高一歷史學案第2課諸侯紛爭與變法運動

第2課諸侯紛爭與變法運動學案學習目標了解春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的相關事實；2.學習春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展與變法運動；3.認識孔子與老子的思想；4.掌握百家爭鳴的內(nèi)容。重點：1.春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展2.商鞅變法3.百家爭鳴難點：1.商鞅變法2.孔子與老子；百家爭鳴探學新知列國紛爭與華夏認同1、春秋五霸：（1）目的：春秋時期，一些大的諸侯國擴張勢力，力圖號召和中小諸侯國，確立霸主地位。春秋五霸：齊國、、楚國、與越國先后建立了霸權。史書將這一時期建立霸權的諸侯國國君統(tǒng)稱為“春秋五霸”。戰(zhàn)國七雄形成過程①春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的掌握了實權。②晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君。③經(jīng)過長期紛爭，許多中小諸侯國消失了，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦7個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。影響①周朝傳統(tǒng)的完全被破壞，各國國君紛紛稱王。②周王室也在公元前256年被秦國吞并。春秋戰(zhàn)國時期民族關系的發(fā)展（1）春秋：春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進。自稱為“華夏”，但在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了觀念。（2）戰(zhàn)國：進入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。學而致用：題1、自春秋以來,楚國率先突破諸侯爵位公、侯、伯、子、男序列的局限,自稱為王,跟宗主周王齊列。到了戰(zhàn)國時期.各國君主先后都變成了王,而戰(zhàn)國七雄中的強者齊與秦也有了并稱東、西帝的做法。上述現(xiàn)象反映出春秋戰(zhàn)國時期(

)A.諸侯地位日益平等

B.兼并戰(zhàn)爭促進社會進步

C.皇帝制度已經(jīng)形成

D.分封體系趨向崩潰經(jīng)濟發(fā)展與變法運動經(jīng)濟的發(fā)展農(nóng)業(yè)①鐵犁牛耕：冶鐵技術出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕也得到推廣。②水利工程：各國紛紛興建工程，如、鄭國渠，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。③影響：農(nóng)業(yè)進步推動社會分工，促進了的繁榮。（2）手工業(yè)：戰(zhàn)國時，手工業(yè)分工更加，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。（3）工商業(yè)：不少私營工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯。學而致用：題2、戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為（）A．公田制度逐漸完善 B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運輸網(wǎng)絡通暢 D．國家組織能力強大商鞅變法（1）時間：開始于公元前356年。（2）內(nèi)容①重農(nóng)抑商，獎勵耕織；②獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權；③強制大家庭拆散為，推動土地私有制發(fā)展；④在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；⑤行政管理上普遍推行，縣的主要官員由君主任免。（3）性質(zhì)：商鞅變法順應歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、最廣、改革最為的一次變法。（4）作用：變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。學而致用：題3、對商鞅變法的評價正確的是(

)①沉重打擊了奴隸主貴族。②在秦國形成了尚武精神,提高了秦軍的戰(zhàn)斗力。③促進了自然經(jīng)濟基本經(jīng)濟結構的形成。④所推行的重農(nóng)抑商政策,違背了社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,不利于社會進步。A.①②③④

B.①③④

C.②③④

D.①②③孔子與老子孔子（1）介紹：孔子是的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期魯國破落貴族家庭。（2）背景：孔子針對禮崩樂壞、社會動蕩的形勢，就重建問題提出了自己的主張。（3）思想主張①孔子思想的核心觀念是“仁”，意為關愛他人，進而主張統(tǒng)治者，愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。②孔子對現(xiàn)實不滿，主張恢復西周等級森嚴的，同時也承認制度隨著時代變化應當有所改良。（4）教育成就①的辦學思想，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學的發(fā)展。②相傳孔子晚年對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻進行整理，后來這些文獻成為儒家的經(jīng)典。③他的主要思想和言論記載在由弟子及再傳弟子整理成的當中。學而致用：題4、孔子是我國古代偉大的教育家。他的教育思想中蘊含著人人都有受教育資格的主張是()A．因材施教B．有教無類C．溫故知新D．學思結合老子（1）介紹：老子是的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國人。（2）思想主張①他將天地萬物本原歸結為抽象的“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，這是中國古代。②其思想還包含著樸素的，揭示出事物存在著、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾；③認為物極必反，柔能克剛。④老子在政治上也對現(xiàn)實不滿，反對制度束縛，主張順其自然，，甚至退回到的時代。⑤這些觀點見于一書。學而致用：題5、“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,而莫能行?！边@體現(xiàn)了(

)A.荀子的“人定勝天”思想 B.老子的樸素辯證法思想

C.墨子的“兼愛、非攻”思想 D.韓非子的嚴刑峻法思想百家爭鳴1、形成條件（1）社會變革：社會經(jīng)濟的發(fā)展，促使階級關系出現(xiàn)新變化。從各自代表的階級階層集團利益出發(fā)，提出了自己的政治社會主張和要求，影響社會現(xiàn)實。（2）統(tǒng)治需要：各國統(tǒng)治者出于競爭需要，禮賢下士，爭相招攬人才。士人周游列國，頗受重用。2、形成：當時出現(xiàn)眾多學說、學派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成的思想文化繁榮局面。百家爭鳴是戰(zhàn)國社會大變革在意識形態(tài)上的反映。3、代表思想（1）儒家：代表人物為。他們的學說從不同角度發(fā)揮并補充了孔子的思想，為新興的提供了理論基礎。（2）道家：代表是，他的思想比老子更加消極、保守。（3）陰陽家：以為代表，認為五行之間相互促進又相互制約，提出了“相生相勝”理論，這代表了中國古代對自然界樸素的科學認識。（4）墨家：代表利益。代表人物墨子提倡節(jié)儉，主張，還提出了“尚賢”的政治主張。（5）法家：代表利益。代表人物韓非子主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了的政治思想。4、影響（1）百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期、在思想領域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。（2）它不僅為新型的地主階級登上歷史舞臺奠定了基礎，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。學而致用：題6、“春秋末到戰(zhàn)國時代,人文思潮達到了全面興盛時期”,各學派紛紛“提出各自的要求與愿望”。這種“人文思潮”的興盛是指(

)A.三教合一

B.百家爭鳴

C.春秋大一統(tǒng)

D.學在民間隨堂訓練1、春秋戰(zhàn)國時期,諸侯國相互朝見成為邦交的主流。據(jù)統(tǒng)計,僅見于《春秋》《左傳》的朝見就有101次(如下表)。受朝國魯國晉國齊國楚國越國紀國次數(shù)39次38次11次10次2次1次由此可以推論(

)A.周王室衰微,禮崩樂壞 B.變法運動促進相互朝見

C.井田制瓦解,土地私有 D.遠交近攻影響邦國外交2、許多經(jīng)濟現(xiàn)象出現(xiàn)在特定的歷史時期。下列經(jīng)濟現(xiàn)象出現(xiàn)在下圖所示時期的是(

)

A.鐵犁牛耕在農(nóng)業(yè)領域中逐步推廣

B.“絲綢之路”溝通了東西方貿(mào)易

C.已經(jīng)開始出現(xiàn)世界上最早的紙幣

D.區(qū)域間的長途販運成為經(jīng)濟特點3、據(jù)考古報告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況圖1。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前()A．鐵制農(nóng)具得到普遍的使用B．我國的冶鐵技術已經(jīng)相當普及C．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密D．鐵器分布可反映社會發(fā)展程度4、自西周末始,并田制已出現(xiàn)瓦解的跡象;到春秋中期,“公田不治”已很普遍;戰(zhàn)國時期,魏國實行“一夫挾五口,治田百畝”的授田制;秦國商鞅變法明確規(guī)定“廢井田,開阡陌”。上述現(xiàn)象(

)A.導致土地私有制的出現(xiàn)

B.促使新興階層的發(fā)展壯大

C.標志新的社會制度誕生

D.抑制了大土地所有者產(chǎn)生5、秦國成為戰(zhàn)國七雄中實力最強的國家,主要原因是A.實行商鞅變法

B.更多地使用鐵農(nóng)具

C.牛耕得到推廣

D.重視水利工程建設6、孔子主張對民眾要“道之以德，齊之以禮”；而荀子卻主張“由士以上則必以禮樂節(jié)之，眾庶百姓則必以法效制之”。這種變化體現(xiàn)了（）A.士階層開始崛起并受到重用 B.戰(zhàn)國時期階級矛盾日趨尖銳C.儒家治國思想的繼承與發(fā)展 D.荀子摒棄了儒家的德治思想7、諸子百家關于“樂”思考的大致線索:老子與季札、孔子等分別提出不同的觀點;墨子與荀子的爭論,莊子對儒家的批評;雜家呂不韋對諸家的調(diào)和:最終是儒家的總結。材料所述反映了春秋戰(zhàn)國時期()A.儒家重視禮樂教化B.各家觀點不同,相互詰難C.各學派脫離現(xiàn)實,追求享樂D.“百家爭鳴”的時代特征答案一、學而致用1答案及解析：答案：D解析：本題考查春秋戰(zhàn)國時期分封制的崩潰。題干表明春秋戰(zhàn)國時期，西周原有的貴族等級秩序已經(jīng)趨于崩潰，諸侯國出現(xiàn)了等級僭越的現(xiàn)象，故D項正確;不同的諸侯地位并不平等，排除A項；題干體現(xiàn)了舊制度趨于崩潰,并未體現(xiàn)社會進步，排除B項；皇帝制度形成于秦朝，排除C項。2答案及解析：答案：D解析：結合所學知識可知，秦國在商鞅變法之后確立了中央集權制度的雛形，國家對社會控制能力較強，能集中全國的人力、物力進行經(jīng)濟建設，因此戰(zhàn)國后期秦國出現(xiàn)了一大批的水利工程，D選項符合題意。商鞅變法時期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A選項說法錯誤。鐵制生產(chǎn)工具的普及只是水利工程發(fā)展的一個因素，并非主要因素，B選項排除。交通運輸網(wǎng)絡暢通的說法與材料無關，也不符合當時的史實，C選項排除。3答案及解析：答案：A解析：商鞅變法是春秋戰(zhàn)國時期重要的政治內(nèi)容,是一個重要的考點,因為商鞅變法是戰(zhàn)國時期變法的典型代表,社會發(fā)生重大轉(zhuǎn)型,對秦統(tǒng)一全國奠定了重要基礎,故有考查的必要性,選項①、②、③、④分別從歷史作用和局限性兩個方面評價,都正確,故選A4答案及解析：答案：B解析：根據(jù)所學可知，孔子主張有教無類，這體現(xiàn)了人人有受教育的資格，選項B正確；因材施教與教育資格無關，排除A；溫故知新、學思結合是學習方法，排除C、D。5答案及解析：答案：B解析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力,材料中“弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,奠能行”說明了以弱勝強,以柔克剛,矛盾雙方相生相克的辯證法思想,這符合中國古代道家哲學的特征,所以答案選B,ACD三項思想內(nèi)涵與材料上述特征不符。6答案及解析：答案：B解析：根據(jù)題干中的“春秋末到戰(zhàn)國”和“各自的要求與愿望”等信息可知,“人文思潮”的興盛是指當時各學派針對社會問題發(fā)表自己的主張而形成的百家爭鳴局面。A項發(fā)生在秦漢之后,C項是在漢代,從時間上排除;“學在民間”雖時間上正確,但不符合材料中的思想潮流,排除D項。答案選B項。二、隨堂訓練1答案及解析：答案：A解析：A從材料中可知,各諸侯國之間相互朝見,而以前諸侯國只能朝見周天,所以可以看出,天子地位下降,天子地位的分封制宗法制禮樂制度遭到破壞，B我材料中沒有涉及到變法一條件之間的聯(lián)系，C材料主要反映的是各國之間的政治邦交的現(xiàn)實,而沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟制度的改變，D遠交近攻是秦國,戰(zhàn)國后期為了推行統(tǒng)一的外交政策，故選A。2答案及解析：答案：A解析：從圖中的秦、韓、趙、魏、楚、燕、齊分布地圖，可知是春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕是在春秋戰(zhàn)國時期逐步推廣的，故選A項；“絲綢之路”是在西漢武帝時期開通的，排除B項；宋代出現(xiàn)了世界上最早的紙幣，排除C項；區(qū)域間長途販運是在明清時期成為經(jīng)濟特點，排除D項。3答案及解析：答案：D解析：根據(jù)地圖可知,鐵器主要分布在黃河中下游和長江中下游地區(qū)以及新疆地區(qū),再結合所學知識可知,春秋戰(zhàn)國時期鐵器是先進的生產(chǎn)工具,黃河中下游和長江中下游地區(qū)在當時是比較發(fā)達的地區(qū),由此可知,鐵器分布與經(jīng)濟發(fā)展水平基本一致,當時鐵器及冶鐵技術沒有普及,故選D項,可排除A、C項。僅憑新疆地區(qū)和中原地區(qū)出土鐵器分布情況,不能得出兩地聯(lián)系密切,可排除B項。4答案及解析：答案：B解析：本題考查先秦時期的社會變革。材料反映的就是土地私有制的出現(xiàn),A項中“土地私有制的出現(xiàn)”是