山東省淄博第五中學(xué)2020-2021學(xué)年高一10月月考?xì)v史試題

淄博五中2020—2021學(xué)年度高60級(jí)第一學(xué)期10月份月考一.本大題共30題，每題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.央視熱播的《舌尖上的中國》展現(xiàn)了不少中國傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝我國水稻起源的專題片，下列選項(xiàng)中符合他們拍攝要求的外景地點(diǎn)是A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.河姆渡文化遺址 D.仰韶文化遺址【答案】C【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，河姆渡氏族是生活在長(zhǎng)江流域下游的母系氏族時(shí)期，此時(shí)人們已經(jīng)開始種植水稻，故“拍攝我國水稻起源的專題片”應(yīng)該是到“河姆渡文化遺址”，C正確；元謀人是生活在云南元謀縣的原始人群，A錯(cuò)誤；北京人遺址是生活在今北京地區(qū)的原始人群，B錯(cuò)誤；仰韶文化遺址是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，而黃河流域是粟的發(fā)源地，D與材料不符。2.周初建立的分封制度“政權(quán)并不集中在最高的王的手上。這是個(gè)一層層重疊著的權(quán)力金字塔，每個(gè)貴族都分享著一部分權(quán)力。王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士，都是如此”。這最能表明分封制A.家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)形式B.森嚴(yán)的等級(jí)制度C.權(quán)力分散未形成中央集權(quán)D.分權(quán)與制衡的原則【答案】C【解析】【詳解】本題考查西周分封制下權(quán)力關(guān)系的特點(diǎn)。材料沒有反映出分封制下家庭結(jié)構(gòu)與政治關(guān)系的一致性，沒有體現(xiàn)出家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雖然材料提及等級(jí)森嚴(yán)的“權(quán)力金字塔”，但強(qiáng)調(diào)的是“每個(gè)貴族都分享著一部分權(quán)力”，權(quán)力分散未能形成中央集權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；“每個(gè)貴族都分享著一部分權(quán)力”，只體現(xiàn)出分權(quán)，沒有制衡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.下列生產(chǎn)工具發(fā)明的先后順序，排列正確的是A.①②③④ B.③①②④ C.②①④③ D.①④②③【答案】C【解析】【詳解】北京人等屬于舊石器時(shí)代，使用磨制石器，半坡、河姆渡等屬于新石器時(shí)代，使用打制石器，夏商西周大都使用石制、木制、青銅工具，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)。依據(jù)時(shí)間排序，②①④③正確，故選C項(xiàng)。A、Ｂ和Ｄ項(xiàng)順序錯(cuò)誤，排除。4.觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是妻妾一般稱謂妻（正室）A.三哥（20歲，弱智）B.四哥（14歲）妾一（側(cè)室）C.大哥（25歲，聰慧）妾二（側(cè)室）D.二哥（22歲，殘疾）A.AB.BC.CD.D【答案】A【解析】【詳解】本題考查的是西周時(shí)期的宗法制，宗法制規(guī)定實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，所以正室所生的第一個(gè)孩子具有資格繼承，故排除BCD，A符合題意。5.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從穿衣的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。甲生說：“應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)?！币疑f：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服?！北f：“講究穿著是一種浪費(fèi)，穿簡(jiǎn)單甚至破舊的衣服也未嘗不好?！倍∩f：“何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的衣服不就好了嗎？”他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D.甲—道，乙—墨，丙—儒，丁—法【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干材料信息可知，甲強(qiáng)調(diào)順其自然，是道家的觀點(diǎn)；乙講究身份地位和等級(jí)秩序，屬于儒家思想；丙主張節(jié)儉反對(duì)鋪張，屬于墨家觀點(diǎn)。丁主張實(shí)行統(tǒng)一制度，是法家思想，因此B項(xiàng)的排序正確。ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。6.據(jù)《禮記》記載：“天子之豆（古代盛食器具）二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六?！边@種規(guī)定反映的本質(zhì)是A.嚴(yán)格等級(jí)制度 B.天子生活的奢侈C.生活水平不斷的提高 D.各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“天子之豆（古代盛食器具）二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六?！笨芍?，天子諸公諸侯上大夫下大夫各等級(jí)間使用“豆”的數(shù)量有嚴(yán)格的規(guī)定，這說明《禮記》的規(guī)定等級(jí)森嚴(yán)，A正確；材料體現(xiàn)的是各等級(jí)間使用“豆”的數(shù)量，沒有涉及“生活”方面，B、C錯(cuò)誤；材料沒有涉及“各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展”狀況，D錯(cuò)誤。7.如圖是某中學(xué)課題組在探究春秋戰(zhàn)國時(shí)期歷史時(shí)做的學(xué)習(xí)摘要。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征是A.大變革的時(shí)代 B.統(tǒng)一國家的建立C.繁榮與開放的社會(huì) D.民族關(guān)系的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】從材料“春秋五霸”“務(wù)國變法”“百家爭(zhēng)鳴”等信息可以看出，春秋時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期，A項(xiàng)正確；春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，沒有統(tǒng)一，排除B；繁榮不符合主旨，排除C；材料從無法體現(xiàn)民族關(guān)系，排除D。8.有人把春秋戰(zhàn)國各種思想描述為：“全面歸服自然的隱士派”“中央集權(quán)的法制派”“提倡節(jié)儉與互愛互利的反戰(zhàn)派”“擁有無限同情心與愛心的禮儀派”。下列正確對(duì)應(yīng)描述的是()A.儒道墨法 B.墨儒法道C.法儒道墨 D.道法墨儒【答案】D【解析】【詳解】“全面歸服自然的隱士派”是道家，道家強(qiáng)調(diào)順其自然，無為而治；“中央集權(quán)的法制派”是指法家，法家強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)建立中央集權(quán)制；“提倡節(jié)儉與互愛互利的反戰(zhàn)派”是墨家，墨家主張互愛互利，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，提倡節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)；“擁有無限同情心與愛心的禮儀派”是儒家，儒家思想的核心是“仁”。根據(jù)以上分析可知，選項(xiàng)D正確，選項(xiàng)A、B、C排除。9.秦始皇被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”，還有人認(rèn)為“中國之政得秦皇而后行”。秦始皇得此評(píng)價(jià)的主要原因是A.用郡縣制取代分封制B.創(chuàng)立了皇帝制度和郡縣制C.實(shí)施分割相權(quán)的制度D.建立專制主義中央集權(quán)制【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料““千古一帝……中國之政得秦皇而后行”并結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇確立了以“皇帝制和郡縣制”為內(nèi)容的專制主義中央集權(quán)制度并為后世所沿用，故選D；據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)郡縣制，A錯(cuò)誤；郡縣制出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，因此不是秦始皇創(chuàng)立，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，秦始皇設(shè)置丞相掌握行政權(quán)而沒有分割相權(quán)，C錯(cuò)誤。10.《史記》載：“始皇……起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辨于上……天下之事無小大皆決于上。”這表明A.秦始皇帝，才能非凡B.君相矛盾，尚不突出C.政權(quán)系統(tǒng)，尚不完備D.皇權(quán)至上，大權(quán)獨(dú)攬【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“丞相諸大臣皆受成事，倚辨于上……天下之事無小大皆決于上?！笨梢缘贸龌蕶?quán)至上，大權(quán)獨(dú)攬。故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)說法與主旨不符，排除；B項(xiàng)說法與皇權(quán)至上不符，排除；C項(xiàng)說法與材料主旨無關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】本題屬于提煉信息類選擇題。其備考啟示：其一，發(fā)現(xiàn)。即找出材料中關(guān)鍵的字詞句段；其二，轉(zhuǎn)化。濃縮關(guān)鍵的字詞句段，轉(zhuǎn)化歷史學(xué)科術(shù)語。11.《詩》《書》等原是孔子編訂的私學(xué)教材，至漢代，位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”；《漢書》中又記載武帝以后立傳者大增，有188人,其中士人有150人,約占80%。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.諸子“百家爭(zhēng)鳴” B.始皇帝焚書坑儒 C.漢武帝獨(dú)尊儒術(shù) D.司馬遷撰《史記》【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“至漢代，位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類‘六藝略’”“《漢書》中又記載武帝以后立傳者大增”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《詩》與《書》從孔子編訂的私學(xué)教材，到漢代成為官方史書的第一大部類，反映了其地位的提高，這與漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)有很大的關(guān)系，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，孔子創(chuàng)始的儒家思想逐漸成為中國古代的統(tǒng)治思想，故C選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“百家爭(zhēng)鳴”有利于思想文化的發(fā)展，但不是漢代儒學(xué)地位提高的原因，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；秦始皇采取法家思想加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，焚書坑儒是對(duì)儒學(xué)的沉重打擊，與材料中漢代儒學(xué)地位提高不符，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是漢代儒學(xué)地位的提高，司馬遷撰《史記》不是儒學(xué)地位提高的原因，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。12.“漢興，掃除繁苛，與民休息?！辶d之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚，周云成康，漢言文景，美矣！”此段文獻(xiàn)描述的是A.文景之治B.光武中興C.貞觀之治D.開元盛世【答案】A【解析】【詳解】從材料“漢言文景，美矣”知道這是對(duì)文景之治的贊譽(yù)。答案為A。光武中興指的是東漢光武帝劉秀，與“漢興，掃除繁苛，與民休息?！辶d之間”不符，B錯(cuò)誤。貞觀之治是贊譽(yù)唐太宗，開元盛世是唐玄宗均與題目“漢興”不符，C、D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題以關(guān)于漢代社會(huì)風(fēng)貌的描寫為考查指引，考查對(duì)文景之治知識(shí)點(diǎn)的掌握。13.西晉永嘉年間，匈奴人劉曜攻破洛陽，殺死貴族、官僚、庶民三萬余人，洛陽變成一片瓦礫，從此北方再次陷入分裂戰(zhàn)亂之中。上述歷史事件帶來的社會(huì)影響是A.大大削弱了豪族勢(shì)力，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展B.造成北方人大批南遷，促進(jìn)江南開發(fā)C.結(jié)束了北方門閥制度，社會(huì)趨于安定D.豪族趁機(jī)擴(kuò)充實(shí)力，形成軍閥混戰(zhàn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知永嘉之亂后，北方再次陷入分裂戰(zhàn)亂之中，其產(chǎn)生的社會(huì)影響是大量北方民南遷，促進(jìn)了江南的開發(fā)，B項(xiàng)正確；洛陽成為廢墟，北方分裂戰(zhàn)亂的情況下，遭受打擊的更多的是普通民眾，AC項(xiàng)錯(cuò)誤；永嘉年間，匈奴人劉曜攻破洛陽，腐朽的豪族并沒有促成軍閥割據(jù)，而是在民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳的情況下，國家進(jìn)入東晉十六國對(duì)峙的局面，D項(xiàng)不符合史實(shí)。14.下列關(guān)于我國古代某一歷史時(shí)期的更替排列正確的是A.①②③④ B.②①③④ C.①④②③ D.④①②③【答案】C【解析】【詳解】①是三國，三國時(shí)間是220280年，②是東晉十六國，東晉是317420年，③南北朝，時(shí)間是420589年，④西晉，西晉是280316年，故更替排列正確的是①④②③，故選C；ABD不符合題意，排除。15.南北朝時(shí)期北方出現(xiàn)民族交融的趨勢(shì)，我國古代“民族交融”一詞的內(nèi)涵是A遷移、雜居、互通婚姻 B.統(tǒng)治者推行漢化政策C.各民族互相學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短 D.各族人民共同進(jìn)行反壓迫斗爭(zhēng)【答案】C【解析】【詳解】“民族交融”指各民族互相學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，民族之間的共性逐漸增多，故C正確；A是交融的途徑，不是民族交融的內(nèi)涵，排除；B是民族交融的途徑之一，不是民族交融的內(nèi)涵，排除；各族人民共同進(jìn)行反壓迫斗爭(zhēng)，無法體現(xiàn)“民族交融”，排除D。16.成書于5世紀(jì)的《洛陽伽藍(lán)記》記載：“自晉宋以來號(hào)洛陽為荒土。昨至洛陽，衣冠士族并在中原，禮義富庶，人物殷阜?！边@段文字反映了A.隋朝洛陽，商業(yè)盛極一時(shí)B.南朝時(shí)的洛陽經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)C.士族制度在中原得到發(fā)展D.北魏遷都洛陽，促進(jìn)其繁榮【答案】D【解析】【詳解】由材料“5世紀(jì)”“洛陽”“禮義富庶，人物殷阜”，聯(lián)系所學(xué)，北魏孝文帝遷都洛陽促進(jìn)了其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，故D符合題意；隋朝建立于581年，時(shí)間不符，故A不符合題意；南朝偏安江南，而洛陽是北方城市，故B不符合題意；南北朝時(shí)期，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，士族制度受到?jīng)_擊，“北民南遷”，士族制度在江南得到發(fā)展，故C不符合題意。17.據(jù)史料記載：瑯琊王氏，從東晉的王導(dǎo)到南齊的王儉，“六世名德，海內(nèi)冠冕”，當(dāng)宰相的接二連三，甚至連白癡也可出任高官。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)锳.郡縣制的推行B.九品中正制的實(shí)施C.科舉制的設(shè)置D.中央集權(quán)制的加強(qiáng)【答案】B【解析】【詳解】本題講述的主要是選官制度，與郡縣制的推行并無關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。從時(shí)間上“東晉”到“南齊”處于魏晉南北朝時(shí)期，這一時(shí)期的選官制度正是九品中正制，同時(shí)九品中正制是依據(jù)出身和門第將人劃分九品，將出身作為選官的標(biāo)準(zhǔn)，并不考察才干，因而會(huì)出現(xiàn)“甚至連白癡也可出任高官”，與題意相符，故B正確。從“東晉”到“南齊”可以看出此現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間在魏晉南北朝時(shí)期，而科舉制的設(shè)置是在隋朝，時(shí)間上不符；同時(shí)題干中“當(dāng)宰相的接二連三，甚至連白癡也可出任高官”可以看出這一時(shí)期的選官制度并不以才能和考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，而科舉制選拔官員是通過考試，選取有才干的人，與科舉制不符，故C錯(cuò)誤。本題中的現(xiàn)象是由于選官制所導(dǎo)致的，與加強(qiáng)中央集權(quán)并無關(guān)系，故D錯(cuò)誤。18.《尚書》保存了西周初期的一些重要史料，其中有“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”“欲至萬年惟王，子子孫孫永保民”的記載。這反映了()A.儒家思想已經(jīng)形成 B.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合C.民本思想歷史悠久 D.“天人合一”學(xué)說【答案】C【解析】【詳解】西周初期的史料中就有了注重百姓言論和保民的民本思想，說明民本思想的歷史悠久，C項(xiàng)正確；儒家思想形成于春秋時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；重視民意和保民思想與神權(quán)無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；以民為本與“天人合一”學(xué)說不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.有史學(xué)家認(rèn)為：從秦漢起，官僚體制就是中國政治制度的核心問題，而這個(gè)核心問題又可以分成兩個(gè)大的子問題，一是官僚的選拔問題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡。隋唐時(shí)期統(tǒng)治者解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問題的重要舉措是A.廢分封，置郡縣B.廢丞相，設(shè)三司C.確立三省六部制D.實(shí)行科舉制【答案】C【解析】【詳解】隋唐時(shí)期統(tǒng)治者解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問題的重要舉措是確立三省六部制，使三省之間相互制約，故C符合題意；A是秦朝時(shí)期實(shí)行的，故A不符合題意；B是明朝朱元璋采取的措施，B不符合題意；實(shí)行科舉制是為了解決官僚的選拔問題，而不是為了解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問題，D不符合題意。20.柳宗元說：周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。關(guān)于第一個(gè)“制”的說法正確的是A.其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制B.其內(nèi)涵封邦建國，以藩屏周C.指是中央集權(quán)制度D.指的是郡縣制【答案】B【解析】第一個(gè)“制”指的是分封制，而分封制的內(nèi)涵是封邦建國，以藩屏周，選B是符合題意的，正確；宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，選項(xiàng)A不符合題意，排除；分封制權(quán)力尚未集中，所以不是中央集權(quán)制度，選項(xiàng)C不符合題意，排除；指的是分封制而非郡縣制，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。21.下表的變化對(duì)社會(huì)政治產(chǎn)生的影響主要是入仕群體中寒門子弟所占比例變化表朝代東晉隋朝唐朝北宋比例4%17．2%24．5%46．1%A.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)B.加強(qiáng)了中央集權(quán)C.提高了官員素養(yǎng)D.放寬了錄取標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】從題中表格中的數(shù)據(jù)看，東晉寒門子弟的比例較低，而隋、唐、北宋，寒門子弟入仕比例逐年上升，這是實(shí)施科舉制的結(jié)果，而科舉制的實(shí)施使寒門子弟入仕增多，擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是選官制度，沒有體現(xiàn)出加強(qiáng)中央集權(quán)和官員素養(yǎng)的提高，故BC項(xiàng)排除；從九品中正制到科舉制，錄取標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，而不是“放寬”，故D項(xiàng)排除。22.假設(shè)在下圖所示中央機(jī)構(gòu)所在的朝代，國家要在關(guān)中一帶修建一座宮殿，這項(xiàng)工程的實(shí)施涉及眾多機(jī)構(gòu)，按制度規(guī)定其運(yùn)作程序是

A.尚書省→中書省→門下省→工部 B.尚書省→門下省→中書省→工部C.門下省→中書省→尚書省→工部 D.中書省→門下省→尚書省→工部【答案】D【解析】【詳解】按照三省六部制的運(yùn)行機(jī)制，中書省負(fù)責(zé)起草工程相關(guān)政令，門下省負(fù)責(zé)審核政令，審核通過之后尚書省指令工部負(fù)責(zé)實(shí)行工程，D正確；A、B、C不符合三省六部制運(yùn)行機(jī)制，排除。23.大運(yùn)河連接黃河流域、長(zhǎng)江流域，連接了兩個(gè)文明。使黃河流域、長(zhǎng)江流域逐漸成為一體?！傍櫠鞔蟮?，前古未比”。那么，隋朝修建大運(yùn)河所起的最深遠(yuǎn)的影響是()A.滿足隋煬帝游江都的愿望B.加強(qiáng)北部邊防C.加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)的交流D.鞏固隋朝的統(tǒng)治【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，為了加強(qiáng)南北交通，鞏固對(duì)全國的統(tǒng)治，隋煬帝征發(fā)幾百萬人從605年起開通了一條以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，縱貫?zāi)媳比L(zhǎng)兩千多公里的大運(yùn)河，自北向南分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段，它溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系，是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，它的開通，大大促進(jìn)了我國南北經(jīng)濟(jì)的交流，答案為C；A是開鑿大運(yùn)河的原因，排除；大運(yùn)河的開鑿有利于交通和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能加強(qiáng)邊防，B錯(cuò)誤；鞏固隋朝的統(tǒng)治是開鑿大運(yùn)河的目的，而不是影響，D錯(cuò)誤。24.唐高祖武德年間(618――626年)全國人口有200余萬戶,唐太宗貞觀年間(627649

年)有約300萬戶，唐高宗永徽元年(650

年)有380萬戶。這表明（）A.唐朝進(jìn)人全盛時(shí)期 B.統(tǒng)治階級(jí)更加開明C.經(jīng)濟(jì)政策符合實(shí)際 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，唐初人口不斷增加，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在持續(xù)發(fā)展，D正確；唐玄宗開元年間進(jìn)入全盛時(shí)期，排除A；題干無法體現(xiàn)出統(tǒng)治階級(jí)的開明性，排除B；通過題干無法推斷出當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策是否與當(dāng)時(shí)實(shí)際相符，排除C。25.魏晉南北朝時(shí)期文字混亂現(xiàn)象十分嚴(yán)重，漢字訛變叢生，異體紛呈，而唐朝書法強(qiáng)調(diào)書寫的規(guī)范、統(tǒng)一，注重規(guī)范和法度。這一變化反映了（）A.書法審美功能的發(fā)展 B.文化的發(fā)展其有多樣性C.政治局勢(shì)影響文化走向 D.漢字書寫體系開始成熟【答案】C【解析】唐朝時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定，國家統(tǒng)一，書法注重規(guī)范和法度顯然魚唐朝政局穩(wěn)定有關(guān)，故C正確；書法審美與材料中政治因素不符合，故A錯(cuò)誤；材料反映政治變化對(duì)于文化走向，不是文化的多樣性，故B錯(cuò)誤；漢字書寫體系成熟是魏晉時(shí)期，故D錯(cuò)誤。26.魏晉南北朝時(shí)期文字混亂現(xiàn)象十分嚴(yán)重，漢字訛變叢生，異體紛呈，而唐朝書法強(qiáng)調(diào)書寫的規(guī)范、統(tǒng)一，注重規(guī)范和法度。這一變化反映了（）A.書法審美功能的發(fā)展 B.文化的發(fā)展其有多樣性C.政治局勢(shì)影響文化走向 D.漢字書寫體系開始成熟【答案】C【解析】唐朝時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定，國家統(tǒng)一，書法注重規(guī)范和法度顯然魚唐朝政局穩(wěn)定有關(guān)，故C正確；書法審美與材料中政治因素不符合，故A錯(cuò)誤；材料反映政治變化對(duì)于文化走向，不是文化的多樣性，故B錯(cuò)誤；漢字書寫體系成熟是魏晉時(shí)期，故D錯(cuò)誤。27.在敦煌藝術(shù)中，北魏時(shí)代的壁畫充分反映了“流血”、“殺戒”等內(nèi)容，蘊(yùn)含著撼人心魄的超越時(shí)代的“悲壯之美”；唐代壁畫則規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾。這種變化說明A.藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格不同 B.北魏時(shí)期社會(huì)狀況C.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 D.唐朝國家統(tǒng)一強(qiáng)大【答案】C【解析】北魏時(shí)代社會(huì)動(dòng)蕩不安，所以在敦煌藝術(shù)中，北魏時(shí)代的壁畫充分反映了“流血”、“殺戒”等內(nèi)容；唐朝時(shí)期國力強(qiáng)盛，國家統(tǒng)一，唐統(tǒng)治者實(shí)行開放的經(jīng)濟(jì)文化政策，所以唐代壁畫規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾。因此材料中的變化體現(xiàn)了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，故答案為C項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合題意，排除ABD項(xiàng)。28.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兼收并蓄，博大精深?！皻v法天文計(jì)算精，圓周小數(shù)點(diǎn)分明；千年國外方求出，月后環(huán)山宇宙名?！边@首詩稱贊的是()A.諸葛亮 B.賈思勰C.祖沖之 D.酈道元【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“歷法天文計(jì)算精，圓周小數(shù)點(diǎn)分明；千年國外方求出，月后環(huán)山宇宙名”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，祖沖之一生鉆研自然科學(xué)，其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造三方面。他在劉徽開創(chuàng)的探索圓周率的精確方法的基礎(chǔ)上，首次將“圓周率”精算到小數(shù)位第七位，他的研究成果，領(lǐng)先世界近一千年的時(shí)間。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)諸葛亮是三國時(shí)期的政治家、軍事家，其貢獻(xiàn)與圓周率無關(guān)，排除；B項(xiàng)賈思勰是我國著名的農(nóng)學(xué)家，不符合題意，排除；D項(xiàng)酈道元是我國著名的地理學(xué)家，不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】祖沖之提出的“祖率”對(duì)數(shù)學(xué)的研究有重大貢獻(xiàn)，直到16世紀(jì)，阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家阿爾·卡西才打破了這一紀(jì)錄。29.中國古代某一時(shí)期，朝廷與地方矛盾尖銳。某節(jié)度使派人到中書省辦事，因其態(tài)度惡劣，遭宰相武元衡呵斥。不久，武元衡在靖安坊的東門被該節(jié)度使派人刺殺。此事發(fā)生在A.漢長(zhǎng)安 B.唐長(zhǎng)安 C.宋汴梁 D.元大都【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由題干中的“節(jié)度使”和“中書省”可以判斷出題干中的歷史事件應(yīng)該發(fā)生在唐朝，因?yàn)楣?jié)度使是唐代的地方軍政長(zhǎng)官，中書省是三省六部制之一，故本題答案選B項(xiàng)。考點(diǎn)：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·唐代的政治制度30.唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來唐武帝“滅佛”。這反映出唐代A.皇帝的好惡決定宗教興亡 B.道教的社會(huì)影響最大C.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 D.佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，直接根據(jù)材料推斷即可，根據(jù)“唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武則天時(shí)明令佛教位在道教之上，后來唐武帝“滅佛””說明道家、佛家的地位變化較大，只有儒教的地位相對(duì)穩(wěn)定?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?儒學(xué)地位的變化第Ⅱ卷二.本大題共3小題，第31題16分，第32題15分，第33題16分，共40分。31.閱讀材料,回答問題。材料一據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載,秦統(tǒng)一后,統(tǒng)一了文字.貨幣和度量衡……先后征發(fā)徭役百余萬,修筑長(zhǎng)城;數(shù)次移民戍邊,動(dòng)輒數(shù)萬家……材料二劉邦接受了皇帝的稱號(hào),皇帝之下設(shè)三公九卿……地方行政系統(tǒng)仍是郡.縣.鄉(xiāng).亭.里?？び锌な?郡尉等,分掌政治.軍事.監(jiān)察之權(quán)?？h分大小,萬戶以上設(shè)縣令,萬戶以下設(shè)縣長(zhǎng)。——樊樹志《國史概要》材料三“漢高祖……矯秦縣之失策,封建王侯,并跨州連邑,有逾古典?！边@些受封的諸侯王和列侯都是“有土之爵”,在其封地上享有兩大特權(quán)；一是“自置吏”,二是“得賦斂”?！幾灾苷聱Q《中國地方行政制度史》（1）材料一所涉及的這些事實(shí)在秦朝能夠?qū)崿F(xiàn)的主要原因是什么?（2）材料二反映了漢初實(shí)行了哪些政治制度?指出其淵源。（3）依據(jù)材料三,說明漢初“矯秦縣之失策”的措施或制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出這一措施導(dǎo)致的后果?！敬鸢浮浚?）主要原因：國家統(tǒng)一；中央集權(quán)制度的建立，政令統(tǒng)一，便于國家集中力量等。

（2）政治制度：皇帝制度、三公九卿制、郡縣制。淵源：承襲秦制。

（3）措施：分封諸侯王國。具體內(nèi)容：受封王侯在封地上可以自行任命官員、收取賦稅。后果：王侯權(quán)力過大，危害中央集權(quán)。【解析】【詳解】（1）原因：材料顯示，秦朝統(tǒng)一后統(tǒng)一了文字、貨幣等，同時(shí)還修建了長(zhǎng)城等。實(shí)現(xiàn)的原因可回答秦統(tǒng)一、集權(quán)制度的建立及其影響等方面。（2）政治制度：根據(jù)材料“劉邦接受了皇帝的稱號(hào)，皇帝之下設(shè)三公九卿……地方行政系統(tǒng)仍是郡、縣、鄉(xiāng)、亭、里?！笨芍獫h初設(shè)有皇帝制度、三公九卿制、郡縣制等制度。淵源：從漢承秦制方面回答其淵源。（3）措施：漢初“矯秦縣之失策”的措施：由材料“封建王侯”可知是分封諸侯國，實(shí)行郡國并存制。具體內(nèi)容：由材料“在其封地上享有兩大特權(quán)：一是‘自置吏’，二是‘得賦斂’”可知受封王侯在封地上可以自行任命官員、收取賦稅。后果：由材料“在其封地上享有兩大特權(quán)：一是‘自置吏’，二是‘得賦斂’”可知其后果是王侯擁有任命官員和收取賦稅的權(quán)力，權(quán)力過大，危害中央集權(quán)。32.閱讀材料,回答問題。材料一秦朝時(shí).農(nóng)民的賦稅.強(qiáng)役.兵役負(fù)擔(dān)沉重。統(tǒng)治集團(tuán)互相殘殺，統(tǒng)治殘暴，社會(huì)矛盾迅速激化。公元前209年，一些貧苦農(nóng)民在被征發(fā)去漁陽戍邊的過程中起義，引發(fā)我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。材料二西漢后期，政治腐敗,賦稅沉重，社會(huì)矛盾尖銳。王莽奪取政權(quán)，建立新朝，西漢滅亡。王莽稱帝后推行的改制，引起社會(huì)嚴(yán)重動(dòng)蕩,爆發(fā)農(nóng)民起義,推翻新朝。材料三東漢后期政治腐敗，外戚與宦官互相傾軋殘殺，皇帝公開賣官鬻爵。豪強(qiáng)地主爭(zhēng)權(quán)奪利，人民受到殘酷剝削，社會(huì)矛盾日益尖銳。引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，沉重打擊東漢政權(quán)。材料四劉邦建立西漢后，下令十五稅一(田租只收產(chǎn)量的十五分之一)，把士兵送回家參加生產(chǎn)。漢文帝實(shí)行三十稅一，以皇帝和皇后身份勸導(dǎo)百姓從事耕織。光武帝建立東漢后，鼓勵(lì)流民返鄉(xiāng)墾荒種地，恢復(fù)文景之治時(shí)候的三十稅一。（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),請(qǐng)分別指出材料一、二、三所涉及的農(nóng)民起義名稱。（2）根據(jù)材料四歸納劉邦.漢文帝.光武帝的共同措施是什么?(不得摘抄原文)（3）漢武帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)在政治.經(jīng)濟(jì).思想三個(gè)方面分別采取的主要措施（要求：三個(gè)方面各寫一條）【答案】（1）名稱：陳勝吳廣起義；綠林、赤眉起義；黃巾起義。（2）措施：減輕賦稅、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（3）措施：推恩令；鹽鐵官營；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）名稱：據(jù)材料一“秦朝時(shí)，農(nóng)民的賦稅、徭役、兵役負(fù)擔(dān)沉重。統(tǒng)治集團(tuán)互相殘殺，統(tǒng)治殘暴，社會(huì)矛盾迅速激化。公元前209年一些貧苦農(nóng)民被征發(fā)去漁陽戍邊過程中起義，引發(fā)我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”可知，材料一涉及的是陳勝、吳廣起義．秦的暴政導(dǎo)致了公元前209年陳勝、吳廣起義的爆發(fā)．據(jù)材料二“西漢后期，政治腐敗，賦稅沉重，社會(huì)矛盾尖銳，王莽奪取政權(quán)，建立新朝，西漢滅亡。王莽稱帝后推行的改制，引起社會(huì)嚴(yán)重動(dòng)蕩，爆發(fā)農(nóng)民起義，推翻新朝?！笨芍?，材料涉及的是綠林、赤眉起義，推翻了王莽政權(quán)。據(jù)材料三“東漢后期政治腐敗，外戚與宦官互相傾軋殘殺，皇帝公開賣官鬻爵