《啟功傳奇》教學(xué)設(shè)計(jì)(江蘇省市級(jí)優(yōu)課)

《啟功傳奇》教案羅燕導(dǎo)入：文體介紹（5）之前老師讓大家自讀《傳記選讀》中的一些篇目，寫(xiě)讀后感，積累寫(xiě)作素材。什么叫傳記？傳記，單稱(chēng)"傳"，屬?gòu)V義散文里的一種文體，是記載人物事跡的文章。傳記的內(nèi)容，大體可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)以記述歷史事跡為主，有史傳或一般紀(jì)傳文字等；另一類(lèi)屬于文學(xué)范圍，多用形象化方法，描寫(xiě)各種著名人物的生活經(jīng)歷、精神面貌及其歷史背景，以史實(shí)為根據(jù)，但不排斥文學(xué)描寫(xiě)。

傳記的類(lèi)別多種多樣，請(qǐng)大家翻開(kāi)《傳記選讀》第79頁(yè)，看79頁(yè)左邊對(duì)傳記類(lèi)型的介紹，齊讀第1節(jié)和第3節(jié)。第3節(jié)沒(méi)有介紹“小傳”，而我們今天學(xué)習(xí)的《啟功傳奇》題目左上方有4個(gè)字——人物小傳，什么叫小傳？即略記某人事跡的文章，《啟功傳奇》就是略記啟功事跡的文章。那為什么不直接叫《啟功小傳》而叫《啟功傳奇》呢？因?yàn)椤皞髌媸侵v情節(jié)離奇或人物行為不尋常的故事”，啟功是一個(gè)怎樣的人？他有著怎樣不同尋常的行為？走進(jìn)課文，我們來(lái)說(shuō)其人、論其事。說(shuō)其人論其事（10）文章分為4個(gè)部分：獨(dú)創(chuàng)“啟”姓，自當(dāng)始祖；患難與共情未了；獨(dú)創(chuàng)“五三五”字體；“三怕”與“二不怕”。啟功與一般人不同的地方是什么？折射出啟功怎樣的精神氣質(zhì)？之前布置過(guò)大家預(yù)習(xí)，請(qǐng)談?wù)勀銈兊目捶ā?、傳奇：出身皇室，隱其姓名；不靠資助，自謀生計(jì)；少年事親，耄耋報(bào)恩品性：開(kāi)朗樂(lè)觀、自強(qiáng)自立、知恩圖報(bào)、情深意重2、傳奇：包辦婚姻，跪拜賢妻；患難之際，寬慰妻子；面對(duì)冤屈，幽默自證品性：開(kāi)朗樂(lè)觀、善良體貼、從容豁達(dá)3、傳奇：堅(jiān)持練字，反復(fù)研究；突破傳統(tǒng)，獨(dú)創(chuàng)字體；抄寫(xiě)大字報(bào)，書(shū)法譽(yù)天下品性：認(rèn)真執(zhí)著，刻苦鉆研，不改初心4、維護(hù)他人，化解尷尬；謝絕續(xù)弦，不畏生死；功成名就，自嘲身份；風(fēng)頭正健，撰《墓志銘》品性：寬厚謙和、淡泊名利、情深意重、笑對(duì)生死、坦然灑脫（注：學(xué)生談到幽默風(fēng)趣時(shí)追問(wèn)其此處幽默風(fēng)趣的內(nèi)涵）文中刻畫(huà)啟功形象時(shí)用得最多的一個(gè)詞語(yǔ)是什么——幽默風(fēng)趣，文中直接用這個(gè)詞語(yǔ)就有8次。請(qǐng)大家在文中找一找相關(guān)的句子，結(jié)合語(yǔ)境，思考這幽默背后的含義。在經(jīng)歷反右運(yùn)動(dòng)時(shí)，他對(duì)妻子幽默（寬厚，危難中對(duì)妻子的體貼關(guān)愛(ài)），對(duì)紅衛(wèi)兵幽默（智慧，在對(duì)抗中讓別人能聽(tīng)到自己的聲音）；在成為譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外的書(shū)法大家并被冠以各種頭銜后，他對(duì)仿冒他的人幽默（慈悲，是一種理解，站在別人的角度為別人著想），拒絕別人時(shí)幽默（謙和，滿(mǎn)懷善意化解尷尬），對(duì)尊敬他的人幽默（淡薄，淡薄名利），對(duì)病痛死亡幽默（豁達(dá)，看淡生死），對(duì)一生總結(jié)的幽默（陋：不好看；狹小的；不文明；見(jiàn)聞少；卑微的。超脫名利、超脫得失、超脫榮辱、超脫生死的一種人生態(tài)度）幽默是他的表達(dá)方式，在這幽默的背后，包含著智慧、謙和、慈悲、豁達(dá)，而只有懂得這幽默背后的真正含義，你才能真正了解這個(gè)人。（板書(shū)）幽默風(fēng)趣智慧謙和慈悲豁達(dá)總結(jié)“傳奇”：文章的四部分，我們可以換一種表達(dá)方式，我們還可以這樣去概括——成長(zhǎng)的路（家學(xué)熏陶良師指導(dǎo)，使之成為獨(dú)立的自己），難忘的情（患難與共，傾心相護(hù)），獨(dú)創(chuàng)的字（發(fā)現(xiàn)規(guī)律，獨(dú)創(chuàng)字體），幽默的心（對(duì)人對(duì)己，幽默風(fēng)趣）。面對(duì)道義，一般人極力推卸，他主動(dòng)承擔(dān)；面對(duì)困境，一般人怨天尤人，他豁達(dá)從容；面對(duì)書(shū)法，一般人一味模仿，他敢于創(chuàng)新；面對(duì)名利，一般人趨之若鶩，他避之不及……功名利祿，生老病死，成敗得失，他永遠(yuǎn)都那么寵辱不驚、淡然處之。這是啟功的墓碑，通過(guò)這個(gè)墓碑，你可以看到這個(gè)人自生到死心性和修養(yǎng)的完美呈現(xiàn)。墓碑是一方放大的石硯，由濃黑而光可照人的大理石制作，正中直排鐫刻著啟功標(biāo)準(zhǔn)的簽名，姓名下橫排生卒年月(1912—2005)，再下一行橫排鐫刻啟功書(shū)“夫人章寶琛”，姓名下同樣是的生卒年(1910—1975)。沒(méi)有兒女，所以墓碑沒(méi)有上下款，很樸素卻也非常醒目。墓碑的基座是一朵舒展的蓮花，也就是佛教中的蓮花座。啟功三歲在雍和宮按嚴(yán)格的儀式磕頭接受灌頂禮，終生禮佛，號(hào)“元白居士”。逝世前他左臂插針管，右手仍持念珠，昏迷中似睡似醒的時(shí)候常常手指微動(dòng)在數(shù)念珠。啟功自述：“我從佛教和我老師那里，學(xué)到了人應(yīng)該以慈悲為懷，悲天憫人，關(guān)切眾生；以博愛(ài)為懷，與人為善，寬宏大度；以超脫為懷，面對(duì)現(xiàn)世，脫離苦難?！眴⒐Α坝讜r(shí)孤苦，中年坎坷”，遭大苦難而“悲天憫人”，心藏“苦情”而博愛(ài)眾生。與碑座相連有一塊黑色巨石，鐫刻著啟功生前的《自撰墓志銘》，曰：“中學(xué)生，副教授。博不精，專(zhuān)不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無(wú)后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一齊臭?！彼弥腔鄣姆绞?，謙和的性格，，慈悲的心腸，豁達(dá)的人生態(tài)度，用一顆佛心，鑄就了這座豐碑——啟功傳奇?。ò鍟?shū)連接）找共鳴引思考（10）了解了啟功其人其事，這個(gè)人哪件事、哪種品質(zhì)給你印象最為深刻？就這件事情說(shuō)說(shuō)你的感想。感想可以從引發(fā)個(gè)人情感共鳴的角度說(shuō)，也可以從反觀社會(huì)思考的角度說(shuō)。大家也寫(xiě)了讀后感，隨著對(duì)人物了解的加深，你的感想也會(huì)有所變化，請(qǐng)?jiān)谀愕脑魃线M(jìn)行修改，然后和大家分享一下你的新作，并說(shuō)說(shuō)你最大的修改是什么（二三生分享）讀完這篇文章，我也寫(xiě)了自己的讀后感，想不想看一下？例一：耄耋報(bào)師恩：?jiǎn)⒐?8歲、陳垣去世29年，伏案3年百幅書(shū)畫(huà)設(shè)立“勵(lì)耘”基金；啟功91歲、張掮中68歲、北師大畢業(yè)45年寫(xiě)《啟功傳奇》。有些人不會(huì)隨時(shí)間逝去，有些事不會(huì)因歲月淡化，他們?nèi)缈淘跇?shù)上的字，樹(shù)越長(zhǎng)大，字越醒目，成為你必須了卻的夙愿。耳染目濡下，他們不僅傳承著教書(shū)育人的工作，也傳承著尊師重道的精神，幾十年后，更是用各自的方式，或書(shū)畫(huà)，或文字，去真誠(chéng)地懷念那個(gè)人，讓更多的人記起這個(gè)人，使一種至情至性的情懷在一個(gè)地方代代流傳下去。這是對(duì)一個(gè)人最大的尊重。例二：謝絕續(xù)弦：?jiǎn)⒐?1歲時(shí)，遵母命娶了不通文墨、從未謀面的章寶琛。1975年章寶琛去世，2005年啟功去世，他無(wú)妻無(wú)后，一個(gè)人生活了30年。志趣不投，無(wú)兒無(wú)女；妻子去世，良朋介紹……從兩人結(jié)婚到章寶琛去世，72年的時(shí)間，在世俗看來(lái)，啟功有許多理所當(dāng)然的緣由離婚或續(xù)弦，可他沒(méi)有。他們夫妻恩愛(ài)，相濡以沫，她成為他心目中永遠(yuǎn)難忘的人。不合時(shí)宜地想起了一則新聞：雄安新區(qū)設(shè)立的消息公布，雄安房?jī)r(jià)一夜暴漲。第二天，除了凍結(jié)全部房產(chǎn)過(guò)戶(hù)，民政局還停辦所有結(jié)婚、離婚、復(fù)婚事宜。兩者之間的聯(lián)系我們都懂，這么多年來(lái)也見(jiàn)識(shí)過(guò)不少，無(wú)非以婚姻為手段多謀點(diǎn)利益，為二套房假離婚，為拆遷費(fèi)假結(jié)婚或復(fù)婚，這樣的事情甚至發(fā)生在我們身邊?？墒牵?dāng)政府部門(mén)出面采用非常手段約束這種行為時(shí)，我們除了茶余飯后引為笑談外，是否心里也明白我們正在失去什么？當(dāng)婚姻都可以成為牟利的工具，你還怎么去相信真情？當(dāng)金錢(qián)至上、感情不能當(dāng)飯吃的觀念甚囂塵上，你還怎么去安放自己的心靈？面對(duì)情義和名利的兩難，我們總是有那么多的情非得已、權(quán)宜之計(jì)，可是說(shuō)到底，也不過(guò)是個(gè)人的選擇罷了。經(jīng)濟(jì)浪潮，物欲橫流，走得太久，已經(jīng)忘了為什么而出發(fā)，我們將謀生的媒介與生活的本真本末倒置，一邊感佩啟功的品性與真情，一邊又拋棄著它們?！皬那暗娜丈兊寐?，車(chē)馬郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！毕Ｍ麊⒐儾皇侵淮嬖谟趶那啊＿@兩則讀后感都與時(shí)間有關(guān)，時(shí)間能證明一切，啟功最打動(dòng)我的是他用時(shí)間證明的東西。2、有同學(xué)問(wèn)我：“人物傳記讀后感怎么寫(xiě)啊？”我說(shuō)：“不是概括生平，那些信息無(wú)需你普及；也不必面面俱到，那會(huì)流于淺顯；抓住觸動(dòng)你的一兩件事，甚至是一個(gè)細(xì)節(jié)，去挖掘觸動(dòng)你的原因，就會(huì)形成你的觀點(diǎn)和思想，這些東西是網(wǎng)上查不到的，是你獨(dú)一無(wú)二的閱讀體驗(yàn)，也是你寫(xiě)作的亮點(diǎn)?！庇梢黄恼乱l(fā)你去較為深刻地了解一個(gè)人，看他的作品，看他的傳記，看對(duì)他的評(píng)論，在此基礎(chǔ)上，有自己的判斷，有自己的感想，然后，你就有自己可以靈活駕馭又解讀深刻的寫(xiě)作素材。這是一種提高寫(xiě)作的技巧，也是我們后面讀《傳記選讀》時(shí)可以努力的方向。在傳記中有幾個(gè)熟人（5）為什么我們要學(xué)習(xí)傳記？在《傳記選讀》目錄前一頁(yè)有一篇《致同學(xué)》，請(qǐng)大家齊讀一遍。傳記不僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要渠道，它也帶我們?nèi)ンw驗(yàn)不一樣的生活方式，它將語(yǔ)文和人生和諧地編制成一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。王開(kāi)嶺《古典之殤》中有一篇文章，題目是《在古代有幾個(gè)熟人》，他說(shuō)：人之外，還有人；世之外，還有世。一個(gè)人的精神，若只埋頭當(dāng)下，不去時(shí)空的地平線(xiàn)以外旅行，不去光陰深處化緣，不以“古往今來(lái)”為生存背景和美學(xué)資源……那就不僅是活得太泥實(shí)太拘謹(jǐn)?shù)膯?wèn)題，而是生命的自由度和容積率，遭遇了危機(jī)。若此，人生即難成一本書(shū)，唯有一張紙，無(wú)論這紙?jiān)俅?，涂得密密麻麻、熙熙攘攘?/p>