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文檔簡介
Word文檔下載后可自行編輯1/1江西省九江市六校聯(lián)考20222023學年高一下學期期末考試語文試卷()江西省九江市六校聯(lián)考2022-2023學年高一下學期期末測試語文試卷
學校:___________姓名:___________班級:___________考號:___________
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
我們的社會結(jié)構(gòu)格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系的波紋可以一直推出去包括無窮的人,過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng),但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。因之,這種以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡,是個別的。每一個網(wǎng)絡有個“己”作為中心,各個網(wǎng)絡的中心都不同。地緣關(guān)系也是如此。在鄉(xiāng)下,家庭可以很小,而一到有錢的地主和官僚階層,可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸,正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而變大變小。
我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?,“倫”是什么呢?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。這并不是個人主義,而是自我主義。孔子是會推己及人的,盡管放之于四海,中心還是在自己。子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”這是一個很好的差序格局的警喻,自己總是中心,像四季不移的北斗星,所有其他的人,隨著他轉(zhuǎn)動。
中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”,是一個“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡”。這種格局和現(xiàn)代西洋的“團體格局”是不同的。西洋社會結(jié)構(gòu)里,團體格局是一種平等的觀念,在同一團體中,各個分子的地位相等,個人不能侵犯大家的權(quán)利。中國社會結(jié)構(gòu)里,差序格局是一種有差等的次序,有遠近、親疏的差序。一切價值是以“己”為中心的主義。在團體格局里,個人間的聯(lián)系靠著一個共同的架子,先有了這架子,每個人結(jié)上這架子,而互相發(fā)生關(guān)聯(lián)。在他們,“團體”是生活的前提??墒窃谝粋€安居的鄉(xiāng)土社會,人們并不顯著地需要一個經(jīng)常的和廣被的團體。
社會結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀念。在團體格局中,道德的基本觀念建筑在團體和個人的關(guān)系上。團體是超于個人的“實在”,是個有賞罰的裁判者,是個公正的維持者,是個全能的保護者。我們?nèi)绻私馕餮蟮膱F體格局社會中的道德體系,絕不能離開他們的宗教觀念。宗教的虔誠和信賴不但是他們道德觀念的來源,而且是支持行為規(guī)范的力量。
與此相反,在以自己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡中,最主要的自然是“克已復禮”。這是差序格局中道德體系的出發(fā)點。從已向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系,每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從“已”推出去的,而推的過程里有著各種路線,最基本的是親屬——親子和同胞,相配的道德要素是孝和悌。向另一路線推是朋友,相配的是忠信??鬃釉偨Y(jié)說:“第子入則孝,出則佛,謹而信,泛愛眾,而親仁。
在差序格局中并沒有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念,孝、佛、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素。但是孔子卻常常提到“仁”字,一方面他一再地要給仁字明白的解釋,而另一方面卻又屢次對這種道德要素“欲說還止”。每當他積極地想要說明仁字是什么時,他卻又退到了“克已復禮為仁”、“恭寬信敏慧”這一套私人間的道德要素了??鬃拥睦щy是在“團體”組合并不堅強的中國鄉(xiāng)土社會中并不容易具體地指出一個籠罩性的道德觀念來。以私人關(guān)系維系的社會形態(tài)中,“仁”這個觀念只是邏輯上的總合,一切私人關(guān)系中道德要素的共相。所以凡是要具體說明時,還得回到“孝悌忠信”那一類的道德要素上。
不但在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中沒有不分差序的愛的觀念,而且我們也很不容易找到個人對于團體的道德要素。在西方團體格局的社會中,公務,履行義務,都是清楚明白的行為規(guī)范。而這在中國傳統(tǒng)中是沒有的。我們有時把“忠”字抬出來放在這位置上,但中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個人與團體的道德要素,而依舊是對君王私人間的關(guān)系。團體道德的缺乏,在公私的沖突里更看得清楚,就是負有政治責任的君王,也得先完成他私人間的道德。
一個差序格局的社會,是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡。這網(wǎng)絡的每一個結(jié)都附著一種道德要素,因之,傳統(tǒng)的道德里不能另找出一個籠罩性的道德觀念來,所有的價值標準也不能超脫于差序的人倫而存在了。
(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》,有刪改)
材料二:
(1)子路問君子。子曰:“修已以敬?!痹唬骸叭缢苟押??”曰:“修己以安人。”
(《論語憲問》)
(2)或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!?/p>
(《論語憲問》)
(3)樊遲問仁。子曰:“居處恭,執(zhí)事敬、與人忠。雖之夷狄,不可棄也?!?/p>
(《論語子路》)
1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()
A.中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)格局好像把石頭丟在水面上所產(chǎn)生的圈圈波紋,每一個人終其一生所能動用的圈子完全不相同。
B.西洋的“團體格局”道德體系與西洋的宗教觀念有密切聯(lián)系,其和中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)格局不一樣,是因為彼此的道德觀念不同。
C.中國傳統(tǒng)道德中的“忠”,既指對朋友忠信,又指忠君,雖然也包含私人間的關(guān)系,但最接近西方團體格局的社會的行為規(guī)范。
D.在一個差序格局的社會里,各種道德要素都與私人關(guān)系有關(guān),在傳統(tǒng)的道德里,很難有適合于整個社會的籠罩性的道德觀念。
2、下列選項中,不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項是()
A.為政以德,曾如北辰,居其所而眾星共之?!墩撜Z為政》
B.身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。——《禮記大學》
C.方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民?!墩撜Z先進》
D.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子梁惠王上》
3、下列從《鄉(xiāng)土中國》視角理解《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié),不正確的一項是()
A.《紅樓夢》中,賈、史、王、薛四大家族的聯(lián)系不僅僅是地域上的關(guān)聯(lián),更是代代相傳的血緣聯(lián)系。所以,為了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會親屬關(guān)系的延續(xù),薛寶釵成了寶二奶奶。
B.賈雨村攀附賈家后官復原職,知悉“護官符”后胡亂判了薛蟠打死馮淵的命案,這表明了中國傳統(tǒng)社會中并沒有超越團體的法律道德。
C.《紅樓夢》第二十四回“醉金剛輕財尚義俠”,以放高利貸為業(yè)的倪二看中賈蕓背后的賈府,所以借銀子給賈蕓,這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的差序格局。
D.大觀園里先是住著林黛玉、薛寶釵,后來人更多了,凡是拉得上親戚的,都包容得下??墒莿萘σ蛔?,樹倒猢猻散,這體現(xiàn)了差序格局的次序。
4、在論證中國鄉(xiāng)土社會的“差序格局”和現(xiàn)代西洋的“團體格局”的不同時,運用了哪些論證方法?請舉出兩種并作分析。
5、孔子的儒學觀點同樣根植于鄉(xiāng)土中國,材料二的《論語》三章分別能夠論證費孝通先生“差序格局”中的哪個觀點?請任選一句進行簡要分析。
閱讀下而的文字,完成下面小題。
臺球張
蕭磊
我叫他張老板。其實,他比我這個窮學生多不了幾個錢。
他在駱家塘的街頭,守著幾張臺球桌維持生計而已。的確,只是“而已”。
按年紀,他其實可以做我的“伯伯”。
大學快畢業(yè)的那個學期,陸陸續(xù)續(xù)有用人單位來我們學校招人。招聘單位除了看看相貌以外,更多地就是看看簡歷和分數(shù)。說起來很慚愧,這四年大學,我把很多時間都奉獻給了我那溫柔的被窩,或者是金華的大街小巷,還有就是那么一大堆文學書和我自己藏在抽屜里的破小說。所以,我的簡歷上空空蕩蕩,我的成績單上,也沒有像父親拾掇農(nóng)田那樣掛滿黃燦燦的稻穗,只剩下“補考”、“重修”的屈辱歷史。
很多同學被用人單位選中,我卻成了張過期的船票。
一次次的失望,后來就變成了絕望。真的絕望,也就無所謂了。
于是,我重新走上“歷史”的軌道。繼續(xù)游蕩,繼續(xù)尋找別樣的快樂。
臺球,就這樣再次走進我的生活。在這里,我用了“再次”這個詞。早在讀小學的時候,因為堂叔家不知道從哪里搞來了一張臺球桌,我就近水樓臺地玩起了這時髦的游戲。最顯而易見的成果,就是這“免費的游戲”把我培養(yǎng)成了臺球高手,一度打遍全村無敵手。
現(xiàn)在,有事沒事,我總跑進駱家塘的臺球室里。有時候,那里一個顧客也沒有,我就一個人自娛自樂,類似于周伯通的“左右互搏”。
漸漸地,我在那里“打”出水平,“打”出點兒名氣來了。
再后來,就有點像武俠片里的那樣,有人上來挑戰(zhàn)了。而且,是打那種帶點彩的球。不多,一局十元或者一包煙什么的。
一開始,我的確也有點兒緊張。畢竟,自己還是個學生,也就那么點兒生活費。但有時候,人不是為自己活,而是為面子活,何況是二十歲出頭,正是死要面子的年齡。
這一豁出去,球就好打了。一段時間下來,我是贏多輸少,收獲不小,甚至創(chuàng)下了“一桿清臺”的紀錄。
張老板,就在這個時候走進了我的歷史。其實,他一直在我的歷史里——顧客和店家的關(guān)系,但一直沒走進來。
那天晚上,我像一頭得勝的公雞一樣,驕傲寫滿整張臉。就在我準備回學校的時候,張老板說,等一下。
很多人和我一樣,停了下來。
我想,這老頭兒大概是見我贏錢,忌妒眼紅,想弄點抽頭。于是,我滿不在乎地掏出十塊錢說,恭喜發(fā)財,謝謝張老板你的福地,今天就算分紅了。
這老頭兒哈哈笑出聲來:“我想和你來一局?!?/p>
此話一出,我差點兒噴飯。別想著自己經(jīng)營這么個螺螄攤,看我們打球很簡單,也不想想,自己都七老八十的了,還想和我來賭。
但,我的話卻很有風度:“張老板,你想怎么來?”
“就賭你兜里所有的錢吧。”
這句話,怎么聽都覺得不順耳。我順手捋下手表說:“加這個吧?!?/p>
圍觀的人,起了哄。
有個人自動當起了裁判,從褲兜里摸出枚硬幣來。
是我先開的局。
我輕輕地打出去。白球的走位,也恰到好處,沒有給那個老頭兒留下進攻的機會。
一看那老頭兒的握桿架勢——居然是用球桿的大頭擊球的。我狂跳著的心,一下子安靜下來。而且,我第一次看清楚了他的左手。那左手的小指居然沒有了。四個手指畸形地按在球桌上,在那盞昏黃的燈下,露出猙獰的面目。
周圍的人,都露出了不易察覺的嘲諷來。
接下來的局面,似乎成了一邊倒。
我的球,大部分已經(jīng)安靜地躺進了網(wǎng)兜里。
而那老頭兒的花色球,在臺面上,從這邊滾到那邊,隊伍完整,也在幫著我一起嘲笑那老頭。
就在我的球還剩下一顆的時候,老頭兒突然掉轉(zhuǎn)了球桿。這是我始料不及的。
局勢,是瞬間扭轉(zhuǎn)的。
那老頭兒此刻有如神助,噼里啪啦幾下,花色球瞬間就被消滅成只剩下一顆了。
豆大的汗珠,從我的全身一下涌出來。
那最后一顆色子球,似乎也故意和我作對,無論我怎么擊打,就是不進網(wǎng)。
老頭兒以一記漂亮的“回力球”,把“8”號球送進了網(wǎng)兜。也順勢擊中了我的心臟,把我定在那里。
……
后來,其他的人如鳥獸散去。剩我在那里發(fā)呆。
那老頭兒,把我叫進了他的小矮屋。
他把我所有的錢和手表,塞進了我的口袋。
不知道怎么回事,我的眼淚一下子來了。
“好好讀書去吧,”他拍拍我的肩膀,晃了晃左手說,“這根手指,被我自己砍下來的時候,你還穿開襠褲呢。那個時候,我就可以‘一桿清臺’了?!?/p>
我點點頭。
還記下了這句話:讀書,才是正道。
(有刪改)
6、下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解,不正確的一項是()
A.“我”大學時沒努力奮斗,成績和簡歷都不好看,因而畢業(yè)時沒找到工作,又再次迷上了臺球。
B.小學時,“我”就是鄉(xiāng)間的臺球高手;如今,在駱家塘的臺球室里,“我”也是名氣響亮,勝多負少。
C.張老板臺球技藝高超,能夠“一桿清臺”,卻深藏不露,不輕易和人交手,這說明他淡泊名利。
D.雖然臺球比賽中,“我”被張老板擊敗了,但在張老板的教導下,“我”認識到了讀書的重要性。
7、下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()
A.小說開篇對張老板進行了簡單介紹,其中兩次提到“維持生計而已”,強調(diào)了張老板的經(jīng)濟處境,推動了情節(jié)的發(fā)展。
B.“我像一只得勝的公雞一樣,驕傲寫滿整張臉”一句,運用比喻的修辭手法,生動地寫出了“我”戰(zhàn)勝對手時的驕傲。
C.前文寫“那左手的小指居然沒有了”,后文通過張老板之口,交代這根手指是被他自己砍下來的,前有伏筆,后有照應。
D.小說雖然運用較多文字塑造了“我”的形象,但小說的主人公是張老板,“我”對張老板的形象起到了襯托作用。
8、“我”在和張老板打臺球過程中、心理發(fā)生了怎樣的變化?請根據(jù)小說畫線部分的內(nèi)容進行簡要分析
9、精彩的微型小說往往具有“尺水興波、文短意長”的特點,即精彩的微型小說雖然情節(jié)微小,但跌宕起伏,主題深刻。請據(jù)此分析本篇小說的特點。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
材料一:
貞觀七年,太宗謂侍臣曰:“天下愚人者多,智人者少,智者不肯為惡,愚人好犯憲章。凡赦宥之恩,惟及不軌之輩。古語云:‘小人之幸,君子之不幸?!粴q再赦,善人喑啞。’凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼,惠奸宄者賊良人。昔文王作罰,刑茲無赦。諸葛亮治蜀十年不赦,而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦,卒至傾敗。夫謀小仁者,大仁之賊。故我有天下以來,絕不放赦。今四海安寧,禮義興行,非常之恩,彌不可數(shù),將恐愚人常冀僥幸,惟欲犯法,不能改過?!?/p>
貞觀十年,太宗謂侍臣曰:“國家法令,惟須簡約,不可一罪作數(shù)種條。格式既多,官人不能盡記,更生奸詐,若欲出罪即引輕條,若欲入罪即引重條。數(shù)易法者,實不益道理,宜令審細,毋使互文。”
貞觀十一年,太宗謂侍臣曰:“詔令格式①,若不常定,則人心多惑,奸詐益生?!吨芤住贩Q‘渙汗其大號’,言發(fā)號施令,若汗出于體,一出而不復也?!稌吩唬骸髂顺隽睿畛鑫┬?,弗為反。’且漢祖日不暇給②,蕭何起于小吏,制法之后,猶稱畫一。今宜詳思此義,不可輕出詔令,必須審定,以為永式。”
長孫皇后遇疾,漸危篤?;侍訂⒑笤唬骸搬t(yī)藥備盡今尊體不瘳請奏赦囚徒冀蒙福祐?!焙笤唬骸八郎忻?,非人力所加。若修??裳?,吾素非為惡者;若行善無效,何??汕螅可庹邍笫?,豈以吾一婦人而亂天下法?不能依汝言。”
(節(jié)選自《貞觀政要赦令第三十二》)
材料二:
貞觀六年,親錄囚徒。閔死罪者三百九十人,縱之還家,期以明年秋即刑。及期,囚皆詣朝堂,無后者。太宗嘉其誠信,悉原之。然嘗謂群臣曰:“吾聞語曰‘一歲再赦,好人喑啞’。吾有天下未嘗數(shù)赦者,不欲誘民于幸免也。
(節(jié)選自《新唐書刑法志》)
①詔令格式:唐代法律的表現(xiàn)形式。②日不暇給:指事務繁多,時間不夠。
10、材料一中畫框的部分有三處需加句讀,請用“/”標示出來。
醫(yī)藥備盡今尊體不瘳清奏赦囚徒冀蒙福佑。
11、下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,正確的一項是()
A.“將恐愚人常冀僥幸”與“冀君實或見恕也”(《答司馬諫議書》)兩句中的“冀”字含義相同。
B.“惟欲犯法,不能改過”與“雷霆乍驚,宮車過也”(《阿房宮賦》)兩句中的“過”字含義相同。
C.“數(shù)易法者,實不益道理”與“豈取之易而守之難乎”(《諫太宗十思疏》)兩句中“易”字含義相同。
D.“若不常定,則人心多惑”與“若使燭之武見秦君,師必退”(《燭之武退秦師》)兩句中的“若”字含義不同。
12、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()
A.唐太宗認為,不能對同一罪行制定輕重不同的處罰條款,條款繁多易生奸詐,想為人開脫罪行就用輕判的條文,反之就用重判的條文。
B.唐太宗告誡群臣,要從漢朝法令經(jīng)常變更導致種種弊端中吸取教訓,不可輕率地發(fā)布法令,而法令一旦制定頒布,就不能夠朝令夕改。
C.長孫皇后認為,生死不是人力所能改變的,而大赦是國家大事,不能因為她一個婦人就擾亂天下之法,因此沒有接受皇太子的請求。
D.從兩則材料來看,唐太宗雖然反對對罪犯頒布赦令,認為這樣做會使愚笨之人懷有僥幸心理,但實際上,他也曾赦免死囚近四百人。
13、把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)梁武帝每年數(shù)赦,卒至傾敗。夫謀小仁者,大仁之賊。
(2)及期,囚皆詣朝堂,無后者。太宗嘉其誠信,悉原之。
14、材料一中,唐太宗引用古語及《尚書》中的話,分別想說明什么道理?請簡要概述。
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。
秦州雜詩二十首(其十八)
杜甫
地僻秋將盡,山高客未歸。
塞云多斷續(xù),邊日少光輝。
警急烽常報,傳聞檄屢飛。
西戎外甥①國,何得迕天威②。
①外甥:開元年間,吐蕃王上表給唐玄宗,自稱是唐朝皇帝的外甥。②迕:冒犯。天威:指唐朝的威嚴。
15、下列對這首詩的理解與賞析,不正確的一項是()
A.首聯(lián)以“地僻”“山高”號出秦州的環(huán)境特點,暗寓詩人思家未歸的感傷。
B.頷聯(lián)明寫陰云多現(xiàn)、日光暗淡的邊德景象,暗寫戰(zhàn)事頻仍、朝廷聲威不足。
C.頸聯(lián)中的“?!薄皩摇奔韧癸@軍情緊急,又渲染出唐朝將士勇赴國難的豪邁。
D.詩人深切關(guān)注著秦州的動態(tài),寫景敘事,抒情感懷,前后呼應,似斷實連。
16、本詩尾聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”,所抒發(fā)的感情有何不同?請簡要分析。
四、默寫題
17、補寫出下列句子中空缺部分。
(1)據(jù)史書記載,謝靈運好游山水,他備有特制的鞋子專門用于登山,李白《夢游天姥吟留別》中“________,________”兩句運用了這典故。
(2)杜牧《阿房宮賦》中“________,________”兩句,寫出了阿房宮的樓閣依地勢而建、精致工巧的特點。
(3)蘇洵在《六國論》中用“________,________”寫出了六國國君的先輩們開疆辟土的艱辛,短短六字,言簡意賅。
五、語言表述
閱讀下面的文字,完成下面小題。
這趟開往太行山深處的綠皮慢火車,時速不到每小時45公里,而且每逢村莊必作為??空?。它貌似與追求高速度、高效率的“高鐵時代”格格不入,但在山高路險的偏遠山區(qū),卻是當?shù)丌賍______的交通工具,被村民們稱為“鐵公交”。村民們只要花費很少的錢,就可以把大山里的蔬果、家禽等運到大山外的集市,既增加收入又開闊眼界。慢火車讓村民們在勤勞致富的道路上又向前邁進一步。
慢火車所經(jīng)之處②_______,優(yōu)美的景色吸引眾多游客前來觀光旅游??浊f以前是一座③的小村莊,很少有人知道。慢火車開通后,乘車來游玩的游客絡繹不絕。愈發(fā)高漲的“旅游熱”使得外出務工青年紛紛回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),推廣農(nóng)家樂,推銷農(nóng)產(chǎn)品。日子越過越紅火??浊f的變化僅僅是個縮影,沿途的上黨、后寨等村子也發(fā)生著④_______的變化。昔日閉塞的小村莊如今成了游人如織的網(wǎng)紅景點。
這一抹悠然前行的綠色,將繼續(xù)把“人民鐵路為人民”的不變情懷,書寫在廣袤的神州大地上,助力廣大鄉(xiāng)村走向振興之路。
18、請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
19、文中畫框的句子有兩處語病,請進行修改,使語言表述準確流暢??梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原意。
20、請為這則新聞擬寫標題。要求:使用對偶成比喻的修辭手法,不超過16個字。
閱讀下面的文字,完成下面小題。
玉米自明朝傳入我國,歷經(jīng)幾百年的發(fā)展,已成為我國的主要糧食之一。人們難免好奇,作為“餐桌主力”的玉米,是果實還是種子呢?
其實,從植物學角度來說,玉米粒常被稱為果實;但在農(nóng)業(yè)上,①_______。之所以有這樣的差異,和玉米粒本身特殊的構(gòu)造有關(guān)。
一般而言,果實組織包括果皮和種子。從植物進化角度來說,()。當裸子植物在地球上占主要地位時,②_______,而是裸露在外面。被子植物的種子被包裹在果皮內(nèi),它的出現(xiàn)時間,要大大晚于裸子植物。
玉米是禾本科一年生草本植物,也屬被子植物,具有完整的果實和種子結(jié)構(gòu)。不少人覺得玉米粒只是種子,實際上,③_______。玉米果實屬于穎果,只含一粒種子,成熟時果皮與種皮合在一起不能分離,呈閉合狀態(tài)。
盡管按照植物學定義來說,玉米籽粒屬于果實,但是在農(nóng)業(yè)上,我們依然習慣性地稱玉米粒為種子。試想下,“播種”是不是比“播果”更符合我們傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的習慣?
21、請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過12個字。
22、下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.果皮是伴隨著植物的進化而出現(xiàn)的
B.果皮是植物進化到一定階段才出現(xiàn)的
C.植物進化到一定階段使果皮出現(xiàn)
D.植物進化到一定階段就出現(xiàn)了果皮
六、材料作文
23、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
儒家倡導“士不可以不弘毅,任重而道遠”,追求入世,鼓勵人們勇于進取,敢于擔當,這可以概括為“拿得起”;佛家倡導“知足少欲”,鼓勵人們放下自我,超脫對外物的追逐,這可以概括為“放得下”;道家倡導“臣之所好者道也”,追求“不妄為”的人生智慧,鼓勵人們?nèi)玮叶〗馀?,順應?guī)律,依道而行,這可以概括為“想得開”。
“拿得起,放得下,想得開”儒、佛、道三家各有所長又互為補充,為人們提供了精神營養(yǎng)。
以上材料能給我們很多啟示,對我們思考人生、社會有很大幫助。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
參考解析
1、解析:D
解答:A.“每一個人終其一生所能動用的圈子完全不相同“說法過于絕對,材料一第一段說的是“每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的”。B.因果倒置,材料一第四段說的是“社會結(jié)構(gòu)格局的差知引起了不同的道德觀念“這說明是因為西洋的“團體格局”和中國鄉(xiāng)十社會結(jié)構(gòu)格局不一樣,所以導致彼此的道德觀念不同。C.“最接近西方團體格局的社會的行為規(guī)范”錯誤,材料一倒數(shù)第二段說的是“現(xiàn)在我們有時把“字抬出來放在這位上,中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個人與團體的道德要素,而依舊是與君王私人間的關(guān)系”,這說明“忠”并不接近西方團體格局的社會的行為規(guī)范。故選D。
2、解析:C
解答:C.意思是“方圓六七十里,或者五六十里的國家,如果由我冉有去治理,等到三年之后,就可使百姓生活富足”,這不能體現(xiàn)“差序格局“中的以“己”為中心。故選C.
3、解析:D
解答:本題考查學生分析、運用文中信息的能力。D.“體現(xiàn)了差序格局的次序”錯誤,應是體現(xiàn)了差序格局的伸縮性。故選D。
4、解析:①對比論證。在團體格局中每個人的地位是平等的,而差序格局中人們是有遠近、親疏的差序的,兩者形成對比,突出了兩者的不同。
②比喻論證。把形成團體格局的宗教觀念、行為規(guī)范比喻為“架子”,把形成差序格局的路線比喻為“繩子”,形象生動。
解答:本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①對比論證。由“西洋社會結(jié)構(gòu)里,團體格局是一種平等的觀念,在同一團體中,各個分子的地位相等,個人不能侵犯大家的權(quán)利。中國社會結(jié)構(gòu)里,差序格局是一種有差等的次序,有遠近、親疏的差序”可知運用了對比論證,在團體格局中每個人的地位是平等的,而差序格局中人們是有遠近、親疏的差序的,兩者形成對比,突出了兩者的不同。②比喻論證。由“在團體格局里,個人間的聯(lián)系靠著一個共同的架子,先有了這架子,每個人結(jié)上這架子,而互相發(fā)生關(guān)聯(lián)”“從已向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系,每根繩子被一種道德要素維持著”,把形成團體格局的宗教觀念、行為規(guī)范比喻為“架子”,把形成差序格局的路線比喻為“繩子”,形象生動。
5、解析:(1)句可以論證差序格局中以“己”為中心的觀點。“修已以敬”“修己以安人”都強調(diào)提升自我修養(yǎng),通過提升自我修養(yǎng)來與他人形成良好的道德關(guān)系,即強調(diào)以“己”為中心。
(2)句可以論證在差序格局中有遠近親疏的等級的觀點?!耙灾眻笤埂薄耙缘聢蟮隆敝笇Σ煌娜顺忠圆煌膽B(tài)度,即用不同的態(tài)度來對待和自己關(guān)系不同的人,這說明人際關(guān)系有遠近親疏的等級。
(3)句可以論證在差序格局中沒有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念的觀點??鬃釉诨卮鸱t關(guān)于“仁”的問題時,仍以“恭”“敬”“忠”等私人間的道德要素來闡釋,這說明差序格局中沒有超乎私人關(guān)系的道德觀念。
解答:(1)句,意思是,子路問什么叫君子。孔子說:“修養(yǎng)自己,保持嚴肅恭敬的態(tài)度?!弊勇氛f:“這樣就夠了嗎?”孔子說:“修養(yǎng)自己,使周圍的人們安樂?!边@里孔子強調(diào)“修己”,而這樣做不僅能夠提升自我修養(yǎng),而且能使周圍的人們安樂,表明應以“己”為中心,形成良好的關(guān)系網(wǎng)。這與費孝通先生“每一個網(wǎng)絡有個己作為中心”的觀點相同。(2)句,意思是,有人說:“用恩德來報答怨恨怎么樣?“孔子說:“用什么來報答恩德呢?應該是用正直來報答怨恨,用恩德來報答恩德?!边@里,孔子探討的是如何對待他人的問題,具體地說,是別人對我們好的時候,我們該怎么對待他;別人對我們不好的時候,我們又該怎么對待他?!耙灾眻笤埂耙缘聢蟮隆敝笇Σ煌娜顺忠圆煌膽B(tài)度,即用不同的態(tài)度來對待和自己關(guān)系不同的人,這說明人際關(guān)系有遠近親疏的等級。這與費孝通先生“差序格局是一種有差等的次序,有遠近、親疏的差序”的觀點。(3)句,意思是,樊遲問怎樣才是仁??鬃诱f:“平常在家規(guī)規(guī)矩矩,辦事嚴肅認真,待人忠心誠意。即使到了夷狄之地,也不可背棄?!斑@里孔子對“仁”的解釋,是以“恭”、“敬”、“忠“三個德目為基本內(nèi)涵。在家恭敬有禮,就是要符合孝悌的道德要求;辦事嚴肅謹慎,就是要符合“禮”的要求;待人忠厚誠實顯示出仁德的本色??鬃釉诨卮鸱t關(guān)于“仁”的問題時,仍以“恭”敬”“忠”等私人間的道德要素來闡釋,這說明差序格局中沒有超乎私人關(guān)系的道德觀念。這與費孝通先生“在差序格局中并沒有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念,孝、佛、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素”的觀點一致。
6、解析:C
解答:C.“這說明他淡泊名利”錯誤,張老板不輕易和人交手的原因是對以往癡迷于臺球的后悔,他雖然臺球技藝高超,但從他砍下自己的手指來看,他對自己以前沉迷于打臺球一事非常后悔,并決定痛改前非,由此可知,并非“淡泊名利”。故選C。
7、解析:A
解答:本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“推動了情節(jié)的發(fā)展”錯誤,兩次提到“維持”只是說明張老板的生意情況,并未推動情節(jié)的發(fā)展。故選A。
8、解析:①“我”自以為張老板七老八十的了,和“我”打球完全沒有勝算,所以除了所有的錢,“我”還加上手表作為賭注,以及在看到張老板用球桿的大頭擊球后“狂跳著的心,一下子安靜下來”,這些描寫體現(xiàn)了“我”的自負、得意和對張老板的輕視。
②張老板突然猶如神助,瞬間扭轉(zhuǎn)了局勢,“豆大的汗珠,從我的全身一下涌出來”,不管怎么擊打,球就是不進網(wǎng),這些描寫體現(xiàn)了“我”的緊張、慌亂。
③張老板擊敗了“我”,“把我定在那里”,大家都散去了,“我”還在那里發(fā)呆,這些描寫體現(xiàn)了“我”的驚訝、失落。
解答:①“此話一出,我差點兒噴飯。別想著自己經(jīng)營這么個螺螄攤,看我們打球很簡單,也不想想,自己都七老八十的了,還想和我來賭”這句話,怎么聽都覺得不順耳。我順手捋下手表說:加這個吧?!?,“我”自以為張老板七老八十的了,和“我”打球完全沒有勝算,所以除了所有的錢,“我”還加上手表作為賭注;“一看那老頭兒的握桿架勢——居然是用球桿的大頭擊球的。我狂跳著的心,一下子安靜下來”,在看到張老板用球桿的大頭擊球后“狂跳著的心,一下子安靜下來”,這些描寫體現(xiàn)了“我”的自負、得意和對張老板的輕視。②“就在我的球還剩下一顆的時候,老頭兒突然掉轉(zhuǎn)了球桿。這是我始料不及的。局勢,是瞬間扭轉(zhuǎn)的。那老頭兒此刻有如神助,噼里啪啦幾下,花色球瞬間就被消滅成只剩下一顆了。豆大的汗珠,從我的全身一下涌出來。那最后一顆色子球,似乎也故意和我作對,無論我怎么擊打,就是不進網(wǎng)”,張老板突然猶如神助,瞬間扭轉(zhuǎn)了局勢,“豆大的汗珠,從我的全身一下涌出來”,不管怎么擊打,球就是不進網(wǎng),這些描寫體現(xiàn)了“我”的緊張、慌亂。③“老頭兒以一記漂亮的“回力球”,把·8號球送進了網(wǎng)兜。也順勢擊中了我的心臟,把我定在那里?!髞恚渌娜巳瑛B獸散去。剩我在那里發(fā)呆”,張老板擊敗了“我”,“把我定在那里”,大家都散去了,“我”還在那里發(fā)呆,這些描寫體現(xiàn)了“我”的驚訝、失落。
9、解析:①小說的情節(jié)微小,本篇小說敘述了“我”不求上進,沉迷于打臺球賭博,后來受到張老板的教育而改過自新的故事。
②小說的情節(jié)跌宕起伏,如“我”和張老板打臺球,以及最后張老板把錢和手表都還給“我”等情節(jié),都出人意料,曲折起伏。
③小說最后點出了“讀書才是正道”的主題,引導人們努力讀書,積極向上,主題是深刻的。
解答:本題考查學生鑒賞小說體裁特征和寫作特點的能力。①小說的情節(jié)微小,小說中的“我”是個大學生,但不求上進,“四年大學,我把很多時間都奉獻給了我那溫柔的被窩,或者是金華的大街小巷,還有就是那么一大堆文學書和我自己藏在抽屜里的破小說”,用人單位不肯要“我”,于是干脆“繼續(xù)游蕩,繼續(xù)尋找別樣的快樂”,沉迷于打臺球,甚至發(fā)展到賭博“打那種帶點彩的球。不多,一局十元或者一包煙什么的”,后來跟張老板打了一場球,受到教育。總之,小說情節(jié)微小,敘述了“我”不求上進,沉迷于打臺球賭博,后來受到張老板的教育而改過自新的故事。②小說的情節(jié)跌宕起伏,如“我”和張老板打臺球,開始時“我”以及圍觀者都看不上張老板,“一看那老頭兒的握桿架勢——居然是用球桿的大頭擊球的。我狂跳著的心,一下子安靜下來”“周圍的人,都露出了不易察覺的嘲諷來”,開始時局勢確實對“我“很有利,“我的球,大部分已經(jīng)安靜地躺進了網(wǎng)兜里。而那老頭兒的花色球,在臺面上,從這邊滾到那邊,隊伍完整,也在幫著我一起嘲笑那老頭”,但是反轉(zhuǎn)很快到來,“就在我的球還剩下一顆的時候,老頭兒突然掉轉(zhuǎn)了球桿。這是我始料不及的。局勢,是瞬間扭轉(zhuǎn)的。那老頭兒此刻有如神助,噼里啪啦幾下,花色球瞬間就被消滅成只剩下一顆了”“老頭兒以一記漂亮的“回力球’,把“8”號球送進了網(wǎng)兜。也順勢擊中了我的心臟,把我定在那里”,本來以為輸定了,但結(jié)尾又出現(xiàn)了反轉(zhuǎn),“他把我所有的錢和手表,塞進了我的口袋”,這些情節(jié)出人意料,曲折起伏。③“我點點頭。還記下了這句話:讀書,才是正道”,小說最后點出了“讀書才是正道”的主題,引導人們努力讀書,積極向上,主題是深刻的。
10、解析:醫(yī)藥備盡/今尊體不瘳/請奏赦囚徒/冀蒙福佑。
解答:句意:所有的醫(yī)藥都用遍了,現(xiàn)在母后的尊體仍不能痊愈,請奏知父皇赦免犯人,超度一些人入道,以求上天保佑母后痊愈?!皞浔M”是“醫(yī)藥”的謂語,所以應在“盡”后面斷開;“不瘳”是“尊體”的謂語,所以應在“廖”后面斷開;“赦”的賓語為“囚徒”,所以應在“徒”后面斷開。
11、解析:A
解答:A.正確。均為“希望”;句意:我擔心愚笨之人常希望被僥幸赦免/希望您或許能夠?qū)捤∥野?!B.“含義相同”錯誤?!斑^錯/經(jīng)過”句意:只想犯法,而不能改變過錯/如雷霆般的聲音響起使人驟然吃驚,是皇上的宮車馳過。C.“含義相同”錯誤?!白兏?容易”;句意:多次變更發(fā)令,實際上不易于法治/難道是取得天下容易守住天下困難嗎?D.“含義不同”錯誤。均為“如果,假如”;句意:如果不固定,就會讓人產(chǎn)生很多疑惑/假如派燭之武去見秦穆公,秦國的軍隊一定會撤退。故選A。
12、解析:B
解答:B.“要從漢朝法令經(jīng)常變更導致種種弊端中吸取教訓”錯誤。由原文“且漢祖日不暇給,蕭何起于小吏,制法之后,猶稱畫一“可知,唐太宗是稱贊漢朝法律的穩(wěn)定統(tǒng)一。故選B。
13、解析:(1)梁武帝每年多次赦免犯人,最終導致傾覆敗亡。這種謀求小仁義的做法,是對大仁義的傷害。
(2)到了約定的期限,囚犯都來到朝堂,沒有在期限之后回來的。太宗贊許他們誠實守信,原諒了全部囚犯。
解答:(l)“數(shù)”,多次;“卒“最終;“謀”謀求;“賊”傷害。(2)“詣”,造訪;“后”,在期限之后回來;“嘉”,贊許;“悉”,全部。
14、解析:①引用古語,想說明的道理是:治理國家不能對罪犯進行赦免,對罪犯的赦免就是對好人的傷害。
②引用《尚書》中的話,想說明的道理是:法律要穩(wěn)定,不能隨意變更。
解答:本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“古語云:小人之幸,君子之不幸?!耙粴q再赦,善人喑啞。‘凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼,惠奸宄者賊良人”可知,古話說:“小人的幸運,就是君子的不幸。一再赦宥罪人,好人都不想再發(fā)表意見了。”凡是保養(yǎng)稂莠之類的雜草,就會傷害到田中的禾苗,將恩惠施予奸邪的人就會傷害好人??梢?,引用古語,想說明的道理是:治理國家不能對罪犯進行赦免,對罪犯的赦免就是對好人的傷害。由原文“《書》曰:慎乃出令,令出惟行,弗為反?!翱芍袝氛f:“謹慎地下達命令,命令一出就要堅決執(zhí)行,不可反悔?!保梢娨谩渡袝分械脑?,想說明的道理是:法律要穩(wěn)定,不能隨意變更。
參考譯文:
材料一:
貞觀七年,唐太宗對侍從的大臣們說:“天下無知的人多,聰明的人少,聰明人不會做壞事,無知的人卻屢屢觸犯法律。國家赦免寬宥的恩典,都是給那些不軌之徒設立的。古話說:‘小人的幸運,就是君子的不幸。“一再赦宥罪人,好人都不想再發(fā)表意見了。‘凡是保養(yǎng)稂莠之類的雜草,就會傷害到田中的禾苗,將恩惠施予奸邪的人就會傷害好人。從前周文王制定刑罰,對觸犯刑罰的一概不予赦宥。還有諸葛亮治理蜀國,十年不赦,而蜀國大治。梁武帝每年幾次赦宥,終于導致傾覆敗亡。這種謀求小仁的做法,實際上是對大仁的損害,所以我取得天下以來,絕不頒發(fā)赦令。如今四海安寧,禮義盛行,特殊的恩典,數(shù)不勝數(shù)。我擔心患笨之人常希望被僥幸赦免,只想犯法,而不能改正過錯。”
貞觀十年,唐太宗對侍臣說:“國家的法令,一定要簡約,不可以一個罪名定很多種處罰條令。條款太煩瑣,官員不能夠完全記清楚,反而會生出許多奸詐的事端來,如果要開脫犯人的罪名,有人就會援引從輕的處罰,如果要把罪名硬加到別人頭上,就會用從重的處罰。多次變更發(fā)令,實際上不易于法治,應該讓有關(guān)官員仔細審定,不要使法律條文互相矛盾抵觸?!?/p>
貞觀十一年,唐太宗對侍臣們說:“皇帝詔書的格式,如果不固定,就會讓人產(chǎn)生很多疑惑,奸詐行為就會更加多地出現(xiàn)。
《周易》說·像出汗一樣發(fā)號施令意思是說皇帝的詔書,像汗水流出身體,一旦發(fā)出就不可收回?!渡袝氛f:謹慎地下達命令,命令一出就要堅決執(zhí)行,不可反悔。漢高祖時,國家并不富裕,蕭何也是由小官起家,可制定出的律令,都整齊劃一。如今我們應仔細思考這個問題,不可輕易頒發(fā)詔書,格式也一定要小心審定,讓它有一個固定的形式?!?/p>
長孫皇后生了病,日漸危重。皇太子向皇后請求說:“所有的醫(yī)藥都用遍了,現(xiàn)在母后的尊體仍不能痊愈,請奏知父皇赦免犯人,超度一些人入道,以求上天保佑母后痊愈。”長孫皇后說:“生死都是命里注定,不是人力所能改變的。如果行善修福能延長壽命,那我向來沒做過什么壞事;如果平素行善都無效,那又有什么??汕竽??赦免犯人是國家的大事,現(xiàn)在怎能因為我一個婦人而亂了國家的法度?不能按你說的辦?!?/p>
(節(jié)選自《貞觀政要·赦令第三十二》)
材料二:
貞觀六年,太宗親自審查囚犯,同情犯了死罪的囚犯三百九十人,放他們回家,約定第二年秋天回來接受刑罰。到了約定的期限,囚犯都來到朝堂,沒有在期限之后回來的。太宗贊許他們誠實守信,原諒了全部囚犯。然而太宗曾經(jīng)對群臣說:“我聽古語說‘一年中兩次赦免犯人,好人不再發(fā)表意見’。我有天下之后未嘗多次赦免罪犯,是不想誘導人們犯了法而希望能夠僥幸免罪啊?!?/p>
(節(jié)選自《新唐書·刑法志》)
15、解析:C
解答:C.“渲染出唐朝將士勇赴國難的豪邁”錯,渲染吐蕃不斷侵擾邊境帶來的緊張氣氛。故選C.
16、解析:①本詩尾聯(lián)表述了對吐蕃冒犯大唐天威、侵犯邊境的憤怒。吐蕃上表自稱是唐朝皇帝的外甥,卻又背信棄義,冒犯天威,詩人對此進行了痛斥,表述了憤怒之情。
②《登岳陽樓》尾聯(lián)表述了對邊境不安、時局動蕩的感傷。詩人聽聞北方戰(zhàn)事,倚窗流淚,抒發(fā)了對現(xiàn)實的悲痛之情。
解答:本題考查學生評價詩歌中的思想情感的能力?!拔魅滞馍麌?,何得迕天威”,是說“吐蕃是大唐的外甥國,怎么能如此忤逆天威?“,表述了對吐蕃不斷侵擾大唐邊境的憤慨,抒發(fā)了憂國傷時的情懷;“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”,是說“關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息,我憑欄遙望,胸懷家國,淚水橫流",寫詩人眼望國家動蕩不安,表述了自己報國無門的哀傷,抒發(fā)了憂國傷時的情懷。不同之處在于:結(jié)合解釋“開元年間,吐蕃王上表給唐玄宗,自稱是唐朝皇帝的外甥“可知,“西戎外甥國,何得迕天威”,詩人痛斥了吐蕃多次冒犯大唐天威,表述了對其以下犯上、背盟擾邊行徑的憤怒;而“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”,則具體指的是當時吐蕃入侵,威脅長安,戰(zhàn)爭不息,國家不得安寧,詩人憂國憂民,禁不住傷心的老淚縱橫。表現(xiàn)了詩人聽聞北方戰(zhàn)事,憑軒流淚,抒發(fā)對吐蕃入侵、國破家亡的悲痛哀切。
17、解析:①.腳著謝公屐;
②.身登青云梯;
③.各抱地勢;
④.鉤心斗角;
⑤.暴霜露;
⑥.斬荊棘。
解答:本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有:“屐”“鉤”“斬““棘”。
18、解析:①不可或缺;
②山清水秀;
③默默無聞(名不見經(jīng)傳、人跡罕至、無人問津);
④翻天覆地。
解答:①語境指綠皮慢火車在當?shù)亟煌ㄖ械闹匾?,可用“不可或缺”。不可或缺:表示非常重要,不能有一點點的缺失,不能少一點。②語境形容景色優(yōu)美,可用“山清水秀”。山清水秀:形容山水風景優(yōu)美。③根據(jù)空后的“以前很少人知道”可知,此處應填:默默無聞(名不見經(jīng)傳、人跡罕至、無人問津)。默默無聞(名不見經(jīng)傳):形容沒有名聲,不為人們所知道。人跡罕至:指偏僻荒涼的地方很少有人來過。無人問津:比喻沒有人來探問、嘗試或購買。④此處形容村子變化大,應填:翻天覆地。翻天覆地:形容變化非常巨大。
19、解析:這趟開往太行山深處的綠皮慢火車,時速不到45公里(速度不到每小時45公里),而且每逢村莊必??浚ǘ野淹窘?jīng)的每個村莊都作為??空荆?。
解答:畫線句語病有:成分贅余,“時速”就是每小時的速度,刪掉“每小時”
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