廣西桂林市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題(含答案)

桂林市2023~2024學(xué)年度上學(xué)期期末質(zhì)量檢測高一年級語文(考試用時150分鐘,滿分150分)注意事項：1.試卷分為試題卷和答題卡兩部分，在本試題卷上作答無效；2.考試結(jié)束后，只將答題卡交回，試題卷不用交，自己保管好以備講評使用。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①我國是統(tǒng)一的多民族國家，在漫漫歷史長河中形成了多元一體的中華民族。我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。我國各族人民同呼吸、共命運、心連心的奮斗歷程是中華民族強大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉。②“鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。”在中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，深入闡明鑄牢中華民族共同體意識的重大意義，強調(diào)必須以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線，推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。③黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作，著眼培育中華民族共同體意識，創(chuàng)新推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，取得顯著成績。各民族交往交流交融廣泛拓展，中華民族共同體意識不斷增強，平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展。歷史和現(xiàn)實充分表明，中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損；民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。④面對復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，我們更要團(tuán)結(jié)一致、凝聚力量，確保中國發(fā)展的巨輪勝利前進(jìn)。鑄牢中華民族共同體意識是維護(hù)各民族根本利益的必然要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會主義民族關(guān)系的必然要求，是黨的民族工作開創(chuàng)新局面的必然要求。⑤要深刻認(rèn)識到，只有鑄牢中華民族共同體意識，構(gòu)建起維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅固思.想長城，各民族共同維護(hù)好國家安全和社會穩(wěn)定，才能不斷實現(xiàn)各族人民對美好生活的向往，才能實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好各民族根本利益；只有鑄牢中華民族共同體意識，才能有效應(yīng)對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中民族領(lǐng)域可能發(fā)生的風(fēng)險挑戰(zhàn)，才能為黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安提供重要思想保證；只有鑄牢中華民族共同體意識，才能增進(jìn)各民族對中華民族的自覺認(rèn)同，夯實我國民族關(guān)系發(fā)展的思想基礎(chǔ)，推動中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強的命運共同體；只有順應(yīng)時代變化，按照增進(jìn)共同性的方向改進(jìn)民族工作，做到共同性和差異性的辯證統(tǒng)一、民族因素和區(qū)域因素的有機結(jié)合，才能把新時代黨的民族工作做好做細(xì)做扎實。⑥做好新時代黨的民族工作，鑄牢中華民族共同體意識，重點要把握好幾個方面的關(guān)系：正確把握共同性和差異性的關(guān)系，增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則；正確把握中華民族共同體意識和各民族意識的關(guān)系，引導(dǎo)各民族始終把中華民族利益放在首位，本民族意識要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識，同時要在實現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實現(xiàn)好各民族具體利益，正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂；正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系，要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識的意義，以改善民生、凝聚人心的意義，讓中華民族共同體牢不可破。⑦在中華民族大家庭中，各民族只有像石榴籽一樣緊緊抱在一起，手足相親、守望相助，民族復(fù)興偉大夢想才能順利實現(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花才能長盛不衰。深刻認(rèn)識鑄牢中華民族共同體意識的歷史必然性、極端重要性和現(xiàn)實針對性，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。(摘編自《鑄牢中華民族共同體意識》)材料二：①熱心網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，臺北市的每一條街道，競可在百度地圖上一覽無余。這座島竟然遍布著大大小小的山東餃子館、山西刀削面……就連外交部華春瑩，也忍不住點贊，在社交網(wǎng)站連夜發(fā)帖：通過百度地圖的檢索可以看到，臺北市有38家山東餃子館、67家山西面館。②汪曾祺就曾說：“你的味覺就是你的鄉(xiāng)愁?！迸_灣街頭滾燙濃烈的中華煙火之氣，也更加彰顯了我們的民族偉力。老祖宗向來尊崇“民以食為天”，中華民族的地域美食，如同流淌在血脈中的基因，也是兩岸最大的同心圓之一。③何以解愁，唯有鄉(xiāng)味。島內(nèi)在老兵聚居的眷村，有以牛肉面為代表的眷村美食；在臺北西南的永和，幾個山東老兵，合伙經(jīng)營賣起了油條豆?jié){。與寶島遍布中華美食異曲同工的是，數(shù)十年后的21世紀(jì)，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”“眷村牛肉面”“永和大王豆?jié){”品牌，在大陸各地遍地開花。這就是，人文同宗，味蕾同源，同胞相親。是舌尖上的中國，也是舌尖上的故鄉(xiāng)，舌尖上的鄉(xiāng)愁。④魯迅先生客居異鄉(xiāng)多年，最想念故鄉(xiāng)的霉干菜，母親常常給他寄去。文字如刃的他，也忍不住溫暖回憶：“女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙?！彪x鄉(xiāng)日月長，總會忍不住思念故鄉(xiāng)的美食，那是一方水土養(yǎng)育一方人的眷戀，是年少時便被早早鎖定的味蕾記憶。⑤蘊含著故事情節(jié)的飲食文化鄉(xiāng)愁是一種滋味，這種滋味是回眸幾千年來中國人在與自然和諧相處中凝結(jié)出的智慧，是中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)和屬于我們自己的文化身份的象征。這種蘊含著故事情節(jié)的飲食文化鄉(xiāng)愁是一種致命的誘惑，其意義已經(jīng)不再是食物，而是喚起被封存在歲月之中的生活和記憶，更是一種濃得化不開的蘊含著文化血脈的生生不息的生命力。(摘編自景橋先生《舌尖上的鄉(xiāng)愁》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.中華民族多元一體，各民族共同開拓遼闊的疆域，共同書寫悠久的歷史，共同創(chuàng)造燦爛的文化，共同培育偉大的精神。B.鑄牢中華民族共同體意識是為了維護(hù)各民族的根本利益，是為了鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。C.如果各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，手足相親，民族復(fù)興偉大夢想就能順利實現(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花就能長盛不衰。D.蘊含著故事情節(jié)的飲食文化鄉(xiāng)愁，承載著家庭的溫馨，延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，蘊含著文化血脈的生生不息的生命力。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一和材料二都談到了中華文化，但二者論述的側(cè)重點是有所不同的，材料一偏重寫民族團(tuán)結(jié)，材料二偏重寫飲食文化鄉(xiāng)愁。B.鑄牢中華民族共同體意識，構(gòu)建起維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅固思想長城，各族人民對美好生活的向往才能不斷實現(xiàn)。C.鑄牢中華民族共同體意識，才能夯實我國民族關(guān)系發(fā)展的思想基礎(chǔ)，推動中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強的命運共同體。D.蘊含著故事情節(jié)的飲食文化鄉(xiāng)愁其意義不只是食物，它飽含著家庭的溫暖、曾經(jīng)歲月中的生活記憶和濃郁香醇的故土韻味。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第⑥段“中華文化是主干，各民族文化是枝葉”的民族文化互鑒融通觀點的一項是(3分)A.“絲綢之路”和京杭大運河打通了中華民族東西南北區(qū)域之間交流的壁壘。B.邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，中原盛行“上衣下褲”“胡衣胡帽”。C.開展?jié)h語教學(xué)和中外文化、教育等方面交流與合作的孔子學(xué)院在全球遍地開花。D.儒、道、佛三家相互依存相互滲透、相互影響，構(gòu)筑起中國傳統(tǒng)文化的整體。4.請結(jié)合材料一，從中華民族命運與共的角度分析為什么要鑄牢民族共同體意識?(4分)5.材料二中作者是怎樣寫飲食文化鄉(xiāng)愁的?請根據(jù)文本簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題紅薯，紅薯許心龍①一棵秧一嘟嚕果。秋高氣爽的田地里，奶奶拎著一根粗壯的紅薯秧，連根拔出了一嘟嚕大大小小的紅薯塊，還有毛茸茸數(shù)不清的因突然面世而羞赧的根須。那老秧根的威力，二孫子現(xiàn)場在紅薯地里看到過，還用食指插入溝里費力地掏出了一塊不規(guī)則的大紅薯。這裂溝跟路邊的大樹根把地皮撐裂了一樣醒目，令人遐想。②奶奶的興奮總與十月有關(guān)。每到深秋十月，“迫不及待”這個詞用在村里的田地上，更為貼切，更為令人欣慰。十月的紅薯地，被霜打的紅薯葉，脫去綠衣，露出了黑色，一副脫胎換骨的模樣。一地茂綠時，沒有立足之地，一只蟲子也難逮。半夜里下的一場一場的苦霜，把土地下了出來，同時，它還驚奇地袒露出了裂開的痕跡。那是地下迫不及待的大塊紅薯，要拋頭露面了。這時，奶奶，還有黑壓壓的村里人，都充滿了歡欣，充滿了鼓舞，彎腰刨開紅薯壟。③奶奶到底是有能耐的人，在紅薯地翻紅薯秧時，竟把五叔活生生地給生了下來。奶奶后來描述說，正翻著紅薯秧，突然感到肚子一陣墜疼，直疼得彎腰蹲在了地上，腿發(fā)軟了，一會兒上氣不接下氣了，就順手插入壟上的裂溝里，摳出了一塊紅薯，嚼了一口，口生甘津，又有了力氣。多虧吳大奶奶，她正巧趕來……所以，紅薯對于奶奶來說就無比神圣了。那感情是融入了奶奶周身血液里的。④五叔身上的元氣都是紅薯之氣。奶奶給了他非一般的體能，無論田里干活，還是后來當(dāng)兵拉練，都是一把好手，力道得很。這紅薯塊，是多好的東西啊，養(yǎng)出了人的精氣神，又發(fā)展了人的德智體。五叔十分敬愛奶奶就不言而喻了。五叔給奶奶買了臺洗衣機。奶奶不太相信洗衣機能洗干凈衣服，說那還要手干啥?奶奶的手伸進(jìn)洗衣機滾筒里，忙又抽了出來，問：“那不攪爛了衣服?”奶奶關(guān)切地問這自動的洗衣機要花多少錢。五叔卻笑了，舉著手機，說：“不需要花錢，只需掃碼就行了，錢都存在這里呢?！蹦棠桃汇叮骸罢?錢都存里面了?”奶奶搖搖頭，嘆息一聲，又說，“那時我們的口糧可是都存在紅薯窖里啊?！雹菥驮诶鲜箴I得也到處亂竄的年景里，奶奶用大半袋紅薯為二伯鋪了一條路。奶奶把二伯送去了學(xué)校，當(dāng)了教書匠——只不過是個臨時工?？蓻]有這“臨時”，也就沒有“長遠(yuǎn)”，更不可能有今天的正式。政策來了，二伯轉(zhuǎn)正了，二伯成了名正言順的人民教師。那半袋紅薯，改變了二伯的命運，卻讓一家子人忍饑挨餓了好幾天。那幾天里，大人小孩都在找紅薯皮紅薯頭吃，問題是連紅薯皮紅薯頭也很難在地里覓到了。地上一干二凈，地下也一干二凈。⑥二孫子是一大群晚輩中最聰慧的。奶奶執(zhí)拗地認(rèn)為二孫子的聰慧跟那塊大紅薯脫不了干系。有一年紅薯地里長了一塊巨大的紅薯，足有八九斤重，奇石一樣壯觀。二孫子不知天高地厚地用镢頭給砍了個稀巴爛。二孫子稀罕啊，這塊紅薯咋長那么大的塊頭呢?里面會藏有啥寶貝嗎?二孫子在一群人的鼓動下，亢奮地拿起镢頭劈了個痛快淋漓。細(xì)碎的紅薯渣濺了二孫子一腿一褲子，也濺了圍觀的眾人一身。二孫子惹了禍，奶奶被罰了一百斤紅薯。奶奶當(dāng)時就哭了，恨不得要剮了二孫子?，F(xiàn)在奶奶再回憶起這段情形時，也不過多地指責(zé)誰了，光說二孫子淘氣，又說淘氣鬼有出息。二孫子讀大學(xué)，又在城里上了班。二孫子光宗耀祖了呢！“你說是不是那塊大紅薯助了二孫子一臂之力?敢劈大紅薯的人，這樣的人會簡單嗎?”奶奶不無自豪地說。⑦在我們鎮(zhèn)被授予“長壽之鄉(xiāng)”的典禮上，坐擁最大兩位數(shù)年齡的奶奶和吳大奶奶應(yīng)邀出席。一名鎮(zhèn)干部笑著給奶奶和吳大奶奶一人戴上一朵大紅花。奶奶還接受了黑色話筒的采訪。奶奶說：“啥秘方?也沒啥秘方，大魚大肉那時候吃不上，現(xiàn)在也不咋吃。我覺得還得感謝那紅薯，這一把年紀(jì)真是吃紅薯吃出來的?！眳谴竽棠讨钢棠陶f：“她能吃著紅薯，就把兒子給生了下來，嘻嘻?！蹦棠毯蛥谴竽棠陶f著，都笑了，笑得沒露出一顆牙，倒把紅薯顏色的牙床全露了出來。⑧冬日里，氣吞山河的“引江濟淮”工程對村里大塊麥田動了剖腹手術(shù)。一條寬大的深溝匍匐前行。置于溝內(nèi)的粗大的圓柱形水泥管道，足能跑輛小四輪車。這時，奶奶說：“讓我去看一眼吧，這稀罕不見見，死了也不值。”眾人一愣，一驚，只得點頭，遂了奶奶的心愿。奶奶坐在輪椅上望著一地麥田，望著那寬大的深溝和水泥管道鋪成的水泥路，幾根白發(fā)隨風(fēng)搖曳。許久，奶奶咕噥道：“這多像當(dāng)年沖開的紅薯溝啊！”還真像當(dāng)年沖開的紅薯溝，我們咋沒想起來呢?眾人望著奶奶，感覺奶奶就是塊紅薯變的活人。奶奶與紅薯，須臾也不能分割。眾人感嘆，世事變遷，溝里已不是一嘟嚕一嘟嚕鮮活的紅薯了，溝里躺著的是一個一個緊密相連的水泥筒子。筒子是水的通道，能把滾滾長江之水引到淮河里來，供周邊人飲用。⑨奶奶昏迷了，植物人一樣。期間又蘇醒了一次，像回光返照。奶奶咕咕噥噥半天說，她夢見自己被埋進(jìn)了院子那口紅薯窖里，尖尖的土堆上一夜之間長出了一根秧苗，紅薯苗，這根獨苗很快變粗變大，枝繁葉茂，土堆上很快裂出了幾條溝紋。⑩一旁的二姑聞聽后，把頭俯在奶奶的胸口，抽出了撕心裂肺的哭聲。(選自《金山》2021年第7期》6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.第①段中“粗壯”“一嘟嚕”等詞形象地寫出紅薯外在特點，暗示了土地回饋豐厚。B.文本開篇將拎著紅薯秧的奶奶放置在秋高氣爽的田地這一背景之中，凸顯畫面感。C.文中多次寫到泥土裂開的情景，蘊含了相同的情感，都體現(xiàn)出對豐收的喜悅之情。D.奶奶對紅薯的依賴是深入骨髓的，這和《鄉(xiāng)土中國》中農(nóng)民對土地的依賴是相同的。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是(3分)A.本文的標(biāo)題重復(fù)“紅薯”一詞，可以突出強調(diào)一種深沉豐富的情感。B.文章用“羞赧”這一本是形容人的詞語來形容根須，語言鮮活，生動形象。C.小說花了不少筆墨寫五叔、二伯、二孫子是為了從正面來突出奶奶的形象。D.紅薯是本文的主要事物，全文線索，紅薯是奶奶思想觀念、生活方式的凝聚物。8.第②段畫線句很有表現(xiàn)力，請結(jié)合文本簡要分析其表達(dá)效果。(4分)9.請結(jié)合文本，分析奶奶這一人物形象。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。文本一壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(宋·蘇軾《赤壁賦》)文本二己卯上元，予在儋州，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎?”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠沽紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失?過問先生何笑，羨自笑也然亦笑韓退之釣魚無得更欲遠(yuǎn)去不知走海者未必得太魚也。(宋·蘇軾《書上元夜游》)10.文本二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)蓋自笑也因然亦笑□韓退之釣魚□無得□更欲遠(yuǎn)去□不知走海者□未必得□大魚也。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“望日”在古代為農(nóng)歷每月十五，文中的“既望”指望日的第二天，即七月十六。B.“屬”在文中通“囑”，與《岳陽樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”意思相同。C.“美人”在文中比喻心中美好的理想或圣明的君王，這種說法源于屈原的《離騷》。D.“夷”最初指我國古代東方部族，在文中指生活在海南島的少數(shù)民族。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.兩篇文章都作于蘇軾被貶之時，雖然被貶的時間、地點不同，但都流露出作者樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度。B.《赤壁賦》中寫了蘇軾夜游赤壁的情景，他盡情地領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色之美。C.文本二中記述蘇軾與海南文士月夜出游的生活斷片。在那明月皎潔的上元之夜，蘇軾“欣然”出游。D.蘇軾雖遠(yuǎn)謫海南，但美好的風(fēng)光令他流連忘返，文本中他用議論的方式直接闡述了從中悟出的道理。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(2)舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失?14.蘇軾在《書上元夜游》中，寫到“放杖而笑”“笑韓退之”，這兩次“笑”有什么不同?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.本詞寫于辛棄疾60多歲在江蘇鎮(zhèn)江任知府時，詞人寫登臨所見所感，處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題目中的“懷古”。B.詞的上闋由當(dāng)?shù)仫L(fēng)光引出歷史人物，將寫景、敘事、抒情融為一體，筆調(diào)沉雄，意境蒼涼悲壯，寄寓了作者對國事的感慨和憂慮。C.用“千古”修飾“江山”，表現(xiàn)出深沉的古今興亡之感；“英雄無覓孫仲謀處”，既贊美歷史上的孫權(quán)，更為現(xiàn)實中沒有孫權(quán)這樣的英雄而深表遺憾。D.辛棄疾擅長運用典故來表達(dá)情感，“封狼居胥”借用歷史鑒戒對朝廷的冒進(jìn)政策進(jìn)行告誡；“廉頗老矣”則表達(dá)了自己年事已高，無法報效朝廷的遺憾。16.在這首詞中作者多處運用了對比手法，表達(dá)感情委婉深沉，試就其中幾處作簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分(6分)(1)《勸學(xué)》中，“，”兩句通過寫“木”“金”的變化，說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。(2)杜甫一生顛沛流離，他在《登高》中抒發(fā)了自己長期漂泊他鄉(xiāng)、晚年多病的悲涼惆悵之情的句子是“,”。(3)夢境是現(xiàn)實的投射，更是內(nèi)心真實情感的具象化表達(dá)，古代文人擅長借“夢”寄托情思，如“,”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20小題。1943年，張文裕收到美國普林斯頓大學(xué)的邀請。在美工作期間，很多中國留學(xué)專家紛紛勸說他加入美國國籍：憑你的聰明才智，留在美國會有很好的前途。張文裕對此回答道：“要入美國籍，何須到今天！我們生為中國人，回國的信念是不會變的?！币痪錁銓嵉脑捳Z，恰似一聲驚雷，炸響在這些勸說者的靈魂深處。1949年，新中國成立，國家的建設(shè)在滿目瘡痍中起步，①，急需各類科研人才，張文裕對回歸祖國懷抱充滿了無限的期盼。但是，國際形勢風(fēng)云變幻，1950年爆發(fā)朝鮮戰(zhàn)爭，中美關(guān)系陷入僵局。盡管張文裕無數(shù)次地遞交回國申請，但結(jié)果都是②。直到1956年，③的張文裕終于回到“魂牽夢繞”的祖國。回國后，張文裕滿腔熱情地投入火熱的社會主義建設(shè)中。1965年，在他的提議下，我國在云南的高山上成功建造了大云霧室，這使我國宇宙線的研究工作得到突破性進(jìn)展。雖然張文裕工作?忙，仍躬身力行地為太學(xué)生們講課，給研究所內(nèi)的工作人員講解有關(guān)高能物理的前沿。人生若沒有追求，就像山峰沒有清泉的滋潤，再宏偉也沒有靈氣：就像樹木沒有藤蘿的纏繞，再茂盛也會孤獨。正如他自己所說的：“生活清苦沒什么，重要的是有所追求；人間的冷眼也沒什么，關(guān)鍵在于要有志氣?！睆埼脑Ｒ砸活w赤子之心立鴻鵠之志，雖飽經(jīng)磨難，但救國之心不改、報國之志不變、愛國之情不減。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.下列選項和文中畫橫線句子中引號作用相同的一項是(3分)A.建筑的“文章”有“大文章”或“小品”。“大文章”如宮殿、廟宇等。B.她怕香雪不信，又指了指胸前的?；?，上面果真有“礦冶學(xué)院”幾個字。C.他在青藏高原上刷新一個植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱他“鐘大膽”。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。20.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21~22題。在我們?nèi)嘌圻^度時，眼前常會出現(xiàn)一些奇奇怪怪的圖案。①。光幻視有很多種，其中閉眼狀態(tài)下向眼球施壓所產(chǎn)生的壓眼光幻視是最常見的一種。此外，當(dāng)頭部受到物理撞擊時，我們會產(chǎn)生運動光幻視，這便是常說的“眼冒金星”。這些都是在沒有光線進(jìn)入眼睛時而產(chǎn)生的一種對光或顏色的主觀感受。②?是因為當(dāng)光進(jìn)入到我們的眼睛時，會刺激視網(wǎng)膜細(xì)胞發(fā)出視覺信息，負(fù)責(zé)接收信息的神經(jīng)元會把接收到的信號轉(zhuǎn)化為“電子脈沖”，再經(jīng)過大腦的復(fù)雜處理，最終形成我們看到的圖像。然而，由于視網(wǎng)膜細(xì)胞無法區(qū)分外來刺激的類型，所以，③，通過施壓的方式也同樣可以對其產(chǎn)生刺激，使它發(fā)出視覺信息。當(dāng)我們?nèi)嘌劬r，對視網(wǎng)膜內(nèi)的細(xì)胞造成了一定的壓力，讓它們以為光來了，于是我們就出現(xiàn)了光幻視。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)22.請結(jié)合文段內(nèi)容對“光幻視”下定義，要求語言表達(dá)簡潔流暢，不超過45個字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。歐陽修有言：詩窮而后工。意思是說，一個詩人在詩歌藝術(shù)上取得的成就常常和他人生遭遇的磨難有關(guān)，而且往往是磨難越大，作品越好。這種現(xiàn)象在《高中語文》(必修上)第三單元所選名篇的作家身上就有體現(xiàn)：《短歌行》和《歸園田居》是曹操和陶淵明遭逢亂世后的人生答案；《登高》和《聲聲慢》反映了杜甫與李清照天涯漂淪的真實心境；沒有貶謫，沒有經(jīng)歷過從巔峰跌入谷底的痛苦，恐怕就不會有《琵琶行》和《赤壁懷古》的名傳千古……上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，立意自定，不得抄襲，不得套作，文體不限(詩歌除外)，不能泄露個人信息。桂林市2023~2024學(xué)年度上學(xué)期期末質(zhì)量檢測高一年級語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1.(3分)C(本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。C項原文是“在中華民族大家庭中，各民族只有像石榴籽一樣緊緊抱在一起，手足相親、守望相助，民族復(fù)興偉大夢想才能順利實現(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花才能長盛不衰”，選項曲解了文意。)2.(3分)D(本題考查篩選并整合文中的信息的能力。從材料二的最后一段看，飲食文化鄉(xiāng)愁已經(jīng)從具體的食物抽象為一種“滋味”“智慧”“象征”，所以說“其意義已經(jīng)不再是食物……生命力”，選項中說“不只是指食物”，就落到了“食物”層面，理解錯誤。)3.(3分)B(本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)題干要求，A項屬于地理空間的融合，而非民族文化之間的互鑒融通；B項借服飾裝扮反映了各民族之間的文化互鑒融通；C項擴大了范圍觀點，題干探討的范圍為國內(nèi)各民族之間而非全球；D項是儒道佛文化之間的滲透，不屬于各民族之間的文化滲透。)4.(4分)①只有鑄牢中華民族共同體意識，才能深刻認(rèn)識到中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損；②只有鑄牢中華民族共同體意識，才能維護(hù)好國家的統(tǒng)一，維護(hù)好國家安全和社會穩(wěn)定；③只有鑄牢中華民族共同體意識，才能有效應(yīng)對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中民族領(lǐng)域可能發(fā)生的風(fēng)險挑戰(zhàn)，為黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安提供重要思想保證。(每點2分，答出其中任意兩點即可)5.(6分)①借助名家觀點。比如二、四兩段引用汪曾祺的話和魯迅的回憶來體現(xiàn)。②借助具體事實。比如第一段網(wǎng)友們的發(fā)現(xiàn)以及華春瑩列舉百度地圖上臺北遍布的大小餐館的事實；第三段21世紀(jì)，島內(nèi)的眷村牛肉面、永和豆?jié){等美食在大陸各地遍地開花。(每點3分，意思相近即可)6.(3分)C(第①②段的“裂了”“裂開”蘊含著豐收的喜悅，第⑨段“裂出”象征了奶奶對紅薯，對土地的深厚情感。)7.(3分)C(是為了從側(cè)面來烘托奶奶的形象。)8.(4分)①使用擬人的修辭。生動形象地寫出被霜打之后的紅薯葉顏色的變化。②引出下文紅薯豐收的情節(jié)。(每點2分，意思對即可。)9.(6分)①勤勞，熱愛土地。她一生辛勤勞作，對土地以及土地上出產(chǎn)的紅薯有很深的情感，甚至其中一個孩子都是在紅薯地勞動時生下來的。②堅韌。奶奶在翻紅薯秧時雖然疼得彎腰、腿發(fā)軟，但仍靠著紅薯艱難生下了五叔。③有見識和眼光。她用半袋紅薯，改變了二伯的命運，二伯成了名正言順的人民教師。④疼愛兒孫。通過寫二孫子體現(xiàn)奶奶對孫輩的疼愛。(一點2分，答對三點得6分，意思對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。)10.(3分)ADE(原文標(biāo)點：蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。)11.(3分)B(“舉酒屬客”的“屬”是勸酒的意思。“屬予作文以記之”的“屬”是“囑咐”的意思。)12.(3分)D(蘇軾不是直接用議論來闡說道理，而是借用“韓愈釣魚”的典故來闡述自己關(guān)于人生得失的妙悟。)13.(8分)(1)白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放任小船隨意漂去，越過那茫茫的江面。(“露”，水汽，霧氣；“如”,往;“凌”,越過。每點各1分,句意1分)(2)家里的人閉門熟睡，睡得很鼾甜。(我)放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢?(“舍”，家；“掩關(guān)”，關(guān)門；“孰”，什么。每點各1分，句意1分)14.(3分)①“放杖而笑”是蘇軾出游后的悠然自得之笑，是苦中求樂的自我慰藉之笑。②“笑韓退之”是蘇軾不贊同韓愈的做法，笑韓愈不能看破得失，不能做到隨遇而安。(每點1分，答出兩點3分，意思對即可。)【參考譯文】文本一壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。文本二己卯年農(nóng)歷正月十五，我在儋州，有幾個老書生過來對我說：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢?”我便很高興地跟隨他們，走到了城西，進(jìn)入了和尚的住所，經(jīng)過了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序?；氐郊抑幸呀?jīng)三更了，家里的人閉門熟睡，睡得很鼾甜。(我)放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢?蘇過問我為什么笑，大概