主共和政體，不是君主立憲制，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。3、D【解析】

西周分封制突破了純粹的血緣關(guān)系的界限,使分封制的主體實(shí)現(xiàn)了王族、功臣及先代貴族后代的有機(jī)結(jié)合,可見(jiàn),分封制奠定了地緣政治的基礎(chǔ)。將姬姓周人楔入到各地人群中，這必然會(huì)改變各地人群的血緣結(jié)構(gòu)，從而奠定了地緣政治的基礎(chǔ)，故D正確；周代分封形成了地方諸侯勢(shì)力，而不是抑制了地方諸侯勢(shì)力，排除A；通過(guò)分封使周王室的力量滲入全國(guó)各地，這是強(qiáng)化了周王室統(tǒng)治力量，排除B；宗族意識(shí)在夏商就已經(jīng)出現(xiàn)，排除C。故選D。4、A【解析】

林則徐在了解亟需的夷務(wù)或軍情的同時(shí)，也了解了許多非亟需了解的內(nèi)容，表明他試圖從更多的維度了解西方世界，故選A；B、D選項(xiàng)夸大了材料的意思，C選項(xiàng)不符合史實(shí)，均排除。故選A。5、B【解析】

“德意志帝國(guó)與其說(shuō)是建立在鐵和血上，不如說(shuō)是建立在煤和鐵上?！闭f(shuō)明了工業(yè)發(fā)展和煤炭資源對(duì)德意志帝國(guó)的重要性，即工業(yè)化為德國(guó)統(tǒng)一提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，故選B；A項(xiàng)是表面現(xiàn)象，排除；CD沒(méi)有體現(xiàn)題意主旨，排除。故選B。6、B【解析】

根據(jù)材料可知，該組織是聯(lián)合國(guó)，其成立于1945年4月，由50多個(gè)國(guó)家在美國(guó)舊金山制定憲章，是當(dāng)今世界最大的國(guó)際組織，其宗旨是維護(hù)世界和平與安全。材料中對(duì)聯(lián)合國(guó)制憲會(huì)議的地點(diǎn)表述有誤，選項(xiàng)B符合題意，選項(xiàng)A、C、D表述正確，不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是對(duì)聯(lián)合國(guó)基本信息的準(zhǔn)確掌握。7、D【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，材料中“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之”的信息反映了九鼎隨著夏商周政權(quán)更迭，在夏商周流轉(zhuǎn)，說(shuō)明了九鼎代表王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征，故Ｄ項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)與題干信息不符，故排除。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治·西周的分封制與宗法制·等級(jí)制度（九鼎）8、B【解析】

依據(jù)材料中“西歐國(guó)家”、“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體”等信息結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐國(guó)家之間的聯(lián)系日益密切，20世紀(jì)60年代，法國(guó)和聯(lián)邦德國(guó)等國(guó)家成立了“歐洲共同體”組織，因此B選項(xiàng)正確。世界銀行成立于1945年，是聯(lián)合國(guó)的一個(gè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，不是西歐國(guó)家組建的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；馬歇爾計(jì)劃是二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的西歐各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助、協(xié)助重建的計(jì)劃，不是西歐國(guó)家組建的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)際貨幣基金組織成立于1945年，也是聯(lián)合國(guó)的一個(gè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，不是西歐國(guó)家組建的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。9、D【解析】

試題分析：根據(jù)題干“設(shè)計(jì)一種人類(lèi)的集合體，以用集體力量來(lái)保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn)”可知體現(xiàn)了盧梭“社會(huì)契約”的思想，故D正確。A不對(duì)，屬于孟德斯鳩的主張；B不對(duì)，屬于康德的主張；C不對(duì)，屬于伏爾泰的主張?？键c(diǎn)：本題考查啟蒙思想。點(diǎn)評(píng)：注意啟蒙思想家各自主張的側(cè)重點(diǎn)。1.伏爾泰《哲學(xué)通信》反對(duì)君主制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡“天賦人權(quán)”，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等。2.孟德斯鳩《論法的精神》三權(quán)分立。3.盧梭《社會(huì)契約論》提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”，認(rèn)為人的不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有；主張民主共和制。4.康德《純粹理性批判》人非工具，主張尊重他人；強(qiáng)調(diào)言論自由?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?0、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知《清帝遜位詔書(shū)》以和平的方式實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的轉(zhuǎn)移，一定程度上遏制了民族分裂，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，故選C；清帝退位標(biāo)志封建帝制的結(jié)束，A錯(cuò)誤；中華民國(guó)成立于1912年元旦，在清帝退位前，B錯(cuò)誤；清帝退位是袁世凱竊取革命果實(shí)的籌碼，清帝是否退位都不影響袁世凱去竊取革命果實(shí)，D錯(cuò)誤。11、C【解析】根據(jù)圖示和所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)1921-1945年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況是：1921-1929位經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，1929-1933年為經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，1933-1945年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。故可知工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)在1933-1945年應(yīng)為上升發(fā)展趨勢(shì)，排除A。銀行存款總量在1933-1945年應(yīng)為上升發(fā)展趨勢(shì)，排除B。經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，政府推行以工代賑和社會(huì)保障措施，有利于改善人民生活，故在一定程度上居民之間貧富差距系數(shù)呈下降趨勢(shì)，C項(xiàng)正確。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展指數(shù)在1933-1945年應(yīng)為上升發(fā)展趨勢(shì)，排除D。綜上所述，本題正確答案為C。12、C【解析】

清朝中央政權(quán)冊(cè)封西藏歷世達(dá)賴(lài)和班禪主要目的在于強(qiáng)化中央對(duì)西藏的控制和管理，實(shí)質(zhì)是強(qiáng)化中央集權(quán)的一種表現(xiàn)，C正確；ABD三項(xiàng)不是其主要目的所在，排除。13、A【解析】

材料所示的是滇池地區(qū)漢代墓葬隨葬品中中原特色的器物增加，而本地特色器物減少的現(xiàn)象，通過(guò)這一現(xiàn)象可知，當(dāng)時(shí)西南地區(qū)同中原經(jīng)濟(jì)文化交往加強(qiáng)，中原地區(qū)的生產(chǎn)工具向西南地區(qū)傳播，中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣，故A正確；西南地區(qū)在秦朝就已經(jīng)開(kāi)始納入中央統(tǒng)一管轄，排除B；從材料中不能推斷鐵器主要依靠輸入還是本地仿制生產(chǎn)，排除C；僅從使用生產(chǎn)工具這一點(diǎn)，不能得出統(tǒng)一多民族國(guó)家得到有效鞏固，排除D。14、D【解析】試題分析：材料內(nèi)容反映的是皇帝制度的獨(dú)尊現(xiàn)象，“天子獨(dú)以印稱(chēng)璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”表明皇帝的威嚴(yán)與獨(dú)尊，所以答案選擇D項(xiàng)。B項(xiàng)是表象，A項(xiàng)是錯(cuò)誤項(xiàng)，C項(xiàng)是無(wú)關(guān)項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·秦中央集權(quán)制度的形成、漢到元政治制度的演變·皇帝制度15、B【解析】

根據(jù)材料“在唐初以前，政府專(zhuān)設(shè)機(jī)構(gòu)管理族譜編修”可知，唐初以前，族譜編修主要有政府專(zhuān)設(shè)相關(guān)機(jī)構(gòu)組織，到北宋開(kāi)始“以儒士為主的普通家族積極編纂族譜”可知，北宋時(shí)期家譜的修撰走向成熟，私家修譜流行，這與科舉制度發(fā)展推動(dòng)階層流動(dòng)，推動(dòng)普通家族也積極編修家譜，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了唐朝前主要由政府組織編修族譜到北宋時(shí)期普通家族也積極編修家譜的變化，無(wú)法得出宗法制強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系為紐帶，并且宗法分封制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瓦解，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；宗族認(rèn)同與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有直接的關(guān)系，材料體現(xiàn)的變化不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了編修族譜是與“追溯各家祖宗榮耀”“記錄當(dāng)世族人榮耀”有關(guān)，材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)理學(xué)修身齊家理念成為主流，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。16、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，建立布雷頓森林體系、建立關(guān)貿(mào)總協(xié)定、建立世界銀行并掌握了世界銀行的決定權(quán)均是屬于二戰(zhàn)后美國(guó)為建立以其為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系而采取的重大舉措，而重大舉措并不包括“建立國(guó)際貿(mào)易組織”，綜上所述本題答案只能是C?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化?第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)資本主義的新變化?資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系17、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，戴高樂(lè)時(shí)代指1959年至1969年其任職法國(guó)總統(tǒng)時(shí)期，由于推行國(guó)家壟斷資本主義，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)，同時(shí)借助美國(guó)馬歇爾計(jì)劃對(duì)西歐的援助，加之1967年加入歐共體，使法國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷復(fù)蘇，故①②③均正確，A項(xiàng)符合題意；戰(zhàn)后法國(guó)實(shí)行計(jì)劃指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，并未采取經(jīng)濟(jì)自由主義，故④項(xiàng)錯(cuò)誤，BCD均不符合題意，排除。故選A。18、B【解析】

材料體現(xiàn)的是太平天國(guó)在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，這表明其“力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)秩序”，B正確；材料強(qiáng)調(diào)的是太平天國(guó)在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，ACD與材料無(wú)關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“……不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊(cè)，收租、完糧?！保疾榈氖菍W(xué)生對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)土地政策的理解，太平天國(guó)在其占領(lǐng)區(qū)“照舊完糧納稅”，《天朝田畝制度》并未實(shí)行。19、A【解析】

依據(jù)材料“美國(guó)憲法是參與制憲會(huì)議的貨幣、……推動(dòng)的是55個(gè)有產(chǎn)者利益博弈的結(jié)果”來(lái)看，該憲法的制定在一定程度上忽視了社會(huì)各階層的利益訴求。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)作者認(rèn)為這是4個(gè)利益集團(tuán)發(fā)起的，不是自由主義的潮流，排除；C項(xiàng)作者認(rèn)為該憲法未體現(xiàn)啟蒙思想家立國(guó)的原則，排除；D項(xiàng)1787年憲法制定時(shí)，美國(guó)尚未出現(xiàn)壟斷資產(chǎn)階級(jí)，排除。20、B【解析】

本題考查五四運(yùn)動(dòng)的影響。依據(jù)材料可知，“科學(xué)理性、自由、人權(quán)、法治、個(gè)人尊嚴(yán)”，這些西方資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)傳播，表明五四運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主、科學(xué)精神，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)端，與五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播，并未體現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)是徹底的反帝反封的革命運(yùn)動(dòng)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播，不是馬克思主義的傳播。故正確答案為B選項(xiàng)。21、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，周初分封并未改變松散的國(guó)家形式，統(tǒng)治秩序尚不穩(wěn)定，說(shuō)明制度建設(shè)需要不斷完善，因此D選項(xiàng)正確；“三監(jiān)叛亂”目的是奪權(quán)，并非要求地位平等，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；周代宗法制度實(shí)行于“三監(jiān)叛亂”之后，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；這是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，不是階級(jí)矛盾，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。22、A【解析】

材料“我向讀者許諾的正是我心靈的歷史，為了忠實(shí)地寫(xiě)這部歷史，我不需要其他記錄，我只要像我迄今為止所做的那樣，訴諸我內(nèi)心就成了”體現(xiàn)的是盧梭《懺悔錄》在真實(shí)的表達(dá)自己的想法，說(shuō)明自傳是研究作者本人精神世界的重要史料，A正確；自傳受到個(gè)人主觀(guān)因素的影響，不一定能真實(shí)的反映歷史，B排除；史學(xué)的價(jià)值明顯高于自傳文學(xué)價(jià)值，C排除；D說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A。23、B【解析】試題分析：19世紀(jì)中期出現(xiàn)婦女改革服裝的熱潮，社會(huì)根源在于工業(yè)革命的開(kāi)展使大量婦女進(jìn)入工廠(chǎng)做工，傳統(tǒng)服飾長(zhǎng)裙容易使機(jī)器發(fā)生故障，產(chǎn)生危險(xiǎn)，所以答案選B項(xiàng)，A、C、D三項(xiàng)只是重要原因而非社會(huì)根源?？键c(diǎn)：新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·影響。24、D【解析】畫(huà)中“車(chē)夫”背心上的英文為“國(guó)聯(lián)”，他奮力揮鞭。驅(qū)趕著背上負(fù)有“和平”使命的馬兒向“結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)”的方向行進(jìn)。但“國(guó)際事務(wù)”這輛大車(chē)分明是在沖向戰(zhàn)爭(zhēng)，“和平”馬兒雖然竭盡全力，卻寸步難行。這幅漫畫(huà)揭示國(guó)聯(lián)雖然標(biāo)榜“和平”，但由于其本質(zhì)不過(guò)是英法維護(hù)凡爾賽體系的工具，因此無(wú)法為和平作出真正的貢獻(xiàn)，無(wú)法擋住戰(zhàn)爭(zhēng)的步伐。故排除ABC，選D。25、A【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力。材料中“一個(gè)具有兩個(gè)人糧食的好處的時(shí)候起，平等就消失”是解題的關(guān)鍵信息，說(shuō)明了盧梭認(rèn)為私有制是人類(lèi)不平等的根源的思想觀(guān)點(diǎn)，A符合題意。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?盧梭的思想主張【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?6、D【解析】

依據(jù)結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)到20世紀(jì)，兩次工業(yè)革命基本完成，歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)工人，為了適應(yīng)這一要求，必須普及“義務(wù)教育”，其目的是為了滿(mǎn)足工業(yè)生產(chǎn)需要，所以材料中的變化是由于工業(yè)革命對(duì)技術(shù)工人的巨大需求，D正確；“人文主義對(duì)個(gè)人素質(zhì)的高度關(guān)注”可能因素，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)都在推動(dòng)人文主義思想的傳播，材料中“19世紀(jì)以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級(jí)的特權(quán)”說(shuō)明，人文主義對(duì)個(gè)人素質(zhì)的高度關(guān)注對(duì)教育發(fā)展的積極作用并不明顯，排除A；福利制度普遍推行是在二戰(zhàn)后，排除B；無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，其目的是要奪取政權(quán)，不僅是義務(wù)教育的普及，排除C。27、A【解析】

根據(jù)材料“符合所有人的理性和內(nèi)心的原則”“在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”等信息可知，自然法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，強(qiáng)調(diào)公平公正，材料體現(xiàn)了拿破侖時(shí)代的《民法典》受自然法的影響，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了《民法典》受自然法的影響，無(wú)法得出古羅馬最早產(chǎn)生理性精神的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了自然法對(duì)《民法典》的影響，而不是基督教教義對(duì)《民法典》的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革主要提倡因信稱(chēng)義，羅馬法不提倡因信稱(chēng)義，D項(xiàng)錯(cuò)誤。28、B【解析】

材料提到意大利的部分宗教活動(dòng)不再受到教會(huì)的控制，而是由政府和私人主導(dǎo)，這體現(xiàn)出教會(huì)神權(quán)的影響在減弱，宗教活動(dòng)中的人文主義傾向明顯。B正確；意大利是歐洲的宗教中心與材料無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；文藝復(fù)興宣傳了人文主義，但沒(méi)有瓦解教會(huì)勢(shì)力，C錯(cuò)誤；宗教改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于16世紀(jì)，時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。故選B。29、B【解析】

根據(jù)材料“唐太宗在貞觀(guān)年間常以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知皇帝的目的為削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，故B選項(xiàng)符合題意。通過(guò)對(duì)權(quán)力的分化，行政效率會(huì)有一定程度的降低，A選項(xiàng)排除。材料和權(quán)臣專(zhuān)權(quán)無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)的是三省六部制之外的機(jī)構(gòu)而非三省六部間相互牽制，D選項(xiàng)排除。30、B【解析】

材料體現(xiàn)的是發(fā)展資本主義，這和《資政新篇》的內(nèi)容一致，B正確；《海國(guó)圖志》提出的是師夷長(zhǎng)技以制夷的思想，A排除；《變法通議》強(qiáng)調(diào)的是變法的合理性，C排除；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是近代中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，D排除。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）原因：戈?duì)柊蛦谭蛱岢鲂滤季S概念；東歐國(guó)家發(fā)生了劇變；蘇聯(lián)內(nèi)憂(yōu)外患；西方國(guó)家的和平演變。（2）影響：使東歐國(guó)家擺脫了蘇聯(lián)的長(zhǎng)期控制；導(dǎo)致蘇聯(lián)國(guó)際影響力下降；結(jié)束了兩大軍事集團(tuán)對(duì)峙的