語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言學(xué)概論測(cè)試題

語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言學(xué)概論測(cè)試題1、名詞解釋

簡(jiǎn)答語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)。正確答案：（1）符號(hào)和語(yǔ)言，“能指”和“所指”。能指是能夠指稱某種意義的成分，所指是給符號(hào)所指的意義內(nèi)容創(chuàng)制了一個(gè)專門術(shù)語(yǔ)。（2）語(yǔ)言符號(hào)的“任意性”（江南博哥）。符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系，語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間也沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系，完全是任意的，約定俗成的。（3）語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制性和可變性。在同一社會(huì)、同一時(shí)代，對(duì)使用同一種語(yǔ)言的每一個(gè)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)是強(qiáng)制性的，而語(yǔ)言又是發(fā)展變化著的。（4）語(yǔ)言符號(hào)的離散特性和線性特性。話只能一個(gè)字一個(gè)字，一句話一句話地說(shuō)，因此語(yǔ)言符號(hào)是離散的，而且在時(shí)間這根軸上是成線性排列的。2、單選

造成“北京人多”一句歧義的主要原因是（）A.一詞多義B.不同的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系C.不同的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系D.不同的層次構(gòu)造正確答案：D3、單選

〔d〕和〔t〕兩個(gè)音素（）A、在英語(yǔ)里是不同的音位，在漢語(yǔ)里是同一個(gè)音位B、在漢語(yǔ)里是不同的音位，在英語(yǔ)里是同一個(gè)音位C、在漢語(yǔ)、英語(yǔ)里都是不同的音位D、在漢語(yǔ)、英語(yǔ)里都是同一個(gè)音位正確答案：A4、問(wèn)答題

音位、音素、音位變體的關(guān)系？正確答案：A/音位與音素區(qū)別和聯(lián)系1、劃分的角度不同。音位是從語(yǔ)音的社會(huì)功能的角度劃分出來(lái)的語(yǔ)音單位，音素是從音質(zhì)的角度劃分出來(lái)的語(yǔ)音單位。2、研究的范圍不同。研究音素可以超越具體語(yǔ)言或方言，著重從語(yǔ)音的自然屬性上研究，側(cè)重語(yǔ)音的物理、生理屬性，音素各語(yǔ)言可以共享，記錄音素的國(guó)際音標(biāo)各語(yǔ)言通用。研究音位則必須落實(shí)到具體語(yǔ)言或方言，主要從語(yǔ)音的社會(huì)屬性上研究。3、分類不同。音素只能從音質(zhì)角度上切分，音位卻可以從語(yǔ)音四要素的任何一個(gè)要素劃分與歸并。4、音位和音素是類型和成員的關(guān)系。音素是一次發(fā)音就可以分辨出來(lái)的，沒(méi)有變體；一個(gè)音位常包含幾個(gè)變體，是多次發(fā)音中歸納出來(lái)的語(yǔ)音集合單位。音素是這一個(gè)個(gè)語(yǔ)音類型中的成員。B/音位與音位變體的關(guān)系（著眼于語(yǔ)音體系中集合和內(nèi)部成員的關(guān)系而言的）音位是由音位變體構(gòu)成的，二者是一般與個(gè)別的關(guān)系。一般存在于個(gè)別之中并通過(guò)個(gè)別表現(xiàn)出來(lái)。音位是從具體變體中歸納而成的語(yǔ)音類型單位，沒(méi)有具體的音位變體，音位就不會(huì)存在；另一方面，音位總是由具體的變體來(lái)體現(xiàn)的。5、名詞解釋

上下文語(yǔ)境正確答案：上下文語(yǔ)境指一個(gè)語(yǔ)句的上下文（書面語(yǔ)），或前言后語(yǔ)（口語(yǔ)）。6、單選

詞組的聚合關(guān)系分類是指把詞組分成（）A.向心詞組和離心詞組B.聯(lián)合詞組和偏正詞組C.基本詞組和特殊詞組D.簡(jiǎn)單詞組和復(fù)雜詞組正確答案：A7、問(wèn)答題

舉例說(shuō)明民族性的含義和表現(xiàn)？正確答案：由于不同的民族對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有所不同，對(duì)客觀事物的概括和分類也會(huì)存在著差異，因而不同語(yǔ)言的語(yǔ)義也會(huì)有所不同，這就是語(yǔ)義的民族特點(diǎn)。意義的民族特點(diǎn)比較突出地體現(xiàn)在詞義上。在詞語(yǔ)的理性意義方面，不同的民族語(yǔ)言會(huì)有所不同，以至于兩種語(yǔ)言中，詞義上完全對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)不是很多。語(yǔ)義的民族特點(diǎn)也體現(xiàn)在詞語(yǔ)的非理性意義方面。比如漢語(yǔ)的“狗”似乎和英語(yǔ)的“DOG”意義相同，但在漢語(yǔ)里的“狗”這個(gè)字眼常用于貶義，可以英語(yǔ)里“DOG”這個(gè)字眼常用于褒義。一個(gè)詞語(yǔ)由最初只有一個(gè)意義，發(fā)展為具有多個(gè)意義，這在語(yǔ)言中是一種普遍的現(xiàn)象。這種詞語(yǔ)多義化的過(guò)程也會(huì)受到民族特點(diǎn)的制約。8、單選

“薩丕爾（E.Sapir）-沃爾夫（B.L.Whorf）假說(shuō)”之所以被稱作“語(yǔ)言相關(guān)論”，主要是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為（）A．思維決定語(yǔ)言B．語(yǔ)言決定思維C．語(yǔ)言和思維互不相干D．語(yǔ)言和思維相互作用正確答案：B9、問(wèn)答題

應(yīng)如何看待語(yǔ)義場(chǎng)的系統(tǒng)性？正確答案：語(yǔ)義場(chǎng)最重要的是它的系統(tǒng)性。一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)就是一個(gè)局部的詞義系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，類屬義素劃定的意義領(lǐng)域，被劃分成若干塊并分配給不同的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)以一種互補(bǔ)的方式來(lái)對(duì)同一意義領(lǐng)域進(jìn)行反映。在意義領(lǐng)域恒定或封閉的情況下，一個(gè)詞義占據(jù)的地盤大了，其他詞義的地盤勢(shì)必就會(huì)縮??；一個(gè)詞義占據(jù)的地盤小了，其他詞義的地盤必然就會(huì)擴(kuò)大。在這種情況下，系統(tǒng)中某個(gè)詞語(yǔ)的意義會(huì)受到系統(tǒng)中其他詞的制約，系統(tǒng)中某個(gè)詞義的變化或詞語(yǔ)數(shù)量的增加，會(huì)導(dǎo)致意義領(lǐng)域的重新劃分和分配，從而引起系統(tǒng)中其他詞義的變化。如在先秦時(shí)代，“牙”和“齒”指中間的牙齒，后來(lái)“齒”退出了口語(yǔ)交際領(lǐng)域，“牙”便擴(kuò)大了自己的意義范圍，指所有有牙齒。10、名詞解釋

合作原則正確答案：合作原則是美國(guó)哲學(xué)家格賴斯提出來(lái)的。合作原則包括四條準(zhǔn)則：真實(shí)準(zhǔn)則、適量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。11、問(wèn)答題

舉例說(shuō)明語(yǔ)音的同化與異化、弱化與脫落。正確答案：同化：最常見(jiàn)的音變現(xiàn)象。指兩個(gè)原來(lái)不相同的音在組合時(shí)變得相同或部分相同。異化：和同化相反，原來(lái)相同或部分相同的音在組合時(shí)變成不同的音。例如，上上連讀，前上異化成陽(yáng)平弱化：某些音受到在語(yǔ)流中所處地位的影響往往弱化。如清音濁化或濁音清化、二合元音變單元音、前后元音變央元音、失去聲調(diào)讀輕聲?！案绺纭钡诙€(gè)“哥”的聲調(diào)和韻母都弱化了。脫落：有些音連用時(shí)有的音素或音節(jié)脫落。例如“倆”lia由“兩個(gè)”的語(yǔ)音脫落而成，Iam脫落成I‘m.12、問(wèn)答題

什么是語(yǔ)言符號(hào)的二層性？語(yǔ)言符號(hào)二層性的核心是什么？正確答案：語(yǔ)言的層級(jí)體系，其音位層和符號(hào)層我們合稱為語(yǔ)言的二層性。在語(yǔ)言的層級(jí)體系中，從音位到語(yǔ)素具有質(zhì)的飛躍。系統(tǒng)論有一觀點(diǎn)叫做整體大于局部之和，語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)也符合系統(tǒng)論的觀點(diǎn)。語(yǔ)言各個(gè)層級(jí)之間的關(guān)系如一個(gè)開(kāi)放的倒三角形，越往上層，數(shù)量越多，到句子則完全是開(kāi)放的，無(wú)窮的。語(yǔ)言層級(jí)結(jié)構(gòu)的奧秘，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是以少馭多，以少數(shù)結(jié)構(gòu)單位有規(guī)則地組成多數(shù)；下層與上層，下級(jí)與上級(jí)，都是以少數(shù)有規(guī)則地組成多數(shù)，即上一層（或上一級(jí)）的結(jié)構(gòu)單位由下一層（或下一級(jí)）的結(jié)構(gòu)單位按照一定的規(guī)則組合構(gòu)成。新句子無(wú)非是現(xiàn)成舊材料的新組合，而新組合又有一定的規(guī)則可以遵循。層級(jí)性和開(kāi)放性是語(yǔ)言體系中最重要的特點(diǎn)，也是語(yǔ)言符號(hào)所獨(dú)有的特點(diǎn)，從這個(gè)角度看，語(yǔ)言的確是人類最重要的交際工具。語(yǔ)言符號(hào)的二層性的核心是以少馭多，幾十個(gè)音位組成數(shù)萬(wàn)個(gè)、數(shù)十萬(wàn)個(gè)詞，詞再組成無(wú)窮的句子，從而滿足社會(huì)成員之間交際的各種實(shí)際需要。13、填空題

語(yǔ)法手段可以分力兩大類型：（）和（）。本題答案：綜合手段、分析干段參考解析：試題答案綜合手段、分析干段14、填空題

和動(dòng)詞有關(guān)的語(yǔ)法范疇有時(shí)、（）、（）和（）。（）正確答案：體；人稱；態(tài)15、單選

英語(yǔ)“students”中的“-s”是（）A.虛詞語(yǔ)素B.詞根語(yǔ)素C.構(gòu)形語(yǔ)素D.構(gòu)詞語(yǔ)素正確答案：C16、填空題

文字的個(gè)體符號(hào)（）以（）或者（）為直接書寫單位就是表音文字；文字的個(gè)體符號(hào)（）以（）或者（）為直接書寫單位就是表意文字。正確答案：?jiǎn)巫?；音?jié)；音素；單字；詞；語(yǔ)素17、單選

下列詞類從大類到小類的歸類，不正確的是（）A.實(shí)詞—謂詞—?jiǎng)釉~—及物動(dòng)詞B.實(shí)詞—體詞—名詞—處所名詞C.實(shí)詞—謂詞—助詞—時(shí)態(tài)助詞D.實(shí)詞—體詞—量詞—名量詞正確答案：C18、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別與聯(lián)系，并說(shuō)明區(qū)分這兩者的意義？正確答案：這兩個(gè)概念是索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出的。索緒爾認(rèn)為：我們首先應(yīng)該在口頭交際活動(dòng)或者說(shuō)從語(yǔ)言活動(dòng)這樣的社會(huì)現(xiàn)象中區(qū)分出兩個(gè)因素，也就是“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”；語(yǔ)言等于“言語(yǔ)活動(dòng)”減去言語(yǔ)；語(yǔ)言是使一個(gè)人能夠理解和被人理解的全部語(yǔ)言習(xí)慣。即，語(yǔ)言是言語(yǔ)活動(dòng)中社會(huì)成員約定俗成共同使用的部分，是均質(zhì)的，是言語(yǔ)活動(dòng)的社會(huì)部分；言語(yǔ)則具有個(gè)人特色，因?yàn)槊總€(gè)人說(shuō)話的嗓音、每個(gè)音的具體發(fā)音、每個(gè)人使用的詞語(yǔ)和句子結(jié)構(gòu)等方面都具有個(gè)人的特色，而且每個(gè)人每一次說(shuō)話都是不同的，這些都是言語(yǔ)現(xiàn)象和言語(yǔ)要素，不屬于全社會(huì)約定俗成的語(yǔ)言。簡(jiǎn)單的說(shuō)，語(yǔ)言是言語(yǔ)活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分。語(yǔ)言是一個(gè)抽象的實(shí)體，是從言語(yǔ)活動(dòng)中抽象出來(lái)的全社會(huì)約定俗成的均質(zhì)系統(tǒng)，而在抽象過(guò)程中，就必須把所有的個(gè)人要素或個(gè)人雜質(zhì)全排除出去。但，言語(yǔ)是很難找到規(guī)律的。它們的聯(lián)系在于：一方面，語(yǔ)言是從言語(yǔ)中概括出來(lái)的詞語(yǔ)和規(guī)則的總和。語(yǔ)言存在于言語(yǔ)當(dāng)中，言語(yǔ)是語(yǔ)言的存在形式。沒(méi)有言語(yǔ)就無(wú)所謂語(yǔ)言。另一方面，言語(yǔ)是個(gè)人說(shuō)的行為和結(jié)果。也就是說(shuō)，言語(yǔ)總是以語(yǔ)言為活動(dòng)基礎(chǔ)的，語(yǔ)言在言語(yǔ)中起著規(guī)范作用。區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)有重大歷史意義。正如索緒爾所說(shuō)：把語(yǔ)言和言語(yǔ)分開(kāi)，我們一下子就把（1）什么是社會(huì)的，什么是個(gè)人的；（2）什么是主要的，什么是從屬的和多少是偶然的分開(kāi)了。因此，語(yǔ)言、言語(yǔ)概念的提出，明確了語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題，這在歷史比較語(yǔ)言學(xué)大行其道的階段是具有跨時(shí)代意義的。語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象應(yīng)該限于有內(nèi)在一致規(guī)律并且成系統(tǒng)的語(yǔ)言，而排除無(wú)規(guī)律可循的言語(yǔ)因素。這樣，語(yǔ)言學(xué)才能成為一門真正的現(xiàn)代意義上的科學(xué)。至于跟言語(yǔ)活動(dòng)有關(guān)部分的其他各種因素，不是不重要，也不是不需要研究，只是不屬于語(yǔ)言的本體部分，可以另行研究。19、問(wèn)答題

所有的書寫符號(hào)都是文字嗎？正確答案：文字是用來(lái)書寫某一種語(yǔ)言單位的符號(hào)，如果不是用來(lái)書寫某一種語(yǔ)言單位的符號(hào)，即使表示一定意義，也不是文字。如紅綠燈不直接與哪個(gè)語(yǔ)言單位對(duì)應(yīng)，所以是一種符號(hào)，但不是語(yǔ)言符號(hào)，因而也不是文字。旗語(yǔ)、莫爾斯電報(bào)代碼則不同，它們直接代表文字符號(hào)，可以說(shuō)是文字的符號(hào)，所以是語(yǔ)言的符號(hào)。20、單選

漢語(yǔ)副詞出現(xiàn)的語(yǔ)言環(huán)境是（）A、名詞后面B、形容詞后面C、名詞前面D、謂詞前面正確答案：D21、問(wèn)答題

簡(jiǎn)論索緒爾及其以后的語(yǔ)言學(xué)？正確答案：索緒爾開(kāi)創(chuàng)了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。他的主要貢獻(xiàn)在于從語(yǔ)言本體的角度界定了“語(yǔ)言”，明確地限定了語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象、范圍和重點(diǎn)，使語(yǔ)言學(xué)脫離了早期什么都研究，什么都難以深入的的缺陷，走上了研究對(duì)象相對(duì)單純，因而有可能逐步形成本學(xué)科特有的理論體系和方法論體系的現(xiàn)代科學(xué)的道路。20世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)在索緒爾語(yǔ)言理論的影響下集中主要精力研究語(yǔ)言系統(tǒng)本身的內(nèi)在規(guī)律，得到了蓬勃發(fā)展，取得了舉世矚目的成果，語(yǔ)言學(xué)的理論和方法甚至超越了語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，對(duì)哲學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他科學(xué)產(chǎn)生了重大影響。到20世紀(jì)50年代，單純研究語(yǔ)言本體內(nèi)部的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的路子盡管在分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的方法論方面取得了重大成就，但是由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的“自主性”，企圖擺脫語(yǔ)言跟人和社會(huì)之間客觀存在的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并在不同程度上忽視語(yǔ)義研究，而暴露出自己的弱點(diǎn)。因此，又興起了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等研究范圍不再局限于語(yǔ)言本體而更重視跟語(yǔ)言有關(guān)但屬于語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)以外的問(wèn)題的新學(xué)派。但是，隨著發(fā)達(dá)國(guó)家信息時(shí)代的逐步到來(lái)，對(duì)語(yǔ)言學(xué)提出了更高更迫切的要求，研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，也就是研究語(yǔ)言本體的社會(huì)需求仍然在不斷加強(qiáng)，因此生成語(yǔ)言學(xué)等新的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)流派由于信息時(shí)代社會(huì)的需求和支持，仍然充滿了生機(jī)，可以預(yù)見(jiàn)，語(yǔ)言本體的研究是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)永恒的主題。22、名詞解釋

非理性意義正確答案：是說(shuō)話人的主觀情感、態(tài)度以及語(yǔ)體風(fēng)格等方面的內(nèi)容，它一般總是附著在特定的理性意義之上的。23、名詞解釋

共時(shí)正確答案：指語(yǔ)言某一發(fā)展階段上的情況；歷時(shí)，是語(yǔ)言演變、發(fā)展的過(guò)程。是由索緒爾最早系統(tǒng)的提出，他認(rèn)為應(yīng)著重研究共時(shí)。但實(shí)際上兩者常常交織在一起。24、單項(xiàng)選擇題

下列成對(duì)的詞語(yǔ)中，屬于相對(duì)反義詞的一組是（）A.成功—失敗B.合法—非法C.本地—外地D.勤勞—懶惰正確答案：D25、問(wèn)答題

如何正確認(rèn)識(shí)漢字的類型？正確答案：關(guān)于漢字的類型，現(xiàn)在比較一致的意見(jiàn)是：漢字根據(jù)字符跟語(yǔ)言中什么樣的語(yǔ)言單位樣聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)歸類，是一種詞語(yǔ)文字；而根據(jù)字符跟語(yǔ)言單位的語(yǔ)義還是語(yǔ)音相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)歸類，是一種意音文字。但是社會(huì)上還有各種不同的意見(jiàn)，有的僅僅是分類角度稍有不同，有的則是誤解，甚至是有意曲解。有人認(rèn)為漢字是一種語(yǔ)素文字，那是“現(xiàn)代”的情況，因?yàn)樵趧?chuàng)制漢字的時(shí)代，漢語(yǔ)的詞語(yǔ)絕大多數(shù)是單音節(jié)的，現(xiàn)代的語(yǔ)素在當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)還是地地道道的“詞語(yǔ)”。不過(guò)，說(shuō)漢語(yǔ)是詞語(yǔ)文字還是語(yǔ)素文字僅僅是立足點(diǎn)和著重點(diǎn)不同而已。從漢字創(chuàng)制時(shí)期來(lái)看，漢字字符代表的絕大多數(shù)是詞語(yǔ)，但是從今天來(lái)看，也可以說(shuō)多數(shù)漢字代表的是語(yǔ)素，因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)的多音節(jié)詞語(yǔ)在絕對(duì)數(shù)量上已經(jīng)占多數(shù)。還有人說(shuō)漢字是一種語(yǔ)素、音節(jié)文字，那是因?yàn)?，一方面，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)從絕對(duì)數(shù)量上來(lái)說(shuō)已經(jīng)多數(shù)是雙音節(jié)和多音節(jié)的，所以在這些詞語(yǔ)中漢字代表的只是語(yǔ)素而不是整個(gè)詞語(yǔ)，另一方面每一個(gè)漢字只代表一個(gè)音節(jié)。不過(guò)，一般說(shuō)“音節(jié)文字”是指一個(gè)字符代表一個(gè)音節(jié)、一個(gè)音節(jié)由一個(gè)字符來(lái)代表的表音文字，可漢字說(shuō)不上是表音文字，有些漢字往往不止代表一個(gè)音節(jié)，而同一個(gè)音節(jié)又常由很多不同的漢字來(lái)代表，因此，說(shuō)漢字是一種語(yǔ)素、音節(jié)文字至少是不確切的。而認(rèn)為現(xiàn)代的漢字是一種“象形文字”或“表意文字”的觀點(diǎn)也是不正確的?！跋笮巍笔侵恢钢贫ㄔ甲址麍D形的方法或者說(shuō)是一種“造字法”，例如要表示“日”的意思就畫一個(gè)像太陽(yáng)的圓圈。象形字符最初直接表意，但是同時(shí)也間接表音。至多很多虛詞、語(yǔ)法形態(tài)和抽象的概念則是根本無(wú)法用任何“象形”的方法來(lái)表示的，只能假借意符的讀者來(lái)表示。因此，全部字符都只表意的文字是難以存在的。至于說(shuō)現(xiàn)代漢字還是“象形文字”就沒(méi)有任何