高中語(yǔ)文人教版必修2學(xué)案第11課就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)

第四單元演講辭本單元學(xué)習(xí)演講辭。演講辭是演講的書(shū)面文稿，也是演講的重要組成部分。演講旨在表達(dá)感情，發(fā)表見(jiàn)解和主張，提出號(hào)召和倡議。通過(guò)演講，講話的人可以把自己的主張、觀點(diǎn)、見(jiàn)解以及思想感情傳達(dá)給與會(huì)者，從而產(chǎn)生一定的作用和影響，達(dá)到宣傳和教育的目的。因此，演講一般來(lái)說(shuō)都有很強(qiáng)的針對(duì)性，提倡什么，反對(duì)什么，往往旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定；演講要以說(shuō)服聽(tīng)眾為目的，往往中心突出，邏輯性強(qiáng)；演講還講究?jī)?nèi)容的鼓動(dòng)性和表達(dá)的綜合性，演講者總是以自己的情感之火去點(diǎn)燃聽(tīng)眾的情緒，并運(yùn)用語(yǔ)言的力量和多種表達(dá)方式激起聽(tīng)眾的共鳴，使演講具有說(shuō)服力和感染力。所以，學(xué)習(xí)演講辭要注意把握演講者的觀點(diǎn)，體會(huì)演講辭的情感力量，學(xué)習(xí)其中生動(dòng)的語(yǔ)言和多種修辭手法，看看它們是如何將鼓動(dòng)性與藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合在一起的。本單元所選文本，都是著名的演講辭，但各具特點(diǎn)：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是蔡元培先生面對(duì)師生的就職演說(shuō)，側(cè)重于說(shuō)理性；《我有一個(gè)夢(mèng)想》是一篇集會(huì)演講辭，側(cè)重于鼓動(dòng)性；《在馬克思墓前的講話》是一篇悼詞，更多的是抒發(fā)贊美和哀悼之情?！緢D說(shuō)·畫(huà)中有話】【概說(shuō)·單元內(nèi)容】1．了解并掌握演講辭觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。2．分析演講辭的主旨和作者的主要觀點(diǎn)。3．理清文章結(jié)構(gòu)，把握深刻透徹的說(shuō)理方法。4．體會(huì)演講辭的情感力量和多樣化的表現(xiàn)手法，揣摩其中的感情、語(yǔ)氣和表達(dá)技巧。【師說(shuō)·單元所學(xué)】1．設(shè)置情境，反復(fù)誦讀。演講辭是演講的文稿，承載著演講者的思想和情感。學(xué)習(xí)演講辭，首先必須反復(fù)誦讀文稿，了解演講的語(yǔ)氣、節(jié)奏和遣詞造句的風(fēng)格，把握演講的內(nèi)容，揣摩演講者的情感。誦讀時(shí)，可以設(shè)想是在面對(duì)聽(tīng)眾的演講現(xiàn)場(chǎng)，這樣更利于體會(huì)文章的精妙之處。2．把握文脈，理清思路。演講是說(shuō)與聽(tīng)的藝術(shù)，“說(shuō)”要有條理，有層次；“聽(tīng)”要有重點(diǎn)，有中心。因此，把握演講辭的結(jié)構(gòu)思路至關(guān)重要。演講辭常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)就是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。常見(jiàn)的層次安排有并列式、總分式、層進(jìn)式、對(duì)照式。3．體會(huì)語(yǔ)言，了解手法。這三篇演講辭各具特色：有的心平氣和，誠(chéng)摯懇切；有的慷慨激昂，奔放熱烈；有的高屋建瓴，深刻透徹；有的條分縷析，邏輯嚴(yán)密……但無(wú)論哪種風(fēng)格，都與它們各自的內(nèi)容水乳交融，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一。了解這一點(diǎn)，有助于我們多方面了解演講辭的特點(diǎn)，體會(huì)演講辭優(yōu)美的文辭和多樣化的表現(xiàn)手法。第11課就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)提起北京大學(xué)這所讓無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校，我們的心中就會(huì)生出無(wú)限的向往與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥辣本┐髮W(xué)辦學(xué)之初是怎樣的情形？北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)？一百年前，著名教育家蔡元培先生在北京大學(xué)的一番講話——《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，為我們提供了最好的答案。今天，就讓我們走進(jìn)北大，去聆聽(tīng)蔡元培先生對(duì)青年學(xué)子的殷切希望吧！1．走近作者生平經(jīng)歷蔡元培(1868—1940)，字鶴卿，號(hào)孑民，并曾化名蔡振、周子余。浙江紹興山陰人，原籍浙江諸暨。中國(guó)現(xiàn)代民主革命家、教育家、政治家。他為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)，建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，毛澤東稱之為“學(xué)界泰斗、人世楷?！薄Ｋ侵袊?guó)近代美育的倡導(dǎo)者，為我國(guó)教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了富有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。1917—1928年就任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，開(kāi)“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920—1930年，蔡元培同時(shí)兼任中法大學(xué)校長(zhǎng)。蔡元培數(shù)度赴德國(guó)和法國(guó)留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。他提出了“五育”(軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)并舉的教育方針和“尚自然”“展個(gè)性”的兒童教育主張。他試圖通過(guò)貧兒院的實(shí)驗(yàn)和推廣，逐步以學(xué)前兒童公共教育替代當(dāng)時(shí)的家庭教育，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童公育的理想。主要作品教育論著有《中國(guó)倫理學(xué)史》《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》。2.背景解讀北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，學(xué)生來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，想方設(shè)法混資歷、找靠山，而對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣。1916年底，在法國(guó)游學(xué)的蔡元培接“中華民國(guó)”教育部電，教育部請(qǐng)他回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗而聲名狼藉。蔡元培一到上海，就有許多朋友勸其不要就職，說(shuō)北大太腐敗，恐整頓不了，反倒會(huì)把自己的名譽(yù)毀掉；也有少數(shù)人支持其上任，認(rèn)為腐敗總要有人整頓。蔡元培最終聽(tīng)從了少數(shù)人的建議，擔(dān)任北大校長(zhǎng)一職，任職之初發(fā)表了就職演說(shuō)。蔡元培上任后以堅(jiān)定的決心，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。他對(duì)北大的貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在他提出的著名的“十六字箴言”：囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包。在蔡元培校長(zhǎng)的革新精神指導(dǎo)下，北大面貌煥然一新，在全國(guó)教育界、學(xué)術(shù)界以及思想界產(chǎn)生了重要的影響，成為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的中心。3．文體知識(shí)演講又稱演說(shuō)，“演”是借助聲音、表情、動(dòng)作來(lái)加強(qiáng)演講的生動(dòng)性，“講”是講明道理，訴說(shuō)對(duì)某一問(wèn)題的看法。演講以講為主，以演為輔，運(yùn)用有聲語(yǔ)言，加上“無(wú)聲”的動(dòng)作、體態(tài)、表情，兩者相輔相成，巧妙結(jié)合，融為一體。要“講”得好，必須有邏輯、修辭、音韻、朗讀等方面的知識(shí)和修養(yǎng)。成功的演講應(yīng)當(dāng)首先字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、悅耳動(dòng)聽(tīng)。演講稿的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。(1)開(kāi)頭一般是“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，直接說(shuō)出演講者的意圖，不要兜圈子，因?yàn)檠葜v時(shí)間有限，一兜圈子就把時(shí)間全兜掉了。從某種角度來(lái)講，演講稿也是一篇小論文，所以，上來(lái)就亮出自己的觀點(diǎn)(論點(diǎn))比較明了。但是演講稿的開(kāi)頭也是最難寫(xiě)的，既要直接，又要能夠吸引聽(tīng)眾，好的開(kāi)頭能一下子就抓住聽(tīng)眾的心。總之，開(kāi)頭要避免套話、空話、題外話，直奔主題為好。(2)中間要展開(kāi)，充分闡述主題，可以從正面、反面兩方面來(lái)論證觀點(diǎn)；也可以像剝筍一樣一層層地展開(kāi)，層層遞進(jìn)，引人入勝。但展開(kāi)部分必須緊緊圍繞主題，就像是“眾星捧月”，既有“自轉(zhuǎn)”也有“公轉(zhuǎn)”，一切都為表達(dá)主題服務(wù)，“枝枝蔓蔓”要?jiǎng)h除，中心要突出。(3)結(jié)尾要有力，形成亮點(diǎn)和高潮，一個(gè)有力的結(jié)尾能夠給聽(tīng)眾留下深刻的印象，給人以回味和思考，起到“文止而意留”以及“余音繞梁，不絕于耳”的效果。寫(xiě)作演講辭時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：第一，要弄清演講的目的，就是要弄清楚為什么而演講，這是寫(xiě)作演講辭的前提；第二，要弄清聽(tīng)眾，就是要弄清對(duì)什么人演講，這樣才能根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)有的放矢，也才可能引起聽(tīng)眾的共鳴；第三，內(nèi)容要新鮮，材料要充實(shí)，這樣才能有吸引力，使聽(tīng)眾覺(jué)得有所收獲；第四，結(jié)構(gòu)要清晰，條理要層層展開(kāi)，要有一以貫之的線索，這樣才能有較強(qiáng)的邏輯性，也才會(huì)有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力；第五，語(yǔ)言要生動(dòng)，口語(yǔ)化，多用短句，流暢而有節(jié)奏，這樣才適宜于演講的氛圍。4．作者逸事(1)勤奮學(xué)習(xí)蔡元培36歲時(shí)，住在徐家匯南洋公學(xué)，每天早晨步行到土山灣跟從馬相伯先生學(xué)習(xí)拉丁文，往返有十里之遙。蔡元培早年左腳有疾，曾動(dòng)過(guò)手術(shù)，步行不大方便。為了不遲到，他早早出發(fā)，風(fēng)塵仆仆，結(jié)果五點(diǎn)就到了，天尚未明，他就等候。馬相伯叫他八點(diǎn)后再來(lái)，他便按時(shí)再來(lái)，面無(wú)難色。(2)支持愛(ài)國(guó)學(xué)生1919年5月4日，北京各校五千名學(xué)生游行示威，三十名學(xué)生被捕，關(guān)在北河沿，其中北大學(xué)生二十名。事發(fā)后，蔡元培立即以北大校長(zhǎng)的名義，并以身家作保，要求北洋政府釋放被捕學(xué)生。幾天后，這些學(xué)生一個(gè)個(gè)從監(jiān)獄里走出，當(dāng)大隊(duì)群眾伴著他們走進(jìn)漢花園廣場(chǎng)時(shí)，人們看到蔡元培目光沉毅，表情慈祥，眼里含著淚水。那一刻人們看到了一個(gè)真實(shí)的蔡元培。(3)守法要嚴(yán)蔡元培擔(dān)任中研院院長(zhǎng)后，應(yīng)酬較繁，開(kāi)銷(xiāo)亦大。他的部屬眼見(jiàn)他的薪水是入不敷出，就在他原來(lái)的薪水之外，多加了二百元。蔡元培領(lǐng)薪水時(shí)發(fā)現(xiàn)多了二百元，就問(wèn)主管發(fā)薪的人。對(duì)方說(shuō)明情況后，蔡元培當(dāng)場(chǎng)將多發(fā)的錢(qián)退了回去，并告訴發(fā)薪的人，一切要按規(guī)定辦理。他說(shuō)，生活苦不要緊，但守法必須要嚴(yán)格做到。(4)清廉的北大校長(zhǎng)1940年3月5日，蔡元培病歿于香港九龍。死后無(wú)一間屋、一寸土，且欠下醫(yī)院千余元醫(yī)藥費(fèi)，就連入殮時(shí)的衣衾棺木，也是商務(wù)印書(shū)館的王云五先生代籌，其清廉幾乎叫人落淚。出殯時(shí)香港大學(xué)中文系主任、北大學(xué)生許地山找來(lái)十面鑼，在出殯的隊(duì)伍前敲打，很多香港人聞聲出來(lái)看熱鬧，遺憾的是他們中的大多數(shù)人并不知道蔡元培是什么人。1．字音識(shí)記(1)單音字肄業(yè)(yì)弭謗(mǐ)干祿(lù)敷衍(fū)(yǎn)訾詈(zǐ)(lì)切磋(cuō)相勖(xù)提攜(xié)商榷(què)砥礪(dǐ)(lì)旁稽(jī)裨益(bì)無(wú)虞(yú)貽誤(yí)(2)多音字載eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(一年半載zǎi,載歌載舞zài))裨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(裨益bì,裨將pí))稽eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(稽查jī,稽首qǐ))喪eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(淪喪sàng,吊喪sāng))鮮eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(鮮為人知xiǎn,屢見(jiàn)不鮮xiān))2．字形辨認(rèn)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(肄肄業(yè),肆放肆,肇肇事))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(弭弭謗,彌彌漫,獼獼猴))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(磋切磋,蹉蹉跎,搓搓板))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(潦潦草,鐐鐐銬,瞭瞭望))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(砥砥礪,邸官邸,詆詆毀))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(貽貽誤,怡心曠神怡,飴甘之如飴))3．近義詞辨析(1)商榷·商量辨析：兩者都有“交換意見(jiàn)”的意思?！吧倘丁?，就解決較大的、較復(fù)雜的問(wèn)題而言，使用頻率較低，一般不帶賓語(yǔ)?！吧塘俊保褂妙l率較高，可以帶賓語(yǔ)?！吧倘丁睂儆跁?shū)面語(yǔ)詞匯，“商量”屬于口語(yǔ)詞匯。即時(shí)小練：①環(huán)保部門(mén)相關(guān)人士分析，不少非官方的空氣質(zhì)量指數(shù)并沒(méi)有標(biāo)明采用了何種國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，如何計(jì)算，只是“一家之言”，可信度有待商榷。②近日，阿里執(zhí)行副主席蔡崇信接受了福布斯雜志的專訪，期間蔡崇信對(duì)外明確表示，阿里巴巴上市時(shí)，在確保合伙人制度這件事情上，沒(méi)有商量的余地。(2)責(zé)無(wú)旁貸·義不容辭辨析：兩者都有“不允許推脫、推辭”的意思。“責(zé)無(wú)旁貸”側(cè)重于在責(zé)任上不可推脫。“義不容辭”側(cè)重于在道義上不允許推辭。即時(shí)小練：①除了煤電廠，與人們切身相關(guān)的汽車(chē)尾氣排放、抽油煙機(jī)器、取暖器，都可能產(chǎn)生PM2.5造成空氣污染。在環(huán)境治理問(wèn)題上，政府、企業(yè)、我們每個(gè)人都責(zé)無(wú)旁貸。②在制訂老齡服務(wù)規(guī)劃、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)督管理服務(wù)方面，政府義不容辭，但是在老年人服務(wù)市場(chǎng)的發(fā)展中，一定要真正實(shí)現(xiàn)“公退民進(jìn)”。(3)束之高閣·置之不理辨析：兩者都有“不管不問(wèn)”的意思，但在使用的對(duì)象和表意的程度上有所不同?！笆唛w”，把東西捆起來(lái)，放在高高的架子上面，比喻扔在一邊不用它，不管它?！爸弥焕怼保旁谝贿厓翰焕聿徊??？梢杂迷谖锷?，也可以用在人上。程度比“束之高閣”重。即時(shí)小練：①圖書(shū)館設(shè)立盲人書(shū)架兩個(gè)多月來(lái)，至今無(wú)一人前來(lái)借閱，價(jià)值10萬(wàn)多元的300余冊(cè)各類盲文書(shū)籍只得束之高閣，令人痛惜。②城建部門(mén)對(duì)監(jiān)督機(jī)構(gòu)發(fā)出的停工通知書(shū)或整改通知書(shū)置之不理，繼續(xù)施工。(4)刮目相看·側(cè)目而視辨析：兩者都有“看”的意思，但“看”的眼光和態(tài)度不同?！肮文肯嗫础保竸e人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他?！皞?cè)目而視”，斜著眼睛看人，形容畏懼而又憤恨。即時(shí)小練：①北京某市政公司挑戰(zhàn)高端技術(shù)，攻破韓國(guó)熱力隧道工程的幾個(gè)難題，讓韓國(guó)人對(duì)中國(guó)市政服務(wù)公司刮目相看。②使通國(guó)之人重足而立，側(cè)目而視者，無(wú)過(guò)于此輩窮兇極惡之特務(wù)人員。(毛澤東《向國(guó)民黨的十點(diǎn)要求》)(5)指摘·指責(zé)辨析：兩者都有“指出”的意思，但使用的對(duì)象和程度不同。“指摘”，挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)?！爸肛?zé)”，指出問(wèn)題并加以責(zé)備。即時(shí)小練：①在遭到損壞的核電站周邊地區(qū)，有焦炙不安的市民指摘政府的通告中存在隱瞞核輻射危害的言辭。②“咄咄怪事天天有，”老鄭說(shuō)，“我見(jiàn)義勇為受傷反遭被救助者指責(zé)多事。”4．詞語(yǔ)釋義(1)姑不具論：姑且不一一論述。(2)容有底止：或許能相當(dāng)深。(3)放蕩冶游：不約束自己，四處游玩。(4)風(fēng)俗日偷：風(fēng)俗越來(lái)越茍且敷衍，只顧眼前。(5)責(zé)無(wú)旁貸：自己的責(zé)任，不能推卸給別人。(6)終南捷徑：比喻達(dá)到目的的便捷途徑。(7)開(kāi)誠(chéng)布公：誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。(8)精旨奧義：精深的主旨，深?yuàn)W的道理。(9)旁稽博采：說(shuō)話、寫(xiě)文章多方引用材料和例證。1．在演講中，蔡元培為什么要把“抱定宗旨”放在首要位置？提示：演講一開(kāi)始，蔡元培就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確了求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是振聾發(fā)聵，直指北大多年的弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書(shū)，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小，等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對(duì)此，演講從正反兩方面深入論述：為求學(xué)而來(lái)到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于當(dāng)局的不滿，就是最好的例子。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。2．從這篇演講辭中可以看出蔡元培是怎樣的一個(gè)人？提示：首先，蔡元培是一個(gè)愛(ài)國(guó)的有志之士。他清醒地看到了當(dāng)時(shí)人人追求功名利祿，道德日益淪喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，心中慨嘆、憂憤，欲盡己力挽救日益頹靡的社會(huì)風(fēng)氣。其次，蔡元培是一個(gè)滿懷斗志的改良之士。當(dāng)時(shí)，北大一些教師滿身官僚習(xí)氣，在學(xué)術(shù)上卻無(wú)所成就。而少數(shù)學(xué)生只為混個(gè)資歷以便將來(lái)謀個(gè)官位，根本無(wú)心讀書(shū)做學(xué)問(wèn)。蔡元培就任北大校長(zhǎng)可謂是“受命于危難之時(shí)”，但他曾經(jīng)表示：“覺(jué)北京大學(xué)雖然聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔(dān)任。”最后，蔡元培是一個(gè)對(duì)教育有著科學(xué)的、深刻的認(rèn)識(shí)的教育家。在本篇演講辭中，他指出了大學(xué)的性質(zhì)：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”，告誡人們對(duì)待學(xué)業(yè)不能敷衍塞責(zé)，要勤其學(xué)。又指出要砥礪德行，還要敬愛(ài)師友。從中，我們可以窺見(jiàn)蔡元培科學(xué)、民主的教育觀念以及對(duì)教育的意義和方法的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。3．本文是一篇演講稿，作者對(duì)學(xué)子提出了三點(diǎn)要求。作者在闡述這些要求時(shí)用了哪些論證方法？在文中找出實(shí)例，并分析這些論證方法在文中起的作用。提示：(1)“現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，……問(wèn)心無(wú)愧，于我何損？”此處是運(yùn)用舉例論證的方法，作者用觸目驚心的事例說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)“做官心熱”的現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)北大不重學(xué)術(shù)的狀況。(2)“宗旨既定，自趨正軌?！怅幪摱?，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。”此處是運(yùn)用正反對(duì)比論證的方法，論證學(xué)與不學(xué)的不同宗旨導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果，一再警誡學(xué)子要“愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)”，這樣才無(wú)愧自己北大學(xué)子的稱號(hào)。(3)“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，……己且為人輕侮，更何足以感人?！贝颂幨沁\(yùn)用道理論證的方法，作者告誡學(xué)子要束身自愛(ài)，明確自己所處的位置和肩負(fù)的重任，要以身作則，力矯頹俗，要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，對(duì)自己要嚴(yán)格自律，潔身自好，對(duì)社會(huì)要標(biāo)榜自己的形象，既要感己，又要?jiǎng)?lì)人，通過(guò)自己的力量，盡力扭轉(zhuǎn)社會(huì)的頹勢(shì)。4．在演講結(jié)尾，蔡元培先生提出了近期計(jì)劃要做的兩件事，一是改良講義，一是添購(gòu)書(shū)籍。這兩件事是不是太小了，與他教育改革家的形象不相符？提示：這恰恰反映了蔡元培先生腳踏實(shí)地、從小事做起的務(wù)實(shí)作風(fēng)，說(shuō)明他不是好大喜功的人。這兩件事都是很迫切、很實(shí)用的。改良講義可以改變學(xué)生懶惰的毛病，使那些平時(shí)不看書(shū)，考試突擊講義的混文憑的學(xué)生沒(méi)有空子可鉆。添購(gòu)書(shū)籍和他推行的著名的“兼容并包，思想自由”的治校原則是分不開(kāi)的。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一所優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也是改良北大流弊、樹(shù)立健康校風(fēng)最迫切需要的，都很重要。你對(duì)蔡元培的話有無(wú)感觸？他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勀愕母邢?。[他人之見(jiàn)]觀點(diǎn)一：針對(duì)“抱定宗旨”。當(dāng)年北大有無(wú)心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)、在學(xué)?；煳膽{的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考大學(xué)、專業(yè)也一樣，只看熱不熱門(mén)，工作后工資高不高，不看適不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)。在學(xué)?；烊兆拥木透挥谜f(shuō)了，平時(shí)無(wú)所事事，放蕩冶游，考試則開(kāi)夜車(chē)，臨時(shí)抱佛腳，“不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡”，甚至作弊、抄襲，樣樣都來(lái)。所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。觀點(diǎn)二：針對(duì)“砥礪德行”。蔡元培說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺(jué)得現(xiàn)在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說(shuō)的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連大學(xué)生都很難避免被流俗污染，更何況我們中學(xué)生？現(xiàn)在的中學(xué)生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。不說(shuō)“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說(shuō)的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂(lè)，代替不正當(dāng)之娛樂(lè)，追求無(wú)愧于道德而又有益于身心的娛樂(lè)方式和業(yè)余愛(ài)好，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。觀點(diǎn)三：針對(duì)“敬愛(ài)師友”。我們這一代人大都是獨(dú)生子女，在家里是“小皇帝”“小公主”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，唯我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì)。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說(shuō)互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛(ài)師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。[吾之觀點(diǎn)]答：________________________________________________________________________________________________1．主旨?xì)w納本文是蔡元培先生就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之初在學(xué)生大會(huì)上所做的演講，主要提出了三點(diǎn)要求：一是抱定宗旨，二是砥礪德行，三是敬愛(ài)師友。最后提出了今后工作的兩個(gè)主要方向：一是改良講義，二是添購(gòu)書(shū)籍。表現(xiàn)了蔡先生鮮明的辦學(xué)思想和踏實(shí)的工作作風(fēng)，也表現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家、民族和青年學(xué)生的崇高的責(zé)任感和使命感，展示了一個(gè)民主、務(wù)實(shí)的教育家的高大形象。2．結(jié)構(gòu)圖示3．寫(xiě)法賞析(1)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，針對(duì)性強(qiáng)本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文將二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三個(gè)要求。這三個(gè)要求都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子所普遍關(guān)心的。這樣，本文在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，能激起聽(tīng)眾的興趣。(2)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文連貫，思路清晰演講，由于一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講辭只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一名優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。作者開(kāi)篇就道出了與北大的關(guān)聯(lián)，緊接著提出了三個(gè)要求——“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛(ài)師友”，作者對(duì)之進(jìn)行了逐一論證，條目清晰，脈絡(luò)分明。三個(gè)要求按由主到次的邏輯順序組織起來(lái)，詳略得當(dāng)，主次分明。作者論證三個(gè)要求時(shí)運(yùn)用了道理論證、舉例論證、正反對(duì)比論證，語(yǔ)言懇切，事例翔實(shí)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，在三個(gè)要求的基礎(chǔ)上，作者又提出了新近要解決的問(wèn)題，前后照應(yīng)，一氣呵成。(3)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，鏗鏘有力本文是用半文言文寫(xiě)的，但這并不能決定本文的語(yǔ)言就一定簡(jiǎn)潔，決定語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的主要是作者的風(fēng)格。開(kāi)篇第一段，只幾十個(gè)字，就把歷史、現(xiàn)狀、演講要旨說(shuō)得明明白白。再如在說(shuō)“砥礪德行”的必要性時(shí)，把“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”的現(xiàn)狀用幾句話概括出來(lái)，既點(diǎn)明現(xiàn)狀，又略顯含蓄，不直接指出師生中的此類情況，然而聽(tīng)者自明。語(yǔ)言表達(dá)得體一、知識(shí)講解“得體”就是語(yǔ)言表達(dá)符合具體的情境、對(duì)象、語(yǔ)體，要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同身份、不同對(duì)象、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。主要應(yīng)注意以下方面：1．看準(zhǔn)對(duì)象，掌握分寸。同一個(gè)意思，對(duì)不同的人就應(yīng)有不同的說(shuō)法；同一個(gè)內(nèi)容，對(duì)不同的對(duì)象，說(shuō)話時(shí)的重點(diǎn)也應(yīng)不同。2．適應(yīng)場(chǎng)合，巧妙用語(yǔ)。所謂“到什么山上唱什么歌”，指的就是要適應(yīng)不同的場(chǎng)合，說(shuō)話用語(yǔ)巧妙自然。場(chǎng)合有種種不同，或悲痛，或歡樂(lè)；或正式，或隨意；或緊張繁忙，或輕松愉快；等等。不同的場(chǎng)合，對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用有不同的要求。一般說(shuō)來(lái)，在悲痛的場(chǎng)合，應(yīng)該嚴(yán)肅、莊重，不能盡說(shuō)些無(wú)關(guān)痛癢的話；在歡樂(lè)的場(chǎng)合，應(yīng)該輕松、愉快，不能盡嘮叨自己的苦惱、不滿；等等。這是交際的總體氛圍對(duì)說(shuō)話內(nèi)容的制約，要根據(jù)具體的場(chǎng)合選擇明智的、充滿內(nèi)涵和智慧的語(yǔ)言。3．把握語(yǔ)體，準(zhǔn)確用語(yǔ)。不同的語(yǔ)體，往往運(yùn)用不同的語(yǔ)言材料，以適應(yīng)各自不同的語(yǔ)境和交際需要，從而形成各自不同的語(yǔ)言特點(diǎn)。比如，文言詞語(yǔ)典雅、簡(jiǎn)潔、莊重，在比較莊重的書(shū)面語(yǔ)體，如公文事務(wù)語(yǔ)體中經(jīng)常使用；方言詞語(yǔ)、俚詞俗語(yǔ)等，簡(jiǎn)明、通俗、易懂，在口頭語(yǔ)體或書(shū)面語(yǔ)體的文藝語(yǔ)體中經(jīng)常使用。又如科技語(yǔ)體、政論語(yǔ)體常常使用長(zhǎng)句、常式句、完全句等，而口頭語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體則常常使用短句、變式句、省略句等。4．明確目的，有的放矢。語(yǔ)言的表達(dá)應(yīng)有明確的目的性，目的決定了語(yǔ)言得體的尺度，決定了語(yǔ)言表達(dá)的方式。能根據(jù)表達(dá)目的選用合理的表達(dá)方式，就是所謂的有的放矢。即使是同一內(nèi)容，因不同的表達(dá)目的，在內(nèi)容的取舍和側(cè)重點(diǎn)等方面也應(yīng)有所不同。5．面陳轉(zhuǎn)述，恰當(dāng)運(yùn)用。當(dāng)面陳述和請(qǐng)人轉(zhuǎn)述是兩種不同的表達(dá)方式，要恰當(dāng)運(yùn)用。面陳時(shí)，根據(jù)雙方的關(guān)系，把陳述的內(nèi)容講清就行，這種表達(dá)方式相對(duì)簡(jiǎn)單一些。請(qǐng)人代轉(zhuǎn)，涉及第三人，不僅敘述角度變了，時(shí)間、地點(diǎn)、稱謂等因素也變了。這種表達(dá)方式復(fù)雜一些，必須考慮變化了的各因素，綜合運(yùn)用以上各種方法恰當(dāng)表述。6．注意遣詞，謙敬恰當(dāng)。漢語(yǔ)中不少詞有明顯的傾向性，有的用于自謙，稱為謙辭；有的用于他人表示敬意，稱為敬辭。積累一些謙辭、敬辭的使用常識(shí)，是備考的一大捷徑。二、實(shí)戰(zhàn)演練1．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(C)A．他是個(gè)可憐的孤兒，小時(shí)候承蒙我父母照顧，所以現(xiàn)在經(jīng)常來(lái)看望我們。B．楊老師年過(guò)七旬仍然筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。C．這篇文章是我剛完成的，無(wú)論觀點(diǎn)還是文字都不夠成熟，請(qǐng)您不吝賜教。D．由于路上堵車(chē)非常嚴(yán)重，我趕到約定地點(diǎn)的時(shí)候，對(duì)方早已恭候多時(shí)。解析：A項(xiàng)，謙敬失當(dāng)，“承蒙”是謙辭，表示心懷感激地接受，用于自己。B項(xiàng)，謙敬失當(dāng)，“高足”是敬辭，贊揚(yáng)別人的弟子本領(lǐng)高強(qiáng)，用于他人。D項(xiàng)，謙敬失當(dāng)，“恭候”是謙辭，恭敬地等候，用于自己。2．某高校畢業(yè)生聽(tīng)完著名就業(yè)輔導(dǎo)專家張教授的報(bào)告后，深受啟發(fā)，立刻用給張教授發(fā)短信，希望得到幫助。下列四條短信中用語(yǔ)恰當(dāng)、表達(dá)得體的一項(xiàng)是(A)A．張教授，您好！今天聽(tīng)了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想請(qǐng)您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告訴我？情急之中，未免有些唐突，請(qǐng)見(jiàn)諒！學(xué)生××B．張教授，今天聽(tīng)了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想讓您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告訴我？情急之中，可能有些唐突，但您務(wù)必要回復(fù)我！學(xué)生××C．張教授，今天聽(tīng)了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想請(qǐng)您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告訴我？情急之中，未免有些唐突，請(qǐng)見(jiàn)諒！D．張教授好！今天聽(tīng)了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想讓您幫我看看求職自薦信，請(qǐng)您盡快把郵箱地址發(fā)給我。情急之中，雖然有些唐突，但相信您能理解！學(xué)生××解析：B項(xiàng)，用詞不當(dāng)，“可能”說(shuō)明有可能不“唐突”，“務(wù)必”帶有命令的語(yǔ)氣；此外，“張教授”后應(yīng)加“您好”等問(wèn)候語(yǔ)。C項(xiàng)，直呼張教授，語(yǔ)氣生硬，沒(méi)有看準(zhǔn)對(duì)象，用語(yǔ)缺乏分寸；另外還缺少署名。D項(xiàng)，“讓”“盡快”“雖然……但……”語(yǔ)氣強(qiáng)硬，用語(yǔ)不夠禮貌，分寸掌握得不好。3．下列四副對(duì)聯(lián)中，用來(lái)迎接友人來(lái)訪最得體的一項(xiàng)是(D)A．珠聯(lián)璧合乾坤定，花好月圓鸞鳳鳴。B．華夏年年騰駿業(yè)，新春歲歲展宏圖。C．一生儉樸留典范，半世勤勞傳嘉風(fēng)。D．花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。解析：解答本題首先要理解四副對(duì)聯(lián)的意思。A項(xiàng)，“珠聯(lián)璧合乾坤定，花好月圓鸞鳳鳴”是結(jié)婚時(shí)用的婚聯(lián)，不適合迎接友人來(lái)訪這一場(chǎng)合。B項(xiàng)，“華夏年年騰駿業(yè)，新春歲歲展宏圖”是春聯(lián)，不適合迎接友人來(lái)訪這一場(chǎng)合。C項(xiàng)，“一生儉樸留典范，半世勤勞傳嘉風(fēng)”是挽聯(lián)，不適合迎接友人來(lái)訪這一場(chǎng)合。D項(xiàng)，“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”是杜甫《客至》中的詩(shī)句，上句說(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒(méi)有因?yàn)橛痛驋哌^(guò)；下句說(shuō)，一向緊閉的家門(mén)，今天才第一次為你打開(kāi)。這兩句，前后映襯，更顯示出主人與客人的情誼深厚。4．已到古稀之年的陳老師受學(xué)生邀請(qǐng)參加聚會(huì)，不慎當(dāng)眾摔了一跤，雖然不是很重，但場(chǎng)面極為尷尬。下列替陳老師打圓場(chǎng)的話，表達(dá)通順、得體的一句是(B)A．陳老師年紀(jì)大了，走路摔跤是難免的，希望您以后走路要多加小心。B．陳老師今天很高興，被大家的熱情傾倒，讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡暁g迎他吧！C．陳老師您沒(méi)事吧，早知您腿腳不方便，我們就應(yīng)該去您家接您來(lái)這里的。D．陳老師，摔一跤沒(méi)關(guān)系，您之前不是經(jīng)常教導(dǎo)我們“人生一世哪有不摔跤的”嗎？解析：因?yàn)槭且骊惱蠋煷驁A場(chǎng)，所以A、C兩項(xiàng)不合適。D項(xiàng)不適合對(duì)老師說(shuō)。B項(xiàng)委婉幽默又切合語(yǔ)境，容易讓人接受。[課內(nèi)素材]蔡元培被毛澤東稱為“民族偉人”“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”。在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，蔡元培排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人。蔡元培在教育上的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大變成了學(xué)術(shù)至上的真正的大學(xué)。蔡元培的演說(shuō)告知當(dāng)時(shí)學(xué)生以“三事”：一曰抱定宗旨，即研究學(xué)問(wèn)而非做官、致富。二曰砥礪德行，即學(xué)生要束身自愛(ài)，以身作則，不同乎流俗，不合乎污世。三曰敬愛(ài)師友，以誠(chéng)相待，敬禮有加。以上“三事”，構(gòu)成了蔡元培教育思想的重要內(nèi)容，也是他一生躬行的辦學(xué)理念。{角度點(diǎn)撥}{精彩運(yùn)用}示例1：面對(duì)性格迥異的同學(xué)，我們需要做的就是擁有一顆寬容的心。人，最寶貴的是什么？老舍說(shuō)得好：寬容。中國(guó)傳統(tǒng)歷來(lái)追求一個(gè)“忍”字：待人處事，強(qiáng)調(diào)心存寬容；與人交往要擁有一顆寬容心；對(duì)己要心存寬容，不驕不躁。心存寬容，才能獨(dú)善其身、善心常駐。我想起蔡元培的海納百川之胸襟，他既能提倡新文化、新思想，又能接受迂訥古板的舊學(xué)說(shuō)，新舊兩派文化交流融合才鳴響了北大振聾發(fā)聵的文化鐘聲。我們同學(xué)之間正是需要這般寬廣的胸懷，耐心等候，以自身寬容的態(tài)度孕育同學(xué)心中寬容的種子，這就如同溫暖的陽(yáng)光、甘甜的雨露滋潤(rùn)稚嫩的萌芽。循循善誘何嘗不是大智慧？示例2：面對(duì)烏煙瘴氣的北大，蔡元培以擔(dān)當(dāng)之精神，引進(jìn)德國(guó)古典大學(xué)的辦學(xué)理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主，思想自由。他用高潔的理想、堅(jiān)貞的信念，驅(qū)散了密布的烏云，賦予北大一個(gè)兼容并包的全新靈魂。面對(duì)電視節(jié)目的日益商業(yè)化、庸俗化，崔永元冷眼相看、毫不妥協(xié)，以一己之力對(duì)抗淺薄與浮躁，呼喚道德與良知，盡管長(zhǎng)期為此而抑郁、失眠，他卻不屈不撓，守護(hù)著心中的一縷光明。蔡元培和崔永元，他們心懷天下的興衰，不計(jì)一己之得失，終會(huì)因責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神而被歷史銘記。[拓展閱讀]富有的是精神——在北京大學(xué)中文系迎新會(huì)上的演講(節(jié)選)謝冕熱烈祝賀你們來(lái)到北大。你們將在這里度過(guò)20世紀(jì)僅剩的最后幾年。在這幾年中，你們無(wú)疑將接受本世紀(jì)全部偉大的精神財(cái)富，以及這一世紀(jì)無(wú)邊無(wú)際的民族憂患的洗禮。你們將以此為營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)并塑造自己，并以你們的聰明才智在這里迎接21世紀(jì)的第一線曙光。你們是名副其實(shí)的跨世紀(jì)的一代人。你們要珍惜這百年不遇的機(jī)會(huì)。去年也是這個(gè)時(shí)候，我在歡迎本系博士生和碩士生的迎新會(huì)上，也發(fā)表過(guò)一個(gè)講話。那時(shí)我講北大是做學(xué)問(wèn)的地方，但是就重要性講，還是做人第一、做學(xué)問(wèn)第二。做人的問(wèn)題很復(fù)雜，但也很簡(jiǎn)單，就是在人的質(zhì)量和品德方面有高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。只有人做好了，學(xué)問(wèn)才能有好的發(fā)揮。北大這所學(xué)校出過(guò)許多學(xué)者，也出過(guò)許多革命者。這些學(xué)者中的出色的人物，往往是人的品行高潔，而學(xué)問(wèn)也是前瞻和開(kāi)創(chuàng)的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國(guó)來(lái)，他呼喚并參與了中國(guó)青春的創(chuàng)造；又如魯迅——北大?；盏脑O(shè)計(jì)者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國(guó)文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是偉大的愛(ài)國(guó)者。所以，在這里，我想強(qiáng)