高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練（第1練）

2022屆高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練（第1練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI閱讀下面的文字，完成15題。材料一：新冠肺炎疫情不僅威脅著人們的身體健康，對人們的心理健康也形成一定影響。及時有效開展心理疏導(dǎo)，切實保障人民生命安全和身體健康，是全面打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要內(nèi)容。社區(qū)工作人員身處疫情聯(lián)防聯(lián)控一線，要在守住防線、阻斷疫情擴(kuò)散蔓延的同時，加強(qiáng)人文關(guān)懷，做好心理疏導(dǎo)，幫助人們正確調(diào)適心理，維護(hù)社會情緒健康穩(wěn)定。精準(zhǔn)識別不同人群心理狀況。精準(zhǔn)識別是精準(zhǔn)施策的前提。心理學(xué)研究表明，人在面臨突發(fā)性危機(jī)時，會出現(xiàn)不同程度的焦慮、緊張等應(yīng)激反應(yīng)，甚至出現(xiàn)身體癥狀；反應(yīng)過度，會損害自身免疫系統(tǒng)，導(dǎo)致身心疾病。因此，在疫情防控中，要重點(diǎn)關(guān)注居家隔離人員、患者家屬、病亡者家屬等重點(diǎn)人群的心理狀況，研判可能出現(xiàn)的心理危機(jī)，及時開展心理疏導(dǎo)和干預(yù)，減少由負(fù)面情緒引發(fā)的非理性行為；利用網(wǎng)格化管理優(yōu)勢，采取適當(dāng)方式，了解社區(qū)人員的心理健康狀況、對疫情的認(rèn)知態(tài)度等，通過分析評估，識別高危人群的心理問題。在此基礎(chǔ)上，針對不同群體的特點(diǎn)，實施分類疏導(dǎo)干預(yù)，緩解疫情帶來的消極心理影響。

充分調(diào)動各方力量有序參與?！坝帽娙酥?，則無不勝也。”打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭，必須緊緊依靠人民群眾。在疫情期間做好社區(qū)心理疏導(dǎo)工作，需要更多力量參與。研究發(fā)現(xiàn)，鼓勵人們有序參。與疫情防控或災(zāi)害救助，能促進(jìn)心理調(diào)適、消解負(fù)面情緒。要做好深入細(xì)致的群眾工作，把群眾發(fā)動起來，構(gòu)筑起群防群控的人民防線。充分發(fā)揮社區(qū)黨組織戰(zhàn)斗堡壘和共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，統(tǒng)籌調(diào)配社區(qū)干部、樓門院長、物業(yè)公司員工、居民群眾、志愿者等社區(qū)力量。促進(jìn)資源整合，形成工作合力。廣泛普及疫情防控相關(guān)知識。疫情發(fā)生以來，一些人出現(xiàn)不同程度的擔(dān)心、焦慮和不安，這些都是正常的應(yīng)激反應(yīng)。但也有一些人缺乏醫(yī)學(xué)常識，聽信傳言謠言，產(chǎn)生過度恐慌情緒。疏導(dǎo)負(fù)面情緒，可以在社區(qū)建立以預(yù)防、預(yù)測為主的心理健康干作機(jī)制，利用報紙廣播電視、微博微信等平臺主動發(fā)布疫情防控工作動態(tài)，宣傳各地疫情防控的先進(jìn)經(jīng)驗和有效做法，普及推廣科學(xué)防護(hù)知識，引導(dǎo)居民正確理性者待疫情，凝聚群防群控的社會共識；可以邀請醫(yī)務(wù)人員、疾病防控工作者在線宣講，解疑釋惑。(摘編自《人民日報》）材料二遇到緊急事件時，人體內(nèi)在的平衡被打破，機(jī)體會立即調(diào)動生理、心理系統(tǒng)的反應(yīng)，竭盡全力應(yīng)對突發(fā)事件，進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。面對新冠肺炎疫情，很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來負(fù)面影響，而且長時間、聚焦式的心理恐慌會對整個社會機(jī)體產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，因此對民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺。實施心理疏導(dǎo)，須把握好兩個原則：一是由于個體差異的存在，要針對不同人群開展分類分級服務(wù)；二是專業(yè)、有序、符合倫理要求。當(dāng)前的心理服務(wù)主要通過熱線和網(wǎng)絡(luò)實施，運(yùn)用專業(yè)技術(shù)和方法，為求助者提供針對性服務(wù)。疫情初期，國家衛(wèi)健委在心理危機(jī)干預(yù)方面予以指導(dǎo);心理學(xué)界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務(wù)。但是短板也仍然存在，以心理援助熱線為例，目前各地社會組織，已經(jīng)支持建設(shè)了幾百條心理援助熱線，但缺少統(tǒng)一管理，存在重復(fù)建設(shè)、浪費(fèi)資源的現(xiàn)象，對服務(wù)質(zhì)量很難進(jìn)行有效評估。社會心理受很多因素的影響，其中一個核心因素是信息傳播。病毒通過多種途徑影響身體健康，疫情則通過信息影響社會健康。如果真實的信息能跑贏病毒，自然就能減緩人們的焦慮，緩解負(fù)面情緒。心理支持不能狹義理解為只是消除負(fù)面情緒，更重要的是激發(fā)正面情緒。在媒體的信息宣傳中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化事實傳播，多一些科學(xué)知識和防控進(jìn)展，多一些展現(xiàn)國家力量、人性光輝的內(nèi)容，從而引導(dǎo)民眾建立理性積極的心理狀態(tài)。（摘編自《光明日報》）材料三日前，記者采訪了剛剛出版的《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊》一書編委會主任、陜西師范大學(xué)校長、中國心理學(xué)會原理事長游旭群教授。記者：=1\*GB3①游旭群：總體來看，作為一種壓力事件，疫情給我們造成的心理影響主要表現(xiàn)在認(rèn)知、情緒與行為三個方面。比如大家這兩天會特別關(guān)心疫情相關(guān)信息，信息不夠明確時會產(chǎn)生認(rèn)知沖突、無所適從、注意力難以集中等，都屬于認(rèn)知上的變化；同時，情緒上容易緊張、恐懼、擔(dān)憂、責(zé)備，甚至是抑郁和憤怒;從行為方面來看，大家的生活節(jié)奏也會出現(xiàn)很大變化，出行受限、社交交減少等。應(yīng)當(dāng)注意的是，這幾個方面是相互聯(lián)系、相互影響的，比如恐懼會加劇我們對疫情的非理性認(rèn)知。生活節(jié)奏的變化又會加劇情緒的緊張感等。記者：我們?nèi)绾卧u價自己的心理健康指數(shù)?游旭群：受接情影響程度不同的群體，比如重癥患者和普通民眾，他們在心理反應(yīng)上必然存在差異。對于重度應(yīng)激反應(yīng)，我們可以借助專業(yè)的心理測評手段和診斷技術(shù)進(jìn)行評估和治療。對普通人群來講，應(yīng)激反應(yīng)比較微弱，并未達(dá)到臨床標(biāo)準(zhǔn)，在自我心理健康評估時，可以依據(jù)下面幾個基本原則：一是生理活動正常，關(guān)注自己睡眠、飲食是否規(guī)律、免疫力是否下降等;二是情緒反應(yīng)適度，是否存在過度焦慮、持續(xù)抑郁、易激惹等現(xiàn)象;三是社會功能良好，是否存在自我封閉、茴避社交、興趣減退等現(xiàn)象。通常來講，只要這幾個方面沒有明顯的變化，就無須過度關(guān)注和緊張。記者：最急需心理援助的是哪部分人群?游旭群：我認(rèn)為，目前最需要心理援助的有兩個群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。這兩個群體面臨的壓力最大，最需要相應(yīng)的心理支持。記者：=2\*GB3②游旭群：一般來說，可從兩個層面獲取心理支持：一是個人層面，也就是通過個人努力、充分調(diào)動個人資源進(jìn)行自我支持和維護(hù)，從認(rèn)知、情緒和行為三個方面進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。獲取心理支持的第二個層面就是社會層面。人是社會動物，生活在各種各樣的人際圈中，有效利用來自他人、群體和組織的社會支持是應(yīng)對壓力的重要途徑。通過專業(yè)團(tuán)體獲得更多可靠的信息支持，通過家庭、親人、朋友獲得更多的情感支持，通過政府部門、所在社區(qū)、工作單位等獲得更多的組織支持，都是行之有效的方法。(摘編自《光明日報》)1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)A.面對疫情，人們出現(xiàn)不同程度的焦慮、緊張，屬正常應(yīng)激反應(yīng)。但反應(yīng)過度，也會損害身體健康，有必要進(jìn)行心理疏導(dǎo)和干預(yù)。B.社區(qū)工作人員身處防疫一線，面對疫情，心里壓力大，我們需要利用網(wǎng)格化管理的優(yōu)勢了解他們的心理狀況，并對其進(jìn)行心理疏導(dǎo)。C.受疫情影響程度不同，人們的應(yīng)激反應(yīng)也谷不相同，加上存在個體差異，因此開展心理疏導(dǎo)和心理干預(yù)需分級分類服務(wù)。D.雖然國家衛(wèi)健委、心理學(xué)界、社區(qū)工作人員平以必設(shè)身心理疏導(dǎo)工作，多方面提供心理服務(wù)，但心理援助仍有不足之處。2.下列各項中不能為居家隔離人員提供心理支持的一項是（）(3分)A.通過唱歌、體育鍛煉、向朋友傾訴，或者大哭一場等方式來宣泄自已的負(fù)面情緒。B.借助正念、冥想、聽音樂、深呼吸、積極想象、頭部按摩等方法使心理放松。C.打熱線，或借助自助咨詢App等向心理學(xué)界尋求心理援助，獲取心理健康知識。D.養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，勤洗手，出門戴口罩，不聚集，與人交往保持適當(dāng)距離。3.根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是（）(3分）A.三則材料都提到要為人們提供心理服務(wù)，切實保障人民生命安全和身體健康。所以，面對疫情，需要醫(yī)學(xué)防控，更需要心理防“疫”。B.調(diào)動群眾積極有序參與疫情防控，既有利于加快防疫戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)程，也可以有效緩解自身的焦慮情緒。C.疫情會在認(rèn)知、情緒與行為三個方面給公眾造成心理影響，如疫情信息不夠明確，以上三個方面便會互相影響，以致形成惡性循環(huán)。D.受疫情影響，人們的心理應(yīng)激反應(yīng)也不同。對普通人來說，應(yīng)激反應(yīng)比較弱，如果未達(dá)到臨床標(biāo)準(zhǔn)，就無須過度關(guān)注和緊張。4.材料三作為訪談錄，采用“問答式”行文。請結(jié)合游旭群教授的回答，在文中橫線處補(bǔ)充記者提問。(4分)5.假如你的朋友現(xiàn)暫居國外疫區(qū)，你很擔(dān)心他(她)的心理狀況，請結(jié)合三則材料，給他(她)發(fā)條微信，提供幾條建議。(6分)現(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII閱讀下面的文字，完成69題。父子的腳

張淑清這雙腳骨節(jié)粗大，右腳大腳趾有些朝外偏。十歲那年夏天，去稻田抓青蛙，碰到隊里的柴油機(jī)突突突轟鳴著，從池塘抽水澆灌秧苗。他頑皮，上前去擺弄鐵家伙，不料被飛下來的鐵把手砸到右腳，大腳趾甲掉了，生長的方向移位。他跟在爹娘后面上田里種苞米、插秧、收谷物。娘納的千層底布鞋，還散發(fā)著布料的香味，他舍不得穿，干活，和伙伴們耍，就脫了鞋，光著腳。他的腳很早接觸了大地、沙礫、樹枝與荊棘，也一步一步丈量著他的成長。他歪歪扭扭推著獨(dú)輪車，幫襯爹自山谷一車一車推回石頭、黃泥，又一锨一锨將河沙盛上車運(yùn)到院口，一家人披星戴月，返修了五間草苫房。爹在夜晚的月亮地，對他說：“好好讀書，將來去城里混個人樣?！彼焓帜笾竽_板，說：“不去，就在山里守著你和娘?！蹦镒隈R扎上，刺著落花生。娘說：“娃的大腳板就是做活的命，別逼他。”爹嘆了口氣，繼續(xù)編筐，明天早起要翻幾座山去鎮(zhèn)子里賣柳條筐。日頭臥在東山凹，父子倆一前一后挑著編好的筐簍，翻山越嶺，還要趟過一道寬寬的河流。爹節(jié)儉，怕磨破了鞋，把鞋脫了，放筐里，光腳走，卻不讓兒子脫鞋，爹心疼他，腳扎破了容易感染。山路蜿蜒，曲曲折折，他挑的筐簍沒有爹的多，可二十多里山路，實在是難走。早晨，吃了娘熱的苞米餅子，兜里揣肴兩枚笨雞蛋，還溫?zé)嶂亍Ｋ牟阶用黠@慢了，爹回頭望望，放下?lián)樱笆遣皇悄_磨破了？”爹問。他張了張嘴，低低地說：“嗯?！钡紫律聿榭戳藘鹤拥哪_，“讀不好書，這路越走越艱難，成子?！钡毫艘路敖螅o他包扎，站起來把大筐小簍用繩子拴在自己擔(dān)子上，留了三兩只給他挑著。驕陽似火，口干舌燥，腳掌破了的地方鉆心地疼。爹走幾步，停一停，等他。走幾步，問一句：“累了，就歇息?！彼ба溃骸安焕郏甙??！鄙夂脮r，一上午就賣光了，淡季時，一天也賣不了幾只筐簍。夜晚，娘掌燈，為爹挑腳上的荊棘刺兒。他是看著爹光著腳，擔(dān)起這個家的。每次賣完筐簍。爹一高興準(zhǔn)賞他一根冰棍。小豆冰棍是他的最愛，甜絲絲的滋味，溫暖了他整個童年的夏天。爹端來熱水，為他洗腳。爹一點(diǎn)一點(diǎn)，小心翼翼地搓洗他傷痕斑斑的腳，如數(shù)家珍地說著他腳上的每一個痕跡，那是由無數(shù)個成長故事歷練出來的，也是一種烙印在靈魂深處的歲月。爹老了，不再光著腳了。他將一雙接近凋零的腳塞進(jìn)娘做的布鞋里，拒絕兒子從大商場帶回來的皮鞋。春暖花開的時候，爹偶爾也光著腳，在菜園子勞作。爹的腳對土地有著無法形容的親切和熱情。只是兒子去了遠(yuǎn)方。兒子從鄉(xiāng)村，一步一步走出去。趟過多少條深淺不一的河流，穿過多少人跡罕至的森林與沙漠，唯有他的腳知道。他的腳后來落在鋼筋混凝土造就的世界，那個仿佛火柴盒一樣的斗室，成全不了布鞋和泥土的安放，于是，爹的腳來去匆匆，不肯在火柴盒存一宿。那天，他和妻女拎著大包小裹開車回鄉(xiāng)下探望爹娘。夜幕降臨，爹小聲說：“成子，你讓媳婦孩子去那屋休息吧，咱爺兒倆說說話。”娘端來一盆水，放在爹面前，爹下地：把水端到兒子跟前：“來，爹給你洗腳?！彼铝?，望著一頭白發(fā)的爹，鼻子一酸，哽咽著說：“爹！顛倒了，該兒子給您洗腳！”他將爹扶上炕，爹的腳瘦巴巴的，原來寬大豐腴的腳掌，怎么說枯萎就枯萎了呢？爹很害羞地說：“我自己來，我自己來，你在外也不容易，還記得那些年，咱父子倆挑著筐簍去鎮(zhèn)子……淚水不由自主地淌下，落在爹的腳背上，落在他的心里。爹的腳長成了村莊的白楊樹，兒子的腳卻做了一條不安分的河流，爹和襯莊難以掌握他的流向。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．文章開篇描寫了兒子雙腳骨節(jié)粗大的特點(diǎn)，并交代了右腳大腳趾有些腸胃片的原因，并由此介紹了人物的生活環(huán)境。B.文中“一家人披星戴月返修了五間草苫房”既寫出了家人的辛苦和生活的不易，也為后文爹期望兒子讀書成才做了鋪墊。C.爹帶著兒子翻山越嶺去賣筐簍，用意不在于讓兒子減輕自己肩上擔(dān)子的重量，而在于磨練兒子的意志，希望兒子發(fā)憤圖強(qiáng)。D.文章敘寫父親不肯“在火柴盒存一宿”，也在說明爹對城市生活的厭倦，從而更加突出他對土地的熱愛和對農(nóng)村生活的留戀。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開篇“生長的方向移位”采用了雙關(guān)的寫法，不僅指兒子腳趾長相的變形，更暗示了兒子人生道路的改變。B．月使爹聽了妻兒對讀書的看法，“嘆了一口氣，繼續(xù)編筐”，寫出了爹內(nèi)心對兒子的失望和不得不暫時放棄想法的無奈。C．文章寫兒子給父親洗腳，用枯萎形容爹的干癟瘦小的腳掌，采用了比擬手法，寫出了爹的衰老和兒子內(nèi)心的傷悲。D．文章采用動作、語言、神態(tài)、肖像等多種描寫手法刻畫父親的形象，字里行間飽含了父親對兒子濃濃的愛。8．文章通過敘寫父子的腳展現(xiàn)了兒子心靈的成長之路，請結(jié)合文章分析兒子的形象特點(diǎn)。9．文章的題目是“父子的腳”，作者卻花大筆墨從兒子的腳寫起，這樣安排有何好處？能力題組現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI材料一：紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因為它提供了另外一種精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強(qiáng)不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽剛、開闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個時代所需要和稀缺的。紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品，它們以幾千年來一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認(rèn)為，它傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”時的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過的細(xì)膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像柳青、梁斌、浩然這樣真正熟悉農(nóng)民、熱愛鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時代風(fēng)云之時，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實的精神追求和世俗的喜怒哀樂。梁生寶、朱老忠、蕭長春這些人物確實比實際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因為他們并非不食人間煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁杏X是活的人，而非提線木偶。紅色經(jīng)典突出集體主義精神?！拔逅摹睂Α皞€人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個體權(quán)利被尊重是現(xiàn)代性建設(shè)的最重要成果之一。但是，關(guān)注個人、尊重個人并不等于個人利益至上、不講團(tuán)隊精神。集體主義精神在如今的語境中也可轉(zhuǎn)譯為團(tuán)隊精神。人既是個體的人，又是社會的人。個體價值被重視是前提，集體主義、團(tuán)隊精神則是對個體生命價值和意義的超越。

紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種非常獨(dú)特的魅力。《紅巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強(qiáng)意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學(xué)思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主人公精神氣質(zhì)的方面，也表現(xiàn)在作品營造的藝術(shù)氛圍、美學(xué)境界的超越性：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實的威虎山并不像小說里寫得那樣險峻、瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因為作品將大家導(dǎo)入了一種更美好的彼岸世界。（摘編自張江《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》）材料二：海涅說：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。”從新文化運(yùn)動到五四運(yùn)動再到中國共產(chǎn)黨的建立，是《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。一是思想的覺醒。主要體現(xiàn)在陳獨(dú)秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運(yùn)動、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實是中國先進(jìn)知識分子經(jīng)過艱辛探索、嚴(yán)肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國帶來新生的希望。今天，對國家命運(yùn)的嚴(yán)肅性思考、對知識分子應(yīng)該承擔(dān)的思想性責(zé)任，是我們這一代中國人的思考題和必答題。二是新人的覺醒。新文化運(yùn)動主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學(xué)生的覺醒與成長上。趙世炎、毛澤東、周恩來等青年學(xué)生在新文化運(yùn)動和《新青年》的啟蒙、感召下，認(rèn)識到中國與世界的差距，感受到民族救亡的危機(jī)，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過反復(fù)的思考比較、甚至是實驗實踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀互助社實驗小組，最終失敗；毛澤東也曾傾向于無政府主義的溫和改良，后來發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅定了革命道路的選擇。因為一代新人的覺醒，馬克思主義的道路才成為了中國的道路。三是普羅大眾的覺醒。五四運(yùn)動過程中，李大釗和陳獨(dú)秀意識到，“必須要讓民眾直接出來解決問題，光靠學(xué)生不行，必須要發(fā)動群眾，讓他們參與到改造整個社會的斗爭中來，中國才有希望?！焙髞碓诠と肆T工、商人罷市、學(xué)生罷課的壓力下，北洋政府才沒有命令中國代表團(tuán)在巴黎和約上簽字。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長辛店工人為代表的普通民眾正在覺醒，這個覺醒是五四愛國運(yùn)動的重要成果，必將在未來產(chǎn)生驚天動地的影響?！队X醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨(dú)秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。（摘編自曹巧蘭《火出圈的〈覺醒年代〉，為什么這么好看》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.為時代和受眾所歡迎的紅色經(jīng)典，擁有和當(dāng)下許多文藝作品不同的精神力量，并由此形成了一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。B.紅色經(jīng)典所倡導(dǎo)的集體主義，和五四運(yùn)動所倡導(dǎo)的個人主義并不矛盾，前者在今天也能近似地作為“團(tuán)隊精神”而被我們理解。C.紅色經(jīng)典雖然在人物形象、環(huán)境等方面有所虛構(gòu)，但是在革命浪漫主義的主導(dǎo)下，依然吸引著廣大讀者，魅力十足。D.五四愛國運(yùn)動最終推動了廣大民眾的覺醒，李大釗和陳獨(dú)秀二人思想意識的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典型例子。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（

）A.紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫平民時視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，在作家身上表現(xiàn)為對平民及其所在環(huán)境傾注真感情。B.紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)民形象經(jīng)過作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活可信，是因為他們有堅定的革命信仰。C.知識分子要有家國情懷，無論是在五四時期還是在當(dāng)代，對國家未來的關(guān)注和思考，都應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)知識分子的重要任務(wù)。D.在思想覺醒的過程中，如果沒有對不同革命道路的比較和實踐，陳延年、陳喬年就不會最終堅定地選擇馬克思主義道路。3.下列各項中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項是（

）A.魯迅1918年創(chuàng)作的第一部現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》，通過被迫害者“狂人”的自述，揭示封建禮教的“吃人”本質(zhì)。B.1959年柳青《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組為線索，表現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。C.葉圣陶1924年創(chuàng)作的小說《潘先生在難中》，講述了小學(xué)校長潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時種種可笑又可鄙的行徑。D.2009年播出的電視劇《潛伏》，講述1945年國民黨情報人員余則成棄暗投明，成為潛伏在敵人軍統(tǒng)機(jī)關(guān)的地下黨的故事。4.請從論證的角度，分析材料二中劃線句子的作用。5.有人認(rèn)為，對于革命歷史題材文藝作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā，F(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII文本一時光涂抹的油漆周玉潔在城西我家老屋里，放著一把木質(zhì)的老圈椅。估計打那把太師椅的木匠手藝不精，也或許因為木料的欠缺或是因為貧寒人家用，不必那么精細(xì)。所以那太師椅的椅背和扶手連在一起，被簡化成了一個半圓?？勘呈菬o屏的，省了雕花鏤空的工藝，甚至連漆也不上了。據(jù)我奶奶說，不上漆有不上漆的講究，因為那椅子的木料是上好的黃花梨木。我注意到那椅子的時候，它已經(jīng)很老了，已失去了木料的本色，成了黑褐色。它油光滿面，穩(wěn)重敦實，通體泛出柔和的光澤，好像是從榨油坊脫胎換骨一般，油汪汪，亮閃閃。我爸爸說，它亮，是因為它被鍍上了幾層時光。它被我老老太爺?shù)拇笫謸崦藥资?，被我老太爺?shù)拈L布衫打磨了幾十年，還有我奶奶，生前也是愛坐這把椅子的。每當(dāng)有人提起我老太爺，總是會扭頭四處找我，我大姑姑就曾點(diǎn)著我的腦門，咬牙切齒地笑著說：就數(shù)你劃算，看看這幫老的小的，老太爺子當(dāng)年抱過誰？就你，整天把你兜在長布衫里，坐在老圈椅上，把你當(dāng)個稀奇寶。我怎么不記得了呢？我當(dāng)然不記得這些?？杀斫銏猿终f我應(yīng)該記得。那時候老太爺時常抱著我，在圈椅上打瞌睡，我在他懷里也睡得打呼嚕。即便是老太爺已經(jīng)老得不省人事了，還是抱著我，用長衫的下擺裹著我，整天坐在圈椅里，誰進(jìn)來都不瞧一眼，唯有我哭時，他才抬抬眼皮。可那時我僅僅不到兩歲啊，我如何能記得？這樣的爭論之后，我開始遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看在圈椅里打盹的奶奶。我蹲在墻角看著她藍(lán)布的大襟衣裳，和袖筒里露出的枯柴樣的手，如何扶著扶手。我以此想象老太爺抱著我打瞌睡的樣子，想那蒼老的身軀是如何摟著一個嬌嫩的小人兒安然入睡的。老太爺有一張發(fā)黃的黑白照片，山羊胡子，五官清瘦，穿著長衫，坐著。照片上的那個老人如此陌生，可他坐的那把椅子卻那么熟悉，是那把老圈椅。我坐在那寬大的椅子上，雙腳離了地，背靠著椅背，手撫著扶手。我閉著眼睛，試圖在幻想中去尋找老太爺?shù)暮粑w味那曾當(dāng)了我搖籃的長衫的衣襟；有時也去回想奶奶坐在這圈椅上給我講過的故事和那些老掉牙的兒歌。我屢屢落空，被突然的驚駭嚇倒。老老太爺、老太爺、奶奶都曾安詳?shù)刈^這把椅子，可是現(xiàn)在，他們竟然都不在了，他們什么時候離開的？他們?nèi)チ四睦?？我從椅子上跳下來，仔仔?xì)細(xì)地查找，椅座的縫隙、椅子腿的木楔、扶手上隱隱的紋理，我看得那么仔細(xì)。那椅子散發(fā)出一股氣味兒，那是復(fù)雜的混合。我深吸一口氣，辨出里頭有秋雨綿綿的季節(jié)里濕漉漉的落葉，有翻開一本發(fā)霉的舊書時飄出的淡淡油墨，有壁櫥里經(jīng)年的棉絮，有塵土、有風(fēng)，有說不清道不明的太多氣息。我的嗅覺好像出了問題，有點(diǎn)喘不過氣來。就在那時，爸爸問我，你在找什么？找老老太爺、老太爺和奶奶。我說，他們坐這椅子那么久，怎會什么痕跡也不留下？爸爸愣愣地看著我，忽然轉(zhuǎn)身去找了一把小刀來。他蹲在我身旁，用鋒利的刀刃在老圈椅的扶手上刮了一下。刀片上有一層黑色的污垢，而那被刮過的地方露出了清新的黃色，那么嫩的木色，鮮亮、刺眼。看看，那些老輩們留下的。爸爸笑著，指著刀片上的那團(tuán)黑，開玩笑般地說，他們留下的垢痂。我被他臉上的笑激怒了，鼻子一酸，眼淚就要掉下來。那個無情的人，竟然這樣去說我們逝去的親人們。我甩開他的胳膊，憤憤地?？墒撬廊恍χf，這是他們拿時光給這椅子上的漆。爸爸在我憤怒地走開后，獨(dú)自坐在了圈椅上，他的雙手捂著眼睛坐了很久。媽媽說，我走后，他幾乎哭出了聲。很多年后，我才明白為什么。為什么他對著我要笑，背著我卻哭。因為那時，我還是個孩子，還不能明白什么是生死，什么是無望的思念，他無法對一個孩子描述死亡的殘酷和時間的無情。雖然他笑得很蹩腳，那玩笑也開得不合時宜。但從那以后，我再坐那圈椅時，卻從未因為想起老老太爺、老太爺和奶奶而驚駭。我不再去找他們留下的痕跡，在我的腦海中沒有關(guān)于死亡的任何蛛絲馬跡。我安然地蜷在圈椅上，嘴里含著一粒冰糖，懶洋洋地看書。時鐘嘀嗒嘀嗒，光線透過窗欞照進(jìn)來，很靜謐，很祥和，我覺得一切都那么好，那么好……

文本二據(jù)聽說，高人悟道都在挑水擔(dān)柴中悟。難怪我悟了許多年，都沒悟出什么來，因為既沒挑過水，也未擔(dān)過柴。我從擦地板和洗衣服中找到同理，不急躁，不當(dāng)作苦累的事情來做，一點(diǎn)點(diǎn)，一下下，看著光亮潔凈，看著污垢消除……如同看檐下堆起柴垛，缸中滿了水。將虛無的遐思苦想，付諸所能的事實中去。那個道，大約就是守著本分，因生活而接受生活，為生活而融入生活。我謂生命誠可貴，生活價更高。既生我，何以活？原來是洗衣擦地做飯洗碗這樣活。只是，十指不染油煙已經(jīng)多年，偶爾做一次飯以為是樂趣的我，因為遠(yuǎn)離廚房和油鹽醬醋而活得懶散蒼白了，悟道悟得晚了些，就以為書香是好的，油煙是不好的了。其實反之，下個武斷的定義，凡是不自己做飯，不自己洗碗，不自己洗衣服，不自己勤力而為地躬身擦地者都算是沒“真正生活”的人，頂多算“體驗生活”者。一些真的東西，不管它立在怎樣的層面上，沙地也好，巖石也好，水面上也好，至少，我為著它所表達(dá)的——不是觀點(diǎn)，是一種情感的真摯力量，而被打動了一下。生活中應(yīng)該充滿了各種各樣的聲音，體驗生活者有時候并未能有真切、深切、貼切的真實體驗，所以有時候他們會過于看重發(fā)言權(quán)，而真正生活，真正順應(yīng)，真正投入，真正在生活里的人，他們好像不太愛發(fā)言。(選自周玉潔博文《真正和體驗》，有刪改)6．下列對文本一內(nèi)容的解讀，正確的一項是（）(3分)A．作者通過寫家中幾代長輩在圈椅上安詳?shù)刈^，現(xiàn)在卻都已逝去，從而展開了對生與死的深刻思考。B．作者通過對圈椅的描寫，以及對老太爺搖籃般的衣襟的感受，表達(dá)了幾代人間親情的和睦與牽絆。C．作者通過寫圈椅歷經(jīng)歲月而失去了本色，揭示出只有刮除社會施與的污垢，人才能活出自我的價值。D．作者通過對老屋圈椅的回憶，表達(dá)了對傳統(tǒng)生活方式的無限懷念和對現(xiàn)代生活方式的反感與批判。7．下列對文本一寫法的分析，不正確的一項是（）(3分)A．標(biāo)題巧妙地運(yùn)用了比擬和比喻的修辭，形象地描繪了老圈椅經(jīng)年累月后表面的垢痂，并蘊(yùn)含深情。B．文章圍繞“老圈椅”這一中心，回憶了與之相關(guān)的人和事，充分體現(xiàn)了“形散而神聚”的特點(diǎn)。C．第段中作者運(yùn)用了多個意象，分別寫出了圈椅的生命氣息、文化氣息、生活氣息和自然氣息。D．末段運(yùn)用以聲襯靜的手法，描繪出“我”蜷在圈椅上看書時的靜謐祥和，收束全文，含蓄雋永。8．文本一第段說坐在老圈椅上會“被突然的驚駭嚇倒”，第段說再坐那圈椅時，卻從未驚駭。為什么？(4分)9．文本二體現(xiàn)了作者怎樣的創(chuàng)作理念？這一理念是如何體現(xiàn)在文本一中的？請結(jié)合文本一的內(nèi)容具體分析。(6分)2022屆高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練答案與解析（第1練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI1.B(“社區(qū)工作人員”應(yīng)為“社區(qū)人員”)2.D(D項可有效防疫，但與心理無關(guān))3.D(未達(dá)到臨床標(biāo)準(zhǔn)，“只要這幾個方面沒有明顯的變化”，就無須過度關(guān)注和緊張>4.①疫情對一個人產(chǎn)生的心理影響到底有哪些?②這兩個群體如何獲得心理支持?5.①你平時可以多參加一些疫情防控和災(zāi)害敕助的公益活動；②在家也可以經(jīng)?？纯磮蠹?、聽聽廣播，了解一些疫情防控工作動態(tài)和科學(xué)防護(hù)知識。③每天要保持個好心情，從認(rèn)知、情緒和行為三個方面來自我調(diào)節(jié)?，F(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII6.D【解析】D項曲解文意，父親不肯“在火柴盒存一宿”是出于“對土地的熱愛和對農(nóng)村生活的留戀”，但不能說明“他對城市生活的厭倦”，因為他的理想就是希望兒子“去城里混個人樣”。7.B【解析】“失望”不準(zhǔn)確，應(yīng)該是對兒子還未成人，不理解生活艱難的無奈。8．①頑皮貪玩。小時候貪玩，擺弄柴油機(jī)，被砸傷腳。②勤勞孝順。赤腳幫爹娘干農(nóng)活，和爹運(yùn)各種建筑材料，返修了五間草苫房。③堅韌不屈。挑擔(dān)子，走山路，腳磨破了，依然咬牙堅持。④體貼感恩。替父母分擔(dān)繁重的農(nóng)活，長大成人后，給爹洗腳，反哺父母。（任答3點(diǎn)即可）9．①更好地塑造人物形象。通過集中筆墨描寫兒子的腳，不僅刻畫出兒子勤勞、節(jié)儉、堅韌、戀家的性格特點(diǎn)，也從側(cè)面烘托了父親的形象。②情節(jié)更合理自然。通過詳細(xì)描寫兒子的腳表現(xiàn)其淘氣頑皮、不求上進(jìn)，從而引出父親帶著孩子賣筐簍的情節(jié)，展示父親為了孩子成才的良苦用心。③文章主題更厚重。通過兒子的腳與父親腳的比較，突出父輩無論多么偉大，也是生命鏈條中的一個環(huán)節(jié)，是為了托起后輩和未來。④結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。第一段寫大腳趾“生長的方向移位”，照應(yīng)結(jié)尾的表述:“兒子的腳卻做了一條不安分的河流，爹和村莊難以掌握他的流向。”（任答三點(diǎn)即可）能力題組現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI1.D（李大釗和陳獨(dú)秀屬于先進(jìn)知識分子，不是廣大民眾的典范；他們的