高中語文屈原《湘夫人》教案

《湘夫人》教案【教學目的】1.通過對詩歌景物的分析,學習“融情入景、因情造景”的寫法。2.通過對詩歌意象的分析,感受詩歌營造的意境和傳達出的情感?！窘虒W目標】

1.知識目標：注意幾個意思為“水邊”的字,積累文言詞語,并背誦全文。

2.能力目標：能分析文中“比興”用法的作用,理解文中大段虛幻景象描寫的用意。

3.情感目標：把握男女水神悲歡離合之情，同時更深層地理解屈原寄予本文的凄涼之感。

【課時安排】2課時

【教學重點】1、詩歌情景關系上的特點。2、體會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化。3、通過屈原的生平理解他的詩詞中透露出的情感。

【教學難點】1、分析文中“比興”用法的作用,把握景物描寫中反映水神的情緒。2、:通過意象營造意境,表達情感的寫法。

【教學方法】朗讀法、問答法、討論法。

【教學步驟】第一課時

一、導入新課師：大家知道“斑竹”是怎么來的嗎？我們今天還稱之為湘妃竹？（展示斑竹的圖片）……師：是的，斑竹就源自于這個神話故事。傳說湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神,湘君就是古帝舜,他南巡時死于蒼梧,葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英,她們追隨丈夫到沅湘,夫死而苦,淚水落在竹子上,使竹竿結滿了斑點,“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》,今天我們就一起來走進《湘夫人》。（板書題目，作者）二、作家簡介

師：我們說知人論世，在本文也不例外，對于屈原，我們已經(jīng)在學習《離騷》時已熟知，你還了解多少，誰能為我們大家說說？可以從他的生平、作品、理想等方面來談談。（點名同學來回答）（師：我們所熟知的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”就是出自于屈原）第一段

教師：齊讀：分析：

師問：我們得知與湘夫人約會的湘君見到了什么？學生：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”。

教師：這里有一句中國古典詩詞中經(jīng)久不衰的名句，對，就是“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”。

寫景如畫,仿佛一幅秋風圖,洞庭湖秋景如在眼前,作者妙在以可見之水波，木葉,寫出不可見之裊裊秋風,寫風而有畫意。這一凄清杳茫的秋景,構成了一個優(yōu)美而惆悵的意境,成功地渲染了抒情主人公的心境,被后人稱為“千古言秋之祖”。

教師：此處用到了什么樣的表達方式？學生：借景抒情融情入景教師：對，就是融情入景，將湘君想見而又未見的無奈情寄托給了秋風，寄托給了木葉。（板書“融情入景”）

教師：這一段中有一句運用了比興（尤其是“比”，即今天的比喻）,大家看看,誰能找出來?教師：“鳥何萃兮頻中,罾何為兮木上”（鳥兒為什么聚集在水草里，漁網(wǎng)又為何在樹梢上？）學生：這句寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現(xiàn)象,水神看到的是一幅奇怪的場景:鳥兒聚集在水草上;魚網(wǎng)則被掛在樹上。我們知道鳥本來應該停在樹上,而魚網(wǎng)則應在水中。為什么男主人公會這么想呢?這句話的背后隱藏著什么情況。教師：大家有沒有思考過?

大家看一下事情的緣由:“與佳期兮夕張”,這說明男女水神有個約會。試想一下,假如兩個人能及早相會,水神的心情會是怎樣的?......教師：對了,是興奮激動。人們常說:良辰美景悅事。水神也一樣。他看到的景致肯定也是美好的。而這里水神卻看到了不正常的現(xiàn)象,這說明他們的約會肯定被耽擱了,肯定不能如期見面了。我們可以想象出這里水神內心的失望和困惑,大有所求不得徒勞無益的意味。

——以不可能存在的假想景象,來自我比況自身的尷尬處境。

教師：其實類似于這句運用比興的句式在下面還有一句,大家試著把它找出來。

[提示:在第三段,和這一句一樣]“麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?”

不錯,我們回過頭來看一看這一句在這里運用了比興手法有什么意思呢?

教師：大家看一看,在這之前,水神有沒有見面?沒有吧，所以這里的世事顛倒就是借比興來因情造景,象征寓意。

教師啟發(fā)：我們現(xiàn)在回顧一下第一段，就明白了這段主要是用盼望對方來而對方卻沒有來,表達了一種情緒的極度低落。

2、第二段

（1）齊讀：

（2）分析：

學生：第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。教師：回到第二段,看看男水神是如何抒發(fā)自己對女水神的思念之情的。古人云:欲說還休,卻道天涼好個秋。這里也一樣,大家讀一讀,看看男水神是如何說“天涼好個秋”的?

男水神沒有直白自己的情感,而是用流水來寄托自己的愁思,南唐后主李煜寫過一首詞,中有一句:問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。那個愁思與這里的愁思不同,大家說一說有什么不同?

學生：

這里的愁思表達了男神對對方的懷念,同時也暗示了他在遠望中時光的流逝!

3、第三段

（1）齊讀：

（2）分析教師：首先請同學們找找這段中那幾個詞是表示“水邊”的意思。(裔,筮,江皋的皋)第三段寫湘君又看到事物錯位，（提示：我們在第一段已經(jīng)知道此處用的是比興的手法）擔心心愿不可能實現(xiàn)。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。教師：請同學們數(shù)一數(shù)本段一共寫了多少種植物?你認為詩人極力渲染其所住的場所有何用意?

啟發(fā)引導：我們學習《離騷》知道,屈原詩歌有個重要的特點,就是喜歡用香草美人的意象,請試著找出詩中出現(xiàn)的香草意象?學生：(白薠白芷蘭草辛夷薜荔杜衡

杜若石蘭……)，這就是湘君為湘夫人布置的新房子，（板書香草美人——象征意味）從室內到室外，從擺設到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，特別是我們大家剛剛找出來的如此多的香草，表現(xiàn)出對湘夫人的一片深情，對愛情的堅貞不渝，其實也是屈原對于理想的追求。（板書歌頌愛情，追求理想）這時，九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈助，一切準備和幻想，全都化成了泡影。

學生：

大家在回過頭來看一下這段寫的是實景還是虛景?為什么?

我們看看“朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西筮”這一句，大家想想，湘君為何如此急忙，就是因為見不到人而焦急不安四處尋找。那后面的房屋是真的已經(jīng)建好了嗎？學生：沒有！這說明這里寫的也是虛景,是男主人公為以后見面設計共同生活的環(huán)境,同樣第四段也是的,都是男女雙方因無法相見而產(chǎn)生的幻覺!教師：說說九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云這句詩的用意何在？極富想象，也符合迎神祭祀的歌唱。一種理解，諸神和湘君一起來迎湘夫人，場面十分熱鬧，可是湘夫人沒來；一種理解，諸神都來了，湘夫人不見，我便歸九嶷。第三種理解，眾神都來迎接湘夫人，湘夫人終歸走了。借眾神來迎，表現(xiàn)出湘夫人的美好高貴。眾神迎走湘夫人，又暗示湘君幻想中與湘夫人如愿相會的情景歸為虛空。眾神的繽紛又反襯出湘君倍感的孤獨與冷清。

4、第4段

（1）齊讀：

（2）分析：

學生：第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。

教師：為什么男主人公要把套袖汗衫拋入水中?是絕情還是失望還是其他原因?

（同學們應該都有玩過漂流瓶吧，你投遞出去漂流瓶是出于一種什么樣的目的呢？）。對了，丟汗衫至江中可能希望對方在水的另一方能看見吧,凡人丟手帕以傳情,神也不例外。這主要是作為一種精神寄托,同時也可能包含著一種希望湘夫人能看到這些東西的想法。

教師：那他又為什么采杜若贈給遠方的朋友呢?

我們的男男神心思還是挺細膩的，他覺得僅是這樣做還不夠,于是他又采摘了這個約會地點的香草,做個紀念,以待將來送給湘夫人。

提示：在最后一句,男主人公因等待約會而不得,只得聊以自娛,獨自散步了!（當然，關于詞句只是老師的一種理解，同學們如果有不同的理解，可以把自己的理解分享給我們大家，言之有理皆可）好，整個四段的分析暫時告一段落了，我們現(xiàn)在來看看本首詩，這首詩具有鮮明的楚國地方特色，試舉例加以說明。

全詩所描寫的對象和運用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。。

語言上也有楚化的特點?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹鳎嬗形迤哐?。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。

歸納楚辭的特點：

即：①富有浪漫主義色彩（想象豐富、文辭華美、風格絢麗）。

②具有濃郁的地方色彩（書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物）。

③語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等。

④結構一般比較宏大，篇幅一般比較長。

楚辭體這種文體，相信大家經(jīng)過《離騷》、《湘夫人》的學習，已經(jīng)有了比較深刻的印象了，當我們假想自己處于男女水神的處境時，是否會從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是否可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠、流放的遭遇？相君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，是否有時會疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？（此處請同學來談談學習本文的感受）那現(xiàn)在我們就來給《湘夫人》作個小結了。

小結：

這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。問題探究1、思考下面的問題，理解作品的主題。

（1）有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映。湘君與湘夫人約期難遇的惆悵失落屈原一再被楚王疏遠流放的哀怨痛苦湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求屈原對政治理想、復興事業(yè)的九死不悔湘君在無可奈何情況下的“逍遙容與”屈原在人生坎坷路途中的寬解自慰

你同意這一說法嗎，試查找有關資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。

【明確】同意。屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。為實現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。