新教材語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)作業(yè)第3單元至情至性中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)單元綜合練

單元綜合練(三)(時(shí)間：120分鐘分值：120分)一、現(xiàn)代文閱讀(19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：好的書法作品，必定有正大氣象?？v覽中國(guó)書法史，歷代廟堂之跡和摩崖石刻最能體現(xiàn)書法的正大氣象。所謂正，反映在書法上是法度正、氣韻正、思想正；所謂大，反映在書法上是氣象宏闊、書風(fēng)雄渾。像周代鐘鼎文、秦泰山刻石、漢隸、魏碑、唐楷等，在韻、法、態(tài)、勢(shì)、意等方面各有開拓，但都在特定時(shí)代的審美風(fēng)尚中呈現(xiàn)正大氣象。正大氣象的生成，首先在于書法家思想人格正大。柳公權(quán)所說(shuō)的“心正則筆正”，黃庭堅(jiān)所言的“學(xué)書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴”，都意味著書法創(chuàng)作不僅僅是舞文弄墨之趣，還要彰顯書寫者“修身齊家治國(guó)平天下”的胸襟和責(zé)任，由此成就書法的風(fēng)骨。像顏真卿在安史之亂時(shí)，懷著對(duì)叛軍的無(wú)比義憤、對(duì)侄兒為國(guó)獻(xiàn)身的無(wú)比悲痛，情不自禁，一氣呵成，終寫就流芳千古的《祭侄文稿》。書法承載了書家的情感與氣節(jié)。正大氣象的生成，還在于書法家創(chuàng)作格局正大。作為中國(guó)精神的承載體，中國(guó)畫和中國(guó)書法都不只是技術(shù)，還是文化。歷史證明，沒(méi)有一個(gè)大家是以邪怪小巧聞名的。像王羲之的行書、張旭的草書、顏真卿的楷書等，都在嚴(yán)守法度的基礎(chǔ)上，于大疏大密、變化統(tǒng)一、平正險(xiǎn)絕的節(jié)奏中創(chuàng)造大境界，給人積極向上的審美熏陶。(摘編自劉壽堂《書法應(yīng)有正大氣象》)材料二：中國(guó)書法是世界藝術(shù)之林中的一朵奇葩，它寄托著中國(guó)文人對(duì)自由精神的終極追求。從字體的審美角度來(lái)看，漢字大約可以分為兩類：一類是篆、隸、楷書，它們的結(jié)構(gòu)均衡內(nèi)斂，如雄兵列陣、壁壘森嚴(yán)，具有靜態(tài)美；另一類是行、草書，它們的結(jié)構(gòu)欹斜飄展，如花飛花發(fā)、云卷云舒，具有動(dòng)態(tài)美。正是漢字深?yuàn)W玄妙、變化多端的形態(tài)，擴(kuò)展了我們對(duì)書法藝術(shù)摹寫和創(chuàng)作的審美維度，由此產(chǎn)生了中國(guó)歷代的書法大家。漢字發(fā)展至魏晉南北朝時(shí)期，書法創(chuàng)作已成為中國(guó)文人的自覺常態(tài)，出現(xiàn)了以王羲之、王獻(xiàn)之父子為代表的書法家群體。歷經(jīng)唐宋元明清時(shí)期，歐陽(yáng)詢、顏真卿、蘇軾等眾多書家群星燦爛，他們留下的作品也成為后世臨摹和借鑒的典范。正如古希臘藝術(shù)遵循“黃金分割法則”一樣，漢字也有其獨(dú)特的造型規(guī)律和結(jié)構(gòu)組織。故而在書法的表現(xiàn)上，歷代書家都注重字的形體結(jié)構(gòu)，遵循一定的法則。所謂“點(diǎn)畫調(diào)勻，上下均平”“左縮右伸，畫短直長(zhǎng)”就是對(duì)書法形體構(gòu)造很好的概括與歸納。當(dāng)然，書法單純地追求穩(wěn)妥、均衡和秩序，易導(dǎo)致法度森嚴(yán)，壓抑人的情感，束縛人的創(chuàng)造。因此，精神上的審美追求構(gòu)成了書法創(chuàng)作中的另一個(gè)重要內(nèi)容。自書法藝術(shù)產(chǎn)生以來(lái)，歷代書家都強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作是情感的抒寫過(guò)程，是對(duì)自然理想化的摹寫。他們?cè)跁ㄅR摹與創(chuàng)作過(guò)程中，注重心靈的感受和精神的追求?！吨芤住は缔o下》記載：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。”“仰天”與“俯地”作為一種傳統(tǒng)文化思維，深刻地影響著中國(guó)歷代書家的文化性格，甚至直接被用來(lái)作為書法審美的基本原則。(摘編自羅中璽《書法的審美意識(shí)與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)》)材料三：起興之初，書法便是關(guān)乎人文的雅事，是依托文學(xué)的寄情書寫，所以古有“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意”的論述。因人文精神的表達(dá)，書法實(shí)現(xiàn)了“人書一體”，實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容的統(tǒng)一；也因人文內(nèi)涵的支撐，不同書家書風(fēng)不同，同一書家立意不同書亦不同，由此促使書法成為藝術(shù)并綿延千年經(jīng)久不衰。人文性，是書法的靈魂所在，是藝術(shù)耀眼的光芒。古往今來(lái)，書法的人文性為各時(shí)代優(yōu)秀書家所重，由此成就無(wú)數(shù)書法經(jīng)典。孫過(guò)庭評(píng)王羲之“寫《樂(lè)毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)，《太師箴》又縱橫爭(zhēng)折。暨乎《蘭亭》興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘”。張旭、懷素的狂草書寫不拘一格。這些皆體現(xiàn)了書法文辭內(nèi)容與書家心境間的互動(dòng)性。因此，品讀這些經(jīng)典書法作品，不僅可以品其形式和文辭內(nèi)容，還可以見執(zhí)筆之人人文精神的高度和人格力量。就人文精神的高度而言，書法經(jīng)典是一個(gè)時(shí)代的代表，也是書法藝術(shù)體系建構(gòu)的主體。繼往開來(lái)的習(xí)書者皆重視經(jīng)典，對(duì)經(jīng)典的崇尚也往往是創(chuàng)造新經(jīng)典的前提。藝術(shù)從來(lái)都不是單純的存在，經(jīng)典的出現(xiàn)作為歷史的明證，強(qiáng)調(diào)了從“高原”到“高峰”支撐書法藝術(shù)健康發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是其文化母體所蘊(yùn)含的人文精神和修、齊、治、平的家國(guó)情懷。由此審視當(dāng)代書壇創(chuàng)作，一些作品局限于形式表層，是由于創(chuàng)作者對(duì)書法的人文精神不夠重視，未能從文化高度和藝術(shù)高度正確審視書法創(chuàng)作。面對(duì)當(dāng)今世界性的文化大交融，書家所能，是感時(shí)代精神，生創(chuàng)作激情，賦予書寫審美品格和情感意象。如此，那些具有高雅人文精神的藝術(shù)作品才可更好地生成、發(fā)展和繁榮。(摘編自馬祥和、馬銳《提升書法藝術(shù)人文精神》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．家國(guó)情懷會(huì)影響書法藝術(shù)是材料一和材料三都認(rèn)可的觀點(diǎn)。B．漢字的造型規(guī)律和結(jié)構(gòu)決定了書法創(chuàng)作需要遵循一定法則。C．“仰天”“俯地”的傳統(tǒng)文化思維決定了中國(guó)歷代書家的文化性格。D．從文化和藝術(shù)高度正確審視書法創(chuàng)作，作品才能不流于形式表層。C[C項(xiàng)，“決定了中國(guó)歷代書家的文化性格”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“深刻地影響著中國(guó)歷代書家的文化性格”。]2．根據(jù)材料，下列對(duì)書法家的表述正確的一項(xiàng)是(3分)()A．魏晉南北朝時(shí)期書法家的藝術(shù)成就遠(yuǎn)不如唐宋以來(lái)的眾多書法家的成就。B．中國(guó)古代書法家在現(xiàn)實(shí)中飽受壓抑，企圖以書法獲得心靈的自在。C．張旭與懷素狂草差異的根源在于書法文辭內(nèi)容與書家心境間的互動(dòng)性。D．邪怪小巧成就不了書法大家，書法大家必是有思想人格和創(chuàng)作格局的人。D[A項(xiàng)，于文無(wú)據(jù)，文中沒(méi)有將兩個(gè)時(shí)期書法家的藝術(shù)成就進(jìn)行對(duì)比。B項(xiàng)，曲解文意，根據(jù)材料二中的“書法單純地追求穩(wěn)妥、均衡和秩序，易導(dǎo)致法度森嚴(yán)，壓抑人的情感，束縛人的創(chuàng)造”，不能得出“中國(guó)古代書法家在現(xiàn)實(shí)中飽受壓抑”。C項(xiàng)，材料三中舉張旭與懷素的狂草之例只是為了闡釋二人不同的書風(fēng)能夠體現(xiàn)“書法文辭內(nèi)容與書家心境間的互動(dòng)性”，不能把“書法文辭內(nèi)容與書家心境間的互動(dòng)性”說(shuō)成“張旭與懷素狂草差異的根源”。]3．根據(jù)材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．行書和草書比楷書更能擴(kuò)展書法藝術(shù)摹寫和創(chuàng)作的審美維度。B．王羲之創(chuàng)作《蘭亭集序》時(shí)已經(jīng)達(dá)到了書法創(chuàng)作的自覺常態(tài)。C．書法是具有創(chuàng)造性的藝術(shù)，不能單純追求形體結(jié)構(gòu)均勻有序。D．在書法創(chuàng)作時(shí)，書法家常常需要通過(guò)對(duì)自然的觀察來(lái)獲得靈感。A[A項(xiàng)，材料二第二段說(shuō)的是“正是漢字深?yuàn)W玄妙、變化多端的形態(tài)，擴(kuò)展了我們對(duì)書法藝術(shù)摹寫和創(chuàng)作的審美維度”，材料二并沒(méi)有將行書、草書與楷書進(jìn)行對(duì)比。]4．材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]作答時(shí)，可以從材料的基本結(jié)構(gòu)、采用的論證方法等角度思考。從材料的論證結(jié)構(gòu)來(lái)看，材料一為總分式。從論證方法來(lái)看，材料引用了一些古代書法家的言論，舉了顏真卿等人的事例來(lái)論證觀點(diǎn)，主要運(yùn)用的是舉例論證和引用論證的論證方法。[答案]①結(jié)構(gòu)清晰，材料一采用總分結(jié)構(gòu)，開頭總述觀點(diǎn)，之后從兩方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分析。②運(yùn)用舉例論證、引用論證等論證方法，增加了說(shuō)服力。5．要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的書法作品，習(xí)書者應(yīng)從哪些方面努力？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]作答本題，可以先結(jié)合材料，思考優(yōu)秀的書法作品需要具備哪些特點(diǎn)，然后再思考習(xí)書者怎樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的書法作品。材料一指出“好的書法作品，必定有正大氣象”，而正大氣象源自書法家的思想人格和創(chuàng)作格局，這是從習(xí)書者的個(gè)人修養(yǎng)來(lái)講的。材料二提到“歷代書家都注重字的形體結(jié)構(gòu)，遵循一定的法則”，這是從書寫規(guī)律來(lái)講的，“他們?cè)跁ㄅR摹與創(chuàng)作過(guò)程中，注重心靈的感受和精神的追求”，這也可以歸為個(gè)人修養(yǎng)。材料三講書法家要重視提升人文精神，其中提到了“繼往開來(lái)的習(xí)書者皆重視經(jīng)典，對(duì)經(jīng)典的崇尚也往往是創(chuàng)造新經(jīng)典的前提”，這是從重視經(jīng)典的角度來(lái)講的。[答案]①注重字的形體結(jié)構(gòu)，遵循一定的法則。②提升人文修養(yǎng)。③重視研習(xí)經(jīng)典。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成6～10題。學(xué)舍記曾鞏予幼則從先生受書，然是時(shí)，方樂(lè)與家人童子嬉戲上下，未知好也。十六七時(shí)，窺六經(jīng)之言與古今文章，有過(guò)人者，知好之，則于是銳意欲與之并。而是時(shí)，家事亦滋出。由斯①以來(lái)，西北則行陳、蔡、譙、苦、睢、汴、淮、泗，出于京師；東方則絕江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、會(huì)稽之山，出于東海上；南方則載大江，臨夏口而望洞庭，轉(zhuǎn)彭蠡，上庾嶺，由湞陽(yáng)之瀧，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟魚洶涌湍石之川，巔崖莽林虺之聚，與夫雨旸寒燠、風(fēng)波霧毒不測(cè)之危，此予之所單游遠(yuǎn)寓，而冒犯以勤也。衣食藥物，廬舍器用，箕筥碎細(xì)之間，此予之所經(jīng)營(yíng)以養(yǎng)也。天傾地壞②，殊州獨(dú)哭，數(shù)千里之遠(yuǎn)，抱喪而南，積時(shí)之勞，乃畢大事，此予之所禍而憂艱也。太夫人所志與夫弟婚妹嫁四時(shí)之祠屬人外親之問(wèn)王事之輸此予之所皇皇而不足也予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，蓋其一二之粗也。得其閑時(shí)，挾書以學(xué)，于夫?yàn)樯碇稳耍烙弥畵p益，考觀講解，有不能至者，故不得專力盡思，琢雕文章，以載私心難見之情，而追古今之作者為并，以足予之所好慕，此予之所自視而嗟也。今天子至和之初，予之侵?jǐn)_多事故益甚，予之力無(wú)以為，乃休于家，而即其旁之草舍以學(xué)。或疾其卑，議其隘者，予顧而笑曰：“是予之宜也。予之勞心困形，以役于事者，有以為之矣。予之卑巷窮廬，冗衣礱飯，芑莧之羹，隱約而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾則有之，可以進(jìn)于道者，學(xué)之有不至。至于文章，平生之所好慕，為之有不暇也。若夫土堅(jiān)木好、高大之觀，固世之聰明豪雋、挾長(zhǎng)而有恃者所得為。若予之拙，豈能易而志彼哉？”遂歷道其少長(zhǎng)出處，與夫好慕之心，以為學(xué)舍記。(選自《元豐類稿》，有刪改)【注】①斯：景祐三年(1036)曾鞏十八歲時(shí)，其父曾易占為人所誣而被罷官。②天傾地壞：慶歷七年(1047)，曾鞏隨父入京，行至南京(今河南商丘南)，父不幸病逝。6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．太夫人所志/與夫弟婚妹嫁/四時(shí)之祠/屬人外親之/問(wèn)王事之輸此/予之所皇皇而不足也/B．太夫人所志與夫弟/婚妹嫁/四時(shí)之祠/屬人外親之/問(wèn)王事之輸/此予之所皇皇而不足也/C．太夫人所志與夫弟/婚妹嫁/四時(shí)之祠/屬人外親之問(wèn)/王事之輸/此予之所皇皇而不足也/D．太夫人所志/與夫弟婚妹嫁/四時(shí)之祠/屬人外親之問(wèn)/王事之輸/此予之所皇皇而不足也/D[本題考查文言斷句的能力?！爸尽保@里指遺愿，“太夫人所志”是完整的意思，其后應(yīng)斷開?！芭c”意思是“同，和”，“夫”是句中語(yǔ)氣詞，起舒緩語(yǔ)氣的作用，“與夫”應(yīng)與“弟婚妹嫁”連在一起?！八臅r(shí)之祠”“屬人外親之問(wèn)”“王事之輸”是并列成分，其中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞“的”，由此判斷應(yīng)分別在“祠”后、“問(wèn)”后、“輸”后斷開。故選D。]7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．予，我。古代人稱代詞與現(xiàn)代人稱代詞不完全相同，如古代第一人稱代詞中的予、余、朕等，現(xiàn)代一般不用。B．六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《大學(xué)》六部儒家經(jīng)典的合稱，是經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。C．京師，指國(guó)都開封(古稱東京、汴京等)。北宋時(shí)期，開封孕育了上承漢唐、下啟明清，影響深遠(yuǎn)的“宋文化”。D．至和，文中指皇帝的年號(hào)。中國(guó)古代常用帝王年號(hào)來(lái)紀(jì)年，如《琵琶行》中的“元和十年”。B[本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。B項(xiàng)，《大學(xué)》應(yīng)改為《春秋》。]8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．曾鞏幼不好書，長(zhǎng)大后方知書好。他幼時(shí)常與家人小孩嬉鬧玩樂(lè)，并不知書好；十六七歲時(shí)才悟到書的精妙，懂得愛好讀書。B．曾鞏游歷四方，歷經(jīng)艱難困苦。他西北至京師開封，東至東海，南至南海，途中飽受雨淋日曬、嚴(yán)寒酷暑、風(fēng)波霧毒等危機(jī)。C．曾鞏家事不斷，但不忘讀書之志。父親去世后，他承擔(dān)了家庭的重?fù)?dān)，雖然喜歡讀書，但繁忙的家事讓他完全沒(méi)有空閑讀書。D．曾鞏生活條件艱苦，但不改變志向。為避侵?jǐn)_，他居住在小巷陋室，衣食簡(jiǎn)單粗陋，但堅(jiān)持寫文章，不改變自己的志趣和追求。C[本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)，“完全沒(méi)有空閑讀書”有誤，由原文“得其閑時(shí)，挾書以學(xué)”可知，作者并不是完全沒(méi)有讀書的時(shí)間。]9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)數(shù)千里之遠(yuǎn)，抱喪而南，積時(shí)之勞，乃畢大事。(4分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________(2)以足予之所好慕，此予之所自視而嗟也。(4分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)從幾千里外的遠(yuǎn)方，運(yùn)著父親的靈柩南歸，又經(jīng)過(guò)多時(shí)的操勞，才完成安葬的大事。(2)以滿足我的喜愛和向往之情，這是我審視自己而深為嘆息的。10．請(qǐng)簡(jiǎn)述文章的行文思路。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本題考查把握文章結(jié)構(gòu)的能力。由“予幼則從先生受書”“十六七時(shí)”“而是時(shí)”“由斯以來(lái)”等內(nèi)容可知，文章第一段是按照時(shí)間順序進(jìn)行敘述的?？上葘⒌谝欢畏謱?，“予幼則從先生受書……則于是銳意欲與之并”為第一層，講自己從幼時(shí)到十六七歲時(shí)逐漸懂得愛好讀書；“而是時(shí)，家事亦滋出……蓋其一二之粗也”為第二層，講自己的多難經(jīng)歷；“得其閑時(shí)……此予之所自視而嗟也”為第三層，講自己利用空閑時(shí)間讀書的情況。第二段開頭寫有人“疾其卑”“議其隘”，作者對(duì)此作了回答，表現(xiàn)了他篤于志向、奮發(fā)努力的精神。這實(shí)際上是作者在敘述撰寫《學(xué)舍記》的緣由。[答案]文章第一段按照時(shí)間順序，先說(shuō)自己從幼時(shí)到十六七歲時(shí)逐漸懂得愛好讀書，再說(shuō)青年時(shí)的多難經(jīng)歷，最后說(shuō)自己利用空閑時(shí)間讀書的情況。第二段敘述撰寫《學(xué)舍記》的緣由?！緟⒖甲g文】我年幼時(shí)便跟隨老師讀書，然而這時(shí)候，正以與家人小孩們打打鬧鬧、四處玩耍為樂(lè)，還不懂得愛好讀書。十六七歲時(shí)，看出“六經(jīng)”中的話與古今作家的文章，其中有超過(guò)常人的見解，才懂得愛好讀書，從此便堅(jiān)定(讀書的)信念，想要與古今作家并駕齊驅(qū)。然而這時(shí)候，家中不幸的事也連續(xù)發(fā)生了。從那以來(lái)，西北方我到過(guò)陳州、蔡州、譙縣、苦縣、睢水、汴水、淮水、泗水流域，從開封離開；東方我渡過(guò)大江，乘船到達(dá)運(yùn)河，越過(guò)五湖，沿著封山、禺山、會(huì)稽山前進(jìn)，從東海出發(fā)；南方我乘船沿長(zhǎng)江而上，抵達(dá)夏口，遠(yuǎn)望洞庭湖，再轉(zhuǎn)向彭蠡澤，登上大庾嶺，由湞陽(yáng)到瀧水，直達(dá)南海之濱。這便是我進(jìn)入社會(huì)而奔走四方的情形。那蛟魚伏藏、波濤洶涌、激流轉(zhuǎn)石的大河，那高峻的山崖、莽莽的林野，以及猛獸毒蛇聚集之地，加上雨淋日曬、嚴(yán)寒酷暑、江河中的風(fēng)波和濃霧瘴毒等難以預(yù)料的危機(jī)，都是我只身漂泊、寄居遠(yuǎn)方甘冒風(fēng)險(xiǎn)而常遇到的。家中的衣食藥物、房屋用具，以及簸箕篾筐之類瑣碎的用品，都是我必須操辦而用以養(yǎng)活家人的。(父親忽然病故)仿佛一下子天塌地裂，我在他鄉(xiāng)獨(dú)自痛哭，從幾千里外的遠(yuǎn)方，運(yùn)著父親的靈柩南歸，又經(jīng)過(guò)多時(shí)的操勞，才完成安葬的大事，這就是我遭遇家禍而喪父的情形。母親生前的遺愿，以及弟弟結(jié)婚、妹妹出嫁，四季的祭祀，內(nèi)外親屬的問(wèn)候慶吊，向官府繳租納稅，這些就是我終日忙忙碌碌而處理不周全的事情。我因此被弄得精疲力盡，又多病，能用言語(yǔ)敘述的，只不過(guò)是其中一兩點(diǎn)粗略的情況。(我)得到一點(diǎn)空閑時(shí)間，便拿起書本學(xué)習(xí)，對(duì)于如何立身治民，對(duì)社會(huì)現(xiàn)存的一切何者當(dāng)增、何者當(dāng)減，考察講解起來(lái)，就有不周全的地方了，因此不能專心致志地思考，琢磨文章，用以表達(dá)個(gè)人心中難以表現(xiàn)的情志，從而追趕古今的作家并與他們同列，以滿足我的喜愛和向往之情，這是我審視自己而深為嘆息的。如今正當(dāng)大宋至和初年，我所受到的干擾和遭遇的事故更多也更加嚴(yán)重，我的力量實(shí)在無(wú)法應(yīng)付，于是在家休息，并到宅旁的草屋里讀書。有人嫌這屋子太低矮，說(shuō)它太窄小，我四面觀看，笑著說(shuō)：“這對(duì)我來(lái)說(shuō)是很適合的了。我(多年)心神操勞、身體困乏，而為家事役使，是想有所作為。我居住在小巷陋室，身穿破衣，食用糙米飯，喝野菜湯，雖窮困而仍然安心，自然是想實(shí)現(xiàn)自己的志向而等待著機(jī)會(huì)。我所遺憾的倒也是有的，(那就是)本可掌握圣賢們的大道，可是學(xué)問(wèn)還有達(dá)不到的地方。至于文章，是我平生所愛好和向往的，寫起來(lái)有時(shí)間不夠用的感覺。至于那磚土堅(jiān)固、木料上乘、外觀高大的房舍，本是世上那些聰明豪俊、有優(yōu)越條件而勢(shì)力強(qiáng)大的人才能修得起的。像我這樣愚拙的人，怎么能改換了自己的志趣，轉(zhuǎn)而去追求那些呢？”于是我一一敘述了自己從年少到成年的經(jīng)歷，以及個(gè)人的愛好和向往之心，因此寫成這篇《學(xué)舍記》。(二)古代詩(shī)歌閱讀(8分)閱讀下面這首宋詞，完成11～12題。虞美人·有美堂贈(zèng)述古【注】蘇軾湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來(lái)？便使樽前醉倒、更徘徊。沙河塘里燈初上，水調(diào)誰(shuí)家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月、碧琉璃?！咀ⅰ看嗽~作于宋神宗熙寧七年(1074)七月蘇軾任杭州通判時(shí)。時(shí)杭州太守陳襄(字述古)調(diào)任，宴僚佐于杭州城中吳山上的有美堂。應(yīng)陳襄之請(qǐng)，蘇軾即席寫下了本詞。11．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．上片前兩句極寫有美堂美麗壯觀的勝景，從大處落墨，境界闊大，氣勢(shì)不凡。B．上片后兩句運(yùn)用設(shè)問(wèn)，詢問(wèn)友人，期待與述古有朝一日能再次相會(huì)，把酒痛飲。C．下片前兩句化用杜牧的詩(shī)句“誰(shuí)家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州”，直抒內(nèi)心痛別之情。D．上片以樂(lè)景寫憂思，寓情于景，下片因景寓情，由憂而樂(lè)，情感表現(xiàn)極有層次。C[C項(xiàng)，“直抒”錯(cuò)。下片前兩句化用杜牧的詩(shī)句，含蓄蘊(yùn)藉地表現(xiàn)離懷別思。]12．詞的最后兩句如何理解？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]解答此類題目，要本著兩個(gè)原則：一是“詞不離句，句不離篇”，也就是要有明確的語(yǔ)境意識(shí)；二是將字面義、語(yǔ)境義和作者的思想感情緊密結(jié)合起來(lái)。本題字面上是考查理解能力，實(shí)際上必須聯(lián)系詞句的手法和其在語(yǔ)境中的位置來(lái)解答。從詞句內(nèi)容和表達(dá)方式的角度看，這是景物描寫；從抒情方式和語(yǔ)境位置的角度看，這是以景結(jié)情；聯(lián)系意象及整首詞來(lái)看，明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。最后兩句既表達(dá)了對(duì)朋友人格的贊美，也表達(dá)出對(duì)朋友依依惜別的深情。組織答案時(shí)，力求簡(jiǎn)潔明了，要點(diǎn)清晰。[答案]夜深風(fēng)靜扶醉欲歸時(shí)，夜景如畫：在一輪明月映照下，錢塘江水澄明如鏡(玻璃)。詞人以明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征述古為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。以景結(jié)情，既表達(dá)了對(duì)朋友人格的贊美，也表達(dá)出對(duì)朋友依依惜別的深情。(三)名篇名句默寫(6分)13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《陳情表》中，李密用“____________________，____________________”兩句寫自己身份雖低卻得到重用。(2)《歸去來(lái)兮辭并序》中描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快風(fēng)的兩句是“____________________，____________________”，表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。(3)《石鐘山記》中，作者發(fā)現(xiàn)“窾坎鏜鞳之聲”的由來(lái)是“____________________，____________________”。[答案](1)至微至陋過(guò)蒙拔擢(2)舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣(3)空中而多竅與風(fēng)水相吞吐三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(17分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(9分)閱讀下面的文字，完成14～16題。秋風(fēng)中，與一架累累扁豆相遇，覺得秋色豐饒，尋常巷陌間也有繁華。每日出門和回家，會(huì)路過(guò)巷子口的一戶人家，那家院子里種有扁豆。夏天的時(shí)候，扁豆只是在勤快地生長(zhǎng)葉子，枝枝蔓蔓，層層疊疊，大江漲潮一般的洶涌。紫梗綠葉，我知道秋天一定會(huì)結(jié)紫色的扁豆，因此每每路過(guò)那扁豆架，也悄悄懷著一顆甜蜜等待的心。暮色微濃時(shí)，看見女主人在扁豆架邊澆水，整理亂爬的莖蔓。中年的女主人梳著短發(fā)，著白底藍(lán)花的棉質(zhì)家居服，看起來(lái)是一個(gè)素淡的女子。半開的窗戶里輕輕飄出細(xì)細(xì)的女音，細(xì)聽是黃梅戲。提壺澆水的素淡女子，和她的院子一起，美得像一幅風(fēng)俗畫。秋風(fēng)年年吹，開開落落的扁豆花，時(shí)光盡管滔滔逝去，日子卻敦實(shí)又靜謐：這是真正的塵世大美。清秋出游，去鄉(xiāng)間，總能遇見那些素樸卻蓬勃的菜蔬和水果。而我最喜歡看的，還是秋風(fēng)里那滿架搖動(dòng)的扁豆，()。14．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．那么偏僻寂寞，又那么歡喜自適；那么尋常，又那么絢麗B．那么尋常，又那么絢麗；那么偏僻寂寞，又那么歡喜自適C．那么歡喜自適，又那么偏僻寂寞；那么絢麗，又那么尋常D．那么絢麗，又那么尋常；那么歡喜自適，又那么偏僻寂寞B[“那么……又那么……”句式，強(qiáng)調(diào)后者；因?yàn)橐磉_(dá)“我最喜歡看”的情感，所以把“絢麗”“歡喜自適”放在后面更好?！敖k麗”是外觀，“歡喜自適”是內(nèi)在，應(yīng)先外后內(nèi)。]15．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)()A．過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。B．歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。C．待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。D．天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。C[C項(xiàng)和原文畫波浪線的句子都是擬人。A項(xiàng)是夸張。B項(xiàng)是對(duì)偶。D項(xiàng)是比喻。]16．文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]“秋風(fēng)年年吹”是主謂結(jié)構(gòu)，“開開落落的扁豆花”是偏正結(jié)構(gòu)，前后句句式應(yīng)該保持一致，改為“扁豆花開開落落”?；蚝缶洳粍?dòng)，將前句改為“年年吹的秋風(fēng)”。另外第三個(gè)小分句的主語(yǔ)是“時(shí)光”，第四個(gè)小分句的主語(yǔ)是“日子”，不是同一主語(yǔ)，故將關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“盡管”挪至“時(shí)光”前。[答案]秋風(fēng)年年吹，扁豆花開開落落，盡管時(shí)光滔滔逝去，日子卻敦實(shí)又靜謐：這是真正的塵世大美。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(8分)閱讀下面的文字，完成17～18題。體育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)高中學(xué)生而言，①，不但可以促進(jìn)各器官系統(tǒng)的發(fā)育，還能促進(jìn)他們的心理健康發(fā)展。所以，要提高包括良好的身體素質(zhì)在內(nèi)的國(guó)民素質(zhì)，體育不可或缺。②，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好加以選擇。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，男生更偏愛對(duì)抗性強(qiáng)的活動(dòng)，如籃球、足球；而女生更偏愛技巧性與柔韌性的項(xiàng)目，如羽毛球、健美操。單一的體育活動(dòng)已難以滿足學(xué)生的需求。體育習(xí)慣的養(yǎng)成，固然與學(xué)校教育有關(guān)，但③。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，只有家庭擁有足夠的體育氛圍，才能調(diào)動(dòng)孩子的積極性，培養(yǎng)孩子的興趣，讓體育成為孩子的一種生活方式。17．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①經(jīng)常參加體育活動(dòng)②體育活動(dòng)應(yīng)該豐富多彩③關(guān)鍵在家庭體育氛圍的營(yíng)造18．請(qǐng)分別用三個(gè)否定句概括上文各段的主要意思，每句不超過(guò)12個(gè)字。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①不能忽視體育；②體育活動(dòng)不能單一化；③養(yǎng)成體育習(xí)慣不只靠學(xué)校。四、寫作(50分)19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)生活太平凡，幸福很遙遠(yuǎn)。其實(shí)，幸福就在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中。只要用發(fā)現(xiàn)的眼光看待幸福，用感恩的心態(tài)采擷生活，你就能拼出幸福的圖畫。請(qǐng)以“我的幸福拼圖”為題，寫一篇記敘文。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②以記敘為主，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式；③不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】本題是命題作文。命題作文，一般是指出題者給出一個(gè)既定的題目，要求應(yīng)試者根據(jù)這個(gè)給定題目進(jìn)行寫作。本題以“提示語(yǔ)＋命題”的形式出現(xiàn)，通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)或提示語(yǔ)，為考生在審題和選材上作出了一定的引導(dǎo)，同樣有較大的開放性和自由度。本次作文題目是“我的幸福拼圖”，結(jié)合材料理解幸福是什么。我們首先要分析所給材料的內(nèi)容：材料有三句話，第一句話列舉“有人”的看法“生活太平凡，幸福很遙遠(yuǎn)”，第二句話針對(duì)這種看法提出自己的看法“幸福就在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中”，第三句話告訴我們收獲幸福需要“用發(fā)現(xiàn)的眼光看待幸?！薄坝酶卸鞯男膽B(tài)采擷生活”，這也是立意的重心。以“我的幸福拼圖”為題目，就告訴我們，這個(gè)題目里含有兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)“幸?！薄捌磮D”，“幸福”要通過(guò)描寫有關(guān)幸福的事情來(lái)體現(xiàn)，“拼圖”則通過(guò)多個(gè)與幸福相關(guān)的事連綴在一起來(lái)體現(xiàn)，這個(gè)題目可以寫多件關(guān)于幸福的小事，里面飽含幸福的感覺，而且要寫出自己對(duì)幸福的體會(huì)和感受。題目要求寫記敘文，可以選取平常生活中的