小學道德與法治課程生活化教學策略研究

小學道德與法治課程生活化教學策略研究常影內(nèi)容摘要：《道德與法治》一書，是為了培育一批具備優(yōu)良品格、優(yōu)良品格、愛好人生、愛好人生的青少年而設(shè)計的一種新型的教育性課程?！缎抡n改》的實施，促使新時期的《道德與法治》課程由“以人為本”轉(zhuǎn)向了“以人為本”?！吧逃毕鄬τ趥鹘y(tǒng)的“課堂”，突出“重點”，以“被“學生熟悉”的”生活環(huán)境為出發(fā)點，使其認識、思考、超越，從而達到道德教育的目標。盡管國內(nèi)外學者已有不少學者對《小學德育與法制》教材中“生活”的內(nèi)容進行了探討，但是，對于《小學德育與法制》教材中的“生活”內(nèi)容的探討還未見報道，因此，筆者選擇了“生活”教材中的“生活”內(nèi)容進行了一套系統(tǒng)的探討。通過查閱有關(guān)資料，梳理前人有關(guān)“生活與法治”方面的研究成果，運用問卷調(diào)查、訪問等方法，對保定市3所中小學《道德與法律》課的實施情況進行了調(diào)研，并得出結(jié)論：有的中小學已實施生活與法治，但仍存在著對生活的認知程度低、生活觀念偏離、生活質(zhì)量低、生活質(zhì)量低等問題。在教師與教師兩個層面上，探討了問題出現(xiàn)的成因。之后，從提升教師的生命品質(zhì)和提升學生的學習興趣兩個角度出發(fā)，探討了對教師的生命模式的研究。關(guān)鍵詞：小學道德與法治；生活化教學；策略研究一、引言（一）核心概念界定杜偉、李子博、溫偉標等人在《貼近學生生活的初中道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)》一篇文章中，提出了與學生實際生活密切相關(guān)的“生命”，把“生活”融入到教學當中，讓教學變得更接近生活，讓課堂變得更有生氣根據(jù)我們對中外有關(guān)資料的檢索，我們可以看出，對于生命的教學，目前尚無一個明確的定義，生命的教學是基于陶行知的生命的教學觀念，所以生命的教學，就是要將生命與生命結(jié)合起來，按照幼兒的思維規(guī)律，將“生活”融入課堂，使幼兒在生命中體會并理解所學的東西，最后運用到生命中去，達到道德的目標。（二）小學道德與法治課程生活化教學重要性（1）、發(fā)揮課程的德育功能《小學道德與法制》課的教學理念是：“以德治國，以德治國，以德治國”。孩子的道德品質(zhì)的生成來源于孩子對生活的體驗、認知、思考和行動，而道德情感的矛盾卻來源于孩子在真實生活中的真實的道德情感的矛盾，因此孩子的道德情感、道德認知和道德行動也隨之生成。德育應(yīng)立足于孩子的生命，以孩子的真實情感為出發(fā)點。與以往“灌輸式”的授課方法不同，人生教育并非只是讓學生死記硬背，一鼓作氣把知識和知識全部吃透，它更多的是立足于學生的生活，把道德與生活結(jié)合起來，把學生帶到了一個真正的社會里，讓學生去經(jīng)歷、去理解、去感悟、去實踐，使學生在學習的時候發(fā)揮出他們的主體性，使他們真正地投入到自己的學習之中，從而提升他們的道德品質(zhì)，養(yǎng)成他們的優(yōu)良習慣。（2）、引導學生熱愛生活“生命”型的課堂教育給學生創(chuàng)造一種動態(tài)化的學習環(huán)境，使其與生活、學習相結(jié)合。把每天的日常材料融入到每天的生活中，用他們所喜愛的方式展現(xiàn)給他們，讓他們在每天的工作中去經(jīng)歷和體會，讓他們在每天的工作中獲得真正的成長，讓他們了解、熱愛、創(chuàng)作生命。3、培養(yǎng)學生明辨是非的能力新課本的編寫應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的道德教育思想，把“人民群眾”的實際生活當作教材的重要素材；使用鮮活的例子，讓學生對什么是好，什么是壞，什么是應(yīng)該，哪些是不應(yīng)該。。二、小學道德與法治課程生活化教學現(xiàn)狀（一）小學道德與法治課程生活化教學概況調(diào)查（1）、調(diào)查的目的新一次課程改革，提出由“要學生學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W生要學”，由注重整體發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅卣w發(fā)展?！吧睢笔降慕逃苁谷嗽隗w驗中進行“生活化”的思考，碰撞，加深對某一問題的理解。本文從分析了中小學的德育與法制教育的現(xiàn)狀入手，分析了目前在我國中小學的道德與法制教育中所面臨的問題，并給出了相關(guān)的對策。（2）、調(diào)查的方法高中思想政治工作是實施高中思想政治工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是實施高中思想政治工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本研究以保定市三個學校為研究對象，以“前衛(wèi)路”、“河北”、“中華路”為研究對象，采取分層隨機抽樣調(diào)查，每個學校12個班，共216個學生。另外，立足于老師的角度，對小學道德與法治課程中的生命教學展開了一次深度調(diào)查，各學校選取了3名道德與法治老師，共計9名。從教師和學生兩個層面展開了問卷調(diào)查，以期能夠較為準確地掌握當前的小學道德與法律課程中的生活教育狀況。（二）小學道德與法治課程生活化教學調(diào)查研究統(tǒng)計結(jié)果（1）、學生問卷調(diào)查情況第一，關(guān)于“學生對生活化教學的認知和喜愛程度情況調(diào)查”。圖2.1你喜歡上什么形式的道德與法治課圖2.2你是否了解“生活化教學”的實際含義圖2.3遇到抽象、難理解的內(nèi)容，你希望教師采用什么方法處理？圖2.4當教師把教材知識與生活實際相結(jié)合進行課堂教學時，你對《道德與法治》的喜愛程度是？研究表明，79.17%的同學喜愛教師與同學之間的互動，并樂于使用自己的親身經(jīng)歷。對于“生命教育”，僅有14.35%的人表示不理解，20.83%的人表示不理解，而對于“生命教育”，則表示不理解。“你想讓我做什么？”82.87%的同學想要用生活中的實例來說明問題，12.5%的同學想要教師簡單解釋一下問題。提問：“如果老師能將課本與實踐緊密地聯(lián)系起來，你將怎樣在課堂上快樂地學習？”其中，30.09%的學生的個人喜好有所提高，64.81%的學生喜好有所提高，僅4.63%的學生不變?？梢钥闯?，大多數(shù)大學生是樂于接納“生命”這個概念的，但他們對“生命”的認識還不夠深刻。第二，從學生方面了解教師生活化教學的使用情況。圖2.5你對道德與法治課堂狀態(tài)的評價是？圖2.6在道德與法治課堂上學習新知識時，老師會將生活中的實例引入課堂嗎？圖2.7你的老師在課堂教學時創(chuàng)設(shè)過一些生活化的情景，進行師生互動嗎？圖2.8你對教師課堂教學內(nèi)容的評價是？在有關(guān)“你覺得你的德育與法制課堂狀況如何”的問卷中，61.11%的同學覺得課堂氛圍很普通，18.52%的同學覺得教室氛圍很好，12.96%的同學感覺教室氛圍很凝重，7.41%的同學感覺課堂氛圍很沉悶，這說明他們對當前的德育與法治課堂的狀況并不滿意，缺乏主動的學習態(tài)度。“所以，在這種新的教育方式下，教師是否也會用一些日常的例子來進行教育？”其中，37.04%的同學說“會”，11.11%的同學說“會”，48.15%的同學說“不會”，3.7%的同學說“從來沒有”?！澳愕膶熡袥]有給學生創(chuàng)造一個可以交流的環(huán)境？”有12.5%的人表示“經(jīng)?！保?6.39%的人表示“不存在”，有26.39%的人表示“不存在”，有“3.7%”的人表示“不存在”，有26.39%的人表示“不存在”，有“3.7%”的人表示“老師”參與到“課堂上”的“教學”之中。你認為該老師講授的課程內(nèi)容如何？35.19%的同學認為教材枯燥無味，56.02%的同學認為教材中雖有部分生活元素，但多為“走形式”，8.8%的同學認為應(yīng)把生活元素與教材結(jié)合起來，通過問卷可以看出，當前的生活元素教育已經(jīng)初見端倪，開展情況良好，但仍然有“走形式”的問題，部分地方的生活元素教學效果不佳。第三，關(guān)于生活化教學的實際效果情況調(diào)查。圖2.9你覺得老師上課講一些生活中的例子，故事是否能激發(fā)你的學習興趣根據(jù)“課堂上的生活實例，你認為故事會不會引起你的學習熱情”這個問題，90.74%的人認為是，8.33%的人說“一般般”，0.93%的人說不會，說明了“生活化”的教育方式可以調(diào)動同學的學習熱情，調(diào)動了他們的積極性和主體性?！霸谝还?jié)德育和法制課程結(jié)束后，你能達到什么水平？”對于這個問題，大多數(shù)人都說自己會，15.28%的人說自己會，1.3%的人說自己不懂。對于“在德育與法制課堂中，您認為老師的生命教育最大的好處是什么？”通過對問題的調(diào)查，22.69%的大學生認為學習內(nèi)容有所增加，對生活中的問題進行了改進，20.37%的同學說對生活中的問題進行了改進，17.13%的同學說自己的社會適應(yīng)性得到了改善，39.81%的同學說自己已經(jīng)建立了自己的三觀。第四章為關(guān)于實施“人生”的幾點體會。大部分學生都覺得，在課堂上，師生間的溝通要勝過機械地傳授知識。有的學生希望老師能從實際中找到更多的問題，與學生密切相關(guān)，以便他們更好的融入到生活中去。另一部分學生則主張要利用好教材中的教材，做到“教”與“教”的有機統(tǒng)一。還有些人認為，應(yīng)該與其他的學生進行更多的溝通，更多的溝通，更多的理解。（2）、教師訪談情況本文對部分教師的訪談做了梳理與分析，以下為訪談片段。首先，我們必須對“生命”有一個清晰的認識。正像A老師所說，“對道德與法治的生命教育應(yīng)該以生活為基礎(chǔ)，而不是以死板的方式進行，把所學到的知識與自己的實際情況相結(jié)合，讓他們更好地了解和應(yīng)用?！盌又說：“生活的教導，其實就是將我們所知用比較簡單的方法告訴別人。大部分老師認為，生命教育就是把課本和生活結(jié)合在一起，和生活保持密切的關(guān)系，從學生的角度出發(fā)，把所學到的東西，帶到真實的環(huán)境中，以便更好的了解和應(yīng)用。第二部分為教師的生活教學。教師向?qū)W生提出了一個問題：“你們?nèi)绾巫龊蒙险n前的活動？”B老師說道：“因為我是一年級的老師，所以對學生非常了解，所以我會根據(jù)學生以往的生活經(jīng)驗和最近的熱點事件，挑選出適當?shù)睦?，與我們的教學相結(jié)合。”C老師回答道：“我們一般都會和其他老師交流，一起商量怎么才能更好地完成一節(jié)課?！币灿蠩老師說：“課本里的例子和情境也很好，我更喜歡從課本里的東西開始講?！睆倪@里我們可以看出，大部分的老師都會根據(jù)自己的學習狀況，選擇適合自己的，生動的教學方法，把自己的知識融合進去，也有些老師更傾向于教科書，直接的講授。你在課堂上是否將一些生活實例與講授內(nèi)容結(jié)合起來？F老師對于這個問題說：“在我們的教育中，我們會引入一些生活案例，但并不經(jīng)常把生活中的案例與教學緊密地結(jié)合在一起，有時，我們在備課時，不會很好地把學到的和生活案例進行關(guān)聯(lián)?！盉老師回答說：「課程時間不多，要趕時間，若將許多日常的事例都拿來講授，未免有些可惜，不如全盤傳授。」A老師說：「我們將向他們展示更多他們熟悉的事物，以加深他們對新事物的理解，并且他們非常愿意參與，并且對這些事物充滿濃厚的好奇心?！刮覀兛梢钥闯?，大部分的教師都會將生活和知識有機地融合起來，然而由于自身的能力和在學校的課時等因素的限制，他們很難以將生活的東西和所學的東西很好地融合起來，換句話說，他們還處于一種傳統(tǒng)的、填鴨式的教學模式。“你給我們講了一些和我們的日常生活息息相關(guān)的法律和倫理，但你是怎么把它們應(yīng)用到我們的日常生活中的？”大多數(shù)老師都覺得，做幾道相關(guān)的練習可以加深學生對教材的理解，并能更好的運用到教學中去。由此可見，老師在作業(yè)這個方面沒有很好地指導學生將其應(yīng)用于他們的工作，也沒有很好地發(fā)揮其作用，使學生更好地進行知識的學習，更好地熱愛生命，更好地對生命進行反思。第三章是對中學英語課改過程中出現(xiàn)的問題和對策的分析。在大學生的思想政治教育中，我們應(yīng)當重點關(guān)注哪些問題？。對于這個問題，教師甲表示：“有的時候，生命教育之所以沒有成效，很大程度上是因為我的時間太少，常常找不到更好的課堂。他說：「從個人經(jīng)驗來看，我覺得最主要的是學會情緒，假如你講的生活事例都不能激起你的共鳴，生活的教育又如何進行？他說：“如果一個教師的教育質(zhì)量不好，不管他是否明白，他都要把自己的一生都奉獻給他，那他的教育不僅沒有意義，反而會變得更糟。因此，要想把“生活”過得很好，需要有較高的專業(yè)素質(zhì)和道德水平。你覺得《關(guān)于實施德育和法制的生命教育》這本書能給你帶來什么樣的效果？在這個問題上，大部分的老師都認為能夠更好地進行生命教育，正確地對待教與學之間的聯(lián)系，從而提升了學生的品德素質(zhì)。三、小學道德與法治課程生活化教學存在的問題通過問卷，對保定市前衛(wèi)路，河北小學，中華路小學三所學校的師生進行了問卷，并與個別老師進行了交談，從而對德育與法制課生命教育中的一些問題進行了整理和總結(jié)。（一）教學內(nèi)容與生活銜接性不強有些老師過分依靠教科書。調(diào)查結(jié)果表明：教師在教學中采取何種教學方式；89.35%的同學認為課堂上的課堂講授方式比較單調(diào)，說明一些老師對課本的依賴性比較強，講解方式比較死板和死板。你認為老師所講的東西怎么樣？大多數(shù)同學都認為，這門《人生》的教學內(nèi)容不多，但也不夠“走形式”，老師們沒有把教學與實際的教學緊密結(jié)合，而是直接從自己的身邊摘抄。一些老師仍停留在“教書育人”的老路上，不能根據(jù)孩子的心智發(fā)育特點，簡單而直觀地傳授課本上的東西。從另一方面講，新語文課程標準對幼兒生活的關(guān)注，使幼兒的思維品質(zhì)得以反映。但是，有些老師并沒有把課本和實際的生活結(jié)合起來。（二）課堂活動環(huán)節(jié)缺失生活化內(nèi)容在此調(diào)查中，您的教師有沒有為您的同學提供與他們交流的情景？57.41%的人說他們“幾乎沒有”，12.5%的人說他們“常?！?，3.7%的人說他們“沒有”。在被問及“您對當前校園德育與法制教育的看法如何”時，61.11%的同學覺得課堂氛圍比較普通，18.52%覺得課堂氛圍比較輕松，12.96%覺得課堂氛圍比較硬朗，7.41%覺得課堂氛圍比較單調(diào)。從以上資料的統(tǒng)計中，我們可以發(fā)現(xiàn)，當前的小學的德育教育現(xiàn)狀并不盡如人意，而且，在德育教育方面，學生的主動性、主動性和主動性都很低。從這一點我們可以看出，在教學過程中，老師不能將教學中的生命知識與教學相結(jié)合，他僅僅是依據(jù)自己的生命經(jīng)歷，用思考的碰撞來加深對一個問題的認識。（三）作業(yè)布置缺少生活性從調(diào)查的情況來看，大多數(shù)教師都會留下自己的任務(wù)，也有一部分是自己的。在教室里，他們所學習到的知識常常是書本上的，而不是實際應(yīng)用。11.11%的同學說“會”，58.8%的同學說“會”，25%的同學說“會”，5.09%的同學說“從來沒有”，說明“不會”的同學沒有把所學的東西運用到工作實踐中去。實習課很少，假如它是在現(xiàn)實中，那么他們更多的是在現(xiàn)實中學習，而不是在現(xiàn)實中學習。四、小學道德與法治課程生活化教學存在問題的原因分析在學校里，老師和同學是最重要的兩個主體，所以，本文從老師和同學兩個角度，對學校里的“生活”進行了剖析。（一）教師方面（1）、教學觀念存在偏差大多數(shù)老師還在采用傳統(tǒng)的“填鴨”方式，把理論和知識簡單地向?qū)W生們傳授，忽視了與學生們的實際情況密切聯(lián)系在一起的德育、法制等課程。在當前倡導“以“生命”為中心”的時代，“以人之本”的教育方法更有利于學生對所學知識的認識和掌握，也有利于學生養(yǎng)成優(yōu)良的個性和道德品質(zhì)。然而，有的老師卻覺得“生活化”會妨礙教學，有的老師對學生的真實狀況認識不夠，對學生的學習心態(tài)把握不夠，使學生在課堂上的教學行為與學生的真實生活相分離，從而造成學生在課堂上的教學行為“走形式”，與學生的真實生活相分離。在完成了一次《倫理與法學》課程后，你對它的理解有多深。（2）、教學方式比較單一新課程標準和新理念的推行，使教師對“生命教育”的理念有了一定的了解，但是，在新理念的指導下，目前的中小學德育工作還沒有轉(zhuǎn)變，仍然是“灌輸式”和“說教式”的德育工作，教學和學習之間的矛盾還沒有解決。在教學中，教師是教學的主體，是教學的組織者、引導者和協(xié)作者，不能把教學與實際相結(jié)合，充分地利用和提高學生的主觀能動性，使他們在教學中保持積極的態(tài)度。（3）、生活素材選取不當《道德與法治》旨在使孩子們在法律和倫理雙重作用下，形成一種人生價值取向。有些老師對課本使用不當，只是簡單地講解課本內(nèi)容，而沒有與生活相聯(lián)系，而是讓學生自己去品味、去體會、去體會，去理解，去體會，從而使自己變成“我”。幼兒的生命是教學的重要來源之一，有些老師沒有充分地傳承和發(fā)揚這一過程，只是簡單地教授課本，缺乏與教室里的孩子之間的溝通，不能站在孩子的立場上，把課本里的內(nèi)容教到孩子身上，而沒有把教學重點放到教室上，對孩子的生命沒有任何影響。（二）學生方面（1）、學生主體意識不強在此項研究中，您最喜愛哪種類型的課程？研究表明，20.83%的高中生持“老師要我們?nèi)W”的觀點，表明高中生對自己的英語主體性認識不夠，無法將“我要學”轉(zhuǎn)化為“我想要學”。在教學中，老師只說不讓他們自己去學習，老師把他們的生活體驗和他們的生活體驗混雜在一起，他們不能把這些體驗轉(zhuǎn)化為他們所學習的東西。在課堂上，學生缺乏一種主動的參與性，他們在一個話題上缺乏主動的態(tài)度，只使用一種交談方式，他們沒有意識到自己是一個學習的主體。（2）、理論與實踐割裂在小學進行的倫理與法制教育，主要是通過對兒童進行法制觀念的培育，從而形成遵守紀律遵守紀律的良好習慣，使兒童可以把所學習到的東西應(yīng)用到具體的工作中，在具體的工作中可以親自動手，并把它們應(yīng)用到具體的工作中。經(jīng)過對學生的問卷調(diào)查，我們可以看出大部分學生在學習過程中都沒有把學習到的知識應(yīng)用于實際。在平時的學習中，你是否能夠利用所學習的道德與法制的知識，提升自身的素養(yǎng)，維護自身的合法利益。對于這一問題，大多數(shù)同學都認為，在學習過程中，所學習到的東西不能很好地轉(zhuǎn)換，不能很好地運用。由于受了傳統(tǒng)教學方法的制約，他們在剛接觸新的知識時，往往會選擇死記硬背，不去進行深刻的思考，缺少將所學的內(nèi)容應(yīng)用于實際生活中的經(jīng)歷。（3）、缺乏豐富的生活經(jīng)驗在此情形下，因為長期使用“填鴨”教學法，導致在實踐中，同學們只是掌握了書本上的知識，并未將其應(yīng)用到實踐中，還停留在原有的生活常識上。由于他們年齡較輕，又是在學校中度過較長的時光，因此，他們沒有太多的生活經(jīng)驗，再加上自身的認知水平，他們很容易忽略身邊的真實世界。五、小學道德與法治課程生活化教學策略研究在對以上問題進行了問卷調(diào)查、進行了剖析，并與教師進行了訪談，結(jié)果表明：《小學德育與法制》課程在實施過程中存在著一些問題，而教師與學生又是最大的問題，為此，文章提出了以下幾點改善對策。（一）提高教師生活化教學的能力（1）、轉(zhuǎn)變教學觀念然后，根據(jù)課本的具體情況，并根據(jù)具體情況，給出了具體的實施方案。要在教學中對課本進行靈活運用，以課本為教師與學生進行溝通的平臺，把真實的例子和情景引入到教學中，打破了對理論知識的死板的限制，讓教學變得更加活躍。要轉(zhuǎn)變教育觀念，主動參與到小學德育與法制的學習中，并討論怎樣才能使學習更好地進行。（2）、教學內(nèi)容聯(lián)系兒童實際新教材立足于孩子的生活，在教學時，要與孩子的生活情況結(jié)合起來，通過多種途徑來認識和吸取，并對其進行靈活地應(yīng)用。通過對學校、家庭和社區(qū)等多種教學手段的運用，把教學中所學到的東西變成生動的教學實例。在教學實踐中，要經(jīng)?；ハ喾窒斫虒W和科研的體會，學會把自己的教學方法運用到實際中去，從而激發(fā)學生的主動精神。以孩子們的生命作為起點，建立起一個具有科學性的生命環(huán)境，通過探討和探討來發(fā)展他們的思考，通過思考的碰撞來領(lǐng)悟他們所學到的東西，使孩子們愛上了倫理和法律，培養(yǎng)他們的行為和行為。在與同伴交流的時候，學生能夠主動表達自己的觀點，并能夠適時地做出相應(yīng)的修正，以此來培養(yǎng)學生的獨立性、思維能力和判斷力。（3）、作業(yè)形式多樣作業(yè)方式不應(yīng)該局限在教科書上的作業(yè)，而應(yīng)該延伸到教科書上所學習到的東西。老師要充分發(fā)揮自己的業(yè)余時間，安排好各項實踐的內(nèi)容，使學生能夠把所學的知識應(yīng)用于自己的實踐中，把課堂上所學的知識和自己的實踐經(jīng)驗相結(jié)合，并安排一些與學生們的生活相關(guān)的課外活動，使學生在自己的學習中發(fā)現(xiàn)生命的真實意義。（二）提高學生課堂參與度（1）、轉(zhuǎn)變學習觀念要轉(zhuǎn)變學習者的思維方式，讓他們成為學習者，調(diào)動他們的積極性。要深入了解他們的學情，調(diào)動他們的生活經(jīng)驗，在課堂上主動引導他們，和他們溝通，關(guān)注他們的學習情況，及時引入生活中的素材，提高他們的主觀能動性，主動地進行理論研究。（2）、積極參與生活實踐對大學生進行道德與法治的基本要求，是對大學生進行道德修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的基本要求，也是對大學生進行道德修養(yǎng)的基本要求。在學習過程中，學生是最重要的一個要素，唯有在平時的工作中，對自己的實踐技能進行了有效的訓練，才能夠?qū)ψ约旱纳a(chǎn)生一種熱愛，并對人際關(guān)系進行一種認知和一種探究，在老師的生命教育之下，才能夠?qū)ψ约旱纳a(chǎn)生更多的認知和思考。（3）、關(guān)注社會變化發(fā)展養(yǎng)成了學生的觀察、思考的良好學習習慣，對時事的把握，在進行有關(guān)的教學活動時，要積極地尋找、挖掘新的素材，充實教學。比如，在《路上的安全標志》課程中，我們可以讓學生在上下班途中，留意交通信號燈，交通信號燈，交通信號燈，并將道路上發(fā)生的意外事件做筆記，并與他人交流，這樣就能讓學生明白“平安”的意義。六、結(jié)論分析了目前小學德育和法律教學中存在的生命活動缺乏聯(lián)系、課堂活動缺少生命活動等問題，并從提高學生的生命活動能力、提高學生課堂的參與度等方面進行了分析。在新的課程體系下，在推進素質(zhì)教育的大環(huán)境下，把“生命”當作小學德育與法制課程的培育目標，通過“生命”的實踐，使學生具備良好的人格品質(zhì)，良好的行為習慣，愿意探索，愿意學習，愿意探索，愿意學習。但是，因為文章的水平和篇幅的限制，文章還是存在一些不足之處，