勛伯格 課件-2021-2022學(xué)年高中音樂(lè)人音版必修音樂(lè)鑒賞

第十二單元傳統(tǒng)風(fēng)格體裁的解體

——現(xiàn)代主義音樂(lè)的新趨向現(xiàn)代主義音樂(lè)的概述

也稱“新音樂(lè)”或“新潮音樂(lè)”。“現(xiàn)代”只是時(shí)間概念，不是也不能含括審美思想、表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，與“古典樂(lè)派”、“浪漫樂(lè)派”含義不同。藝術(shù)上的風(fēng)格、流派問(wèn)題比較復(fù)雜，不同風(fēng)格和流派之間存在著密不可分的承遞關(guān)系。在表現(xiàn)手法上基本相通，唯一的原則是打破傳統(tǒng)手段的束縛，只是在發(fā)展過(guò)程中不同的作曲家各有側(cè)重。20世紀(jì)是一個(gè)充滿矛盾和動(dòng)蕩的時(shí)代，資本主義的殘酷競(jìng)爭(zhēng)、兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)動(dòng)蕩等等，引發(fā)了社會(huì)心理的變化，個(gè)人主義充分發(fā)展，越來(lái)越多的藝術(shù)家開(kāi)始追求創(chuàng)新求異，試圖與傳統(tǒng)技法與風(fēng)格決裂，因而在各類藝術(shù)中都出現(xiàn)了名目繁多的“現(xiàn)代”風(fēng)格和流派。1、產(chǎn)生的背景：2、現(xiàn)代主義音樂(lè)：現(xiàn)代主義音樂(lè)的概述

是第一次世界大戰(zhàn)前夕在德國(guó)、奧地利興起的現(xiàn)代流派，它最先出現(xiàn)在繪畫、文學(xué)等領(lǐng)域，然后擴(kuò)展到音樂(lè)領(lǐng)域。表現(xiàn)主義藝術(shù)家常常把他們對(duì)世界所感悟到的內(nèi)心苦悶、孤獨(dú)、恐懼、絕望等情緒，用極端的方式表現(xiàn)出來(lái)。作品常與病態(tài)、失常、死亡等主題相聯(lián)，作品中的主人公常常是一些小人物，他們因保受折磨和壓抑而呈現(xiàn)出一種畸形、怪誕的形象。

印象派音樂(lè)、表現(xiàn)主義、原始主義、新古典主義、新民族樂(lè)派。3、現(xiàn)代主義音樂(lè)影響較大的流派：4、表現(xiàn)主義音樂(lè)：5、表現(xiàn)主義音樂(lè)的代表人物：

勛伯格、貝爾格、韋伯恩?！矈W〕勛伯格

藝術(shù)家并不創(chuàng)作其他人認(rèn)為是美的那樣的作品，而只是創(chuàng)作他內(nèi)心深處強(qiáng)烈的沖動(dòng)迫使他不得不創(chuàng)作的作品。

勛伯格(1874-1951),奧地利作曲家，與其門生韋伯恩和貝爾格一起形成“新維也納樂(lè)派”，為十二音作曲技法的開(kāi)山鼻祖。早期作品受勃拉姆斯、瓦格納影響，后逐漸傾向于無(wú)調(diào)性，二十年代創(chuàng)十二音體系。他認(rèn)為古典的意念，古典的形式與古典音樂(lè)的基礎(chǔ)—大小調(diào)體系都是過(guò)時(shí)的東西，在調(diào)性限制的范圍內(nèi)是不可能寫出好樂(lè)曲來(lái)的，因此他拋棄了音樂(lè)的調(diào)性，代之以半音階風(fēng)格的十二音體系，從而開(kāi)創(chuàng)了二十世紀(jì)現(xiàn)代主義的音樂(lè)理論。個(gè)人簡(jiǎn)介

勛伯格1933年受希特勒政權(quán)迫害流亡到美國(guó)，后入美國(guó)籍。晚年創(chuàng)作由朗誦、男聲合唱、管弦樂(lè)演出的名作《一個(gè)華沙幸存者》，用音樂(lè)向納粹提出強(qiáng)烈的抗議。其音樂(lè)理論與作曲體系對(duì)世界有較大影響，主要著作有《和聲學(xué)理論》、《和聲的結(jié)構(gòu)功能》和《作曲基本原理》等。勛伯格的“十二音體系”是紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代音樂(lè)中的一個(gè)重要派別。

一個(gè)華沙的幸存者勛伯格用現(xiàn)代作曲技法于1947年寫出了震驚世界的音樂(lè)作品——《一個(gè)華沙的幸存者》，題材：深刻地揭露了德國(guó)法西斯令人發(fā)指的殘暴罪行，他以一個(gè)納粹集中營(yíng)幸存者的親身經(jīng)歷為內(nèi)容，采用朗誦、合唱、樂(lè)隊(duì)綜合表現(xiàn)的形式，使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。辛德勒的名單作品有三種語(yǔ)言一：見(jiàn)證人，即華沙幸存者用朗誦的音調(diào)描述當(dāng)天事件的經(jīng)過(guò)（英語(yǔ)）二：中間夾有法西斯軍官發(fā)布命令時(shí)撕破喉嚨似的喊叫。（德語(yǔ)）三：最后是猶太人走向死亡時(shí)所唱的眾贊歌（希伯來(lái)語(yǔ)）思考：作者用這種尖銳不和諧的音響，為我們表現(xiàn)了一種什么樣的場(chǎng)景其用意何在？為了描寫納粹集中營(yíng)的緊張，恐怖，表現(xiàn)納粹的殘暴，引發(fā)對(duì)法西斯的憤怒和對(duì)受害者的同情。十二音音樂(lè)

十二音音樂(lè)是20世紀(jì)作曲技術(shù)之一。其基本原則是平等對(duì)待八度中的十二個(gè)半音，取消傳統(tǒng)大小調(diào)體系各音級(jí)的功能區(qū)別。十二音體系的基本創(chuàng)作方法是：作曲家將十二個(gè)半音不許重復(fù)地自由編排成一個(gè)序列（或稱音列），然后用這個(gè)序列的原形、逆行、倒影、倒影逆行四種形式組織成一部作品。是無(wú)調(diào)性音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。調(diào)性音樂(lè)與無(wú)調(diào)性音樂(lè)

調(diào)性音樂(lè)，即有調(diào)性的音樂(lè)。調(diào)中各音對(duì)主音有傾向性。在調(diào)性音樂(lè)中總是存在著一個(gè)作為中心的音，和弦的構(gòu)成和曲調(diào)的進(jìn)行都圍繞著這個(gè)中心進(jìn)行。

無(wú)調(diào)性音樂(lè)，就是沒(méi)有調(diào)性的音樂(lè)。無(wú)調(diào)性音樂(lè)出現(xiàn)于20世紀(jì)初，它取消了各音樂(lè)之間的音級(jí)功能差別，它打破了傳統(tǒng)大小調(diào)體系的束縛，八度中的十二個(gè)半音處于平等地位，既不與某個(gè)調(diào)性中心有關(guān)系，也不依附于某個(gè)主音，從而避免和否定了調(diào)中心的存在。五首管弦樂(lè)曲第一首《預(yù)兆》第二首《往事》

速度很快、表明無(wú)調(diào)性音樂(lè)非常適于表現(xiàn)恐怖和焦急的情緒。音樂(lè)展現(xiàn)了一個(gè)處于極度痛苦中的幻想世界。

表現(xiàn)了一種沉思的情緒，尚帶有某些晚期浪漫主義音樂(lè)的余韻。旋律比較