朝陽縣柳城高中高三上學(xué)期期末考試語文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字,完成1—3題。文學(xué)要切實面向底層陳樹義近年來,現(xiàn)實主義的回歸成為主流文學(xué)思潮,底層寫作更是近年來文學(xué)批評界和學(xué)界熱議的主要話題.不過，當(dāng)今的底層寫作存在著一定程度的認(rèn)知錯覺與精神悖論。

某些底層寫作者只是一廂情愿地認(rèn)為，只要將社會底層人民的苦難或生活厄境照相式地謄寫﹑影印下來就是一種人道主義關(guān)懷。這種膚淺的認(rèn)識導(dǎo)致底層寫作一味地渲染貧窮﹑剝削﹑殘酷﹑絕望，使讀者感受到的是一種視覺的驚悚與感情的宣泄，卻忽視了對底層人民除經(jīng)濟(jì)的窘迫與社會地位的邊緣外的精神和心理世界的探求與解析.菲力普·勞頓說：“生存價值問題是當(dāng)代哲學(xué)家們關(guān)心的中心”，其實這也應(yīng)該成為文學(xué)的核心命題.由苦難邏輯編織的形而上學(xué)的底層寫作，其實只能是“偽底層寫作”。底層寫作關(guān)鍵必須在于對底層人民“認(rèn)識自己”的引導(dǎo)與召喚。底層寫作必須對底層人民的存在命題與價值命題作出進(jìn)一步的追問。

精神悖論也是底層文學(xué)亟待解決的文化命題。首先是作為非底層者（作家）的外視角觀察與敘述和底層群體的內(nèi)在體驗與外在接受的悖論。底層群體的一個重要特征是“失語”，他們是“沉默的大多數(shù)”,只能任作家用一種想象式的精神俯視和自認(rèn)為的“現(xiàn)實主義"來書寫。這種書寫的結(jié)果必然是作家與底層人民的精神隔閡,作品只能在非底層群體交流，成為一道道“奇觀”，以資談?wù)?。而底層人民閱讀描寫自身境遇的底層文學(xué)卻如同解讀“天書”，望而卻步。底層大眾聽不懂知識分子對于底層經(jīng)驗的表述，即使后者使用的是規(guī)范的現(xiàn)代漢語。正如批評家所指出的那樣，張承志可能是20世紀(jì)末率先復(fù)活“窮人”和“富人”概念并且宣稱為窮人寫作的作家。從《黑駿馬》到《心靈史》，底層人物始終是張承志小說的主人公。然而,張承志在一次訪談中提到，估計他的大多數(shù)主人公讀不懂這些小說。確實，某些作家引以為自豪的小說精致構(gòu)思與敘述策略,與底層人民的閱讀存在巨大裂縫，橫亙在作者與期許讀者之間,難以調(diào)和,使得“底層寫作”曲高和寡.雖然底層文學(xué)存在這樣那樣的問題，但是通過作家的眼睛和手，去發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)底層的生活、挖掘和表現(xiàn)人物的內(nèi)心,觸摸到底層的脈動，畢竟是可喜的事情。但是我們的作者不能僅僅滿足于展現(xiàn)這些他者的“奇觀"，以及展示“奇觀”的種種套路和手段，作家的心靈必須穿越喧囂，真實書寫底層“沉默大多數(shù)”的心靈,同情地了解他們的生活境地和心靈世界，同他們一起感受，一同思考,為他們而寫作.(摘自2009年12月1.下列對“底層寫作”的理解不正確的一項是（3分）A．底層寫作必須對底層人民“認(rèn)識自己”進(jìn)行引導(dǎo)與召喚。B．底層寫作是將社會底層人民的苦難或生活厄境照相式地謄寫影印下來的一種人道主義關(guān)懷。C．底層寫作要對底層人民的精神和心理世界進(jìn)行探求與解析。D．底層寫作必須對底層人民的存在命題與價值命題作出進(jìn)一步的追問。

2.下列對文章內(nèi)容的分析和概括，符合原文意思的一項是（3分）

A．“生存價值問題”也是文學(xué)的核心命題。B．底層群體的基本特征是“失語”，即大多數(shù)沉默不語C．張承志是20世紀(jì)末率先復(fù)活“窮人”和“富人"概念并且為窮人寫作的作家。D．造成作家與底層人民精神隔閡的原因是作家用一種想象式的精神俯視和自認(rèn)為的“現(xiàn)實主義”來進(jìn)行底層寫作，而沒有對底層人民的精神和心理世界進(jìn)行探求與解析。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（3分)A．作家要真正進(jìn)行底層寫作,首先必須解決在一定程度上存在的認(rèn)識錯覺問題。B．作家只要深入底層人民的生活，同情地了解他們的生活境地和心靈世界,同他們一起感受，一同思考,就能進(jìn)行底層寫作.C．作家要解決底層寫作中存在的“曲高和寡”的問題，就必須知道底層人民期許什么。D．作家只有真正消除了底層寫作上的“精神悖論"，即想象式的俯視和自認(rèn)為的“現(xiàn)實主義”,才能用自己的眼睛和手，去發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)底層的生活、挖掘和表現(xiàn)人物的內(nèi)心，觸摸到底層的脈動，寫出底層人民喜歡的真正的底層文學(xué)。二、古代詩文閱讀(36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題.薛奎，字宿藝,絳州正平人。進(jìn)士及第，為隰州軍事推官.州民常聚博僧舍，一日，盜殺寺奴取財去，博者適至，血偶涴①衣，邏卒捕送州，考訊誣伏.奎獨疑之，白州緩其獄，后果得殺人者。徙儀州推官，嘗部丁夫運(yùn)糧至鹽州，會久雨，粟麥漬腐，奎白轉(zhuǎn)運(yùn)盧之翰,請縱民還州而償所失。之翰怒，欲劾奏之?？煸唬骸坝帽?人疲轉(zhuǎn)餉，今幸兵食有余,安用此陳腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。知并州,改秦州.州宿重兵，經(jīng)費(fèi)常不足，奎務(wù)為儉約，教民水耕,歲中積粟三百萬。知益州，秦民與夷落數(shù)千人列奎治狀，請留，璽書褒諭，不許。成都民婦訟其子不孝,詰之,乃曰：“貧無以為養(yǎng)?！笨鲑哄X與之,戒曰：“若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣！”其母子遂如初。嘗夜宴，有戍卒殺人,人皆奔走，奎密遣捕殺之，坐客莫有知者.臨事持重明決,多此類也。召為龍圖閣學(xué)士，遂參知政事。帝諭曰:“先帝嘗以為卿可任，今用卿，先帝意也?！倍磉w給事中。帝嘗謂輔臣曰:“臣事君鮮有克終者。”奎曰：“保終之道，匪獨臣不然也。"歷數(shù)唐開元、天寶時事以對,帝然之.奎性剛不茍合,遇事敢言，真宗時數(shù)宴大臣，至有沾醉者?？G曰：“陛下即位之初，勵精萬機(jī)而簡宴幸.今天下誠無事，而宴樂無度，大臣數(shù)被酒無威儀，非所以重朝廷也?！闭孀谏破溲?。

（《宋史卷二百八十六?列傳第四十五?薛奎》）［注］①涴(wò）:沾污。4．對下列句的詞語的解釋，不正確的一項是（

3分)(

）Ａ．邏卒捕送州，考訊誣伏訊：審問Ｂ．嘗部丁夫運(yùn)糧至鹽州部:率領(lǐng)Ｃ．請縱民還州而償所失縱:放歸Ｄ．若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣貸:借給5．下列各組句子中，表現(xiàn)薛奎剛直敢諫的一組是(3分)(

)①奎獨疑之,白州緩其獄②奎白轉(zhuǎn)運(yùn)盧之翰，請縱民還州而償所失③凡民所失，悉奏除之④奎密遣捕殺之，坐客莫有知者⑤保終之道，匪獨臣不然也⑥大臣數(shù)被酒無威儀，非所以重朝廷也Ａ．①②⑥Ｂ．①③④Ｃ．②④⑤Ｄ．③⑤⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是(3分）（

)Ａ．薛奎斷案明察.有個賭徒身著血衣在殺人劫財?shù)陌赴l(fā)現(xiàn)場被捕，且已招認(rèn)，但薛奎卻覺得案情可疑，力請緩決，最終抓獲了真兇，避免了冤獄.Ｂ．薛奎體察百姓疾苦.他能體諒因雨造成軍糧毀損的民伕，請求上司停運(yùn).上司起初雖怒而欲彈劾薛奎，但最終被他說服，并免除了民伕賠償損失。Ｃ．薛奎深得百姓愛戴。在軍費(fèi)負(fù)擔(dān)沉重的秦州，他力求節(jié)儉，教百姓改進(jìn)耕作方法，發(fā)展生產(chǎn)，為民謀利。因此。在他調(diào)任時,百姓極力爭取他留任。Ｄ．薛奎為政恩威并用。對于因貧窮無力贍養(yǎng)母親而被告不孝的兒子,他以財相贈，耐心勸說；對于殺人造成社會動亂的戍卒，他果斷下令嚴(yán)處，殺一儆百。

7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分)(1）安用此陳腐以困民哉！之翰意解，凡民所失，悉奏除之。(5分）譯文：

（2）大臣數(shù)被酒無威儀，非所以重朝廷也.（5分）譯文:

（二）古代詩歌閱讀（11分)閱讀下面這首宋詞，完成8~9題。點絳唇林逋金谷①年年，亂生春色誰為主？余花落處,滿地和煙雨。又是離歌，一闋長亭暮。王孫②去,萋萋無數(shù)，南北東西路?！咀ⅰ竣俳鸸葓@，指西晉富豪石崇在洛陽的一座奢華別墅.因征西將軍祭酒王詡回長安時，石崇曾在此為其餞行,因而此地成為送別、餞行的代稱。②本是古代對貴族公子的尊稱,后代指出門遠(yuǎn)游之人。8。王國維在《人間詞話》中贊這首詞為“詠春草絕調(diào)”，詞中借詠春草表達(dá)了怎樣的情感？請結(jié)合上下片簡要賞析.（5分）9。這首詞運(yùn)用了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，請選擇兩種結(jié)合具體詩句分析。(6分）（三)名句名篇默寫(6分）10．補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分。（1)故木受繩則直____________,君子博學(xué)而日參省乎己，_____________。（《荀子?勸學(xué)》)

(2）惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，____________，_____________.（蘇軾《赤壁賦》）(3）______________________，______________________。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）乙選考題三、文學(xué)類文本閱讀(25分）11．閱讀下面的作品，完成(1）—(4)題。日歷馮驥才我喜歡用日歷，不用月歷。厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁，它新的一頁——光亮而開闊的一天——便笑嘻嘻地等我去填滿。我喜歡日歷每一頁后邊的“明天”的未知，喜歡它隱含著一種希望?！懊魈臁蹦耸侨松凶罡击攘Φ淖盅蹆?。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來”那么過于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守侯在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。明天會是怎么樣呢？當(dāng)然，多半還要看你自己的.你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來就會發(fā)現(xiàn),你不能改變昨天,但你可以決定明天。有時看起來你很被動,你被生活所選擇，其實你也在選擇生活，是不是?每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子！我可以做多少事情！前邊的日子就像一個個空間，生機(jī)勃勃，寬闊無邊，迎面而來.我發(fā)現(xiàn)時間也是一種空間。歷史不是一個空間嗎?人的一生不是一個漫長又巨大的空間嗎？一個個“明天”,不就像是一間間空屋子嗎？那就要看你把什么東西搬進(jìn)來?？墒牵瑫r間的空間是無形的，觸摸不到的。凡是使用過的日子,立即就會消失，抓也抓不住，而且了無痕跡。也許正是這樣，我們便會感受到歲月的匆匆與虛無。時針是從來不會逆轉(zhuǎn)的，你每扯去一頁用過的日歷時，是不是覺得有點像扯掉一個生命的頁碼。我不能天天都從容地扯下一頁。特別是忙碌起來，或者從什么地方開會、考察、訪問歸來，看見幾頁或十幾頁過往的日子掛在那里，暗淡，沉寂和沒用；被時間掀過的日歷好似就是廢紙。可是當(dāng)我把這一疊用過的日子扯下來,往往不忍丟掉,而把它們?nèi)跁艿目p隙或夾在畫冊中間.就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉！別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁一頁的日歷上。記得1976年唐山大地震那天，我在長沙路思治里12號那個頂層的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個洞爬了出來.當(dāng)我的雙腿血淋淋地站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉(zhuǎn)過兩天,我向朋友借了一架相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間—-實際上已經(jīng)沒有屋頂。我將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個人獨有的經(jīng)歷。這時,突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷—-那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那天：1976年7月28日,星期三，丙辰年七月初二，我伸手把它小心地扯下來。如今,它和我當(dāng)時拍下的照片,已經(jīng)成為了我個人生命史中刻骨銘心的珍藏了。由此，我懂得了日歷的意義.它原是我們生命忠實的記錄。從“隱形寫作”的含義上說，日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人的應(yīng)對與所作所為，還有改變我的和被我所改變的。

然而人生的大部分日子是重復(fù)的-—重復(fù)的工作與人際，重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶。所以我們的日歷大多頁碼都是黯淡無光的。過后想起來,好似空洞無物.于是，我們就碰到一個非常重要的關(guān)于人本的話題—-記憶.人因為記憶而厚重、智慧和變得理智。更重要的是,記憶使人變得獨特.因為記憶排斥平庸。記憶的事物都是純粹而深刻個人化的。所有個人都是一個獨特的“個案”.記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨特性.你是否把自己這個“獨特”看得很重要？廣義地說，精神事物的真正價值正是它的獨特性。無論是一個人,還是一種文化.記憶依靠載體。一個城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日歷上。

然而，人不能只是被動地被記憶,我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠、愛情、責(zé)任感,以及創(chuàng)造性的勞動去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實以及具有深度和分量嗎？

所以我寫過：“生活就是創(chuàng)造每一天?！蔽疫€在一次藝術(shù)家的聚會中說：“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！睘榇?每每到了一年最后的幾天。我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁保存下來。這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會笑我，并問我這樣就能保存住日子嗎?正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫?；保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑娖虍嬀怼，F(xiàn)在我來回答文章開始時那個問題：為什么我喜歡日歷?因為日歷具有生命感?；蛘哒f日歷叫我隨時感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)文章很有可讀性,這是因為作者運(yùn)用了比喻、排比、夸張、設(shè)問、對比等多種修辭手法，且前后呼應(yīng),詩化的語言富于哲理性。文章取材于人們?nèi)粘Ｉ钪小坝萌諝v”這樣熟悉的小事卻從中揭示出生命的深刻意義，這種“以小見大”的寫法能引起讀者的共鳴。文中說“時間也是一種空間”,既然是空間,那么就可以存放東西，能在這個空間存放東西的人覺得充實，否則,便覺得無聊、空虛。作者每每把過去的日歷扯下的時候，塞在書架或者畫冊中這扯下的日歷猶如生命的落葉?？梢娮髡咄锵Я魇诺臅r光,畏懼生命的衰老。作者把1976年唐山大地震的“日歷”記得十分清楚，因為他是從死神的指縫里逃出來的.每個親歷者都會如他一樣，記得清楚、仔細(xì)。（2）作者開篇設(shè)問“我喜歡用日歷，不用月歷。為什么？”請概括他喜歡用“日歷”的原因.（6分)作者在一次藝術(shù)家的聚會中說：“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶?！蹦阍鯓永斫膺@句話的含義？（6分）（4）作者說：“廣義地說，精神事物的真正價值正是它的獨特性。無論是一個人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。"請結(jié)合自己的生活體驗，通過某種“載體”談?wù)勀銓Α坝洃洝边@一“人本話題"的感悟。（8分）12．閱讀下面的傳記，完成（1）～(4）題。游走鋼絲

①陳逸飛走上藝術(shù)道路的第一個階段,應(yīng)該是1965年至1980年。陳逸飛自己習(xí)慣于把1966年至1976年稱為他自己的第一個創(chuàng)作階段,并稱這個階段為“走鋼絲般”的創(chuàng)作階段.在這個歷史階段，他確實像在走鋼絲.

②1965年,陳逸飛從上海美術(shù)?？茖W(xué)校大學(xué)部提前兩年畢業(yè),分配到上海油畫雕塑創(chuàng)作室，成為一名專業(yè)畫家.這是一件令人羨慕的事,但是接下來的事情并不那么順利，因為很快社會大環(huán)境發(fā)生了變化。

③1966年,“文化大革命"運(yùn)動來了,陳逸飛的家庭受到了沖擊,陳逸飛的父親是化學(xué)工程師，自然是逃脫不了的，可他卻是這個家庭唯一有收入的人，這時這個家庭的狀況可想而知。為了躲避“文化大革命”的更大沖擊，陳逸飛白天躲在上海美術(shù)?？茖W(xué)校的宿舍里畫畫,既是一種寄托，也是一種提高，到了晚上，就躲回家里。他父親經(jīng)常被紅衛(wèi)兵拉去批斗，罪名是走資本主義道路。只有這個家,是個相對安靜的港灣.社會動亂，家庭受沖擊，陳逸飛是在這種條件下堅持了自己的繪畫道路。

④能夠從“文化大革命"的深重災(zāi)難中頂過來走過來，陳逸飛認(rèn)為這跟他的為人有關(guān)系,他的做人原則是，做人做事不要做給別人看，要做得有意義，對社會有用。陳逸飛總結(jié)自己的青年時代。概括了三條：第一是做人“誠”字很重要，對人、對事、對事業(yè)都要講一個“誠”字；第二是做自己喜歡做的事，這喜歡是與社會與時代緊緊聯(lián)系在一起的，要服務(wù)于社會,服務(wù)于大眾;第三是要學(xué)習(xí)，學(xué)好了一門本領(lǐng),才能夠不落伍.陳逸飛認(rèn)為,在追尋人生的道路上,還要有誠摯的性格，性格決定命運(yùn)，有了誠摯的性格，再加上從容的態(tài)度、積極進(jìn)取、誠懇有為的精神,一旦擁有天時、地利、人和。就會獲得成功。陳逸飛正是以這樣的人生態(tài)度和人生行為從災(zāi)難中走出來的。

⑤陳逸飛沒有在“走鋼絲般”的感覺中放棄，而是在逆境中尋找自己的藝術(shù)出路.這種特定歷史環(huán)境和歷史條件下的敲打,讓他在藝術(shù)上從另一個層面識別和處理主體與客體之間的關(guān)系，感性與理性的關(guān)系，建立了特殊而鮮明的藝術(shù)色彩感，增添了藝術(shù)造型的厚度和硬度，善于對宏大場面作群體構(gòu)建。特殊的歷史階段促使陳逸飛在人生沉浮和藝術(shù)沉思中早早成熟起來。

⑥回顧那段特殊的歷史,很多藝術(shù)家都只能搖搖頭說,那是一段被耽誤的寶貴時光啊;回顧那段歷史中的藝術(shù)行為，很多藝術(shù)家則只能嘆息說,那個階段的所謂創(chuàng)作不堪回首，不值一提。陳逸飛不同，他把那段鋼絲走完了，人們當(dāng)時和現(xiàn)在都認(rèn)為他的鋼絲走得還行,還在鋼絲上表演了一些特技和亮相的動作.他自己也從不把這段人生經(jīng)歷和藝術(shù)經(jīng)歷視為可悲可嘆的蹉跎歲月，他倒是有些自豪?？赡芤驗殛愐蒿w自小在上海長大，而上海是中國的城市里受西方文化滲透最深刻最廣泛的地方，他的作品多少有些西方繪畫藝術(shù)影響的痕跡。在當(dāng)時被一些人認(rèn)為有些“西化”、“頹廢”，這是有悖于那個歷史階段的.現(xiàn)在看來，正是陳逸飛多出來的這點西方文化營養(yǎng)，使他的畫比人高出一籌。這也正是陳逸飛珍視那個階段畫作的緣由。

（《陳逸飛傳（視覺人生）》，有改動）（1）下列對傳記的分析和概括，正確的兩項是:（）（5分）

A．1965年，陳逸飛因為成績優(yōu)異從上海美術(shù)?？茖W(xué)校大學(xué)部提前兩年畢業(yè),分配到上海油畫雕塑創(chuàng)作室，成為一名專業(yè)畫家。

B．陳逸飛自己習(xí)慣于把1966年至1976年稱為他自己的第一個創(chuàng)作階段，其主要原因是這個特殊的歷史時期，給了他許多獨特的體驗和收獲.

C．特殊的歷史階段，陳逸飛是在主體與客體的關(guān)系、感性與理性的關(guān)系等方面的深沉思考中早早成熟起來的.

D．陳逸飛珍視那個階段畫作的緣由是，他的這些作品里建立了特殊而鮮明的藝術(shù)色彩感，對宏大場面作群體構(gòu)建，比人高出一籌。

E．對于那段走鋼絲的歲月，不但人們對陳逸飛的藝術(shù)成就予以贊揚(yáng)，而且他自己也對自己的表現(xiàn)表示認(rèn)可。(2）陳逸飛把自己的第一個創(chuàng)作階段稱為“走鋼絲般”的創(chuàng)作階段，并且被認(rèn)為“表演了一些特技和亮相動作"，這樣的比喻該怎樣理解？請結(jié)合全文做具體解說。（6分)（3)請依據(jù)文本，總結(jié)陳逸飛在藝術(shù)追求方面取得成功的幾點經(jīng)驗。(6分）

（4）概括陳逸飛藝術(shù)人生獲得成功的原因，并根據(jù)你的理解，談?wù)勀囊粋€對他來說更重要一些，并說明理由。(8分)第II卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分)13．下列各句中,加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分）（)A．風(fēng)骨不僅是文藝批評的一個標(biāo)準(zhǔn)，也代表著文藝作品的品質(zhì)，但遺憾的是，近些年來,風(fēng)骨不再成為多數(shù)作家的自覺追求,風(fēng)骨之說頗有些大音希聲。B．一代偉人毛澤東深受湖湘文化的影響，而湖湘文化中經(jīng)世致用的哲學(xué)思想對毛澤東青年時期的世界觀影響尤為深刻.C。我們不得不承認(rèn),大師們的作品也是參差不齊的，某些篇章語言繁冗乏味，格調(diào)低下庸俗，真讓人不忍卒讀。D．聯(lián)通版iPhone4S正式首發(fā)銷售，盡管蘋果零售店已經(jīng)宣布銷售告罄,但站在蘋果專賣店門口的果粉們卻樂此不疲，久久不愿離去。14．下列句子中，沒有語病的一項是(3分）(）

A。其實幾乎所有的高端品牌都存在這種困惑：一方面羨慕低廉的中國制造成本,一方面又顧忌中國制造呈現(xiàn)在外的價廉物劣的形象.

B．陶文釗表示，在奧巴馬政府看來，目前東亞力量失衡,美國希望重啟“東亞平衡”，以期在日趨重要的東亞發(fā)揮更大的影響力。C．19歲那年,錢偉長以中文100分,歷史100分，其他各科加起來不到100分考入清華大學(xué),最終進(jìn)了物理系,而物理他只考了5分。D．在當(dāng)天酒會上,華誼兄弟宣布，華誼天意公司將投入巨資,籌拍古典史詩巨作《曹操》，全面而客觀地演出亂世梟雄曹操的一生。15．把下列句子組成語意連貫的一段文字,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（

)

①這樣的世界，顯然不適合于人類居?、谒荒軒椭私鉀Q人生問題，它的存在，只是“一個夢、一則幻想”而已③誠如臺灣作家張大春所說，文學(xué)帶給人的往往是“一片非常輕盈的迷惑”④一個語言無味的世界,必定是一個堅硬、僵死的世界⑤因為人心所需要的溫暖、柔軟和美好,并不會從這個世界里生產(chǎn)出來⑥這個時候，就不由得讓人想念起文學(xué)來了——文學(xué)的重要功能之一正是軟化人心、創(chuàng)造夢想A．④①⑤⑥③②

B．④⑤①②③⑥

C．③②①④⑤⑥

D．③④①⑥⑤②16、根據(jù)下面提供的信息,給“科學(xué)發(fā)展觀”下個定義。(5分)①科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本的一種方法論。②它的前提是適合中國國情和順應(yīng)時代潮流.③它主張經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展.④它的總體要求是實行統(tǒng)籌兼顧。17、閱讀下面一段話，仿照畫線的句子，再續(xù)寫三句，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。(6分)

生活中出現(xiàn)了那么多的東西使人眼花繚亂，讓人眼紅耳熱，又令人無所適從.當(dāng)越來越多的新奇事物令我們無從選擇時，我們?yōu)楹尾贿x擇拒絕呢？有拒絕才有追求：拒絕熱鬧，是為了追求寧靜的生活；六、寫作（60分）18。閱讀下面的材料，按要求作文（60分）在倫敦奧運(yùn)會羽毛球女雙小組賽A組最后一場比賽中，世界排名第一的中國組合于洋/王曉理爆冷不敵韓國組合鄭景銀/金荷娜。比賽雙方為了爭取半決賽的有利排位而消極比賽,在場上失誤頻頻，擊球不是出界就是下網(wǎng)，現(xiàn)場觀眾噓聲一片.隨后,世界羽聯(lián)宣布，取消于洋、王曉理等8人的比賽資格.一時間，人們議論紛紛。有人為隊員叫屈，有人覺得世界羽聯(lián)的做法體現(xiàn)了公平原則，有人認(rèn)為這兩個隊員給中國抹了黑……你認(rèn)為呢?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。答案

薛奎任并州知州，后改任秦州知州,秦州駐有重兵，經(jīng)費(fèi)常不足用。薛奎力求節(jié)儉，教百姓改用灌溉耕作的方法,年內(nèi)就積余了糧食三百萬石。改任益州知州，秦州的州民和少數(shù)民族部落共數(shù)千人列數(shù)薛奎的政績,請求朝廷讓薛奎留任,朝廷下圣諭予以褒揚(yáng),但沒有同意讓薛奎留任.成都有一個婦女告發(fā)她的兒子不孝，薛奎責(zé)問那個兒子,他才說：“是因為貧窮沒有能力扶養(yǎng)。”薛奎就拿出自己的俸祿錢給他，并告誡他說：“如果再要不贍養(yǎng)母親，我就不再寬恕你了！”他們母子于是就和好如初.薛奎曾經(jīng)在夜里設(shè)筵待客，有守邊的士兵殺人，人們都嚇得奔逃，薛奎暗中派人將他逮捕處死,赴宴的賓客都沒有人覺察到此事.薛奎遇事能沉穩(wěn)處置、果斷決策，有很多類似的情況。

薛奎被征召回朝任龍圖閣學(xué)士，就任參知政事.皇上告訴他說：“先帝曾經(jīng)認(rèn)為你可以重用,現(xiàn)在任用你,是先帝的意見啊。"不久薛奎升任給事中。皇上曾經(jīng)對輔政大臣說：“臣子侍奉君主,很少有能夠做到直到終了的.”薛奎說:“保全自身直到為官終了的做法,不僅是我一個人不以為然?！庇谑蔷鸵灰涣信e了唐代開元、天寶年間的史事來回復(fù),皇上認(rèn)為他說的是正確的。薛奎性情剛直，不肯隨便附和別人的意見，遇事敢于說話，宋真宗時多次宴請群臣，以至于有大臣飲酒大醉，沾濕胸襟.薛奎進(jìn)諫說：“陛下剛即位的時候，振作精神，處理全國的政務(wù)，對于宴享臨幸是從簡的?，F(xiàn)在天下確實是太平無事，但宴飲游樂卻無節(jié)制,大臣們多次醉酒,失掉了莊嚴(yán)的容止，這不是用來加重朝廷的權(quán)威的做法啊。"真宗很贊賞他的說法.8(5分)．借詠春草抒發(fā)離愁別緒。（2分）上片寫荒園、暮春、殘花、細(xì)雨，無一字寫草，卻令人自然聯(lián)想到草：園既無主，草必與花爭春；花隨雨去，草便更盛。如此荒蕪之狀渲染了濃郁的離別氛圍。下片“萋萋無數(shù)，南北東西路"一句描繪了草接天涯、蔓連阡陌的情景，表現(xiàn)了綿綿不盡的離愁.(3分)9（6分）．前兩句用典,寫人去園空、草木無情、年年逢春而生的情景?！罢l為主”設(shè)問，點明園的荒涼無主，蘊(yùn)含著詞人對人世滄桑的慨嘆。三、四句渲染烘托,雖寫雨中落花，卻含草盛人稀、無可奈何的惆悵，為寫離別奠定感情基調(diào)。“又是離歌,一闋長亭暮”句情景交融，詞人抓住特定時刻,刻畫出黯然銷魂的長亭送別畫面。結(jié)尾以景結(jié)情，烘托了無限惆悵和依依惜別的感情，給人留下無窮的想象。(手法答出其中任兩點2分，能分別結(jié)合具體詩句作賞析，各