第21課世界殖民體系的瓦解與新興國家的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)-高中歷史必修中外歷史綱要下冊

世界殖民體系的瓦解與新興國家的發(fā)展一、教材分析本課是部編版普通高中歷史教科書《中外歷史綱要（下）》第八單元“20世紀(jì)下半葉世界的新變化”的第21課，包含“世界殖民體系的崩潰”“發(fā)展中國家的成就”“發(fā)展中國家面臨的挑戰(zhàn)”三個(gè)子目?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）涉及本課內(nèi)容的部分有：理解兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)對國際秩序的影響；通過了解第二次世界大戰(zhàn)后第三世界國家的變化，認(rèn)識(shí)其發(fā)展中的成就與問題。本課所涉內(nèi)容時(shí)間上承第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，下啟當(dāng)代世界，空間上包含了戰(zhàn)后亞非拉新興獨(dú)立的所有國家，時(shí)空跨度非常大；廣大新興獨(dú)立國家又擁有獨(dú)特的國情、迥異的制度，走向了各具特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，這些特點(diǎn)使本課的學(xué)習(xí)難度加大。作為發(fā)展中國家陣營的重要組成部分，廣大亞非拉國家與中國曾經(jīng)面臨相似的困境與任務(wù)，亞非拉史的教學(xué)是我國高中歷史教學(xué)中的重要組成部分，部編教材也大量增加了亞非拉史的篇幅。本課內(nèi)容上承第一次世界大戰(zhàn)后“亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲”，下啟“世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化”，其所包含的內(nèi)容既是前一階段民族民主運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，又是下階段世界政治格局演變的重要變量；其內(nèi)容既屬于亞非拉歷史的發(fā)展演變專題，也屬于戰(zhàn)后世界政治格局發(fā)展變化專題，因此，通過對本課核心歷史概念、關(guān)鍵歷史問題的理解和學(xué)習(xí)，可以進(jìn)一步加深對兩個(gè)專題的探討和認(rèn)識(shí)。了解亞非拉國家發(fā)展變化的歷程，對于正確認(rèn)識(shí)未來世界發(fā)展趨勢，正確選擇發(fā)展模式，推動(dòng)中國現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義，對于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體也有重要的現(xiàn)實(shí)意義。二、學(xué)情分析學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過亞非拉等國的民族民主解放運(yùn)動(dòng)，通過學(xué)習(xí)萬隆會(huì)議、“非洲年”、海地獨(dú)立等，以“點(diǎn)”的形式了解了戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)的獨(dú)立與發(fā)展，初步認(rèn)識(shí)了民族解放運(yùn)動(dòng)過程中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀歷史人物。但學(xué)生對戰(zhàn)后亞非拉等國紛紛取得獨(dú)立的原因、獨(dú)立后取得的成就及面臨的問題了解甚少，造成他們對當(dāng)今世界現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)不夠深刻，因而本教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)將落筆于此。高一年級(jí)的學(xué)生已由形象思維向抽象思維過渡，對亞非拉這一地域遼闊、人口眾多、社會(huì)情況復(fù)雜的多元體具備了深入探究的能力，對歷史解釋素養(yǎng)、史料實(shí)證素養(yǎng)等水平3、水平4高緯度的核心素養(yǎng)愿意嘗試并能逐漸突破，這為本課的深入探究奠定了基礎(chǔ)。三、教學(xué)目標(biāo)1．能夠通過戰(zhàn)后各國民族獨(dú)立的歷史現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)殖民體系瓦解的必然性；能夠從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系角度理解新興國家獨(dú)立后取得的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就和面臨的挑戰(zhàn)。2．能夠繪制戰(zhàn)后亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)表格，將其放到特定的時(shí)空中分析，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)后新興國家獨(dú)立的統(tǒng)一性與特殊性。3．能夠運(yùn)用可信的史料重現(xiàn)各國獨(dú)立的真實(shí)鏡像，形成對歷史正確的、客觀的認(rèn)識(shí)；能夠利用史料對戰(zhàn)后亞非拉國家獨(dú)立與發(fā)展作出客觀解釋和評(píng)價(jià)。4．能夠從各國獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)人的英雄事跡中，感悟革命領(lǐng)導(dǎo)者的家國情懷；能夠從殖民體系瓦解和新興國家的發(fā)展歷程中認(rèn)識(shí)世界歷史的發(fā)展歷程。四、教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)：二戰(zhàn)后亞非拉國家的獨(dú)立及原因。難點(diǎn)：亞非拉國家獨(dú)立后的發(fā)展及困境。五、教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】材料一圖1某國總統(tǒng)榮獲諾貝爾和平獎(jiǎng)①材料二“自由不僅僅意味著擺脫自身的枷鎖，還意味著以一種尊重并增加他人自由的方式生活?！彼眠@種自由理念解決了黑、白種族沖突問題，解決了南非三百年戰(zhàn)亂叢生最終歸于統(tǒng)一的政治問題，并以一個(gè)現(xiàn)代政治家的開闊視野，推崇自由、倡導(dǎo)民主、維護(hù)憲法，用和平、正義的方式實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代政治權(quán)力轉(zhuǎn)移與交接。韓明輝編著：《曼德拉傳：光輝歲月》，北京：清華大學(xué)出版社，2013年版，“內(nèi)容簡介”頁教師設(shè)問：圖1是某國總統(tǒng)1993年榮獲諾貝爾和平獎(jiǎng)時(shí)的照片，這是一位冷戰(zhàn)期間唯一一個(gè)讓資本主義陣營、社會(huì)主義陣營都認(rèn)同的政治家，他一生中獲得重要的榮譽(yù)有100多個(gè)，其中以諾貝爾和平獎(jiǎng)最為重要。他是誰？他為何能獲得如此眾多的榮譽(yù)？（此時(shí)幻燈片還可以繼續(xù)加入甘地、納賽爾、布特佛利爾、卡斯特羅等人的照片，教師設(shè)問：他們是誰？他們做出了哪些努力能夠得到全世界的認(rèn)同和贊譽(yù)？）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：從經(jīng)歷非凡人生的曼德拉，到各國民族民主革命和國家獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，引導(dǎo)學(xué)生了解到，繼上節(jié)課亞非拉民族民主解放運(yùn)動(dòng)的歷史后，在20世紀(jì)亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)中，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和建立現(xiàn)代國家涌現(xiàn)出一大批民族英雄，感受他們?yōu)楦锩鼕^斗終生的奉獻(xiàn)精神、屢遭挫敗卻不屈不撓的奮斗精神。（設(shè)計(jì)意圖）通過帶領(lǐng)學(xué)生閱讀圖文材料和思考問題，達(dá)到凝神起興的目的?！緦W(xué)習(xí)新課】（一）獨(dú)立之路；殖民體系的崩潰與瓦解1、殊途同歸：亞非拉各國民族民主解放運(yùn)動(dòng)類型材料三表1戰(zhàn)后亞非拉各國民族民主運(yùn)動(dòng)的類型依據(jù)社會(huì)性質(zhì)和革命任務(wù)的不同斗爭方式、革命道路的不同分類殖民地（爭取政治獨(dú)立，指向宗主國的殖民主義和帝國主義）半殖民地（指向本國的封建王朝或獨(dú)裁政府，繼而打擊帝國主義）武裝斗爭、武裝起義贏得革命勝利或民族獨(dú)立武裝斗爭與政治談判相結(jié)合贏得獨(dú)立非暴力的和平發(fā)展道路贏得獨(dú)立代表國家1947年印度、巴基斯坦的獨(dú)立，1957年加納的獨(dú)立，以及1960年“非洲年”中眾多非洲國家的獨(dú)立1949年中國新民主主義革命，1952年埃及的“七月革命”，1958年伊拉克的“七一四革命”，1959年的古巴革命1949年中國革命的勝利，1952年埃及共和國成立，1959年古巴革命的勝利，1975年越南的獨(dú)立，1979年尼加拉瓜的革命印度尼西亞、阿爾及利亞、津巴布韋等國的革命英屬印度、巴基斯坦、馬來西亞、加納、尼日利亞（憲政改革）；幾內(nèi)亞、塞內(nèi)加爾、馬達(dá)加斯加；利比亞、索馬里、喀麥?。?lián)合國托管）整理自黃若遲：《戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的類型》，《歷史教學(xué)》1993年第3期、第4期教師設(shè)問：閱讀表格，歸納概括二戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的共性和個(gè)性。（參考答案：共性：共同的歷史命運(yùn)，反對殖民主義的歷史任務(wù)；個(gè)性：國情不同、國內(nèi)外環(huán)境不同，具體階段的革命任務(wù)不同、革命領(lǐng)導(dǎo)者、革命道路不同等。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：亞非拉地區(qū)地域遼闊、人口眾多、社會(huì)情況復(fù)雜，各國的民族民主運(yùn)動(dòng)必然呈現(xiàn)各種類型，通過繪制表格一目了然，引導(dǎo)學(xué)生通過表格認(rèn)識(shí)其統(tǒng)一性和多樣性。亞非拉國家有著共同的歷史命運(yùn)：二戰(zhàn)前多數(shù)為殖民地、半殖民地國家，推翻帝國主義、殖民主義及其本國代理人的反動(dòng)統(tǒng)治是它們共同的歷史使命，所以，就其性質(zhì)而言，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)都屬于民族民主革命的范疇，這是它們的共性和統(tǒng)一性；但另一方面，由于亞非拉地域遼闊，人口眾多，社會(huì)情況十分復(fù)雜，這就決定了亞非拉各國的民族民主運(yùn)動(dòng)具有鮮明的個(gè)性和多樣性。當(dāng)然，關(guān)于亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的類型，由于分析問題的標(biāo)準(zhǔn)不同，看待問題的角度不同，掌握材料的完整性不同，劃分的方法也可能不同。（設(shè)計(jì)意圖）通過繪制二戰(zhàn)后亞非拉民族民主解放運(yùn)動(dòng)表格，根據(jù)社會(huì)性質(zhì)、革命任務(wù)、斗爭方式或革命道路的不同，將地域遼闊、人口眾多、紛繁復(fù)雜的第三世界國家的獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分類，引導(dǎo)學(xué)生分析其共性和個(gè)性，強(qiáng)化對亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的深刻理解。主要指向時(shí)空觀念素養(yǎng)水平2能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r(shí)間和空間框架下，能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對相關(guān)史事加以描述。2．大勢所趨：新興國家的獨(dú)立及殖民體系的瓦解教師設(shè)問：請大家閱讀教材“世界殖民體系的崩潰”子目，找出亞非拉各國獨(dú)立的時(shí)間。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本：找出新興民族國家獨(dú)立的時(shí)間：1947年印度獨(dú)立，20世紀(jì)50年代，印度和巴基斯坦成為共和國；之后，印度尼西亞、老撾、菲律賓、緬甸、錫蘭、柬埔寨、馬來西亞、新加坡等也紛紛獨(dú)立。1952年埃及共和國成立，1962年阿爾及利亞獨(dú)立。1962年有17個(gè)非洲國家獨(dú)立，這一年被稱為“非洲年”，20世紀(jì)60年代末，非洲獨(dú)立國家已達(dá)41個(gè)。1959年古巴革命成功，1961年古巴建立社會(huì)主義國家。教師設(shè)問：從這些國家獨(dú)立的時(shí)間和空間分布來看，呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？反映了什么問題？（參考答案：從時(shí)間上看，新興民族國家獨(dú)立大都出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)以后；從空間上看，亞洲各國獨(dú)立的時(shí)間較早。反映了世界殖民體系在二戰(zhàn)后首先從亞洲開始瓦解。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：新中國于1949年成立，通過比較，可以看出亞洲國家獨(dú)立時(shí)間較早，非洲和拉丁美洲國家緊跟其后。這反映出世界殖民體系首先從亞洲崩潰，并且在不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，在世界范圍內(nèi)迅速瓦解。教師繼續(xù)設(shè)問：為什么從新航路開辟以來并持續(xù)幾百年的世界殖民體系會(huì)在不到半個(gè)世紀(jì)里快速崩潰呢？閱讀下列材料，分析戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解和新興獨(dú)立國家紛紛興起的原因。材料四第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，由戰(zhàn)勝國、中立國組成的聯(lián)合國的最初一批成員國中，美、蘇和拉美國家都對帝國的存在持否定態(tài)度?！堵?lián)合國憲章》亦將尊重各國人民的平等權(quán)利及自決原則作為其宗旨之一。······戰(zhàn)爭的進(jìn)程加速了英帝國崩潰的到來，使得戰(zhàn)后的非殖民化成為不可避免的趨勢。·····英國不僅失去了在東南亞的殖民地，而且更重要的是失去帝國內(nèi)自治領(lǐng)地、殖民地的信賴，它們不再視英國為其可靠的、強(qiáng)大的保護(hù)者，帝國內(nèi)的離心趨向由此產(chǎn)生。（第二次世界）大戰(zhàn)促使殖民地人民民族意識(shí)覺醒，直接為“二戰(zhàn)”后的非殖民化做了必要的準(zhǔn)備。戰(zhàn)爭期間，盟國領(lǐng)導(dǎo)人為爭取受納粹侵略和威脅的國家和人民組成最廣泛的聯(lián)合陣線，也曾多次強(qiáng)調(diào)民族自覺原則，著名的《大西洋憲章》便是范例之一。潘興明著：《丘吉爾與英帝國的非殖民化》，上海：東方出版中心，2018年，第128130頁材料五甘地一生共在牢房里度過了2338天，其中249天是在南非，另外2089天是在印度。在耶拉夫達(dá)監(jiān)獄里，甘地甚至宣布用絕食來對抗?！ぁぁぁぁじ实氐男∧局剖旨徿嚌u漸成為其和平革命的象征，它表現(xiàn)的是一個(gè)正在覺醒的大陸對西方帝國主義所發(fā)起的挑戰(zhàn)。拉萊·科林斯著，李暉譯：《自由與榮耀：1947年印巴獨(dú)立實(shí)錄》，海口：海南出版社，2012年版，第61頁。材料六1944年以來，曼德拉共有9855天即27年在白人監(jiān)獄里進(jìn)行斗爭，在極艱苦的逆境中，他堅(jiān)持三項(xiàng)不可動(dòng)搖的原則：要在南非實(shí)現(xiàn)一人一票的政治平等權(quán)利；廣泛發(fā)動(dòng)群眾；廢除種族隔離制度之前堅(jiān)持武裝斗爭。鄭家馨著：《南非通史》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2018年，第349頁教師設(shè)問：閱讀以上材料分析，世界殖民體系瓦解的原因是什么？（參考答案：聯(lián)合國成員國反對帝國統(tǒng)治；兩次世界大戰(zhàn)削弱了帝國主義的力量；殖民地人民民族解放意識(shí)的覺醒；殖民體系不得人心；殖民帝國國內(nèi)民眾的反殖民化運(yùn)動(dòng)；《聯(lián)合國憲章》《大西洋憲章》等國際憲章的推動(dòng)；殖民地半殖民革命領(lǐng)導(dǎo)者及人民的斗爭等。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：自新航路開辟以來，在西方列強(qiáng)的打擊和入侵下，世界主要地區(qū)紛紛淪為殖民地和半殖民地，其中大英帝國、法蘭西帝國所統(tǒng)治的殖民地面積多達(dá)幾千萬平方千米，但是，二戰(zhàn)后幾十年內(nèi)整個(gè)殖民體系卻土崩瓦解，產(chǎn)生了100多個(gè)國家，其內(nèi)在深刻原因非常值得深入探究。本設(shè)計(jì)以英帝國為考察對象，以丘吉爾為視角解析戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解的原因，從中可以看出，其原因是多方面的：首先，自20世紀(jì)以來，伴隨著民族獨(dú)立和自由平等思想的傳播，亞非拉各國掀起了轟轟烈烈的民族民主解放運(yùn)動(dòng)；其次，伴隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，世界政治格局發(fā)生了深刻變化，原來西方列強(qiáng)主導(dǎo)的世界格局，變成美、蘇兩個(gè)超級(jí)大國相互競爭的局面，美、蘇兩國雖然矛盾重重，但在西方列強(qiáng)殖民地問題上，卻出奇地一致，通過簽訂各項(xiàng)條約推動(dòng)舊殖民體系的瓦解；最后，持續(xù)的世界大戰(zhàn)對歐洲造成了毀滅性打擊，在戰(zhàn)爭中受損傷最大的是各國民眾，二戰(zhàn)結(jié)束后歐洲各國國內(nèi)反戰(zhàn)情緒彌漫，在選票政治背景下，歐洲各國當(dāng)權(quán)者不得不放棄殖民地。因此，戰(zhàn)后世界殖民體系遭到戰(zhàn)勝國、中立國的反對，遭到宗主國國內(nèi)民眾反對，遭到殖民地半殖民地國內(nèi)民眾反對；再加上兩次世界大戰(zhàn)削弱了帝國主義的力量，二戰(zhàn)期間殖民帝國內(nèi)部的離心力不斷加強(qiáng)，動(dòng)搖了殖民統(tǒng)治；殖民地人民民族意識(shí)覺醒，《大西洋憲章》《聯(lián)合國憲章》等的推動(dòng)，在這些合力的綜合作用下，世界殖民體系在不到半個(gè)世紀(jì)里迅速土崩瓦解。材料七英國前首相艾德禮在演講中宣稱：“在世界歷史上，有許多大帝國興起，繁榮一個(gè)時(shí)期，然后垮掉了。只有唯一一個(gè)帝國，這個(gè)帝國在沒有外來壓力下或沒有對統(tǒng)治的負(fù)擔(dān)感到厭倦的情況下，統(tǒng)治民族自愿地放棄了對臣服民族的統(tǒng)治，把自由給予了它們，這個(gè)唯一的例子就是大英帝國?！睂O穎、黃光耀主編：《世界當(dāng)代史：19452001》，北京：中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社，2003年，第152頁教師設(shè)問：與材料三相比，材料六中英國前首相關(guān)于世界殖民體系瓦解原因的解釋有何不同？產(chǎn)生不同的原因何在？根據(jù)以上分析，談?wù)勀銓κ澜缰趁耋w系瓦解原因的分析。（參考答案：材料三認(rèn)為印度獨(dú)立是多種因素影響所致；而材料六則認(rèn)為印度獨(dú)立是英國放棄殖民統(tǒng)治所致。產(chǎn)生不同的原因在于對歷史的解釋受到主客觀因素的影響。學(xué)生分析言之成理皆可。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：從上述材料三的分析中，我們可以得出，世界殖民體系瓦解是多種因素影響所致，既有宗主國迫于國內(nèi)外壓力而放棄統(tǒng)治，又有殖民地民族民主解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，更有美、蘇兩國的反對和世界性文件頒布的推動(dòng)，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果；而材料六認(rèn)為殖民體系的瓦解在于英國自愿放棄對殖民地的統(tǒng)治。材料三是站在相對客觀的立場上分析殖民體系瓦解的原因；而材料六作為英國首相的演講，分析殖民體系瓦解的原因帶有一定程度的主觀成分。（設(shè)計(jì)意圖）通過史料閱讀及問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從史料中分析世界殖民體系瓦解的原因，并且通過選取與材料三觀點(diǎn)截然相反的材料，讓學(xué)生分辨不同的歷史解釋，全面認(rèn)識(shí)殖民體系瓦解的原因。主要指向歷史解釋素養(yǎng)水平3能夠分辨不同的歷史解釋，嘗試從來源、性質(zhì)和目的等多方面，說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評(píng)析，史料實(shí)證素養(yǎng)水平4能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料。（二）發(fā)展之路：新興國家的成就與挑戰(zhàn)（過渡）第二次世界大戰(zhàn)以后，世界殖民體系逐漸瓦解，發(fā)展中國家逐漸擺脫殖民統(tǒng)治，開始走上現(xiàn)代化道路。來之不易的政治獨(dú)立，為廣大發(fā)展中國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)提供了不可或缺的前提，這些國家努力探索適合本國國情的發(fā)展道路，掀起了現(xiàn)代化建設(shè)浪潮。教師設(shè)問：閱讀“發(fā)展中國家的成就”這一子目，概括亞非拉等發(fā)展中國家現(xiàn)代化建設(shè)中所取得的成就及原因。（參考答案：國家獨(dú)立初期，亞非拉各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；部分亞非拉國家成為新興工業(yè)化國家，邁入中等收入國家道路；拉美地區(qū)現(xiàn)代化起步早，礦產(chǎn)資源豐富，國內(nèi)輕重工業(yè)大部分被跨國公司所壟斷；日本、韓國等東亞地區(qū)起步晚，礦產(chǎn)資源少，國內(nèi)自主創(chuàng)新多。原因：國家獨(dú)立；抓住西方國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整機(jī)會(huì)，發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)；大力發(fā)展民族工業(yè)；積極促進(jìn)國際合作。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：通過閱讀材料，可以發(fā)現(xiàn)無論是東亞地區(qū)，還是非洲地區(qū)、拉美地區(qū)，獨(dú)立后都取得了重大的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，新興民族獨(dú)立國家在世界經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上已初步嶄露頭角。（設(shè)計(jì)意圖）通過教材閱讀及問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生找出戰(zhàn)后亞非拉等發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的重大成就及原因。主要指向唯物史觀素養(yǎng)水平3、4能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)、探究中，并將其作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想；時(shí)空觀念素養(yǎng)水平4在對歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中，能將其置于具體的時(shí)空框架下。1．艱難探索：從個(gè)案看新興民族國家維護(hù)獨(dú)立的努力材料八20世紀(jì)60年代前后坦桑尼亞中學(xué)歷史教學(xué)大綱主題和考試內(nèi)容的變化①：表21964年前后中學(xué)教學(xué)大綱主題變化1964年前的主題1964年后的主題1．英聯(lián)邦與熱帶非洲1．非洲歷史從公元前1800年前到現(xiàn)在2．現(xiàn)代歐洲與英國和熱帶非洲2．東非之外的非洲歷史從公元前1800年到現(xiàn)在3．英帝國與英聯(lián)邦表31967年前后中學(xué)期末試卷的不同之處1967年前的模擬問題1967年及稍后的模擬問題1．許多歐洲國家是非常成功的殖民勢力。你對此如何解釋？2．人們普遍認(rèn)為古希臘文明為現(xiàn)代世界作出了偉大的貢獻(xiàn)，解釋為什么這樣？（1962年）3．簡短描述如下各項(xiàng)在世界歷史上的重要性：雅典、游牧民族、新石器時(shí)代、神圣羅馬帝國、伽利略。（1962）1．我們可以從古代非洲帝國學(xué)到什么？2．討論1957年加納獨(dú)立對其他非洲國家的影響。（1967年）。3．“津巴布韋”是非洲人的成就，評(píng)論該說法。（1969年）［坦桑尼亞］優(yōu)素福·拉維：《后殖民時(shí)期坦桑尼亞的歷史教育》，《歷史教學(xué)問題》，2019年第1期教師設(shè)問：表2和表3所反映的在教學(xué)大綱主題和期末試卷的考試內(nèi)容上有什么變化？（參考答案：由以英聯(lián)邦、歐洲等殖民帝國歷史為主的教學(xué)大綱，逐漸過渡到以非洲歷史為主的教學(xué)大綱：由以歐洲歷史為主的期末試卷考試內(nèi)容，逐漸過渡到以非洲歷史為主的期末試卷考試內(nèi)容。）教師繼續(xù)追問：教學(xué)大綱和考試內(nèi)容變化的時(shí)間是否相同？兩者前后變化是否有本質(zhì)區(qū)別？坦桑尼亞政府為何要這樣做？（參考答案：教學(xué)大綱主題先發(fā)生變化，考試內(nèi)容3年后才發(fā)生變化。學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)要晚于內(nèi)容的變化。有本質(zhì)區(qū)別：1964年前主要是為殖民者辯護(hù)，1964年后主要是讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)非洲歷史。其目的是增進(jìn)學(xué)生的家國認(rèn)同。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：新興民族獨(dú)立國家在政治上實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后，面臨更大的問題是如何在文化、教育乃至經(jīng)濟(jì)上取得真正獨(dú)立。通過本題我們可以看出，雖然坦桑尼亞1962年在政治上已經(jīng)取得獨(dú)立，但這個(gè)國家無論是在歷史教學(xué)主題的設(shè)置，還是在中學(xué)考試內(nèi)容的設(shè)置中，仍以二戰(zhàn)后英國殖民當(dāng)局所設(shè)立的策略和原則為基礎(chǔ)，仍受到殖民統(tǒng)治及其意識(shí)形態(tài)和文化的影響。1964年，學(xué)校歷史教育教學(xué)的主題開始發(fā)生變化，直到1967年，中學(xué)考試內(nèi)容才發(fā)生變化：1964年的教學(xué)大綱主題重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)英聯(lián)邦、英帝國和現(xiàn)代歐洲，而1964年后的教學(xué)大綱主題側(cè)重于從公元前1800年前到現(xiàn)在的非洲歷史和東非之外的非洲歷史；1967年前的考試內(nèi)容重在考查歐洲人，如成功的殖民勢力、希臘為世界作出貢獻(xiàn)、歐洲事件在世界歷史上具有重要性，而1967年后的考試內(nèi)容側(cè)重考查非洲人，讓學(xué)生分析從古代到近代非洲本土的歷史。從這兩則材料出發(fā)，探究坦桑尼亞政府教育改革的主旨，是期望通過歷史教育主題和考試內(nèi)容的改變，讓學(xué)生學(xué)習(xí)非洲國家自身歷史發(fā)展的進(jìn)程，發(fā)展非洲人的世界觀，增進(jìn)對非洲傳統(tǒng)的自豪感，也讓學(xué)生了解非洲欠發(fā)達(dá)是殖民時(shí)期非洲人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面被統(tǒng)治的結(jié)果，從而真正實(shí)現(xiàn)文化和教育的獨(dú)立，正如坦桑尼亞歷史事務(wù)委員會(huì)所說：“如果想要建立一個(gè)強(qiáng)大的國家和社會(huì)，就必須讓國家的年輕人了解并參與這一進(jìn)程，以至于他們能夠了解其共同遺產(chǎn)。”教學(xué)大綱在內(nèi)容上必須以“非洲人為主，非非洲事件只有與非洲事件存在無可置疑的關(guān)系時(shí)，才納入進(jìn)來。”①（設(shè)計(jì)意圖）通過材料閱讀及問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從材料中提取坦桑尼亞歷史教育和考試內(nèi)容變化的時(shí)間點(diǎn)和具體表現(xiàn)，置于具體的歷史時(shí)空中探究這些主題變化的歷史意義。主要指向時(shí)空觀念素養(yǎng)水平4在對歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中，能夠?qū)⑵渲糜诰唧w的時(shí)空框架下。2．初具規(guī)模：從兩種經(jīng)濟(jì)模式看新興獨(dú)立國家的變化材料九東亞模式是指國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)定的20世紀(jì)60年代中期至90年代東亞地區(qū)出現(xiàn)的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)高速持續(xù)增長和社會(huì)快速發(fā)展的現(xiàn)象及其運(yùn)行方式。·······東亞多數(shù)國家和地區(qū)在實(shí)施“外資主導(dǎo)型”對外經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略的同時(shí)，致力于提高自身資本實(shí)力，在經(jīng)濟(jì)取得長期高速增長的過程中也顯著降低了收入不平等程度。······在此期間，整個(gè)東亞地區(qū)以地區(qū)互補(bǔ)性和分工協(xié)作體系為基礎(chǔ)形成了梯次分布的產(chǎn)業(yè)鏈?！ぁぁぁぁぁ|亞地區(qū)這種技術(shù)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移模式存在對外部技術(shù)的依附性，多為模仿創(chuàng)新，自主創(chuàng)新能力低。90年代在世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整的浪潮中，東亞地區(qū)產(chǎn)業(yè)傳遞和升級(jí)趨于減緩，甚至停滯。拉美模式是指拉美新興市場國家的發(fā)展模式。20世紀(jì)50至80年代，許多拉美國家依靠自身資源和勞動(dòng)力等比較優(yōu)勢，大量利用歐美外資，通過實(shí)施“外資依賴型”的貿(mào)易替代模式和進(jìn)口替代戰(zhàn)略拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人均國民收入進(jìn)入中等收入國家行列。然而，······其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)創(chuàng)新嚴(yán)重依附于美國。······導(dǎo)致外資依存度過大，對外負(fù)債普遍較高，經(jīng)濟(jì)對外依賴性和脆弱性增大，加劇了經(jīng)濟(jì)波動(dòng)?！ぁぁぁぁぁひl(fā)了經(jīng)濟(jì)停滯不前，社會(huì)貧富差距拉大，通貨膨脹，失業(yè)嚴(yán)重，社會(huì)動(dòng)蕩不安等一系列棘手的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，陷入“中等收入陷阱”。蔡武：《國內(nèi)外典型區(qū)域發(fā)展模式的實(shí)踐與啟示》，載《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2012年第4期教師設(shè)問：由上述材料可知，新興民族獨(dú)立國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中采取了哪些發(fā)展模式？這些模式各有什么特點(diǎn)？（參考答案：東亞模式、拉美模式。特點(diǎn)：東亞模式主要是實(shí)施“外資主導(dǎo)型”對外經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略，以地區(qū)互補(bǔ)性和分工協(xié)作體系為基礎(chǔ)形成了梯次分布的產(chǎn)業(yè)鏈，模式存在對外部技術(shù)的依附性，多為模仿創(chuàng)新，自主創(chuàng)新能力低；拉美模式依靠自身資源和勞動(dòng)力等比較優(yōu)勢，利用歐美外資，通過實(shí)施“外資依賴型”的貿(mào)易替代模式和進(jìn)口替代戰(zhàn)略，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)創(chuàng)新嚴(yán)重依附于美國，經(jīng)濟(jì)對外依賴性和脆弱性增大，社會(huì)貧富差距拉大，出現(xiàn)“中等收入陷阱”。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，伴隨著世界殖民體系的瓦解，發(fā)展中國家紛紛取得政治獨(dú)立，獨(dú)立后的各國為了謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，采取了不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，其中主要以東亞模式和拉美模式為世界矚目。因此，本環(huán)節(jié)重點(diǎn)關(guān)注這兩種模式的特點(diǎn)。（設(shè)計(jì)意圖）通過史料閱讀及問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從兩種模式中分析新興民族獨(dú)立國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就與問題。主要指向唯物史觀素養(yǎng)水平3、4能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)、探究中，并將其作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想；歷史解釋素養(yǎng)水平2能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語，對個(gè)別或系列史事提出自己的解釋，并能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問題。材料十為什么在6070年代同樣以政府推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向新興工業(yè)化目標(biāo)邁進(jìn)的東亞和拉美，會(huì)在80年代出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速增長與“失去的10年”的驚人裂變。對于這一問題，國內(nèi)外學(xué)者從各自的視點(diǎn)出發(fā)，得出了不同的結(jié)論。有人從西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出發(fā)，認(rèn)為東亞所選擇的新古典主義的增長模型優(yōu)于拉美所采取的結(jié)構(gòu)主義的增長模型；有人從貿(mào)易政策和戰(zhàn)略的角度出發(fā)，認(rèn)為東亞的成功在于采取了出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，而拉美的失敗在于選擇了進(jìn)口替代戰(zhàn)略；還有人從南北關(guān)系的角度，認(rèn)為東亞的成功在于通過加強(qiáng)與發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系“從依附走向獨(dú)立”，拉美的失敗在于與國際市場特別是發(fā)達(dá)國家的“脫鉤”等等?！ぁぁぁぁぁぴ谖铱磥恚?0年代以來東亞與拉美在經(jīng)濟(jì)增長上之所以出現(xiàn)兩種不同的結(jié)局，關(guān)鍵在于······承擔(dān)著秩序供給與制度供給職能的政府，是一個(gè)“強(qiáng)政府”還是“弱政府”。李曉著：《東亞奇跡與“強(qiáng)政府”東亞模式的制度分析》，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1996年版，第16頁。學(xué)習(xí)任務(wù)：從經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的對比中，分析新興國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因及啟示。教師設(shè)問：依據(jù)材料，東亞模式和拉美模式區(qū)別有哪些？你認(rèn)同作者的觀點(diǎn)嗎？對當(dāng)今中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示？（參考答案：有學(xué)者認(rèn)為兩個(gè)地區(qū)采取了不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論；有學(xué)者認(rèn)為采取不同的貿(mào)易政策和戰(zhàn)略；有學(xué)者認(rèn)為兩個(gè)地區(qū)與發(fā)達(dá)國家關(guān)系的不同等。我認(rèn)同作者觀點(diǎn)，作者認(rèn)為導(dǎo)致東亞模式和拉美模式不同結(jié)局的關(guān)鍵在于承擔(dān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的是“強(qiáng)政府”還是“弱政府”。對當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示：國家采取何種發(fā)展模式必須符合國情，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展；處理好經(jīng)濟(jì)主權(quán)與利用外資的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)發(fā)展需兼顧效益與公平，降低貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕等。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：針對戰(zhàn)后發(fā)展中國家兩種典型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式進(jìn)行分析，深人理解和認(rèn)識(shí)戰(zhàn)后新興國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。就某一國家或地區(qū)發(fā)展模式而言，并沒有“放之四海而皆準(zhǔn)”的模板，然而它山之石可以攻玉，任何一種發(fā)展模式，都能在一定程度上為他國提供一些有益的借鑒。因此，我們深入研究東亞模式和拉美模式，可以從中獲得一些有利于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。（設(shè)計(jì)意圖）通過史料閱讀及問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從兩種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的對比中深入分析問題，并找到對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示，本部分可提供更多開放性材料給學(xué)生全面思考。主要指向歷史解釋素養(yǎng)水平2能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語，對個(gè)別或系列史事提出自己的解釋，并能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問題。3．步履維艱：從族群沖突看新興國家發(fā)展背后的問題材料十一二戰(zhàn)后，廣大的殖民地地區(qū)掀起了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮，在這一過程中爆發(fā)了一些族群沖突。據(jù)美國和平系統(tǒng)中心統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期在31個(gè)國家發(fā)生了54起族群沖突，造成581.64萬人喪生，其中有過被殖民經(jīng)歷的國家為27個(gè)，占87.1％（19451988年）。冷戰(zhàn)結(jié)束以后國際社會(huì)上以族群、宗教為沖突的暴力行為越發(fā)嚴(yán)重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，冷戰(zhàn)結(jié)束以后在沖突中死亡人數(shù)超過1000人的族群沖突有61起，死亡人數(shù)高達(dá)195.9萬人，涉及37個(gè)國家，其中有過被殖民經(jīng)歷的國家30個(gè)，占81.1％（19902016）。在二戰(zhàn)以來爆發(fā)的族群沖突中，屬于英國曾經(jīng)的殖民地有53起，比利時(shí)曾經(jīng)的殖民地有12起，法國曾經(jīng)的殖民地有11起，荷蘭曾經(jīng)的殖民地有11起，西班牙曾經(jīng)的殖民地有2起。由此可見，二戰(zhàn)后絕大多數(shù)的族群沖突發(fā)生在有過殖民遭遇的國家。殖民當(dāng)局基于種族的優(yōu)劣和“分而治之”的需要建構(gòu)出了許多對立的族群認(rèn)同。王偉：《殖民主義的歷史遺毒：當(dāng)代族群沖突的根源探析》，《探索》，2018年第5期教師設(shè)問：閱讀以上材料，新興民族獨(dú)立國家在發(fā)展中遇到了什么問題？分析問題產(chǎn)生的原因有哪些？（參考答案：問題：族群沖突。原因：殖民主義；殖民者“分而治之”的策略。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：族群沖突已經(jīng)成為當(dāng)今世界范圍內(nèi)政治沖突的主要組成部分。仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多沖突根源于新航路開辟以來的殖民政策：殖民者根據(jù)統(tǒng)治需要，對殖民地“不同屬性”的族群實(shí)行了以“分而治之”為主的殖民政策。通過這些分化政策，殖民者將原本在同一時(shí)空內(nèi)的族群區(qū)分為“先進(jìn)與落后”，并賦予不同的“價(jià)值”。通過閱讀材料，和學(xué)生一起分析族群沖突發(fā)生的時(shí)間和空間：從時(shí)間上來看，族群沖突主要出現(xiàn)于二戰(zhàn)后和冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)期；從空間上看，族群沖突大多發(fā)生在曾經(jīng)被殖民的國家。通過總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)二戰(zhàn)后新興獨(dú)立國家是族群沖突最多的國家和地區(qū)，被殖民國家的族群關(guān)系并沒有隨著國家取得獨(dú)立而得到顯著改善，諸多歷史問題持續(xù)至今并以新的形式出現(xiàn)。因此，可以得出結(jié)論：當(dāng)代亞非拉國家所出現(xiàn)的族群沖突很大程度上是殖民者在殖民統(tǒng)治期間“分而治之”等政治統(tǒng)治行為的“后遺癥”。（設(shè)計(jì)意圖）通過史料閱讀及問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從族群沖突的角度認(rèn)識(shí)新興民族獨(dú)立國家當(dāng)前遇到的問題。4．休戚與共：從人類命運(yùn)共同體探究新興國家的未來材料十二1955年，有29個(gè)亞非拉國家參加的亞非會(huì)議在印度尼西亞萬隆的獨(dú)立大廈開幕，宗旨是反對殖民主義，爭取和鞏固民族獨(dú)立，促進(jìn)亞非國家的合作。1961年，有25個(gè)國家出席的不結(jié)盟國家首腦會(huì)議在貝爾格萊德召開，宗旨圍繞反帝反殖民、爭取和平獨(dú)立與發(fā)展到反對強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義。1964年第三世界國家在聯(lián)合國貿(mào)易會(huì)議上組成“七十七國集團(tuán)”，主旨是加強(qiáng)發(fā)展中國家的力量，在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域展開同北方國家的斗爭；1982年，40多個(gè)國家部長級(jí)代表在印度舉行“南南合作”，是促進(jìn)單獨(dú)和集體自力更生的主要手段，對于加強(qiáng)同發(fā)達(dá)國家的談判力量具有重要戰(zhàn)略意義。據(jù)齊濤主編：《世界通史教程》現(xiàn)代卷，濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1999年，第250257頁。材料十三70年來，世界發(fā)生了前所未有的深刻變化，歷史性地改變了人類的命運(yùn)。全球殖民體系土崩瓦解，冷戰(zhàn)對峙不復(fù)存在，各國相互聯(lián)系、相互依存日益加深，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流滾滾向前，國際力量對比朝著有利于維護(hù)世界和平的方向發(fā)展，保持國際形勢總體穩(wěn)定、促進(jìn)各國共同發(fā)展具備更多有利條件。邁向命運(yùn)共同體，必須堅(jiān)持各國相互尊重、平等相待。各國體量有大小、國力有強(qiáng)弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會(huì)平等的一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務(wù)的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對地區(qū)和國際事務(wù)的更大壟斷。習(xí)近平：《邁向命運(yùn)共同體開創(chuàng)亞洲新未來在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上的主旨演講》（2015年3月28日），新華網(wǎng)：／／．xinhuanet．／／politics／201503／28/c_1114794507