第11課《核舟記》課件 【知識精講精研】統(tǒng)編版語文八年級下冊

課前自學(xué)任務(wù)朗讀課文，標(biāo)注難點(diǎn)生字詞并抄寫一遍（要求書寫字音+字形）。閱讀知識卡片，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。①

用現(xiàn)代漢語翻定語后置句時，應(yīng)將后置的定語放在中心語前面。請翻譯下面的句子。

但少閑人如吾兩人者耳

__________________________________________________

遂率子孫荷擔(dān)者三夫

__________________________________________________定語后置

通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面。文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，稱為定語后置。通常用法：定語+中心詞

夾岸數(shù)百步（《桃花源記》）

定語后置：中心詞+定語

遂率子孫荷擔(dān)者三夫（《愚公移山》）定語后置：中心詞+定語

欲印，則以一鐵范置鐵板上（《活板》）只是缺少像我們兩個這樣的有閑情雅致的人罷了于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山課前自學(xué)任務(wù)閱讀知識卡片，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

②

把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________③

古代漢語中數(shù)量的表達(dá)方式和現(xiàn)代漢語有所不同。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，看看不同在哪里。蘇、黃共閱一手卷

__________________________________________________

舟尾橫臥一楫

__________________________________________________

嘗貽余核舟一

_______________________________________________________

總計一條船，刻了五個人；雕刻了八扇窗；刻了竹篷，刻了船槳，刻了爐子，刻了茶壺，刻了手卷，刻了念珠各一件，對聯(lián)、題名和篆文，刻的字總共三十四個。蘇、黃一同觀看一幅手卷船尾橫放著一個船槳他曾經(jīng)贈送給我一只用桃核雕刻成的小船古代漢語中數(shù)量的表達(dá)方式往往有數(shù)詞，無量詞，數(shù)詞后直接加名詞是比較常見的形式重點(diǎn)若在名詞上，數(shù)詞一般在名詞前；重點(diǎn)若在數(shù)量上，數(shù)詞放在名詞后古代漢語在整數(shù)和零數(shù)之間一般會添加一個“有”（通“又”）字，翻譯成現(xiàn)代漢語時要刪去。古代漢語量詞系統(tǒng)不發(fā)達(dá)新課導(dǎo)入：核雕技藝的現(xiàn)代傳承教學(xué)目標(biāo)結(jié)合課下注釋，借助工具書，通讀課文，了解課文的主要內(nèi)容。抓住文體特點(diǎn)，欣賞本文用簡潔、生動的語言再現(xiàn)雕刻者高超的技藝，把握說明語言的生動性和準(zhǔn)確性。在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，感受核舟巧奪天工之美，了解古人的工藝智慧，從而受到美的熏陶和感染。11

核舟記

魏學(xué)洢作者簡介魏學(xué)洢（約1596年-1625年），字子敬，號茅檐，嘉善（今浙江省嘉興市嘉善縣）人。詩人魏大中長子。中國明末散文作家。著有《茅檐集》。年少時，曾和父親魏大中一起到帷蕭寺苦讀，生活清苦，效法范仲淹日夜吟誦。成年之后，以擅長寫文章聞名于鄉(xiāng)里之間。天啟五年（1625年），其父魏大中因彈劾魏忠賢被捕，魏學(xué)洢暗中隨牢車北上。進(jìn)入京城后，魏學(xué)洢白天藏匿于客店，晝伏夜出，四處向其父舊識求救。后其父魏大中死于獄中，魏學(xué)洢扶柩南歸，日夜號泣。魏大中死后，追贓行動未止，魏學(xué)洢被下于浙江監(jiān)獄。同年逝世。雕刻藝人王叔遠(yuǎn)，曾雕刻一枚精致的核舟贈給魏學(xué)洢，魏學(xué)洢贊嘆王叔遠(yuǎn)的技藝高超，便寫下《核舟記》。后被清人張潮編入《虞初新志》?！逗酥塾洝匪浀膶ο笫?/p>

。核舟的制作者是

。核舟呈現(xiàn)了

、

和

一起在

泛舟

出游的場景。

速讀課文，搶答檢測：

核舟

王叔遠(yuǎn)

蘇東坡佛印魯直赤壁

朗讀課文，讀正字音。

課前自學(xué)檢測：字詞過關(guān)。通讀課文，梳理文本罔

貽

高可二黍許

箬篷覆之石青糝之

髯

衣褶

矯首昂視詘右臂支船

楫

椎髻仰面

天啟壬戌wǎnɡyíshǔruòsǎnránzhějiǎoqūjíchuí

jìrénxū

默讀課文，結(jié)合注釋梳理課文，標(biāo)注疑難句。通讀課文，梳理文本明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

手藝奇妙精巧的人直徑一寸的木頭雕刻盛東西的日常用具全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象贈（刻的）是蘇軾游覽赤壁（的情景）明朝有個手藝奇妙精巧的人，名叫王叔遠(yuǎn)，能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、房屋、器具、人物，甚至鳥獸、樹木山石，全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)贈送給我一只用核桃雕成的小船，（刻的）是蘇軾乘船游赤壁（的情景）。梳理文本

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。大約有兩個黃米粒那么高中間高起而寬敞的部分用箬竹葉做的船篷雕刻著花紋的欄桿左右相對船從頭到尾大約八分長多一點(diǎn)，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各四扇，共八扇。推開窗來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗子，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。《赤壁賦》句子《后赤壁賦》句子用顏料等涂上有余，多一點(diǎn)兒梳理文本

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。高高的帽子胡須名僧黃庭堅只能舒展不能懸掛的橫幅書畫長卷船頭上坐著三個人，中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的是蘇東坡，佛印坐右邊，魯直坐左邊。蘇東坡、魯直共同看著一軸書畫手卷。蘇東坡右手拿著手卷的右端，左手扶著魯直的后背。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子）都略微側(cè)轉(zhuǎn)著，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。手卷左端手卷右端說話靠近梳理文本佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

極像抬頭仰望不相類似分明的樣子彎曲佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神態(tài)跟蘇、黃不相類似。左臂掛著念珠靠在左膝上面——念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。（他）臥倒右膝。彎曲右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，梳理文本

舟尾橫臥楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，

其人視端容寂，若聽茶聲然。撐船的人形狀像椎的發(fā)髻同“橫”船尾橫放著一只槳。槳的兩旁各有一個撐船的人。坐右邊的那個（梳著）形狀像椎的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。坐左邊的那個船工右手拿著蒲葵扇，左手撫著茶爐，爐子上面放著水壺，那人眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。眼睛正視著（茶爐），神色平靜。好像......的樣子

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。船的頂部較平常熟人王毅字叔遠(yuǎn)清楚明白船的頂部較平，上面題寫著作者的名字，刻的文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)得像蚊子腳，筆畫清楚明白，顏色是黑的。還有一個篆字圖章，刻的是“初平山人”，顏色是朱紅的。朱紅梳理文本

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技藝靈怪矣哉！

總計這只核舟上刻有五個人，八扇窗；刻了竹篷，刻了船槳，刻了爐子，刻了茶壺，刻了手卷，刻了念珠各一件，對聯(lián)、題名和篆文，刻的字總共三十四個。但是量量核舟的長度，竟然不滿一寸。原來是挑選長且窄的桃核雕刻成的。啊，手藝也實(shí)在是靈巧神奇啊！竟不滿一寸長而窄加重驚嘆語氣挑選梳理文本文本翻譯

明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠把直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有不就著材料原來的樣子刻成各種事物的形象，各有各的情態(tài)。他曾經(jīng)贈送給我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡乘船游赤壁。

核舟從頭到尾長約八分多一點(diǎn)兒，大約有兩個黃米粒那么高。中部高起而寬敞的部分是船艙，用箬笠葉做的船篷覆蓋著它。船艙旁邊有小窗戶，左邊和右邊各有四扇，總共八扇。打開窗子觀看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。梳理文本

船頭坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，魯直坐在左邊。蘇、黃一同觀看一幅手卷。東坡右手拿著畫卷的一端，左手摸在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的兩膝相互靠近，各自隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇、黃不相類似。他使右膝臥放，曲著右臂支撐在船板上，豎起他的左膝，左臂掛著念珠倚靠在左膝上——念珠都可以清清楚楚地數(shù)出來。船尾橫放著一個船槳。船槳的左右各有一個撐船的人。在右邊的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，彷佛大聲喊叫的樣子。在左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上有一把茶壺，那個人眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的聲音。梳理文本

那船的底部稍微平坦，作者的名字就題寫在上面，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字細(xì)小得像蚊子的腳一樣，一勾一畫清楚明白。它的顏色是墨黑色。又用一個篆字印，文字是“初平山人”，字的顏色是紅色。

總計一條船，刻了五個人；雕刻了八扇窗；刻了竹篷，刻了船槳，刻了爐子，刻了茶壺，刻了手卷，刻了念珠各一件，對聯(lián)、題名和篆文，刻的字總共三十四個。但是量量核舟的長度，竟然不滿一寸。原來是挑選長且窄的桃核雕刻成的。啊，手藝也實(shí)在是靈巧神奇啊！梳理文本速讀課文，判斷：文章使用的主要表達(dá)方式是

。速讀課文，理清課文的說明順序。說明順序說明內(nèi)容寫作結(jié)構(gòu)（1）總說（

）

船艙（

）（

）（

）（

）

總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻技術(shù)，引出核舟2

空間順序3船頭

分說4船尾5船背

6總結(jié)核舟容量

總說整體感知說明有序作者為什么要首先介紹船艙，而不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹？整體感知核舟兩頭尖尖，中間部分較為厚實(shí)且有高度，被刻為船艙、船篷。所以首先介紹中間部分，這是這條船視覺上的“主體”的緣故。其次，中部的窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境，且直接承接第一段總起的“大蘇泛赤壁”。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無疑就是背景部分了，先說背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個環(huán)境中的特殊氛圍?！爸黧w”既明，船頭的三個人物的位置自然也就很清晰了。蘇、黃、佛印是主要人物，故此要先講。船尾舟子是陪襯人物，故而后說?？傊?，作者這樣寫，一是為了表達(dá)方便，二是為了遵循事物內(nèi)在的邏輯。基于以上原因，所以作者沒有按照船頭、中間、船尾這樣一般的順序進(jìn)行介紹?？臻g順序?yàn)橹魇挛锏倪壿嬳樞驗(yàn)檩o思考探究《核舟記》是一篇以說明為主的狀物散文，說明對象有何特點(diǎn)？統(tǒng)領(lǐng)全文的詞是

?！捌媲伞钡囊馑际?/p>

。你從哪里讀出了王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的“奇巧”？請通讀全文，聯(lián)系文本具體地談。

奇巧

奇妙精巧明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)

嘻，技亦靈怪矣哉！明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。聚焦品讀“奇巧”為了說明雕刻之能，作者先說核舟尺寸之短，“徑寸之木”，而后再說“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，寫小小一個核舟上，雕刻內(nèi)容種類豐富，內(nèi)容繁多，然后再進(jìn)一步總結(jié)說“罔不因勢象形，各具情態(tài)”，點(diǎn)出核舟雕刻逼真。通過這樣的三個層次，條理清晰地將王叔遠(yuǎn)的“奇巧”充分介紹出來。語言簡潔明了。這樣既以綜述的筆觸說明王叔遠(yuǎn)微雕藝術(shù)之高明，后文再以“嘗貽余核舟一”，自然引出對核舟的具體介紹。條理清晰船頭坐三人，中者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。佛印絕類彌勒。船尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。聚焦品讀“奇巧”次序井然：先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分別加以生動的說明介紹。動靜相宜：居右者，呈現(xiàn)動態(tài)之美，因此先面部，后舉止，重點(diǎn)在舉止。居左者，呈現(xiàn)靜態(tài)之美，先舉止，后面容，重點(diǎn)在面容。一動一靜，動靜相宜，次序井然，神態(tài)畢現(xiàn)。雕刻逼真

條理清晰，次序井然動靜相宜魏學(xué)洢觀察之細(xì)，筆力奇巧寫作結(jié)構(gòu)清晰說明井然有序描寫細(xì)致入微人物各具情態(tài)書寫虛實(shí)相生課文總結(jié)：奇巧王叔遠(yuǎn)雕刻之神（奇巧）雕刻材料微小雕刻內(nèi)容繁多雕刻種類豐富雕刻細(xì)致入微雕刻技藝高超雕刻構(gòu)思奇巧

“記”是一種古代文體，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。

延伸一筆：復(fù)習(xí)“記”這一文體，對比我們學(xué)習(xí)的幾篇雜記，完成下面表格?！短一ㄔ从洝贰缎∈队洝贰逗酥塾洝贰坝洝钡膶ο蟊磉_(dá)方式行文思路

桃花源

小石潭

核舟以記敘為主，兼有描寫以描寫為主，兼有抒情

以說明為主，兼有抒情

以漁人游蹤為線索

以作者游蹤為線索

以總分總的順序介紹核舟的形象

閱讀下面兩篇選文，完成第1-4題。甲：《核舟記》乙：《核工記》節(jié)選（宋起風(fēng)）季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉①歷歷可數(shù)。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒②，執(zhí)桴③鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內(nèi)一僧，側(cè)首傾聽；戶虛掩，如應(yīng)門④；洞開，如延納狀——左右度⑤之無不宜。松外東來一衲，負(fù)卷帙⑥踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前。核側(cè)出浮屠七級，距灘半黍。近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也！艤舟⑦處當(dāng)寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足余興乃爾⑧。山頂月晦半規(guī)，雜疏星數(shù)點(diǎn)。下則波文漲起，作潮來候。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。

[注]①雉（zhì）：城墻上的垛子。②司更卒：更夫。③桴：鼓槌。④應(yīng)門：應(yīng)聲開門。⑤度：揣測。⑥卷帙（zhì）：書卷，這里指佛經(jīng)。⑦艤（yǐ）舟：停船靠岸。⑧乃爾：如此這般。課堂練習(xí)課堂練習(xí)解釋下列句中標(biāo)紅的字詞。（1）負(fù)卷帙踉蹌行___________（2）有客憑幾假寐_____________用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。（2）中有人，類司更卒，執(zhí)桴鼓，若寒凍不勝者。3.甲乙兩篇短文都描述了一件微雕作品，請概括他們共同具有的妙處。

背著

靠著佛印極像彌勒佛，袒胸露乳，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。體型雖小，表現(xiàn)的事物卻很多都緊扣某一個典故，具體而形象地再現(xiàn)故事情境人物和其