2024屆高三政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)：必修④-1哲學(xué)的基本內(nèi)涵與時(shí)代精神的精華

PAGE1.1哲學(xué)的根本內(nèi)涵與時(shí)代精神的精華eq\a\vs4\al\co1(根底演練)1．哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。以下關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中，正確揭示出二者區(qū)別的是()①世界觀人人都有，而哲學(xué)那么是一門專門的學(xué)問，需經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握②世界觀是自發(fā)形成的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)那么是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界A．①②③④B．①②③C．①②D．①②④2．某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可他說(shuō)：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對(duì)呢？〞結(jié)果，這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見()①世界觀決定方法論②自發(fā)的世界觀不利于更好地生活③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①②B．①④C．①③D．②④3．英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親。〞這告訴我們()A．哲學(xué)是具體科學(xué)的根底B．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)隨具體科學(xué)的開展而開展4．哲學(xué)作為一種思辨的學(xué)問，給予社會(huì)開展巨大的影響。以下關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法正確的選項(xiàng)是()A．在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想B．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華C．真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．哲學(xué)所包含的智慧是人努力想象出來(lái)的5．以下關(guān)于哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的論述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．哲學(xué)的內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代B．哲學(xué)可以反作用于時(shí)代C．哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的正確反映D．哲學(xué)的內(nèi)容和形式會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化eq\a\vs4\al\co1(能力提升)6．回憶20世紀(jì)，物理學(xué)在半導(dǎo)體、集成電路、激光、磁性、超導(dǎo)等方面的發(fā)現(xiàn)是信息革命的科學(xué)根底，為生物、醫(yī)療、地學(xué)、農(nóng)業(yè)提供了強(qiáng)大的探測(cè)手段和研究方法，促進(jìn)了化學(xué)、天文、材料、能源、信息等的開展，同時(shí)它又極大地推動(dòng)了哲學(xué)的開展。上述材料說(shuō)明()A．各門具體科學(xué)隨哲學(xué)的開展而開展B．各門具體科學(xué)是哲學(xué)存在和開展的根底C．哲學(xué)為各門具體科學(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)D．各門具體科學(xué)與哲學(xué)研究對(duì)象相同7．開展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。沒有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的。之所以說(shuō)“沒有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的〞，是因?yàn)?)①人類進(jìn)行活動(dòng)需要真正的哲學(xué)思想的指導(dǎo)②一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的思想文化③堅(jiān)強(qiáng)精神對(duì)社會(huì)開展具有決定作用④反映自己時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)A．①②B．③④C．①④D．②③8．改革開放30余年，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和開展的重要時(shí)期。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們黨最珍貴的政治和精神財(cái)富。由此可見()A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器C．真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)D．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我國(guó)當(dāng)今時(shí)代精神上的精華9．被評(píng)為新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物之一的我國(guó)杰出科學(xué)家和航天事業(yè)的奠基人錢學(xué)森曾經(jīng)直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，從前我在國(guó)外待了很長(zhǎng)時(shí)間，覺得在工作、搞學(xué)問中有幾個(gè)竅門。1955年回到祖國(guó)，發(fā)現(xiàn)我那些竅門原來(lái)就是馬克思主義哲學(xué)，就是辯證唯物主義。這說(shuō)明()A．馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義B．真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華C．具體科學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的根底D．馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)10．2011年4月23①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③真正的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)〞④哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革A．①②B．①④C．②④D．③④11．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮與開展是一個(gè)民族的綜合素質(zhì)和文化力量的重要表達(dá)和標(biāo)志。之所以這樣說(shuō)是因?yàn)?)A．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能解決一切問題B．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和開展的根底C．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量D．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能讓人擺脫無(wú)知，能指導(dǎo)我們?cè)趯?shí)踐中不犯錯(cuò)誤12．哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹〞，也就是“事后諸葛亮〞；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞〞，也就是“事前諸葛亮〞。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮〞需要()①正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求②牢牢地把握時(shí)代的脈搏③正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治A．①③B．②④C．①②③D．①②③④13．愛因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為根底。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受以后，它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步開展，指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后，又會(huì)有一種意想不到和完全新的開展，它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉。〞根據(jù)材料，答復(fù)以下問題：(1)愛因斯坦這段話闡述了什么根本觀點(diǎn)？(2)簡(jiǎn)述哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的作用及表現(xiàn)。(3)從辯證法的角度分析說(shuō)明愛因斯坦所提出的哲學(xué)和科學(xué)的相同點(diǎn)。eq\a\vs4\al\co1(選做習(xí)題)14．為了讓學(xué)生更好地了解哲學(xué)，高三某班組織了一次有關(guān)哲學(xué)的大討論?！居^點(diǎn)碰撞】哲學(xué)家周國(guó)平先生說(shuō)：好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。而德國(guó)哲學(xué)家黑格爾又說(shuō)：每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。(1)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談一談對(duì)這兩句話該如何理解?！居^點(diǎn)質(zhì)疑】在討論中，有同學(xué)認(rèn)為，有不少西方國(guó)家的科學(xué)家并沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，他們照樣取得了巨大的科技成就，因此，從事科學(xué)研究并不需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。(2)請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。課時(shí)作業(yè)(三十一)1．C[解析]世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，而哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，因此③是錯(cuò)誤的。而④是二者的聯(lián)系，不是區(qū)別，不符合題意。2．C[解析]此題考查世界觀和方法論的關(guān)系。題意說(shuō)明世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀。②表述不準(zhǔn)確，④不符合題意。3．B[解析]此題直接考查哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用。“哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親〞表達(dá)了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，B正確。具體科學(xué)是哲學(xué)的根底，A錯(cuò)誤。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，C錯(cuò)誤。D觀點(diǎn)正確，但不符合題意。4．C[解析]哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。哲學(xué)思想同人們?cè)谌粘Ｉ钪兴a(chǎn)生的零散的、不自覺的世界觀是不同的，A說(shuō)法錯(cuò)誤。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，B錯(cuò)誤。D說(shuō)法錯(cuò)誤。5．C[解析]哲學(xué)是對(duì)一定時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，這說(shuō)明哲學(xué)的內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代，所以A是正確的。哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，這說(shuō)明哲學(xué)可以對(duì)時(shí)代產(chǎn)生反作用，所以B也是正確的。D在教材中雖然沒有明確提到，但理解了哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系之后，就應(yīng)該知道，哲學(xué)作為思想文化范疇必然會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化。C是不正確的，因?yàn)檎軐W(xué)對(duì)時(shí)代既有正確的反映，也有歪曲的、不正確的反映。6．B[解析]材料強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)的開展對(duì)哲學(xué)的重要作用，應(yīng)選B。A顛倒了具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。C不符合題意。D說(shuō)法錯(cuò)誤。7．C[解析]題干材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)思想對(duì)社會(huì)開展的反作用。②與題意相反。③說(shuō)法錯(cuò)誤。8．D[解析]A說(shuō)法錯(cuò)誤，只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華。B中“助推器〞的說(shuō)法太絕對(duì)，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。C說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)去掉“真正的〞。9．D[解析]此題考查對(duì)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的理解。A的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。B、C本身觀點(diǎn)正確，但不符合題意。10．C[解析]材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用，故②④符合題意。材料不是講哲學(xué)是什么，排除①。哲學(xué)不能取代科學(xué)，③錯(cuò)誤。11．C[解析]哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮和開展能推動(dòng)一個(gè)民族和社會(huì)的開展，是一個(gè)民族的綜合素質(zhì)和文化力量的重要表達(dá)和標(biāo)志。12．C[解析]此題主要考查真正的哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)。要成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“在黃昏中起飛的貓頭鷹〞和“高鳴報(bào)曉的雄雞〞必須是自己時(shí)代的精神上的精華，應(yīng)選①②③。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映，故④不選。13．[答案](1)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)以具體科學(xué)為根底，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的開展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，正確的世界觀和方法論能推動(dòng)具體科學(xué)的開展。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。(3)事物是變化開展的。哲學(xué)和科學(xué)都處于不斷的開展過(guò)程之中，科學(xué)的新成果可以推動(dòng)哲學(xué)的開展，哲學(xué)的開展又能反過(guò)來(lái)推動(dòng)科學(xué)的開展，它們是互相影響、互相促進(jìn)，在實(shí)踐的根底上不斷前進(jìn)的。[解析]此題第(1)(2)問考查哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。愛因斯坦的話講述了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。第(3)問先要明確辯證法的角度，即聯(lián)系、開展、矛盾和辯證否認(rèn)觀，然后去理解材料。材料的主要內(nèi)容是說(shuō)哲學(xué)與具體科學(xué)互相促進(jìn)，因此主要表達(dá)了開展的觀點(diǎn)。14．[答案](1)①周國(guó)平的話指出：每個(gè)人都會(huì)在生活實(shí)踐中自覺或不自覺地形成對(duì)世界的一定看法，形成自己的世界觀，在這一點(diǎn)上，哲學(xué)家與普通人是相同的。②黑格爾的話指出：世界觀雖然跟哲學(xué)有關(guān)，但不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。(2)①馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為根底，從中概括和總結(jié)出萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和普遍規(guī)律，它是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。②學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)研究提供世界觀與方法論的指導(dǎo)。西方國(guó)家的科學(xué)家，之所以取得巨大成就是自覺或不自覺地遵循唯物主義和辯證法的結(jié)果。③學(xué)習(xí)理解和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)不僅對(duì)具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用，而且對(duì)樹立正確的人生觀，對(duì)正確觀察和分析社會(huì)問題，對(duì)學(xué)習(xí)和工作都