高考政治二輪作業(yè)手冊(cè)復(fù)習(xí)方案 專題限時(shí)集訓(xùn) 模塊綜合檢測(cè)：文化生活

模塊綜合檢測(cè)(三)[文化生活](時(shí)間：45分鐘)一、選擇題1．《舌尖上的中國(guó)》是國(guó)內(nèi)近年來(lái)收視率最高的一部紀(jì)錄片。它以美食作為窗口，用國(guó)際化的敘事方法，展示著中國(guó)的日常飲食流變、中國(guó)人在飲食中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)、千差萬(wàn)別的飲食習(xí)慣和獨(dú)特的味覺(jué)審美，讓海內(nèi)外觀眾領(lǐng)略中華飲食之美，進(jìn)而感知中國(guó)的文化傳統(tǒng)、社會(huì)變遷和人生百味。這部紀(jì)錄片的創(chuàng)作方法能夠體現(xiàn)出的文化生活道理有()①文化不僅是民族的，也是世界的②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給予經(jīng)濟(jì)重大影響③一定的精神文化需要相應(yīng)的物質(zhì)載體④文化在交流中傳播，能夠增強(qiáng)國(guó)際影響力A．①②B．①③C．③④D．②④2．由中央電視臺(tái)和光明日?qǐng)?bào)社共同主辦的2012年“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)，經(jīng)過(guò)近三個(gè)月的尋訪和事跡展播，引發(fā)了強(qiáng)烈反響，引導(dǎo)更多的人關(guān)心和關(guān)注農(nóng)村教育，支持和幫助鄉(xiāng)村教師。這表明()①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化活動(dòng)②文化能夠豐富人的精神世界③大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要途徑④優(yōu)秀文化能成為照亮人們心靈的火炬A．①②B．②③C．①③D．①④3．由文化部等部門組織的2013年第三屆海外“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)在全球99個(gè)國(guó)家和地區(qū)正式啟動(dòng)。活動(dòng)共計(jì)385個(gè)項(xiàng)目，包括主題廟會(huì)、廣場(chǎng)巡游、旅游推介、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)以及文化名人與當(dāng)?shù)孛癖娀?dòng)等各類活動(dòng)。材料表明()①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融③民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志④不同文化間的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿．①③B．②③C．①④D．②④4．深圳公益廣告“禮之用，和為貴”，是奧運(yùn)會(huì)和諧主題的延伸，是中華文化核心價(jià)值的體現(xiàn)，也與國(guó)際理念和人類公認(rèn)的價(jià)值觀并行不悖，展現(xiàn)出中華文化“不一樣的精彩”。“和為貴”主要體現(xiàn)了中華文化的()A．包容性B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C．博大精深D．區(qū)域特征“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！弊鳛榧赖焓耪?、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)三天小長(zhǎng)假，人們紛紛外出祭祀、掃墓、踏青?；卮?～6題。5．清明期間，文明祭掃再次成為人們關(guān)注的話題。一些地方倡導(dǎo)文明新風(fēng)，推出鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、居家祭掃等“低碳”祭掃方式，給清明增添了不少清新氣息。可見(jiàn)()①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”②傳統(tǒng)文化總能隨著時(shí)代發(fā)展而不斷融入新的內(nèi)容③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用④作為中華文化組成部分的清明文化也具有包容性A．①②B．①④C．②③D．③④6．已連續(xù)舉辦七屆的“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”活動(dòng)，意在用一個(gè)字、一個(gè)詞來(lái)概括過(guò)去一年人們心中的中國(guó)和世界。如2012年國(guó)內(nèi)年度字為“夢(mèng)”，國(guó)際年度字為“衡”。“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”活動(dòng)的文化宗旨是()①彰顯漢語(yǔ)魅力，推進(jìn)漢語(yǔ)傳播②尊重群眾實(shí)踐，體會(huì)文化內(nèi)涵③促進(jìn)文化交流，加強(qiáng)文化融合④見(jiàn)證中華文明，傳承傳統(tǒng)思想A．①②B．①④C．②③D．③④7．2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后引發(fā)了民間故事熱。從廣義上講，民間故事是由勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的統(tǒng)稱。民間故事從生活本身出發(fā)，但又不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理的范圍之內(nèi)。這說(shuō)明()①人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造和發(fā)展文化②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③文化多樣性是人類社會(huì)文明的動(dòng)力④民間藝術(shù)元素決定文化作品的成敗A．①②B．②③C．①③D．③④8．如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力③文化決定人的價(jià)值取向④文化改變?nèi)说纳罘绞紸．①②B．①④C．②③D．③④9．與蘇州園林小巧、精致、寫意不同，北京的皇家園林則宏大、嚴(yán)整、堂皇。發(fā)展到晚期的皇家園林，在創(chuàng)作思想、建筑技巧上，也汲取了不少蘇州園林的“寫意”手法?；始覉@林的特點(diǎn)及演變說(shuō)明了()①文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用②學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化應(yīng)不失本民族的文化特色③不同文化間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的必經(jīng)過(guò)程④傳統(tǒng)文化在保留基本特征的同時(shí)其形式內(nèi)涵亦能因時(shí)而變A．①②B．②③C．①③D．③④10．云南省麗江的納西古樂(lè)源于漢族的洞經(jīng)音樂(lè)和皇經(jīng)音樂(lè)，相傳為宋樂(lè)。整個(gè)樂(lè)曲分為“神州”和“華通”兩個(gè)大調(diào)，并根據(jù)不同內(nèi)容分為“清河老人”“小白梅”“水龍吟”等五十多個(gè)小調(diào)。由于這套樂(lè)曲長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)。由此可見(jiàn)，納西古樂(lè)()①具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由麗江地理環(huán)境決定的②具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)麗江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分④具有悠久的歷史，是納西族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①②B．①③C．②④D．③④11．“無(wú)論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷絕技，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人！”這則“開(kāi)門辦春晚”的廣告啟示我們()①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要摒棄傳統(tǒng)、標(biāo)新立異②要發(fā)展多類型、多風(fēng)格的文化滿足人民的需求③要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用④文化發(fā)展要追求指導(dǎo)思想的多元化A．①②B．③④C．②③D．①④12．近年來(lái)，山東扎實(shí)推進(jìn)“四德工程”，涌現(xiàn)出濟(jì)南“泉城義工”、青島“微塵”、淄博“善小”等一系列全國(guó)知名的愛(ài)心公益品牌，推出了一批在全國(guó)有重大影響的先進(jìn)典型?！八牡鹿こ獭钡拈_(kāi)展()①有利于提高公民的思想道德素質(zhì)②有利于營(yíng)造樹(shù)正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚③有利于全面?zhèn)鞒旋R魯傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造文化新輝煌④有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④二、非選擇題13．閱讀材料，回答問(wèn)題。只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)說(shuō)明為什么實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的道路自信、理論自信、制度自信的關(guān)鍵是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。14．閱讀材料，完成下列各題?！段沂歉枋帧肥呛闲l(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)版權(quán)，花重金進(jìn)行本土化改造的中國(guó)首檔歌手音樂(lè)對(duì)決電視節(jié)目。它逆轉(zhuǎn)以往此類節(jié)目的比賽規(guī)則，聚集實(shí)力歌手同臺(tái)競(jìng)技，評(píng)判權(quán)則掌握在現(xiàn)場(chǎng)普通觀眾的手中。這檔節(jié)目給了音樂(lè)足夠的尊重，每位歌手演唱的歌曲名下，除了詞作者、曲作者、編曲者，還有樂(lè)手的名字。依靠編曲者的不斷創(chuàng)新、改編，使得每首歌曲既能引起觀眾的回憶又讓人耳目一新。湖南衛(wèi)視的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)、國(guó)內(nèi)頂級(jí)的大型演唱會(huì)音響設(shè)備及舞臺(tái)設(shè)計(jì)也是它成功的重要因素。網(wǎng)絡(luò)的普及更是拓展了歌手曲目的傳唱范圍?！段沂歉枋帧返膱F(tuán)隊(duì)分成導(dǎo)演組、觀眾組、后期組等，特別增設(shè)了編劇組。每周一、周二，音樂(lè)總監(jiān)和樂(lè)隊(duì)忙著為歌手們編曲；周三、周四彩排攝影團(tuán)隊(duì)全程記錄；后期剪輯團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)處理素材，從1000多個(gè)小時(shí)的素材中剪輯出近2個(gè)小時(shí)?！段沂歉枋帧纷蚤_(kāi)播以來(lái)收視率一路飆高，穩(wěn)居同時(shí)段全國(guó)第一，給湖南衛(wèi)視創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也增強(qiáng)了湖南衛(wèi)視的社會(huì)影響力。(1)結(jié)合材料，從文化發(fā)展的角度分析《我是歌手》收視率一路飆高的原因。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系說(shuō)明《我是歌手》為什么能給湖南衛(wèi)視帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。(3)結(jié)合材料，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明《我是歌手》的成功帶給我們的哲學(xué)啟示有哪些。

模塊綜合檢測(cè)(三)1．B[解析]《舌尖上的中國(guó)》讓海內(nèi)外觀眾領(lǐng)略中華飲食之美，進(jìn)而感知中國(guó)的文化傳統(tǒng)，說(shuō)明文化不僅是民族的，也是世界的，①正確。飲食承載著中華文化，是精神文化的物質(zhì)載體，故③正確。材料沒(méi)有涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，②與材料無(wú)關(guān)。題目要求分析相關(guān)紀(jì)錄片創(chuàng)作方法體現(xiàn)的文化生活道理，而④說(shuō)明的是文化交流的意義，與材料主旨不符。2．D[解析]“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)引發(fā)強(qiáng)烈反響，引導(dǎo)更多的人關(guān)心和關(guān)注農(nóng)村教育，支持和幫助鄉(xiāng)村教師，說(shuō)明①④正確。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的主要不是大眾傳媒對(duì)文化傳播的作用，排除③。3．D[解析]舉辦這些活動(dòng)能夠?qū)θ水a(chǎn)生積極影響，說(shuō)明文化對(duì)人具有潛移默化的影響，①錯(cuò)誤?；顒?dòng)的開(kāi)展會(huì)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，②正確。舉辦的海外活動(dòng)有利于促進(jìn)不同文化的交流、借鑒和融合，④正確。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，③錯(cuò)誤。故選D。4．A[解析]“和為貴”說(shuō)明中華文化能與其他民族文化和睦相處，體現(xiàn)了中華文化的包容性，A項(xiàng)符合題意。5．B[解析]隨著時(shí)代的發(fā)展，人們摒棄了落后的祭掃風(fēng)俗，取而代之的是新的“低碳”祭掃方式，故①④正確。只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，排除③。因此①③④正確。②說(shuō)法太絕對(duì)，排除。6．A[解析]漢語(yǔ)盤點(diǎn)活動(dòng)的推出，用一個(gè)字、一個(gè)詞來(lái)概括過(guò)去一年人們心中的中國(guó)和世界，可以充分彰顯漢語(yǔ)的概括魅力，有利于漢語(yǔ)的傳播，這一個(gè)字的概括源于人們的實(shí)踐，故該題選A。7．A[解析]民間故事是由勞動(dòng)人民從生活本身出發(fā)創(chuàng)作并傳播的，故①②符合題意。材料不是強(qiáng)調(diào)文化的多樣性，③排除。民間藝術(shù)元素影響許多文化作品的創(chuàng)作，但不是文化作品成敗的決定因素，④錯(cuò)誤。8．B[解析]本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)人的影響等知識(shí)。手機(jī)屬于電子產(chǎn)品，其多樣化的功能已成為消費(fèi)時(shí)尚，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故①正確。人們用手機(jī)支付、辦公、社交等，體現(xiàn)文化改變了人們的生活方式，故④正確。②說(shuō)法錯(cuò)誤，科技是文化發(fā)展的動(dòng)力。③錯(cuò)誤，文化影響人們的價(jià)值觀，但不能決定人們的價(jià)值取向。9．D[解析]本題題干主要通過(guò)比較北京的皇家園林與蘇州園林的特點(diǎn)，晚期皇家園林在創(chuàng)作思想、建筑技巧等方面如何借鑒蘇州園林的做法，考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、文化創(chuàng)新等相關(guān)知識(shí)。由于題干材料沒(méi)有提及世界文化多樣性、中華民族文化與其他民族文化的關(guān)系，所以，①②均不能選。北京皇家園林在晚期汲取了蘇州園林的手法，體現(xiàn)了③④。10．D[解析]此題考查中華文化。文化性質(zhì)是由一定的經(jīng)濟(jì)政治性質(zhì)決定的，排除①。文化發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，排除②。樂(lè)曲長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)，體現(xiàn)了③。納西古樂(lè)相傳為宋樂(lè)，長(zhǎng)期在納西族地區(qū)廣泛演奏等，體現(xiàn)了④。11．C[解析]“開(kāi)門辦春晚”，只要有能力，有絕技，誰(shuí)都可以，說(shuō)明要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，③正確。要發(fā)展多種類型、多種風(fēng)格的文化以滿足人民的多種文化需求，②正確。文化創(chuàng)新要摒棄傳統(tǒng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，①不選。文化發(fā)展要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化即堅(jiān)持馬克思主義，④錯(cuò)誤。12．B[解析]“四德工程”的開(kāi)展，提倡公民做義工、獻(xiàn)愛(ài)心，有利于提高公民的思想道德素質(zhì)，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚，有利于加強(qiáng)精神文明建設(shè)，①②④說(shuō)法正確?！八牡鹿こ獭敝饕羌訌?qiáng)公民思想道德建設(shè)的，和傳承傳統(tǒng)文化無(wú)關(guān)，且③本身說(shuō)法錯(cuò)誤。13．[答案]①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，實(shí)現(xiàn)人們的道德自覺(jué)和道路自信。②用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，可以有效抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人們的道路自信和理論自信。③社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，從而實(shí)現(xiàn)人們的理論自信、制度自信。[解析]實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的道路自信、理論自信、制度自信的關(guān)鍵是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是由社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和地位、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和重要性決定的。14．[答案](1)①充分吸收、借鑒韓國(guó)綜藝文化的有益成果，博采眾長(zhǎng)并以我為主進(jìn)行了本土化改造。②正確處理了繼承和發(fā)展的關(guān)系，《我是歌手》既繼承了以往綜藝節(jié)目的優(yōu)勢(shì)，又逆轉(zhuǎn)以往此類節(jié)目的比賽規(guī)則，加之編曲者的不斷創(chuàng)新使得該節(jié)目推陳出新。③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段，這極大地促進(jìn)了《我是歌手》的傳播，增加了該節(jié)目的知名度。④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體?！段沂歉枋帧返膭?chuàng)作團(tuán)隊(duì)準(zhǔn)確把握人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，打造優(yōu)秀的綜藝節(jié)目。(2)①文化和經(jīng)濟(jì)相互影響。湖南衛(wèi)視資金投入、音響設(shè)施和媒體平臺(tái)的搭建成為該節(jié)目發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)該節(jié)目又反作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。②文化和經(jīng)濟(jì)相互交融。湖南衛(wèi)視著力打造文化產(chǎn)業(yè)，豐富人們的文化消費(fèi)，提升經(jīng)濟(jì)效益。(3)①《我是歌手》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)著眼于事物的整體性，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各組任務(wù)和時(shí)間安排。②遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，作為系統(tǒng)的各組按照一定的順序和方向完成既定的業(yè)務(wù)流程。③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，增加編劇組，各部門和人員的整合使得我是歌手團(tuán)隊(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。④運(yùn)用綜合的思維方式，既著眼于事物的整體，又把各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。[解析]第(1)問(wèn)，設(shè)問(wèn)的知識(shí)要求是文化發(fā)展，材料內(nèi)容多，信息雜