《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)(甘肅省縣級(jí)優(yōu)課)

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)設(shè)計(jì)定西市安定區(qū)東方紅中學(xué)劉春課標(biāo)分析新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文，同時(shí)學(xué)習(xí)鑒賞散文的基本方法，從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣。教材分析《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是高中語(yǔ)文選修模塊《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的一篇文章。本文選自《論語(yǔ)?先進(jìn)》篇，是《論語(yǔ)》中篇幅相對(duì)較長(zhǎng)的一篇，它主要表達(dá)了儒家的治國(guó)理想?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文描寫了師生暢談“志”——理想的情景，氣氛和諧，用生動(dòng)的對(duì)話描寫和傳神的情態(tài)描寫使人物的個(gè)性鮮明。學(xué)情分析作為選修課文，高二的學(xué)生可以通過結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意，掌握基礎(chǔ)的文言知識(shí)，在人物形象和思想內(nèi)容的分析上，還存在理解上的難點(diǎn)，是本篇文章應(yīng)該重點(diǎn)研究探討的內(nèi)容。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過人物對(duì)話、神態(tài)、動(dòng)作描寫，分析人物性格特點(diǎn)。2.通過探究孔子“與點(diǎn)”的原因，了解孔子的政治思想。教學(xué)過程設(shè)計(jì)1.提前布置批改預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，總結(jié)學(xué)生在文言翻譯上的難點(diǎn)和閱讀中的疑惑之處，以便于課堂上更能有的放矢，答疑解惑。2.課堂導(dǎo)入：1998年全體諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同發(fā)表了一個(gè)宣言：如果人類在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回到兩千多年前，從中國(guó)的孔子那里汲取智慧。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。出示學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)而不厭——解決學(xué)生預(yù)習(xí)案中出錯(cuò)率較高的重點(diǎn)翻譯。以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

比及三年，可使有勇，且知方也。異乎三子者之撰。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。在同桌兩人合作解決本課重點(diǎn)句子后，利用12xue平臺(tái)隨機(jī)抽取學(xué)生回答問題，檢驗(yàn)掌握情況，并齊讀課文，進(jìn)一步熟悉文本。4.聽其言，觀其行——畫中識(shí)人教師引入：在剛才的朗讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇文章不僅有語(yǔ)錄體散文所特有的大量對(duì)話描寫，還有很多動(dòng)作、神態(tài)描寫?？鬃佑性疲骸奥犉溲?，觀其行”，接下來(lái)，就請(qǐng)同學(xué)生結(jié)合文中的描寫，來(lái)“畫中識(shí)人”。出示一幅《侍坐》的圖畫，讓學(xué)生對(duì)號(hào)入座，判斷畫面上的人物角色。這樣設(shè)計(jì)的目的，一個(gè)是調(diào)動(dòng)課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一個(gè)，也可以通過“畫中識(shí)人”的方式，加深對(duì)課本內(nèi)容的理解。學(xué)生要想結(jié)合文中描寫做到畫中識(shí)人，一是要能準(zhǔn)確概括出人物的性格特點(diǎn)，因?yàn)槔L畫講究“相由心生”，例如：子路的率真，急躁，好勇，在繪畫當(dāng)中面部特征就有“猛張飛”的感覺，比較突出。二是要結(jié)合古代文化常識(shí)，例如座位的尊卑位次，年齡最小的公西華須坐在卑位之上。學(xué)而有思——出示學(xué)生提出的問題面對(duì)弟子們的“各言其志”，孔子為什么對(duì)“曾皙”贊賞有加？我們的同學(xué)在自主閱讀中也有很多類似的疑問，出示學(xué)生提出的問題：（1）夫子為何哂子路？？討論，發(fā)言明確：因?yàn)樽勇贰奥薁柖鴮?duì)”，“其言不讓”。孔子認(rèn)為，治理國(guó)家需要禮，沒有禮義就沒有一切，縱有天大的政治才能，也不能治理好一個(gè)國(guó)家。何況當(dāng)時(shí)師生談話也是有一定禮儀講究的?！抖Y記》：“侍于君子，不顧而對(duì)，非禮也?！保?）曾皙的志向是什么？其魅力在哪里？討論，發(fā)言明確：其魅力在于勾畫了一幅“太平盛世圖”，天下太平，和諧盛世。也可理解為超脫現(xiàn)實(shí)、逍遙閑適、回歸自然的人生圖景，追求精神的清潔和靈魂的自由。（3）為何夫子對(duì)曾皙的志向深表贊同？討論，發(fā)言明確：觀點(diǎn)1.曾皙的話勾畫了一幅“太平盛世圖”，天下太平，和諧盛世，國(guó)家安定，百姓和樂，這才是曾皙的社會(huì)理想，這與孔子的以禮治國(guó)的思想完全合拍。觀點(diǎn)2.曾皙的主張有遠(yuǎn)離世俗不愿求仕的意思，與當(dāng)時(shí)孔子的處境心境相契合?？鬃颖居行械谰仁乐?，周游列國(guó)卻屢屢不能得志，所以晚年他也產(chǎn)生了“道不行，乘桴浮于海”的恬退避世想法。觀點(diǎn)3：曾皙的話突出表現(xiàn)了儒家以禮樂治國(guó)的理想。其實(shí)曾皙所述實(shí)為古代春天求雨的一種祭禮，稱“雩祭”。祭祀時(shí)十二三個(gè)雩祭樂人須涉沂水，魚貫而行，象征龍從水中躍出。“風(fēng)”，唱歌。歸，通“饋”，送食，進(jìn)獻(xiàn)祭品。在禮樂崩壞的春秋末期，曾點(diǎn)能對(duì)古禮作如此生動(dòng)具體的描繪，以此寄托自己的理想，這在孔子看來(lái)十分難得，因而情不自禁喟然贊嘆了。小結(jié)再次齊讀課文，教師總結(jié)：今天我們通過語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫，分析了人物的性格，并進(jìn)一步探究理解了孔子“以禮治國(guó)”的思想?？鬃佑盟难孕酗L(fēng)范，為學(xué)生們上了一堂漂亮的人生理想之課，課文中，孔子引導(dǎo)學(xué)生立志，循循善誘，因材施教，在學(xué)生各言其志之后，將他們的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到“禮治”上，從而具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，也給了我們讀者很多啟迪與引導(dǎo)。作業(yè)設(shè)計(jì)“各言其志”，在作業(yè)本上，用優(yōu)美的語(yǔ)言，暢想你對(duì)未來(lái)人生的展望。板書設(shè)計(jì)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐天不生仲尼，孔子：平易近人萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。子路：率真急躁曾皙：逍遙灑脫冉有：謙虛恭順