《第7課 短歌行 歸園田居(其一)》同步檢測(cè)試卷及答案（共兩套）

第7課同步檢測(cè)試卷一短歌行*歸園田居(其一)一、閱讀下面的文字，完成1～3題。陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩的山水，它是作者幻化出的。在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論東西南北，都能找到“桃花源”。人們對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的“桃花源”。但每一個(gè)“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”。陶淵明在歸隱前也不是沒(méi)有參與過(guò)政治，讀書(shū)人誰(shuí)不想建功立業(yè)？他一上任就在自己從政的小舞臺(tái)上地搞改革，卻引來(lái)了上級(jí)監(jiān)察和考核官員政績(jī)的官吏來(lái)找麻煩。陶淵明大怒：“我安能為五斗米折腰？”連夜罷官而去。從此，他就這樣一直在鄉(xiāng)下讀書(shū)、思考、種地。終于在他棄彭澤令回家16年后寫(xiě)成了的《桃花源記》。陶淵明不是政治家，卻勾勒出一個(gè)理想社會(huì)，讓人們不斷去追求；他不是專(zhuān)門(mén)的游記作家，卻描繪了一幅最美的山水圖，讓人們不斷去尋找；他不是專(zhuān)門(mén)的哲學(xué)家，卻給出了人生智慧，設(shè)計(jì)了一種最好的心態(tài)，讓人們得到解脫。如果真要說(shuō)專(zhuān)業(yè)的話，陶淵明只是一個(gè)詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，用美來(lái)凈化人們的心靈。()1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．空中樓閣順藤摸瓜大張旗鼓膾炙人口B．海市蜃樓按圖索驥大刀闊斧膾炙人口C．海市蜃樓順藤摸瓜大張旗鼓喜聞樂(lè)見(jiàn)D．空中樓閣按圖索驥大刀闊斧喜聞樂(lè)見(jiàn)答案B解析①空中樓閣：多用來(lái)比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等。海市蜃樓：比喻虛幻的事物?！翱罩袠情w”偏重于不切實(shí)際；“海市蜃樓”側(cè)重虛幻。第一處根據(jù)語(yǔ)境，“為理想的光環(huán)所籠罩”“幻化出的”等，可知此處突出虛幻、幻想，所以選擇“海市蜃樓”。②按圖索驥：指按照?qǐng)D像尋找好馬；比喻按照線索尋找目標(biāo)，也比喻辦事機(jī)械、死板。順藤摸瓜：比喻沿著發(fā)現(xiàn)的線索追究根底。第二處強(qiáng)調(diào)的是在當(dāng)代按照線索能找到桃花源，這里取“按圖索驥”的第二個(gè)義項(xiàng)，所以用“按圖索驥”恰當(dāng)。③大張旗鼓：比喻聲勢(shì)和規(guī)模很大。大刀闊斧：比喻辦事果斷而有魄力。第三處強(qiáng)調(diào)“他”辦事果斷而有魄力，所以選“大刀闊斧”合適。④膾炙人口：指美味人人都愛(ài)吃；比喻好的詩(shī)文或事物，人們都稱(chēng)贊。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)、樂(lè)意看，形容很受歡迎。第四處對(duì)象為詩(shī)文，強(qiáng)調(diào)《桃花源記》受人稱(chēng)贊，選“膾炙人口”合適。故選B項(xiàng)。2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．人們把對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的“桃花源”。B．人們從對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知中折射出不同的“桃花源”。C．不同的“桃花源”，折射出不同的人對(duì)理想家園的理解認(rèn)知。D．不同的“桃花源”，折射出人們對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知。答案D解析畫(huà)線句的主語(yǔ)應(yīng)該為“不同的‘桃花源’”，這樣與上句形成頂真格式，又與下句的主語(yǔ)“每一個(gè)‘桃花源’”保持話題一致，故排除A、B兩項(xiàng)；第二個(gè)“不同”在句中應(yīng)修飾限制“理解認(rèn)知”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．中外文學(xué)史上從來(lái)沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造了一種山水布景、一個(gè)社會(huì)模式、一種人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。B．中外文學(xué)史上沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造出一個(gè)從來(lái)沒(méi)有的社會(huì)模式、山水布景、人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。C．中外文學(xué)史上沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造出一種從來(lái)沒(méi)有的山水布景、社會(huì)模式、人生哲學(xué)，在后人心中深深地植根。D．中外文學(xué)史上從來(lái)沒(méi)有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造了一個(gè)社會(huì)模式、一種山水布景、一種人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。答案D解析根據(jù)前后文，與前文“政治家”“游記作家”“哲學(xué)家”對(duì)應(yīng)，應(yīng)選“一個(gè)社會(huì)模式、一種山水布景、一種人生哲學(xué)”，排除A、C兩項(xiàng)；“從來(lái)沒(méi)有”應(yīng)修飾“哪一位詩(shī)人”，而不能用“從來(lái)沒(méi)有”否定“社會(huì)模式、山水布景、人生哲學(xué)”，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)曹操《短歌行》中“，”兩句，使用比喻手法嘆人生短暫，蘇軾《赤壁賦》中則云“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。(2)《歸園田居(其一)》中的“，”兩句，與王籍《入若耶溪》中“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”兩句在寫(xiě)法上有異曲同工之妙。(3)《論語(yǔ)》中“，”兩句認(rèn)為，作為“士”必須要胸懷寬廣、意志堅(jiān)定；曹操《短歌行》中“，”兩句，也表現(xiàn)了作為宏圖大略之志士，必須有兼收并蓄，海納百川之心胸。(4)曹操《短歌行》借用典故，表明自己決心禮賢下士，建立統(tǒng)一大業(yè)的兩句詩(shī)是“，”；詩(shī)人想象與賢才久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著訴說(shuō)往日情誼的兩句詩(shī)是“，”。(5)“，”兩句，表現(xiàn)了脫離官場(chǎng)、如釋重負(fù)的愉快心情，是陶淵明《歸園田居(其一)》的點(diǎn)睛之筆。答案(1)譬如朝露去日苦多(2)狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛(3)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)山不厭高海不厭深(4)周公吐哺天下歸心契闊談心念舊恩(5)久在樊籠里復(fù)得返自然三．[鑒賞詩(shī)歌的形象、意境]鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句?！秉S文煥在《陶詩(shī)析義》中說(shuō)：“恰見(jiàn)去忙就閑，一一欣快；極平常之景，各生趣味?！苯Y(jié)合兩首詩(shī)歌，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。答：答案《短歌行》以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的感情吟詠了生命的憂患，以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)篇，繼之以慷慨沉吟，再以憂愁接之，后以開(kāi)朗收尾，憂樂(lè)夾雜，忽徐或疾，想象豐富，古樸悲涼，氣魄宏大?！稓w園田居(其一)》寫(xiě)的是隱退丘山之志，作者用“誤落”“去”“舊林”“故淵”等語(yǔ)，說(shuō)明其原為世外之人，塵俗生活有違本意，不是來(lái)處。所以他無(wú)比向往回歸田園。其筆下的田園之景，方宅草屋，榆樹(shù)桃李，人村墟煙，狗吠雞鳴等，全在作者不動(dòng)聲色的白描中一一寫(xiě)出，都帶有自己的色彩，以景之閑雅寧?kù)o，見(jiàn)我之曠達(dá)沖淡。四．[鑒賞詩(shī)歌的思想情感]曹操想“掇明月”，陶淵明重“返自然”，各自表現(xiàn)作者什么樣的思想情感？答：答案(1)“掇明月”，表現(xiàn)曹操思慕人才而不得的惆悵心理，“明明如月”流露出對(duì)人才的仰慕之情。在詩(shī)人心中，人才如懸空之月，明鑒宇內(nèi)。明月可望不可即，即人才難得，也反映出詩(shī)人欲得人才的迫切之情。(2)“復(fù)得返自然”，“自然”既是自然環(huán)境，又是順適本性無(wú)所扭曲的生活，與開(kāi)篇的“丘山”照應(yīng)，是點(diǎn)題之語(yǔ)，表明了詩(shī)人對(duì)田園的向往，也表明了作者“質(zhì)性自然”的生活態(tài)度。五．[鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度]《歸園田居(其一)》中把“守拙”解釋為“不隨波逐流，固守節(jié)操”，你認(rèn)為合乎詩(shī)歌的意旨嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。答：答案這一解釋合乎詩(shī)歌的意旨。這首詩(shī)主要表達(dá)作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情，反對(duì)機(jī)巧圓滑，隨波逐流，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，因此詩(shī)句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，“守”則是固守節(jié)操，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心。官場(chǎng)是個(gè)是非之地，正直清高的人自然會(huì)感到精神壓抑，沒(méi)有自由，詩(shī)人“歸園田”是為了不隨波逐流，固守節(jié)操，保持自己精神上的自由和獨(dú)立，表示自己安守本分，向往歸真返璞，也即守拙。(只要言之有理即可)六、閱讀下面這首詩(shī)，完成1～2題。歸園田居(其二)野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲③中，披草④共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。常恐霜霰⑤至，零落同草莽。[注]①人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車(chē)的皮帶，這里指車(chē)馬。③墟曲：即指村落。④披草：撥開(kāi)野草。⑤霰(xiàn)：小雪珠。1．下面對(duì)這首詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．開(kāi)頭四句從正面寫(xiě)“靜”，用“野外”“窮巷”“荊扉”“虛室”來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。B．中間四句是以外在的“動(dòng)”來(lái)寫(xiě)鄉(xiāng)居生活內(nèi)在的“靜”，寫(xiě)出作者往來(lái)于田間，打理桑麻，雖孤獨(dú)但也快樂(lè)的隱居生活。C．“野外罕人事”與“戶(hù)庭無(wú)塵雜”一外一內(nèi)，有異曲同工之妙，都寫(xiě)出了詩(shī)人擺脫官場(chǎng)和世俗束縛后輕松愉悅的心情。D．這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，語(yǔ)調(diào)悠然，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片斷，在一片“靜”的境界中，流蕩著一種古樸淳厚的情味。答案B解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的綜合能力?！肮陋?dú)”錯(cuò)，這四句寫(xiě)的是詩(shī)人時(shí)常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們共話桑麻，并不孤獨(dú)。2．陶淵明的鄉(xiāng)居生活總體說(shuō)是平靜安寧的，但是他的心情也會(huì)有喜有憂，結(jié)合詩(shī)句加以分析。答：答案①喜鄉(xiāng)間生活寧?kù)o，沒(méi)有俗事俗人打擾。“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”表現(xiàn)了鄉(xiāng)居的寧?kù)o；“虛室絕塵想”暗含擺脫時(shí)俗束縛的喜悅。②喜與鄉(xiāng)鄰關(guān)系友好淳厚?！跋嘁?jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，與鄉(xiāng)鄰一起談?wù)撋Ｂ樯L(zhǎng)的情況，與充滿了權(quán)詐虛偽的官場(chǎng)相比，這里人與人的關(guān)系是澄澈明凈的，令人喜悅。③憂自己的莊稼毀于一旦?！俺？炙敝?，零落同草莽”，詩(shī)人生怕自己辛勤勞動(dòng)的成果毀于一旦，心懷恐懼。這里的一喜一憂，并非“塵想”雜念，這單純的喜憂，正表現(xiàn)詩(shī)人的心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想感情的能力。分析情感抓住關(guān)鍵詞句“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”“虛室絕塵想”“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”“常恐霜霰至，零落同草莽”等，然后結(jié)合詩(shī)句分析其中蘊(yùn)含的“有喜有憂”的情感即可。白話詩(shī)歌鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車(chē)馬來(lái)往。白天依舊柴門(mén)緊閉，心地純凈斷絕俗想。經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開(kāi)草叢相互來(lái)往。相見(jiàn)不談世俗之事，只說(shuō)田園桑麻生長(zhǎng)。我田桑麻日漸長(zhǎng)高，我墾土地日漸增廣。經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。七、閱讀下面這首詩(shī)，完成3～4題。卻東西門(mén)行曹操鴻雁出塞北，乃在無(wú)人鄉(xiāng)。舉翅萬(wàn)馀里，行止自成行。冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。長(zhǎng)與故根絕，萬(wàn)歲不相當(dāng)①。奈何此征夫，安得驅(qū)②四方！戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時(shí)反故鄉(xiāng)！神龍藏深泉，猛獸步高岡。狐死歸首丘③，故鄉(xiāng)安可忘！[注]①不相當(dāng)：不相逢，指飛蓬與本根而言。②驅(qū)：去，離開(kāi)。③狐死歸首丘：屈原《哀郢》中有“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。首丘，頭向著自己的窟穴。3．以下對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．全詩(shī)沒(méi)有華麗的詞句，也少有表現(xiàn)愁苦的詞語(yǔ)，但樸實(shí)之語(yǔ)，也收到了動(dòng)人心魄的效果。B．“鴻雁”萬(wàn)里遠(yuǎn)征，形單影只，不管是“食南稻”還是“復(fù)北翔”，都只能依從節(jié)令的變化。C．“轉(zhuǎn)蓬”即飛蓬，詩(shī)中的“轉(zhuǎn)蓬”經(jīng)歷“萬(wàn)歲”卻不能歸于故土，其時(shí)間的漫長(zhǎng)感非常強(qiáng)烈。D．“戎馬”兩句寫(xiě)出了征人馬不解鞍，甲不離身的生活，寫(xiě)出了征人辛苦勞累的軍旅生活。答案B解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的綜合能力。B項(xiàng)，“形單影只”錯(cuò)誤。從詩(shī)中來(lái)看，“鴻雁出塞北，乃在無(wú)人鄉(xiāng)。舉翅萬(wàn)馀里，行止自成行”，大意是：鴻雁萬(wàn)里遠(yuǎn)征，與同類(lèi)結(jié)伴而行，相濡以沫，處于寂寞凄涼的環(huán)境中。鴻雁只是在“無(wú)人鄉(xiāng)”，但它們“自成行”，是一個(gè)群體，并非“形單影只”。4．本詩(shī)主要運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)任選兩種分析。答：答案借景抒情、比喻、用典、比興(起興)。①借景抒情：借“鴻雁”處于寂寞凄涼的環(huán)境中，嚴(yán)冬南飛食稻，陽(yáng)春則北翔重回的辛勞困苦之景，抒發(fā)將士們對(duì)東征西戰(zhàn)的厭倦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；借“轉(zhuǎn)蓬”隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所歸止的景象抒發(fā)對(duì)有家不能回的無(wú)奈與愁苦之情。②比喻：以“鴻雁”萬(wàn)里遠(yuǎn)征、南來(lái)北往和“轉(zhuǎn)蓬”的隨風(fēng)飄蕩、無(wú)所歸止喻指征夫背井離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)遠(yuǎn)征；以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐貍”死后頭朝故土的各有定所，各遂其愿的狀態(tài)喻指(反比)征夫?qū)貧w家鄉(xiāng)的執(zhí)念，表達(dá)了將士們對(duì)家的思念之情及有家歸不得的無(wú)奈愁苦。③用典：用屈原《哀郢》中“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的典故(或用“狐死首丘”的典故)，寫(xiě)狐貍死后頭朝自己的窟穴，表達(dá)狐貍臨死不忘故鄉(xiāng)，此處用來(lái)反比征夫們的流離輾轉(zhuǎn)，有家不能歸，表達(dá)思鄉(xiāng)之情和不得歸的無(wú)奈愁苦。④比興(起興)：以“鴻雁”萬(wàn)里遠(yuǎn)征、南來(lái)北往和“轉(zhuǎn)蓬”的隨風(fēng)飄蕩、無(wú)所歸止起興，引出征夫出征之遙、之苦和返還無(wú)期；以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐”死后頭朝故土，引出征夫的鄉(xiāng)關(guān)之思。表達(dá)了將士們強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情和有家不得歸的無(wú)奈愁苦。解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。首先回顧藝術(shù)手法包含的范疇，然后從詩(shī)歌整體到局部，分析主要手法。詩(shī)歌的前六句采用比興手法。詩(shī)人略一勾勒，便寫(xiě)出了鴻雁的境遇及其春來(lái)冬去的候鳥(niǎo)特征。大雁尚能回鄉(xiāng)，詩(shī)人借這一景物表達(dá)了自己有家不能回的無(wú)奈和愁苦?！疤镏杏修D(zhuǎn)蓬”四句，詩(shī)人沒(méi)有像通常詩(shī)歌那樣在比興后立刻引入正題，而是再用一比興手法，寫(xiě)蓬草隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所歸止，也永遠(yuǎn)無(wú)法回歸故土。轉(zhuǎn)蓬“萬(wàn)歲”不能歸于故土，其時(shí)間漫長(zhǎng)感異常強(qiáng)烈。引出后面征夫的辛苦勞累的軍旅生活?！吧颀埐厣钊彼木溥B用神龍、猛獸、狐貍?cè)齻€(gè)比喻。神龍藏于深泉，猛獸步于高岡，各有定所，各遂其愿，令有家歸不得的征夫羨慕不已?！昂罋w首丘”典出《禮記·檀弓》：“古之人有言曰：‘狐死正首丘，仁也’?！鼻栋й罚骸傍B(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！眲?dòng)物至死尚且不忘故土，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的征夫們更不能忘。詩(shī)人借用典故表達(dá)了將士們的思鄉(xiāng)之情和不得歸的無(wú)奈。白話詩(shī)歌大雁生活在遙遠(yuǎn)的塞北，那是荒涼無(wú)人的地方。舉翅飛行萬(wàn)余里，飛行棲息自成行。冬天在南方飽食稻谷，春日一到又飛回北方。田中有草叫轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飛四處飄揚(yáng)。從此永遠(yuǎn)離開(kāi)自己的根，萬(wàn)年難相會(huì)各在天一方?？蓱z遠(yuǎn)征的將士，怎么才能離開(kāi)四方歸家。戰(zhàn)馬永不卸征鞍，鎧甲不離人身旁。歲月流逝人漸老，何時(shí)才能返故鄉(xiāng)。神龍藏身在深淵，猛獸漫步在山岡。狐死頭還向山丘，人的故鄉(xiāng)怎能忘！第七課同步檢測(cè)試卷二短歌行*歸園田居(其一)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1．下列加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《求賢令》是曹操的一篇散文，文章以開(kāi)國(guó)中興的歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)人才的重要，表達(dá)了他求賢若渴的情感。B．陶淵明潔身自好，他毅然決然告別齷齪的官場(chǎng)，欣然回到自己向往已久的田園，過(guò)起了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愜意生活。C．曹操不但是東漢末年一位杰出的政治家、軍事家，還是一位杰出的文學(xué)家，其作品種類(lèi)繁多，題材廣泛，令人目不交睫。D．識(shí)才愛(ài)才和選人用人是領(lǐng)導(dǎo)者的基本功，也是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者水平高低的標(biāo)尺。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)有“周公吐哺”的重才之情。答案C解析C項(xiàng)，目不交睫：形容夜間不睡覺(jué)或睡不著覺(jué)。不合語(yǔ)境。A項(xiàng)，求賢若渴：形容尋求賢才的心情非常迫切。使用正確。B項(xiàng)，潔身自好：指保持自身純潔，不同流合污。使用正確。D項(xiàng)，周公吐哺：指在位者禮賢下士。使用正確。2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．曹操有輝煌的政績(jī)，比如統(tǒng)一北方，實(shí)行屯田制，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；延攬?zhí)煜掠⑿?，不拘一格降人才：他是開(kāi)一代風(fēng)氣。B．陶淵明在《桃花源記》中描寫(xiě)了一個(gè)被稱(chēng)為“世外桃源”的地方。其實(shí)，在陶淵明所生活的東晉末期，類(lèi)似“桃花源”那樣的地方，是有很多的。C．在文化上，曹氏父子是建安文學(xué)的靈魂，他們繼承大漢遺風(fēng)，上襲春秋戰(zhàn)國(guó)文化靈脈，下承隋唐文化先河，拓蕩盛唐浩氣。D．陶淵明的外祖母是陶侃的女兒，一個(gè)外祖母是很可能向外孫談起自己父親的，那么陶侃的一生可能對(duì)陶淵明有很深的印象，不也很自然嗎？答案B解析A項(xiàng)，成分殘缺，在句末加“的梟雄”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，可將“下承”改為“下開(kāi)”。D項(xiàng)，主客顛倒，相應(yīng)部分應(yīng)改為“陶淵明可能對(duì)陶侃的一生有很深的印象”。3．依次填入下面語(yǔ)段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()陶淵明不是一位完全超脫生死、完全放棄名利的人，。，，。，。而這一切，均源自于他對(duì)自然人生的不懈追求。①找到了暫時(shí)解決矛盾與痛苦的路徑②“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”的人生體味③他只是一位“悲歡憂喜，出于自然”的曠達(dá)之人④是陶淵明為后人貢獻(xiàn)的巨大精神財(cái)富⑤他的偉大在于，通過(guò)“導(dǎo)發(fā)意氣”的詩(shī)文，展現(xiàn)了人生的矛盾與痛苦⑥從而給后人以深刻的啟迪與心靈的安慰A．⑤④①⑥③② B．⑤①③⑥②④C．③⑤②④①⑥ D．③⑤①⑥②④答案D解析通過(guò)分析可知，③承接前文，對(duì)陶淵明的形象進(jìn)行概括。⑤①概括陶淵明的偉大之處。⑥承接⑤①的分析，升華了題旨。②④指出陶淵明的人生體味的意義。4．仿照下面文段中的畫(huà)線句子再寫(xiě)兩個(gè)句子。對(duì)酒當(dāng)歌，酒，被泉水不停潤(rùn)澤，朦朧中任風(fēng)月穿越了時(shí)空，依然能看到智者對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)的瀟灑。酒，讓人回味著“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”時(shí)詩(shī)人的不凡氣魄，回味著“酒酣胸膽尚開(kāi)張”時(shí)文人的豪興傲氣，，……如今，古時(shí)的佳釀已無(wú)處可尋，而佳釀制成的詩(shī)句，倒是歷久彌香，愈發(fā)芳醇。答：________________________________________________________________________________________________________________________答案(示例)回味著“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”時(shí)武士的壯行捐軀回味著“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”時(shí)逸士的灑脫睥睨解析仿寫(xiě)的句子應(yīng)緊扣“瀟灑”這個(gè)中心，并引用與“酒”有關(guān)的詩(shī)句，且應(yīng)注意詩(shī)句內(nèi)容與風(fēng)格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。5．請(qǐng)參照示例形式，為曹操或陶淵明寫(xiě)一則人物短評(píng)。示例：屈原——世人皆醉，唯你獨(dú)醒。塵世昏暗，萬(wàn)馬齊喑，而君秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月?tīng)?zhēng)輝。于是，孤獨(dú)成為一種偉大的情感；于是，死亡成為一種唯美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的正氣彌漫了千年。答：______________________________________________________________________________________________________________________________答案(示例一)曹操——三國(guó)群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明……可是又有誰(shuí)可以超過(guò)曹操，超過(guò)這位三國(guó)第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說(shuō)?！拔釤o(wú)才，天下之才皆我之才?！睉{著超凡的政治才能，曹操在三國(guó)舞臺(tái)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。(示例二)陶淵明——你捧著一把菊花走來(lái)，帶來(lái)一陣天人合一的哲學(xué)清香。背離廟堂之高，你選擇了江湖之遠(yuǎn)，選擇了自然的恬適和舒暢。向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，追求“落英繽紛”“阡陌交通”的意境。你綻放了內(nèi)心的那份自然，并且馨香久遠(yuǎn)。解析人物短評(píng)的寫(xiě)作，關(guān)鍵是要能找出針對(duì)人物的恰當(dāng)?shù)?、深刻鮮明的“評(píng)點(diǎn)”，并且找到支撐這一“評(píng)點(diǎn)”的論據(jù)，然后使用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言有條理地表達(dá)出來(lái)。二、閱讀下面的詩(shī)歌，完成6～7題。龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。6．下列對(duì)這首詩(shī)歌的分析不正確的一項(xiàng)是()A．這首詩(shī)前四句用“神龜”“螣蛇”從正面設(shè)喻，說(shuō)明不管壽命多長(zhǎng)，總有終結(jié)的一天，揭示出人的精神面貌之重要。B．詩(shī)中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。C．詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”與整首詩(shī)的內(nèi)容并無(wú)關(guān)系，而是在配樂(lè)時(shí)加上去的。D．從這首詩(shī)看出曹操對(duì)人生的看法，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。答案A解析“正面設(shè)喻”錯(cuò)誤，應(yīng)是反面設(shè)喻。7．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？這樣的人生態(tài)度表現(xiàn)了詩(shī)人的什么精神？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：______________________________________________________________________________________________________________________________答案①人生有限，要不停地奮斗拼搏，即使到了晚年，胸中也要激蕩著馳騁千里的豪情，保持永不消沉的勃勃雄心。②壽命長(zhǎng)短，不能被動(dòng)地讓天決定；事在人為，只要保持身心健康就能延年益壽。這種人生態(tài)度表現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取、奮斗不息、樂(lè)觀豁達(dá)的精神。三、閱讀下面的詩(shī)歌，完成8～9題。移居(其二)陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。此理將①不勝，無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。[注]①將：豈。②紀(jì)：經(jīng)營(yíng)。8．下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．全詩(shī)生動(dòng)地描繪了詩(shī)人佳日登高賦詩(shī)的美好情景。B．“有酒斟酌之”的意思是鄰人間互相招呼飲酒。C．“相思則披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。D．“無(wú)為忽去茲”意思是不要急著離開(kāi)這種生活。E．最后兩句是說(shuō)應(yīng)該通過(guò)自己的辛勤勞作解決衣食問(wèn)題。答案AC解析A項(xiàng)錯(cuò)誤，通過(guò)“農(nóng)務(wù)”“力耕”等詞，可以清楚地看到這是一首描寫(xiě)田園生活、表達(dá)生活感受的詩(shī)歌。C項(xiàng)“夜不能寐，披衣起彷徨”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“披上衣服，去找人談心”。9．本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在田園生活中感受到的哪種樂(lè)趣？這種樂(lè)趣是怎樣表現(xiàn)的？答：______________________________________________________________________________________________________________________________答案一種美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸的友情。這種樂(lè)趣主要是通過(guò)“過(guò)門(mén)更相呼”至“言笑無(wú)厭時(shí)”六句對(duì)具體生活情景的白描表現(xiàn)出來(lái)的。解析本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人移居之后，與鄰人融洽相處的情味。這種美好的人際關(guān)系帶來(lái)的樂(lè)趣是通過(guò)對(duì)與鄰人交往的具體生活情景的白描表現(xiàn)出來(lái)的。(三)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成10～11題。春夕崔涂水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)楚城。蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更。故園書(shū)動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖①煙景有誰(shuí)爭(zhēng)？[注]①五湖：春秋時(shí)，越國(guó)大夫范蠡歸隱之處，這里是指詩(shī)人家鄉(xiāng)浙江桐廬一帶的大好山水。10．下面對(duì)這首詩(shī)的理解分析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)上句渲染了一片流水落花的暮春景象，深嘆春光易逝，歲月無(wú)情；下句將代指春光的“東風(fēng)”擬人化，不是東風(fēng)送我還，而是我送春歸去。B．頷聯(lián)進(jìn)入正題，寫(xiě)“春夕”，寫(xiě)得極為精粹。詩(shī)人造語(yǔ)新奇，對(duì)仗工整，韻律和諧，創(chuàng)造出一種曲折幽深的意境，不愧為傳誦不衰的名句。C．“自是不歸歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)？”這兩句暗用典故，寫(xiě)故鄉(xiāng)五湖風(fēng)光幽美，表達(dá)了自己將歸隱田園的愿望。D．本詩(shī)前四句重在對(duì)春夕情景的描繪，緣情寫(xiě)景，因景