人教版高二年級上學(xué)期期末考試語文試卷及答案解析（共五套）

人教版高二年級上學(xué)期期末考試語文試卷（一）考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。3.本卷命題范圍：人教版選擇性必修上、選修性必修中。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是老祖宗的生活哲學(xué)，傳統(tǒng)文化的精髓在于發(fā)現(xiàn)并運用生活中的美好點滴，讓普通的人、事、物變得和諧共融，在這一點上，古今中外是相通的。德國哲學(xué)家卡西爾曾說：“所有文化形式都是符號形式?！毙碌奈幕硪獬霈F(xiàn)了新的符號、表征方式和獨特的運作機制。中國傳統(tǒng)文化作為全球文化符號體系中的重要組成部分，承載著中國文化生活，貫穿于每個中國人的思想、行為、語言，在全球化浪潮中呈現(xiàn)東方智慧。在李子柒的視頻中，新媒體傳播方式為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播提供了新的符號規(guī)則。李子柒用近乎白描的寫實手法，表現(xiàn)了老家的滋味和老家的芬芳，不僅改變了外人對農(nóng)村的舊式耕仔方式和貧窮落后狀況的刻板印象，而且向人們展現(xiàn)了他們所向往的那種淳樸自然的生活。（摘編自程曼詩《像李子柒那樣講故事》，《濟日報》2019年12月16日）材料二：短視頻易于參與、觀看便捷、交互性強，且兼具社交功能，占據(jù)著自媒體時代娛樂消費的頭把交椅。而在中國文化的國際傳播方面，短視頻的作用更是不可小覷。從“出海網(wǎng)紅”來看，“李子柒”“辦公室小野”“滇西小哥”等都是YouTube上很火的中國UP主①，尤其是“李子柒”，她可謂國際一線博主。作為一個抓住短視頻發(fā)展機遇的創(chuàng)業(yè)者，她俘獲了世界性的流量。而在“來華的國外網(wǎng)紅”中，“我是郭杰瑞”在B站上有372萬粉絲，“歪果仁研究協(xié)會”有289.8萬粉絲。無論是中國博主發(fā)掘的中國故事還是外國博主對中國文化的親歷與講述，都是跨文化傳播。這種自媒體傳播不同于國家媒體、商業(yè)媒體和公共媒體的文化傳播樣態(tài)，傳播的中國形象也有別于西方主流媒介塑造的中國形象和中國官方打造的中國形象。在國外網(wǎng)站對李子柒視頻的評論中。delicious（味的）、ingenious（心靈手巧的）、beautifulandrelaxing（美麗的和放松的）這幾個詞出現(xiàn)的頻率最高。這首先體現(xiàn)出中華美食的誘惑力和中國傳統(tǒng)手藝的智慧之美、勞作之美；其次是視頻的制作之美，視頻中李子染春則遛馬尋花，夏食果醬，秋染華服，雪天頂笠披蓑，視頻營造出詩的意境。在李子柒這個案例中，文化異質(zhì)的網(wǎng)民在虛擬社區(qū)中互動，中國文化中的勤勞、自立、孝順友善、和合、順應(yīng)天時等元素成為廣為世界各國受眾接受的價值理念。摘編自《“短視頻”助力中國故事的跨文化傳播》，《光明日》2019年12月16日）材料三：中國網(wǎng)絡(luò)紅人、美食視頻博主“李子柒”在YouTube上走紅，擁有幾百萬來自不同國家和地區(qū)的粉絲，傳播度最廣的視頻能收獲兩千多萬的點擊率，其影響力毋庸置疑。李子柒在國外社交媒體上的成名引發(fā)國內(nèi)對其視頻是否屬于文化傳播的討論。這種討論涉及文化傳播的途徑、方式及內(nèi)容等問題，也涉及我們一直在探討的如何擴大中華文化國際影響力的問題。在最近的討論中，有兩種說法值得注意。一種說法是，這樣的視頻過于膚淺簡單，深度不夠，算不上文化傳播。另一種說法是，這樣的視頻過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實的豐富表現(xiàn)，因此算不上文化傳播。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘。首先，李子柒的視頻無疑是大眾文化的一部分，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面。這種大眾文化傳播對于增進世界對中國的理解，破除對中國的刻板印象有積極意義，是我們常說的“走出去”的一部分。雖然它可能還不夠高大上，但其親和力與生動性足以讓外界看到一個有趣可愛的“活的中國”，這本身就是文化傳播的應(yīng)有之義。從世界各國的經(jīng)驗來看，大眾文化傳播極為重要，因為大眾文化更能夠為一般人所理解，更便于人們通過直觀生動的方式展現(xiàn)文化的獨特魅力。在文化傳播中有一個“文化折扣”的概念，說的是一種相當(dāng)復(fù)雜的文化要跨文化傳播，往往會因為受眾理解困難和文化障礙而“打折扣”，使得文化傳播的效果受到嚴重影響。而鮮活生動易于理解的大眾文化產(chǎn)品的“文化折扣”顯然較少。如美國的文化傳播往往通過肯德基、麥當(dāng)勞、星巴克等美食文化來展現(xiàn)。文化傳播既有對高雅內(nèi)容和具有深度的價值理念的傳播，也有對生動鮮活的大眾文化的傳播。這兩種傳播方式不可能相互替代，但會相互支撐。在文化傳播中，大眾文化所起到的作用往往更為直接、有效，它讓人在感性層面形成對一種文化的基本印象，從而降低“文化折扣”，也為更多的高雅文化傳播打開了空間。當(dāng)然，僅有這種傳播是不夠的，但這種傳播是必不可少的。相比一些需要花費大量氣力卻往往由于與受眾需求的隔膜而達不到理想效果的傳播，大眾文化傳播往往能產(chǎn)生事半功倍的效果。其次，李子柒的視頻以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其中獨特的物產(chǎn)為中心，通過生動有趣的形式展現(xiàn)出來，受到各國公眾的“跨文化”喜愛，這同樣具有積極意義。李子柒通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹，讓外界對中國人的生活和文化有了具體可感、生動鮮活的認知，自然而然地跨越文化障礙，也讓我們切實感受到一種在新媒體平臺上“潤物細無聲”的文化傳播效累。她的視頻當(dāng)然不可能全面、整體地反映中國形象，但全面和整體需要的就是許許多多不同的片段所形成的生動鮮活的立體形象，沒有許許多多不全面、不整體的傳播，就不可能構(gòu)成真正的傳播豐富性。文化傳播還要了解受眾需求。傳播往往不能只考慮“我有什么”，還要考慮“他對什么感興趣”。文化傳播既要以我為主，也要對受眾有深入理解。如果只是把“我的內(nèi)容”做簡單的單向傳播，往往不會產(chǎn)生良好效果。李子柒的視頻所展現(xiàn)的是中國人生活中真實的存在，能夠激起對這樣的文化和生活樣態(tài)缺少了解的人們的強烈興趣，這顯然不是刻意的扭曲與迎合，也沒有流于粗俗和低級，而是注重傳播的題材吸引力。這說明選擇合適的素材是傳播的重要方面。李子柒走紅是把握文化傳播規(guī)律和特征的具體體現(xiàn)。李子柒的視頻是相當(dāng)成功的文化傳播、創(chuàng)造了中華文化跨文化傳播的一個奇跡。我們要避免大眾文化傳播產(chǎn)生消極的效果，但我們更需要越來越多的李子柒，讓他們用自己的能力生動鮮活地展示中華文化的影響力。（摘編自《張頤武：文化傳播需要更多李子柒》，人民網(wǎng)2019年12月10日）【注】①UP主：UP是upload的縮寫，意為上傳。UP主指向視頻網(wǎng)站、論壇上傳視頻、音頻文件的人。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.現(xiàn)在，我們應(yīng)發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓，只有這樣，才能發(fā)現(xiàn)并運用生活中的點滴美好，讓普通的人、事、物和諧共融。B.中國傳統(tǒng)文化是全球文化符號體系中的重要組成部分，在新時代，中國傳統(tǒng)文化有了新的表意符號和新的運作機制。C.短視頻具有易于參與、觀看便捷、交互性強等特點，已被運用于跨文化傳播，現(xiàn)在出現(xiàn)了一批“出海網(wǎng)紅”和“來華的國外網(wǎng)紅”。D.李子柒的視頻是大眾文化的一部分，這些視頻傳播的中國形象與西方主流媒介塑造的、中國官方打造的中國形象不同。2.根據(jù)材料三，下列說法不正確的一項是（）A.復(fù)雜文化的跨文化傳播往往會“打折扣”，如果能借助大眾文化產(chǎn)品進行傳播，可大大提高跨文化傳播的效果。B.美國的肯德基、麥當(dāng)勞、屋巴克等美食文化屬于大眾文化，這類文化對美國文化的跨文化傳播起到了重要作用。C.大眾文化傳播和高雅文化傳播針對的受眾不同，前者針對文化精英,后者針對普通民眾，故二者彼此不可替代。D.李子柴的視頻可能還不夠高大上，也不能全面、整體地反映中國形象，但創(chuàng)造了中華文化跨文化傳播的奇跡。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是（）A.“李子柒在國內(nèi)也引起轟動，這表明大眾的審美趣味正在發(fā)生變化，審丑時代已經(jīng)結(jié)束，大眾開始關(guān)注更多美好的人和事物，審美時代正在全面回歸?！盉.“李子柒視頻的很多內(nèi)容并不是旦夕間完成的，僅拍攝就要花很多時間，還不算后期制作。比如她為拍攝雪景，在雪地里待了八個多小時，人也凍感冒了。C.“Youtube上李子柒視頻的評論區(qū)有很多英文留言，其中不少留言流露出對異域風(fēng)情的興趣和驚嘆，很多留言者表示渴望走進中國，深人感知這個神奇國度的文化?！盌.“2019年10月17日，李子柴作為成都市非遺大使參加了第七屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，她積極與各國非遺傳承人、非遺工作者交流非遺手藝。4.簡述材料三的論述思路。5.李子柒走紅國內(nèi)外，她取得成功的原因有哪些？請結(jié)合材料一和材料二的相關(guān)內(nèi)容簡要概括。【答案】1.A2.C3.C4.首先由李子柒走紅引出各方有關(guān)文化傳播的討論；然后列出兩種說法，樹立靶子，表明自己的態(tài)度，并從三個角度進行批駁；最后再次表明態(tài)度，指出李子柒視頻在傳播中華文化方面的積極作用。5.①傳播方式好：她抓住了短視頻發(fā)展的機遇，以短視頻這一新媒體傳播方式傳播傳統(tǒng)文化。②視頻內(nèi)容好：她的視頻運用寫實手法，表現(xiàn)老家的滋味和芬芳，體現(xiàn)了中華美食的誘惑力和中國傳統(tǒng)手藝的智慧、勞作之美；她的視頻傳遞了諸多中國文化元素。③視頻制作精：她的視頻制作精美，營造出詩的意境。④傳播效果好：她的視頻改變了人們對中國傳統(tǒng)農(nóng)村的刻板印象，向人們展現(xiàn)了他們所向往的那種淳樸自然的生活，還傳播了中國文化，廣受歡迎?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A．“只有這樣，才能……”錯誤，這一表述與文意不符，“只有……オ…”表示一種條件關(guān)系，而材料一說的是“傳統(tǒng)文化的精髓在于發(fā)現(xiàn)并運用生活中的美好點滴，讓普通的人、事、物變得和諧共融”，文中說的是“傳統(tǒng)文化的精髓在于……”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本內(nèi)容的能力。C．“大眾文化傳播和高雅文化傳播針對的受眾不同……”錯誤，大眾文化傳播和高雅文化傳播屬于兩種不同的傳播方式，它們傳播的內(nèi)容有所不同，但文中沒有依據(jù)表明它們的受眾不同。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論據(jù)、論點關(guān)系的能力。首先要把握材料三的觀點。由標題“文化傳播需要更多李子柒”以及材料駁論的方向可知，材料三是談李子柒在中華文化傳播方面的價值。A．是談李子柒在國內(nèi)的轟動以及這種轟動的意味，這與傳播中華文化無關(guān)。B．是談李子柒視頻是如何制作的，與傳播中華文化無關(guān)。D．是談李子柒與各國非遺傳承人以及工作者交流非遺手藝，與傳播中華文化無關(guān)。C．是談英文留言對中國的興趣和驚嘆，這可以展現(xiàn)李子柒視頻在傳播中華文化方面起到一定的作用，能支撐材料三的觀點。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先根據(jù)材料的出處把握材料的中心話題，如本則材料出自“文化傳播需要更多李子柒”，中心話題是“文化傳播”，材料三應(yīng)是展現(xiàn)李子柒在文化傳播方面的影響。然后看材料共有幾段文字，如材料三共有七段文字。第一段文字先是說李子柒在國外走紅，這是現(xiàn)象，接著說李子柒的走紅引發(fā)評論；第二段列出兩種觀點，第三段對這兩種觀點做出評價“這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘”，表明觀點，接著第三段、第四段、第五段、第六段從三個方面闡釋，“首先，李子柒的視頻無疑是大眾文化的一部分，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面”“其次，李子柒的視頻以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其中獨特的物產(chǎn)為中心，通過生動有趣的形式展現(xiàn)出來，受到各國公眾的‘跨文化’喜愛，這同樣具有積極意義”“文化傳播還要了解受眾需求”；第七段對李子柒的現(xiàn)象做出自己的評價，指出其在文化傳播方面的積極意義。考生可以根據(jù)以上分析分層概括。作答的時候要注意使用“首先”“然后”“其次”“最后”等詞語。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。題干要求結(jié)合材料一和材料二的相關(guān)內(nèi)容概括李子柒取得成功的原因。結(jié)合材料一“在李子柒的視頻中，新媒體傳播方式為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播提供了新的符號規(guī)則”“短視頻易于參與、觀看便捷、交互性強，且兼具社交功能，占據(jù)著自媒體時代娛樂消費的頭把交椅”“作為一個抓住短視頻發(fā)展機遇的創(chuàng)業(yè)者，她俘獲了世界性的流量”可知，李子柒使用短視頻這種新媒體的傳播方式進行傳播，選對了傳播方式。結(jié)合材料一“李子柒用近乎白描的寫實手法，表現(xiàn)了老家的滋味和老家的芬芳”和材料二“中國文化中的勤勞、自立、孝順友善、和合、順應(yīng)天時等元素成為廣為世界各國受眾接受的價值理念”可知，李子柒視頻傳播的內(nèi)容好，有老家的滋味，能展現(xiàn)中國的元素。結(jié)合材料二“其次是視頻的制作之美，視頻中李子染春則遛馬尋花，夏食果醬，秋染華服，雪天頂笠披蓑，視頻營造出詩的意境”可知，視頻的制作很精美，能營造詩的意境。結(jié)合材料一“不僅改變了外人對農(nóng)村的舊式耕仔方式和貧窮落后狀況的刻板印象，而且向人們展現(xiàn)了他們所向往的那種淳樸自然的生活”可知，李子柒的視頻改變了人們對中國農(nóng)村的印象，展現(xiàn)了人們向往的淳樸自然的生活，可以看出傳播的效果好。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。金塔的胡楊蔣應(yīng)紅地處西北金塔縣的胡楊林，已經(jīng)成為國家級景區(qū)，一任來自天南海北的游客自由地走、盡情地看。一葉知秋，深秋的胡楊林層林盡染，沐浴著秋日的暖陽，漫步其間，踩著軟軟的細沙，你可以隨心所欲地走、天馬行空地想，也可以且歌且舞且開懷，無拘無束無掛礙。感受那一片片金黃的樹葉優(yōu)雅地在風(fēng)中蹁躚，然后落到你的身上，旋即又翻轉(zhuǎn)著撲向大地。細風(fēng)搖曳著胡楊林，金黃的樹葉紛紛揚揚，漫天的“花雨”繽紛炫目，給大地鋪上金色的地毯。落葉的沙沙聲與流沙的颯颯聲交匯，這片林子仿佛在舉行一場盛大的儀式，慶祝秋天的來臨。萬木蕭蕭，黃葉飄飄，這或許是胡楊對節(jié)氣的期許、對大地的禮贊、對生命的致敬。正是由于這份執(zhí)著、熱情、感懷，我寧可相信草木是有情的。風(fēng)動，樹動，還是心動?沙黃，葉黃，還是夢黃?有人說，額濟納的胡楊林是大家閨秀，金塔的胡楊林是小家碧玉。在林子深處，有一泓充滿詩意的淺水叫金波湖，它是大地的眼睛，寧靜、純潔，環(huán)湖岸上生長的蘆葦是睫毛一樣的鑲邊。在玻璃似的湖面上映著湛藍湛藍的天空，浮動著潔白的云團，四周的胡楊也將布滿滄桑的身軀輕輕地躺在上面。湖面皺起圈圈漣漪，那是相親相近的水鳥在嬉戲，它們才是胡楊林真正的主人。輕靈的羽翼飛渡天光，在湖影中滑翔。人在畫中走，金塔的胡楊林因這泓水而靈秀。這份淡妝的嫵媚讓人心醉神迷。徜徉在金塔的胡楊林中，我的心時時被那一株株頑強的生命所震顫。它們像飽經(jīng)滄桑的老人，精神矍鑠，從容淡定。樹干早已枯黑，虬枝纏繞，因為風(fēng)吹日曬而皴裂的口子遍布全身。你可以想見，多少個日日夜夜，任憑勁風(fēng)怒吼、黃沙蔽空，它們依然迎風(fēng)而立，一副巋然不動的神態(tài)。它們的根系在大地的深處漫展，枝杈傲然直指蒼穹，哪怕黃沙淹沒軀干，也懷有昂首挺立、臨危不懼的英雄氣魄。是的，莽莽黃沙可以毀滅一座樓蘭古城，但卻不能摧垮一個倔強的生命。錚錚鐵骨，朗朗硬氣，縱然倒下，也是千年不朽。因此，胡楊也被世人譽為“沙漠中的英雄樹”“最美麗的樹”。據(jù)說，胡楊是第三紀殘余的古老樹種，6000多萬年前就生存在地球上。在漫長的歷史進程中，它們從海邊出發(fā)，擁擁擠擠，浩浩蕩蕩，穿山越嶺，跨河渡江，逶迤前行，足跡遍布西亞、中國西部。在新疆庫車、甘肅敦煌等地，人們都曾發(fā)現(xiàn)胡楊木化石。這些死亡之海中的生命之魂，在東進的征途中沒有停歇前進的步伐，向東、向東，一路向東，哪怕干渴而死，也要直挺挺地站在天地間充當(dāng)沙漠行人的導(dǎo)航燈塔。居住在大戈壁的人都知道，有胡楊的地方，就有水源，就有生的希望。廣袤的戈壁灘上，你會發(fā)現(xiàn)胡楊叢生的地方就有村莊。村莊和胡楊往往相伴而生，相依而存。居住在河西走廊上的老人們都有這樣的記憶：那時候人們亂砍濫伐，胡楊大片大片減少，人們飽受風(fēng)沙之罪，尤其是冬春季節(jié)，刮上一夜風(fēng)，早晨起來，大門就被半人高的黃沙堵死了。胡楊既是村莊的守護神，也是村莊的生命源。耐干早，耐鹽堿，抗風(fēng)沙，每一棵正在生長或者已經(jīng)死去的胡楊都無愧于“沙漠的脊梁”的稱號。在景區(qū)的腹地，豁牙的烽火臺旁，我看見雌雄異株的兩棵胡楊，佝僂著身軀，相互攙扶著，蹣跚走向村莊，走向抗沙的前線。胡楊的存在，給我們解讀中國古代文學(xué)史提供了一個新的維度。中國古代文人士子的心中都有一個西部夢，因為那里是成就英雄的地方。在通往西部的路上，即便是平沙漫漫，關(guān)山萬里，也擋不住絡(luò)繹不絕的文人才士前赴后繼的步伐：高適、岑參、王之渙、陶翰……他們懷著朝圣般的虔誠，像隨軍記者，哪怕篳路藍縷，困難重重，冒著付出生命的代價，也要用蒼秀之筆，去描繪塞外邊關(guān)的蒼涼、雄奇、悲壯、瑰麗，在疾風(fēng)、斗石、黃沙、飛雪、孤城的意象中，豐富了詩歌表現(xiàn)的空間，他們發(fā)自內(nèi)心的慷慨悲壯也會永遠在文學(xué)的長河中激蕩。我敬畏每一株胡楊，它們是生物學(xué)上的植物化石，也是活的兵馬俑，一排排矗立在風(fēng)頭沙浪中的胡楊，儼然嚴陣以待的衛(wèi)士，凝視它們，仰望它們，我的腦海里出現(xiàn)的是眉宇間透著剛強、勇敢、堅定的將軍：衛(wèi)青、霍去病、高仙芝、哥舒翰、封常清、左宗棠……他們平亂西域、保家衛(wèi)國的赤膽忠心與胡楊扎根邊陲、擋風(fēng)拒沙的矢志不移一脈相承。如果說，將士們的揮毫寫意繪就了中國古代歷史的輪廓，那么，胡楊就是中華民族的精神圖像。這圖像印刻在中華民族的骨頭上，滲透在中華民族的血液中，生生不息，源遠流長。(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.金塔的胡楊林不畏生存環(huán)境的惡劣，多少年來冒狂風(fēng)，迎黃沙，頂天立地，彰顯英雄本色，獲得極高贊謄。B.文章由游覽金塔的胡楊林為情感觸發(fā)點去禮贊胡楊，贊美歷史上那些平亂西域、保家衛(wèi)國的英雄，主旨深刻。C.文章用大量筆墨描寫中國古代眾多文人士子的西部夢，表現(xiàn)塞外邊關(guān)的獨特魅力，飽含熱情地謳歌胡楊精神。D.村莊與胡楊相伴而生，相依而存，文章重在通過闡述村莊與胡楊間的關(guān)系，表達作者對人類生存環(huán)境的思考。7.下列對本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.首段介紹了本文描寫的對象，“一任來自天南海北的游客自由地走、盡情地看”一句奠定了文章的抒情基調(diào)。B.本文綜合運用描寫、抒情和說明等多種表達方式，從外在到精神極力贊美胡楊，情感抒發(fā)得淋漓盡致。C.文章語言優(yōu)美，富有感染力。如文中畫橫線句運用擬人手法，形象描繪了兩棵胡楊彼此相依守護家園的生動情態(tài)。D.文章將胡楊的形象與將軍的群像對比映襯，使胡楊的形象更加高大、威武，更加深了作者對胡楊由衷的敬意。8.請簡要賞析本文第六段的藝術(shù)特色。9.作者說“我敬畏每一株胡楊”，請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勛髡哌@樣說的理由?！敬鸢浮?.D7.B8.①“額濟納的胡楊林是‘大家閨秀’，金塔的胡楊林是‘小家碧玉’”運用比喻和對比的修辭手法，形象地表現(xiàn)了兩地胡楊林帶給人們的不同感受。②金塔胡楊林里的金波湖讓胡楊林變得靈秀，湛藍的天空、潔白的云團、滑翔的水鳥等意象充滿詩情畫意，給讀者以直觀的景觀體驗。③“躺在上面”“在嬉戲”運用了擬人的修辭手法，生動地展現(xiàn)了胡楊、水鳥與金波湖的和諧、親密。9.①胡楊有情。萬木蕭蕭之時，胡楊總是把金黃的樹葉撒向大地，用執(zhí)著、熱情和感懷來慶祝秋天的來臨。②胡楊具有頑強的生命力。根植大地深處，任憑勁風(fēng)怒吼、黃沙蔽空，縱然倒下，也是千年不朽。③胡楊有著堅定的目標和信念。從海邊出發(fā)，在東進的征途中沒有停歇前進的步伐，一路向東，哪怕干渴而死，也要充當(dāng)沙漠行人的導(dǎo)航燈塔。④胡楊是扎根邊陲的衛(wèi)士。一排排矗立在風(fēng)頭沙浪中，守護著村莊，守護著我們的家園?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查分析理解文章內(nèi)容的能力。D項，“文章重在通過闡述村莊與胡楊間的關(guān)系，表達作者對人類生存環(huán)境的思考”表述錯誤。文章的主旨是禮贊胡楊，而非表達作者對人們生存環(huán)境的思考。故選D?！?題詳解】本題考查分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。B項，“運用了說明的表達方式”錯誤。本文主要運用了描寫、議論、抒情的表達方式，也有少量敘述，但沒有運用說明這一表達方式。故選B?！?題詳解】本題考查品味文章語言，鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。題干明確要求賞析文章第六段的文字，實際上就是要求考生從修辭、表達方式和表現(xiàn)手法等角度分析語言的妙處。具體回答時，可逐句閱讀，根據(jù)平時積累先加以判斷，然后分析其作用即可。“額濟納的胡楊林是大家閨秀，金塔的胡楊林是小家碧玉”運用對比和比喻，生動形象地寫出金塔胡楊林給人的印象；“金波湖是大地的眼睛……環(huán)湖岸上生長的蘆葦是睫毛一樣的鑲邊”、“玻璃似的湖面”運用比喻，生動形象地寫出金波胡的美，表現(xiàn)金塔胡楊林生長環(huán)境之美；“在玻璃似的湖面上映著湛藍湛藍的天空，浮動著潔白的云團，四周的胡楊也將布滿滄桑的身軀輕輕地躺在上面”動靜結(jié)合，映著天空為靜態(tài)，浮動著云團、胡楊躺在上面為動態(tài)，同時“輕輕地躺在上面”運用擬人，生動形象地表現(xiàn)金塔胡楊林的秀美、與金波胡關(guān)系的和諧；“相親相近的水鳥在嬉戲”運用擬人，生動地展現(xiàn)了胡楊、水鳥與金波湖的和諧、親密?！?題詳解】本題考查理解句子內(nèi)涵、探究文本意蘊的能力。首先，閱讀題干，明確題目要求，知曉答題方向。其次，通讀文本，找出體現(xiàn)胡楊精神的語句，概括其特征。如從二、三段中的“一片片金黃的樹葉優(yōu)雅地在風(fēng)中蹁躚”“我寧可相信草木是有情的”等句可概括出胡楊用執(zhí)著、熱情和感懷來慶祝秋天的來臨，胡楊有情；從第九段的“錚錚鐵骨，朗朗硬氣，縱然倒下，也是千年不朽”等句，可概括出胡楊具有頑強的生命力；從第十段中的“在東進的征途中沒有停歇前進的步伐……充當(dāng)沙漠行人的導(dǎo)航燈塔”一句，可概括出胡楊有著堅定的信念和目標；從十六段的“一排排矗立在風(fēng)頭沙浪中的胡楊，儼然嚴陣以待的衛(wèi)士”中可以看出，胡楊擔(dān)負著守護家園的責(zé)任。最后，根據(jù)以上分析，逐條整合答案即可。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題。20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。韓果字阿六拔，代武川人也。少驍雄，善騎射。賀拔岳西征，引為帳內(nèi)。擊萬俟丑奴及其枝黨，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)十合，并破之。膂力絕倫，被甲荷戈，升陟峰嶺，猶涉平路，雖數(shù)十百日，不以為勞。以功授宣威將軍、子都督。從太祖討平侯莫陳悅，遷都督，賜爵邯鄲縣男。魏孝武入關(guān)，進爵石城縣伯，邑五百戶。大統(tǒng)初，進爵為公，增邑通前一千戶，加通直散騎常侍。果性強記，兼有權(quán)略。所行之處，山川形勢，備能記憶。兼善伺敵虛實，揣知情狀，有潛匿溪谷欲為間偵者，果登高望之，所疑處，往必有獲。太祖由是以果為虞候都督。每從征行，常領(lǐng)侯騎，晝夜巡察，略不眼寢。從襲竇泰于潼關(guān)太祖依其規(guī)畫軍以勝返賞真珠金帶一腰帛二百匹搜征虜將軍又從復(fù)弘農(nóng)攻拔河南城獲郡守一人論功為最破沙苑，戰(zhàn)河橋，并有功，授撫軍將軍、銀青光祿大夫，增邑九百戶。遷朔州刺史，轉(zhuǎn)安州刺史，加師都督。九年，從戰(zhàn)邙山，軍還，除河?xùn)|郡守。胡地險阻，人跡罕至，果進兵窮討，散其種落?；鷳劰麆沤?，號為著翅人。太祖聞之，笑曰：“著翅之名，寧減飛將？”累遷大都督、車騎大將軍、儀同三司、驃騎大將軍、開府儀同三司，出為宜州刺史。錄前后功，進爵褒中郡公。魏恭帝元年，授大將軍。從賀蘭祥討吐谷渾，以功別封一子縣公。武成二年，又率軍破稽胡，大獲生口。賜奴婢一百口，除寧州刺史。保定三年，拜少師，進位柱國。四年，從尉遲迥圍洛陽。軍退，果所部獨全。授華州刺史，為政寬筒，吏民稱之。建德初，薧。（節(jié)選自《周書·韓果傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.從襲竇泰于潼關(guān)/太祖依其規(guī)畫/軍以勝返/賞真珠金帶一/腰帛二百匹/授征虜將軍/又從復(fù)/弘農(nóng)攻拔河南城/獲郡守一人/論功為最/B.從襲竇泰于潼關(guān)/太祖依其規(guī)畫/軍以勝返/賞真珠金帶一腰/帛二百匹/授征虜將軍/又從復(fù)弘農(nóng)/攻拔河南城/獲郡守一人/論功為最/C.從襲竇泰于潼關(guān)/太祖依其規(guī)畫/軍以勝返/賞真珠金帶一腰/帛二百匹/授征虜將軍/又從復(fù)/弘農(nóng)攻拔河南城/獲郡守/一人論功為最/D.從襲竇泰于潼關(guān)/太祖依其規(guī)畫/軍以勝返/賞真珠金帶一/腰帛二百匹/授征虜將軍/又從復(fù)弘農(nóng)/攻拔河南城/獲郡守/一人論功為最/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.遷，調(diào)動官職，包括升、降、平級調(diào)三種情況，人們常在其前面或后面加一個字，予以區(qū)別，如左遷指降職。B.縣伯，爵位名，北周始置，屬五等爵之中的伯爵，地位在侯爵之下，子爵之上，縣為其封地，伯為其爵名。C.邑，即封地，是君主分封給諸侯，或諸侯再往下分封的土地。受封者去世，封地即被收回，其后代不得再占有。D.柱國，官名、亦稱上柱國。戰(zhàn)國時楚國始置，原為保衛(wèi)國都之官，后為楚國最高武官，唐以后為勛官稱號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.韓果擅長騎射，作戰(zhàn)英勇無比。他年少時便驍勇威武，善于騎馬、射箭；他率軍與萬俟丑奴及其分支黨羽交戰(zhàn)數(shù)十回合，將他們?nèi)看驍?。B.韓果善于偵察，能力遠超常人。他善于窺探敵方的虛實，他站在高處觀察敵方偵察兵在溪谷的藏身處，在他懷疑的地方都能搜出敵方偵察兵。C.韓果威震敵膽，受到太祖稱贊。他深入胡地征討，大敗稽胡，稽胡害怕他，給他起了個“著翅人”的名號，太祖得知后，將他與李廣相提并論。D.韓果屢次建功，朝廷論功行賞。他擔(dān)任宜州刺史，屢建戰(zhàn)功，朝廷晉升他為褒中郡公；武成二年，他攻打稽胡有功，朝廷賞賜他奴婢，授予他官職。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）果性強記，兼有權(quán)略。所行之處，山川形勢，備能記憶。（2）軍退，果所部獨全。授華州刺史，為政寬簡，吏民稱之。14.韓果體力異于常人有哪些表現(xiàn)？請簡要概括。【答案】10.B11.C12.D13.（1）大軍撤退，唯獨韓果率領(lǐng)的軍隊得到保全。韓果被授任為華州刺史，治理政事寬和簡約，官吏百姓都稱贊他。（2）韓果記憶力強，兼有權(quán)謀策略。所經(jīng)過的地方，山川地勢，全部能記住。14.身披鎧甲，手執(zhí)戈矛，爬山登嶺，猶如行走在平地之上，即使數(shù)十日上百日，也不感到疲勞。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句子大意是：韓果跟隨大軍在潼關(guān)襲擊竇泰，太祖依照他的謀劃安排，大軍得以獲勝而返。太祖賞給他真珠金帶一條、布帛二百匹，授任他為征虜將軍。又跟隨太祖收復(fù)弘農(nóng)，攻克河南城，俘獲部守一人，論功最大。其中，“賞真珠金帶一腰”中“一腰”是“一條”的意思，是賞賜“真珠金帶”的定語，中間不能斷開；排除AD項；“復(fù)弘農(nóng)”意思是“收復(fù)弘農(nóng)”，動賓結(jié)構(gòu)，“弘農(nóng)”是“復(fù)”的賓語，中間不能斷開，“弘農(nóng)”后面要斷開，排除C項。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。C.“受封者去世，封地即被收回，其后代不得再占有”表述絕對化。有些情況下，受封者的后代可繼承封地，比如受封者的嫡長子襲爵并繼承封地。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。D.“擔(dān)任宜州刺史，屢建戰(zhàn)功，朝廷晉升他為褒中郡公”錯。原文是“累遷大都督、車騎大將軍、儀同三司驃騎大將軍、開府僅同三司，出為宜州刺史。錄前后功，進爵褒中郡公”，可見文章沒有信息表明韓果在擔(dān)任宜州刺史期間屢建戰(zhàn)功；且根據(jù)文意，韓果之所以能晉升為褒中郡公，是因為“錄前后功”，他有襲竇泰、戰(zhàn)邙山、敗稽胡等戰(zhàn)功。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。本題關(guān)鍵詞有：（1）強記，記憶力強；權(quán)，權(quán)謀；備，全、都。（2）部，率領(lǐng)；全，形容詞作動詞，保全；寬簡，寬和簡約；稱，稱贊?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納要點的能力。韓果體力異于常人的表現(xiàn)，結(jié)合原文“膂力絕倫，被甲荷戈，升陟峰嶺，猶涉平路，雖數(shù)十百日，不以為勞”，用自己的語言表述即可。參考譯文：韓果字阿六拔，是代地武川人。年少時驍勇威武，善于騎馬射箭。賀拔岳西征時，將他引進軍帳聽用。韓果攻擊萬俟丑奴及其分支的黨羽，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)十回合，把他們?nèi)看驍×恕ｍn果的體力無人能比，身披鎧甲，手執(zhí)戈矛，爬山登嶺，猶如行走在平地之上，即使數(shù)十日上百日，也不感到疲勞。因為戰(zhàn)功被封為宣威將軍，子都督。韓果跟隨太祖討伐平定侯莫陳悅，升任都督，被賜予邯鄲縣男爵號。魏孝武帝入關(guān)，晉爵為石城縣伯，食邑五百戶。大統(tǒng)初年，晉升為公爵，食邑增至一千戶，加般通直散騎常侍。韓果記憶力強，兼有權(quán)謀策略。所經(jīng)過的地方，山川地勢，全部能記住。并且善于窺探敵軍的虛實，揣測了解敵軍的情狀，有偷偷隱藏在溪谷中想間諜偵察的人，韓果登上高處一望，凡是他所懷疑的地方，去搜必定有所收獲。太祖因此讓韓果擔(dān)任虞候都督。每次隨從出征，韓果常帶領(lǐng)巡邏的騎兵，晝夜巡察，很少睡覺。韓果跟隨大軍在潼關(guān)襲擊竇泰，太祖依照他的謀劃安排，大軍得以獲勝而返。太祖賞給他真珠金帶一條、布帛二百匹，授任他為征虜將軍。又跟隨太祖收復(fù)弘農(nóng)，攻克河南城，俘獲部守一人，論功最大。攻破沙苑，戰(zhàn)于河橋，韓果都有功勞，被任命為撫軍將軍、銀青光祿大夫，增加食邑九百戶。升任翔州刺史，改任安州刺史，加授帥部督。(大統(tǒng))九年，跟隨大軍戰(zhàn)于鄧山，軍隊返回后，他被任命為河?xùn)|郡守。胡之地險惡，人跡罕至，韓果進兵徹底征討，打散稽胡的種族部落。胡害怕韓果剛勁強健，稱韓果為插翅人。太祖聽說后，笑著說:“插翅之名，難道亞于飛將軍?”屢經(jīng)升遷為大都督車騎大將軍、儀同三司、驟騎大將軍、開府儀同三司，出任宜州刺史。朝廷記錄他的前后功勞，晉爵為中郡公。魏恭帝元年，韓果被任命為大將軍。跟從賀蘭祥征討吐谷渾，因為軍功另封一子為縣公。武成二年，韓果又率軍打敗稽胡，抓獲大量俘虜。朝廷賜給他奴婢一百人，任命他為寧州刺史。保定三年，韓果擔(dān)任少師，晉位為柱國。四年，跟從尉遲迥包圍洛陽。大軍撤退，唯獨韓果率領(lǐng)的軍隊得到保全。韓果被授任為華州刺史，治理政事寬和簡約，官吏百姓稱贊他。建德初年，韓果去世。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。觀村童戲溪上[注]陸游雨余溪水掠堤平,閑看村童戲晚睛。竹馬踉蹌沖淖去,紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父老耕。識字粗堪供賦役,不須辛苦慕公卿。[注]在作此詩之前，陸游因積極支持抗金將帥張浚北伐。遭到朝廷中主和派、投降派的排擠打壓，從隆興府通判任上罷官歸鄉(xiāng)。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.雨過天晴，溪水漫堤，詩人閑來無事，靜看村里的小孩在傍晚一同嬉戲，一派祥和。B.“踉蹌”“跋扈”運用擬人的修辭，生動地寫出小孩玩竹馬和放風(fēng)箏時的天真活潑。C.“暫”字表明村里孩童學(xué)習(xí)的時間較短，所學(xué)知識不足以博取功名，只能隨父農(nóng)耕。D.頷聯(lián)小孩嬉戲為實寫，頸聯(lián)學(xué)習(xí)、隨耕為虛寫，虛實相生，使結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明。16.尾聯(lián)表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。【答案】15.C16.這兩句詩寫出了農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)并非為了功名，只是為了將來“供賦役”能識字而已，表達了詩人對農(nóng)村孩子只能隨父老農(nóng)耕的命運的同情；又從側(cè)面寫出詩人對追求功名利祿的生活的厭倦和對田園生活的向往。【解析】【分析】【15題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。C項，“所學(xué)知識不足以博取功名，只能隨父農(nóng)耕”錯誤，村童農(nóng)忙時節(jié)跟隨父兄力田耦耕，在春種秋收中，體會稼穡的艱辛、人生的至理；冬閑時則入塾學(xué)習(xí)，粗通文墨。這樣的生活方式正是剛剛經(jīng)歷宦場炎涼的詩人所欣羨的。結(jié)合“識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿”分析，點明小孩學(xué)知識并非為了博取功名。故選C?！?6題詳解】本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。尾聯(lián)聯(lián)提及當(dāng)時宋朝實景：農(nóng)夫冬閑跟著村里的窮書生學(xué)習(xí)，但這只是學(xué)習(xí)極基礎(chǔ)的東西，為的是在立契，作保時不被蒙騙。根據(jù)“不須辛苦慕公卿”一句答出“詩人對追求功名利祿的生活的厭倦”。詩人看到嬉戲的村童后，有感而發(fā)，既表達了對追求功名利祿的生活的厭倦，也表達了對閑適、自由的鄉(xiāng)村生活的向往。而“識字粗堪供賦役”一句粗看起來只是陳述一個事實——村童讀書少，實際上還表達了詩人對村童將來只能隨父老農(nóng)耕的命運的同情?！军c睛】鑒賞詩歌思想情感，這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是“_______________________，_______________________”。（2）孔子在《論語·學(xué)而》中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是“_______________________，_______________________”。（3）《春江花月夜》中寫江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是“_______________________，_______________________”。【答案】(1).相顧無言(2).惟有淚千行(3).君子食無求飽(4).居無求安(5).江天一色無纖塵(6).皎皎空中孤月輪【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字有：惟、纖、皎皎三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。15歲那年，我很迷戀打針，找到母親一-位在醫(yī)院工作的朋友作老師，向她學(xué)會了注射術(shù)。每日的下午，我放學(xué)歸來便給病人打針。一連數(shù)日，事情進行得都很順利，我的手藝也明顯地嫻熟起來。這天我又開始做著注射前的準備：把針管、針頭用紗布包好放進針鍋，再把針鍋放在煤氣灶上煮。煮著針，我就和病人聊起天來。不知過了多久，我才突然想起煤氣灶上的事。那針無疑是大大超過了要煮的時間。我飛奔到灶前關(guān)掉煤氣，打開針鍋觀看，見里面的水已燒干，裹著針管的紗布已微煳，幸虧針管、針頭還算完好。我不想叫我的病人發(fā)現(xiàn)，裝作沒事人似的，又開始了我的工作。我把藥抽進針管，用碘酒和酒精為病人的皮膚消過毒，便迅速向眼前那塊雪亮的皮膚猛刺。誰知這針頭卻不幫我的忙了，它忽然變得綿軟無比。我一次次往下扎，針頭一一次次變作彎鉤。針進不去，我那鄰居的皮膚上，卻是血跡斑斑。我半掖半藏地收起我那難堪的針頭，眼淚已噼里啪啦地掉下來。我的病人顯然已知道背后發(fā)生了什么事，穿好衣服站在我眼前說:“這不是技術(shù)問題，是針頭退了火，隔一天吧，這藥隔一天沒關(guān)系。”病人走了，我哭得更加兇猛，耳邊只剩下“隔一天吧，隔一天吧……”難道真的只隔一天嗎?我斷定今生今世她是再也不會來打針了。18.下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項是()A.她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹葉兒遮窗欞啊……B.牡丹、吊鐘、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都在這里聚齊了。C.我撲到指導(dǎo)員身上大喊:“指導(dǎo)員，指導(dǎo)員……”好半天，他才微微睜開眼睛。D.小馬難為情地說:“一條河擋住了去路，……我過不去?！?9.文段畫橫線部分運用了什么修辭手法？有什么作用？請簡要分析。誰知這針頭卻不幫我的忙了，它忽然變得綿軟無比。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成:“我偷偷地收起我那難看的針頭?！贝司渑c原句語義基本相同，為什么說原文表達效果更好？【答案】18.C19.擬人和夸張的手法。生動形象地寫出針頭因超過了要煮的時間而無法使用的狀態(tài)。20.“半掖半藏”這個動作細節(jié)描寫，能更好地表現(xiàn)出“我”害怕鄰居知道我打針失誤的真實原因的心理。“偷偷”則不如原文效果好。所以用原文表達效果更好?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查省略號的作用。1、表引文或引述的話有所省略；2、表重復(fù)詞語的省略；3、表列舉同類事物和序數(shù)詞語的省略；4、表靜默或思考；5、表說話斷斷續(xù)續(xù)；6、表語言的中斷；7、表話未說完，語意未盡。例句省略號作用：用于重復(fù)的詞句的省略。A項，省略號作用是表引文省略；B項，省略號作用是表列舉的省略；C項，省略號作用是用于重復(fù)的詞句的省略；D項，省略號作用是表說話斷斷續(xù)續(xù)；故選C?！?9題詳解】本題考查賞析句子的能力。畫線的句子主要運用了擬人和夸張的手法，將“針頭”人格化，“柔軟無比”又運用了夸張的手法，生動形象地寫出了“針頭”因為較長時間的在開水中煮而變軟，不能正常使用的狀態(tài)?！?0題詳解】本題考查考生賞析句子的能力。本題采用了比較閱讀的形式來賞析句子，可以抓住重點詞語，通過分析比較，來得出答案。原文的句子和改后的句子只差在了一個詞語上。原文用的是“半掖半藏”，而修改后的詞語用的是“偷偷地”。原句中的“半掖半藏”這是一個典型的動作描寫，也屬于細節(jié)描寫。能細膩地表現(xiàn)出“我”怕鄰居知道我打針失敗的真實原因的心理狀態(tài)。而“偷偷”一詞則只是表現(xiàn)“我”怕人發(fā)現(xiàn)，但是卻沒有原文表達效果更好。21.下面是某學(xué)校學(xué)生會發(fā)出的倡議書，其中有四處表達不得體，請指出作修改倡議書親愛的同學(xué)們:近期，新冠肺炎疫情來得很猛，防控疫情，人人有責(zé)。為此，我們向全體同學(xué)發(fā)出以下倡議:一、維護大局，服從安排。請勿提前返校，盡量減少出門次數(shù)。二、科學(xué)認知，堅定信心。了解新冠病毒感染的肺炎發(fā)病情況、傳播途徑和防護知識，不要過于害怕，要用科學(xué)、理性的態(tài)度對待情。三、做好防護，爭做表率。注意科學(xué)飲食，保持充足睡眠，增強自身免疫力，帶頭遵守所在社區(qū)關(guān)于疫情防控的各項規(guī)定，為抗擊疫情盡綿薄之力。同學(xué)們，務(wù)必從我做起，從現(xiàn)在做起，只要我們上下一心，眾志成城，我們一定能打贏這場抗疫阻擊戰(zhàn)！校學(xué)生會2020年2月18日【答案】①“來得很猛”改為“來勢洶洶”；②“害怕”改為“恐慌”；③“綿薄之力”改為“一己之力”；④“務(wù)必”改為“請”?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查語言表達之得體能力。指能夠恰當(dāng)使用語言，符合語境和語體的要求?！罢Z境”有“內(nèi)部語境”和“外部語境”?！皟?nèi)部語境”主要指文章的上下文，如文體、句式、語言間的搭配和使用習(xí)慣等?！巴獠空Z境”指言語交際時的各種情境親件，如說話的目的，說話的場合，需要表達的方式，發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境,受話者的年齡、性別、經(jīng)歷、思想性格、愛好、文化水平心理需求、職業(yè)處境等。語體分為書面語和口頭語。不同的語體有不同的特點，比如，書面語比較正式，口頭語比較隨便等。①“來得很猛”和②“害怕”口語化，不嚴肅，應(yīng)該分別改為“來勢洶洶”（或者“來勢兇猛”）“恐慌”（或“忐忑”“畏懼”）。③“綿薄之力”，指盡自己的努力去幫助別人，謙辭，在語境中是對大家說，不得體，改為“一己之力”（或者“盡心盡力”“傾盡全力”）。④“務(wù)必”語氣太強硬，改為“請”?！军c睛】在日常交際中，多用敬語、謙語和雅語，能體現(xiàn)出一個人的文化素養(yǎng)，多用禮貌語言，既尊重了別人，也能贏得別人對自己的尊重，融洽相互間的情感，從而進行正常的人際交往。今年的高考題在這方面做了很好的導(dǎo)向。22.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。近日，清華大學(xué)、北京大學(xué)分別發(fā)布公告，稱為豐富學(xué)生選擇，加強教學(xué)資源共享，促進學(xué)術(shù)和學(xué)生交流，決定互相開放部分本科課程。2020年春季學(xué)期，清華大學(xué)有工業(yè)系統(tǒng)概論、人工智能技術(shù)、技術(shù)創(chuàng)新方法與實踐等12門優(yōu)質(zhì)本科課程向北京大學(xué)本科生開放。同樣，北京大學(xué)也有社會博弈論、公共財政學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等27門本科生通識核心課程向清華大學(xué)本科生開放。清華大學(xué)規(guī)定，學(xué)生所選的北大課程的學(xué)分計入學(xué)校文化素質(zhì)核心課學(xué)分。北京大學(xué)則規(guī)定，因清華大學(xué)的成績是等級制，選課同學(xué)取得的等級制成績將按轉(zhuǎn)學(xué)分的規(guī)則由系統(tǒng)自動計入成績單?！敬鸢浮壳迦A大學(xué)和北京大學(xué)分別發(fā)布公告稱，2020年春季學(xué)期，兩校互相開放部分本科課程給對方本科生，且互認學(xué)分?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查壓縮語段的能力。解答此題，要對提供的新聞內(nèi)容進行梳理，看文段是圍繞什么講的，主要事件是什么，由此確定關(guān)鍵信息。梳理文段可知，事件的主體是清華大學(xué)和北京大學(xué)，事件是兩校發(fā)布公告，要互相開放部分本科課程。需要注意的是，文段中對相關(guān)課程的學(xué)分計算的介紹也是非常重要的一點，需要概括到答案中。最后要注意字數(shù)的限制。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年，新冠疫情席卷全球，中國是世界取得防控效果最好的國家。這一切離不開每一個的努力，在抗疫期間涌現(xiàn)出許許多多先進的人物，感動著你我。經(jīng)歷了這一特殊時期，你有怎樣的感觸和體悟？請以“致敬這樣的人”為話題，寫一篇文章。要求：題目自擬，立意自定；文體自選；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】例文一起挨過這個漫長寒冬——致敬這樣的人新年伊始，本是喜慶裝點神州之時，沒想到，冠狀病毒悄無聲息地拉開了戰(zhàn)爭的帷幕，沒有硝煙，沒有戰(zhàn)火，安靜得讓人害怕，猝然得讓人不及防備。面對持續(xù)上漲的數(shù)字，面對血色加深的疫情地圖，我們每一個中國人，誰不為疫情肆虐下的武漢同胞憂慮、揪心？而誰又不對那些舍身忘己的逆行者肅然起敬？致敬中國醫(yī)者。他們轉(zhuǎn)身時的背影，那么悲壯決絕，用防護服做鎧甲，以口罩為盾，迎戰(zhàn)可惡的病毒。耄耋之年的鐘南山，臨危受命，掛帥出征，再度前往疫情現(xiàn)場。古稀之年李蘭娟，為戰(zhàn)疫情，一天只睡幾個小時……而那道守衛(wèi)生命的城墻背后，不過是一群凡人的血肉身軀。徹夜通明的白熾燈，口罩印在臉上的勒痕，被汗水浸透的防護服……醫(yī)護人員熬制著“生命”的偏方，贖回人人向往的安康。致敬中國工人。建一座醫(yī)院需要多長時間？十日十夜！哪里有什么基建狂魔，只不過是生死時速，一座設(shè)計科學(xué)、設(shè)施完善的“火神山”醫(yī)院，令人驚嘆地拔地而起。某國外節(jié)目甚至感嘆道：“在美國，想裝個有線電視都不止十天?！辈⒉皇怯猩窳ο嘀?，僅僅是人力使然。它的骨骼是由專家們通宵達旦塑造的，它的血肉是由普通工人披星戴月澆筑的。正如冰心在詩中寫道：“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細小的泥沙?！敝戮辞f萬中國人。敬值班的警官，為生命堅守崗位；敬基層干部，為安康絕不怠慢；敬快遞員，為生活提供保障；敬患者，為希望不言放棄。你我在此刻，也是可敬的。我們不是一團散沙，而是心在一起。哪怕我們深居簡出，也必定在為遠方的疫情，牽腸掛肚，徹夜難眠。每一個患者的逝去，就如同天上星星的隕落，讓我們的天空也暗淡一分。這個時候，中國人不能退，更不能亂?；粮裨凇墩撝袊分性裕褐袊偸潜凰麄冏钣赂业娜吮Ｗo得很好！是啊，隱忍頑強的中國人，尤其那些無名英雄，甘當(dāng)牛馬，愿做野草。千百年來，他們一直這樣，千百年后，他們還會是這樣。他們或許不光鮮，卻自帶人性光芒。而當(dāng)英雄們苦干、硬干的時候，卻有一線醫(yī)者忍饑挨餓累到在地，有醫(yī)護人員被肺炎患者吐口水，有患者攜毒私自逃離武漢……我們都應(yīng)該去反思：有沒有尊重、保護好為我們拼命的人？有沒有避免為他們添亂添堵？有沒有拿出點實際行動？每個人力所能及，一線抗疫者才不孤單無援。挨過這個有些漫長的寒冬之后，暫閉的城門將會被春風(fēng)敲開，人們走上熱鬧的街頭，擠上熙攘的公交，吃一碗熱干面，看一場櫻花。那時，紅裝突展，古城明艷。而我的目光越過人潮人群，終與你深情相遇?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作話題作文的能力?！緦忣}】這是一則給出材料的話題作文。1.分析話題?！爸戮催@樣的人”，“致敬”，向人敬禮或表示敬意；“這樣的人”是“致敬”的對象?？忌枰伎?，致敬什么樣的人，為什么致敬，怎樣致敬。2.分析材料。材料給出情境，也給出“這樣的人”的選取方向，應(yīng)該選取2020抗擊疫情期間涌現(xiàn)出的許許多多的人，如醫(yī)者，如聽從指令居家隔離者，如奮戰(zhàn)在各個崗位的普通人。那么這些人的什么值得致敬？如醫(yī)者的仁心、擔(dān)當(dāng)，如平凡崗位的普通人的不計回報、默默奉獻，如敢于發(fā)聲者的敢做敢言，立德立行。最后要思考該如何致敬？如尊重、支持、幫助、保護他們，如愿意和他們同行，加入他們的隊伍，用不同的方式來完成共同的任務(wù)。3.行文構(gòu)思。首先以疫情為背景，指出2020年涌現(xiàn)出的眾多先進人物的精神品質(zhì)，引出致敬對象；接著從為什么角度，概括分析致敬的原因；最后從怎么辦的角度，表明心志，表達我們的理解、支持；呼吁大家行動起來，聲援并保護我們的英雄。【立意】1.為人民擔(dān)重責(zé)，為真理發(fā)先聲。2.“疫”路有你，春光可期3.疾風(fēng)中逆行，巨浪下勇進。4.向死而生，生命無悔?！舅夭摹?.我想致敬這樣的人，他的模樣，是勇者，是智者，是心懷天下的仁者。我應(yīng)致敬這樣的人，因為他的一生，燃燒自我，燃盡自我，照亮他人。我必須致敬這樣的人，他是國家危難時強有力的支柱，是你我的遙不可及，是中國英雄的榜樣?，F(xiàn)在，是春天，鶯飛草長，萬物蘇醒，可我想致敬的人卻永遠留在了那個冬天……臧克家曾經(jīng)說過：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人騎在人民頭上：啊，我多偉大！……有的人情愿作野草，等著地下的火燒”。我想致敬的便是這像野草一般普普通通的人啊！可是，他又是那樣的不普通。2.“我們在過年，你們在幫我們過關(guān)”這是春晚中朗誦《愛的橋梁》中的一段話，在這病毒肆虐春節(jié)，是白衣天使無所畏懼，一路向前。除夕夜，無數(shù)人在歸家路上，或已在家舉杯高歌，而我們的醫(yī)護人員逆流而行，下一站是武漢。我致敬，向奮戰(zhàn)在這場沒有硝煙的戰(zhàn)役中的逆行者。3.為真理發(fā)聲需要勇氣，為人民謀福需要擔(dān)當(dāng)。大時代的背后有小人物的影子，萬千中華兒女的安居樂業(yè)是有人在負重前行。誠然，惜命是人之常情，求生是內(nèi)在本性；可縱如此，仍有無數(shù)仁人志士，面對恐怖病毒，毅然選擇“無畏逆行”，用自己的一腔熱血，為其他眾人換來生的希望?！盀槿嗣駬?dān)重責(zé),為真理發(fā)先聲”，讓我們向這樣的人致敬。人教版高二年級上學(xué)期期末考試語文試卷（二）本試卷共23題，共150分，共10頁?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：１.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。２.答題時請按要求用筆。３.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。４.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。５.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國哲學(xué)的歷史中有個主流，可以叫做中國哲學(xué)的精神。為了解這個精神，我們需要首先弄清楚絕大多數(shù)中國哲學(xué)家力求解決的問題。人是各式各樣的，每一種人都可以取得最高的成就。例如，有的人從政，在這個領(lǐng)域里，最高成就便是成為一個偉大的政治家。同樣，在藝術(shù)領(lǐng)域里，最高成就便是成為一個偉大的藝術(shù)家。人可能被分為不同等級，但他們都是人。就做人來說，最高成就是什么呢？按中國哲學(xué)說，就是成圣，成圣的最高成就是：個人與宇宙合而為一。問題在于，如果人追求天人合一，是否需要拋棄社會，甚至否定人生呢？有的哲學(xué)家認為，必須如此。釋迦牟尼認為，人生就是苦難的根源；柏拉圖認為，身體是靈魂的監(jiān)獄；道家有人認為，生命是個贅疣，是個瘤。所有這些看法都主張人應(yīng)該從被物質(zhì)敗壞了的世界中解脫出來。一個圣人要想取得最高的成就，必須拋棄社會。唯有這樣，才能得到最后的解脫。這種哲學(xué)通常被稱為“出世”的哲學(xué)。還有一種哲學(xué)，強調(diào)社會中的人際關(guān)系和人事。這種哲學(xué)只談道德價值，因此對于超越道德的價值覺得無從談起，也不愿去探討。這種哲學(xué)通常被稱為“入世”的哲學(xué)。站在入世哲學(xué)的立場上，出世哲學(xué)過于理想化，不切實際，因而是消極的。從出世哲學(xué)的立場看，入世哲學(xué)過于實際，也因而過于膚淺；它誠然積極，但是像一個走錯了路的人，走得越快，在歧途上就走得越遠。有許多人說，中國哲學(xué)是入世的哲學(xué)。很難說這樣的看法完全對或完全錯。從表面上看，這種看法不能認為就是錯的，因為持這種見解的人認為，中國無論哪一派哲學(xué)，都直接或間接關(guān)切政治和倫理道德。因此，它主要關(guān)心的是社會，而不關(guān)心宇宙；關(guān)心的是人際關(guān)系的日常功能，而不關(guān)心地獄或天堂；關(guān)心人的今生，而不關(guān)心他的來生?！墩撜Z》第十一章記載，有一次，孔子的學(xué)生子路問孔子：“敢問死？”孔子回答說：“未知生，焉知死？”孟子曾說：“圣人，人倫之至也?！边@無異于說，圣人是社會中道德完美的人。從表面上看，中國哲學(xué)所說的圣人是現(xiàn)世中的人，這和佛家所描述的釋迦牟尼或基督教所講的圣徒，迥然異趣，特別是儒家所說的圣人，更是如此。不過，用這種過分簡單的辦法是無從了解中國哲學(xué)的。中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主要精神，如果正確理解的話，不能把它稱作完全是入世的或完全是出世的。它既是入世的，又是出世的。有一位哲學(xué)家在談到宋朝道學(xué)時說它：“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前。”這是中國哲學(xué)努力的方向。由于有這樣的一種精神，中國哲學(xué)既是理想主義的，又是現(xiàn)實主義的；既講求實際，又不膚淺。入世和出世是對立的，正如現(xiàn)實主義和理想主義是對立的一樣。中國哲學(xué)的使命正是要在這種兩極對立中尋求它們的統(tǒng)一。這并不是說，對立被取消了。它們還在那里，但是已經(jīng)被統(tǒng)一起來，成為一個整體。如何統(tǒng)一起來，這是中國哲學(xué)力求解決的問題。力求解決這個問題，是中國哲學(xué)的精神。（摘編自馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》）材料二：對于中國傳統(tǒng)哲學(xué)以倫理為中心的問題，要做實事求是的分析和評價。這里所謂的以倫理為中心，是從中國傳統(tǒng)哲學(xué)的結(jié)構(gòu)、功能等意義上來講的。從結(jié)構(gòu)上看，中國傳統(tǒng)哲學(xué)可分為天道、人道、知天知人之道三部分，哲學(xué)家們論天道、論知天知人之道，最后都要歸結(jié)到倫理道德問題上來。哲學(xué)家們的政治主張，也往往以倫理道德學(xué)說為其立論之依據(jù)。從功能上說，天道、知天知人之道這兩部分都為論證人道學(xué)說服務(wù)，整個體系對中國古代社會、中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的實際功能，也主要在倫理道德方面。有人認為，中國古代哲學(xué)和西方存在論不同，它始終不曾脫離人去談?wù)摯嬖诘谋举|(zhì)，中國古代哲學(xué)對宇宙的理解，不是把它當(dāng)做靜態(tài)的物質(zhì)實體而是當(dāng)做與人類精神渾然不分的整體。這種宇宙觀與西方存在論相比，實際上是突出了人在世界歷史中的主體性。這一分析有明顯的夸大和歪曲之處。中國傳統(tǒng)哲學(xué)常常將天人問題放在一起講，往往前一句講天，后一句講人，但這并不意味著始終不脫離人談?wù)摯嬖诘谋举|(zhì)。中國古代哲學(xué)家公認，人是自然界演化的產(chǎn)物，是萬物中之一物。這就必然得出人依存于天的結(jié)論和天本而人末的結(jié)論。所以，將天人問題放在一起講，有不脫離天論人的意義，而沒有不脫離人論天的意義。又如有人認為，中國哲學(xué)表現(xiàn)出與西方哲學(xué)大相徑庭的格局，不像西方那樣從自然本身出發(fā)把握世界；中國哲學(xué)是從人、從人類自身出發(fā)去體察自然。但那只是一些主觀唯心主義者的思想。中國古代的自然觀或天道觀總是建立在自然科學(xué)知識的基礎(chǔ)上的。（摘編自張岱年、程宜山《中國文化精神》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.在做人方面要取得最高成就，成為一個天人合一的圣人，就需要拋棄社會，從物質(zhì)世界中解脫出來。B.“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前”，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的努力方向，也是中國哲學(xué)精神的一種體現(xiàn)。C.西方存在論把宇宙當(dāng)做靜態(tài)的物質(zhì)實體來看待，而中國古代哲學(xué)則把宇宙與人類精神視為一個整體。D.中國哲學(xué)和西方哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別在于，中國哲學(xué)是從人類自身出發(fā)的，西方哲學(xué)是從自然本身出發(fā)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.司馬遷編寫《史記》，欲“究天人之際”的想法，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中“不脫離天論人”的思想。B.中國古代哲學(xué)對宇宙的理解，突出了人在世界歷史中的主體性，展現(xiàn)了中國古代哲學(xué)思想的先進性。C.材料一論證時運用間接論證法中的排除法，與《拿來主義》有異曲同工之妙，展現(xiàn)了邏輯思維的力量。D.了解中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精神，能幫助我們更好地理解中國古代文人士大夫的從政治學(xué)、為人處世的態(tài)度。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩文不能體現(xiàn)中國“入世”哲學(xué)思想的一項是（）A.男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。B.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。C.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。D.飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。4.出世哲學(xué)與入世哲學(xué)有何異同？請結(jié)合材料加以分析概括。5.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.相同點：兩者的最高成就都是成圣，達到天人合一。不同點：“出世”是拋棄社會，否定人生，從物質(zhì)世界中解脫出來，說的是超越價值?！叭胧馈眲t是只談道德價值，不談超越價值。5.文章開頭就提出了中國哲學(xué)精神這一命題，接著提出中國哲學(xué)所要解決的問題——如何成圣，如何達到天人合一。接著指出達成的兩種途徑——“出世”哲學(xué)和“入世”哲學(xué)。接著反駁了中國哲學(xué)是“入世”哲學(xué)的觀點，提出中國哲學(xué)是入世和出世的對立統(tǒng)一，而解決這一問題即是中國哲學(xué)的精神?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。A.“就需要拋棄社會，從物質(zhì)世界中解脫出來”錯誤。文中原文為“問題在于，如果人追求天人合一，是否需要拋棄社會，甚至否定人生呢？有的哲學(xué)家認為，必須如此?！薄斑€有一種哲學(xué)，強調(diào)社會中的人際關(guān)系和人事”，可見對于這個問題有兩種哲學(xué)理論。B．選項的表述只是一些人的看法，作者是反對這種看法的，在文中有明確的態(tài)度，“這一分析有明顯的夸大和歪曲之處”。D．“中國哲學(xué)是從人類自身出發(fā)的，西方哲學(xué)是從自然本身出發(fā)”這一說法作者是不認同的，原文中“但這并不意味著始終不脫離人談?wù)摯嬖诘谋举|(zhì)”“有不脫離天論人的意義，而沒有不脫離人論天的意義”都表明作者不同意這種觀點。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。B．“突出了人在世界歷史中的主體性”錯誤。作者并不同意這種看法，在文中有明確的態(tài)度，“這一分析有明顯的夸大和歪曲之處”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中概念的理解能力。D.“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”意思是“飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境”，這是“出世”的哲學(xué)思想。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。從文中“按中國哲學(xué)說，就是成圣，成圣的最高成就是：個人與宇宙合而為一”可知，無論是“出世”還是“入世”哲學(xué)，他們的最高成就就是成圣，以達到天人合一。而從“所有這些看法都主張人應(yīng)該從被物質(zhì)敗壞了的世界中解脫出來。一個圣人要想取得最高的成就，必須拋棄社會。唯有這樣，才能得到最后的解脫。這種哲學(xué)通常被稱為‘出世’的哲學(xué)”可知，“出世”哲學(xué)強調(diào)從拋棄社會，否定人生，從物質(zhì)世界中解脫出來；而從“還有一種哲學(xué)，強調(diào)社會中的人際關(guān)系和人事。這種哲學(xué)只談道德價值，因此對于超越道德的價值覺得無從談起，也不愿去探討。這種哲學(xué)通常被稱為‘入世’的哲學(xué)”可知，“入世”哲學(xué)強調(diào)社會中的人際關(guān)系和人事，只講道德價值，不講超越價值。【5題詳解】本題考查學(xué)生梳理文章脈絡(luò)的能力。材料一中，作者開篇就提到了中國哲學(xué)家所要解決的問題，“就做人來說，最高成就是什么呢？按中國哲學(xué)說，就是成圣，成圣的最高成就是：個人與宇宙合而為一”，接著分析了兩種達到這種狀態(tài)的途徑，“出世”哲學(xué)和“入世”哲學(xué)。接著，作者對“有許多人說，中國哲學(xué)是入世的哲學(xué)”這種觀點進行了反駁，“不過，用這種過分簡單的辦法是無從了解中國哲學(xué)的”，最后作者提出了自己的觀點“中國哲學(xué)的使命正是要在這種兩極對立中尋求它們的統(tǒng)一。這并不是說，對立被取消了。它們還在那里，但是已經(jīng)被統(tǒng)一起來，成為一個整體。如何統(tǒng)一起來，這是中國哲學(xué)力求解決的問題”。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！安亍睂O犁清晨，高粱葉、黑豆葉滴落著夜里凝結(jié)的露水，田野看來是安靜的。可是就在那高粱地里豆棵下面，掩藏著無數(shù)的婦女，睡著無數(shù)的孩子。他們的嘴干渴極了，吸著豆葉上的露水。如果是大風(fēng)天，婦女們就把孩子藏到懷里，仄下身去叫自己的背遮著。風(fēng)一停，大家相看，都成了土鬼。如果是在雨里，人們就把被子披起來，立在那里，身上流著水，打著冷顫，牙齒得得響，像一陣風(fēng)聲。淺花的肚子越發(fā)沉重了，她也得跟著人們奔跑，忍饑挨餓受驚嚇。她擔(dān)心自己的生命，還要處處留神肚里那個小生命。像這樣整天逃難，連個炕席的邊兒也摸不著，難道就把孩子添在這潮濕的大洼里嗎？淺花心里明白，現(xiàn)在她不能去麻煩丈夫新卯，他現(xiàn)在正忙得連自己的命也不顧。只有她一個人知道新卯藏在小菜園里，每天下午情況緩和了，淺花還得偷偷給他送飯去。和丈夫在一塊兒的還有一個年輕人，淺花不認識。從淺花眼里看過去，丈夫和這個外路人很親熱。外路人說什么，丈夫很聽從。這天，淺花又用布包了一團飯，揣在懷里，在四外沒有人走動的時候，跑進了對面的高粱地，從一人來高密密的高粱里鉆過去，走到自家的菜園。高粱地里是那樣的悶熱，一到了井邊，她感覺到難得的舒暢和涼快。這小小的菜園，就做了新卯和那個陌生人退守的“山寨”。他們在井臺上安好了轆轆，還帶了一把鋤頭，將槍掖在背后的腰里，這樣遠遠看去，他們是兩個安分的農(nóng)夫，大大的良民。雖然村子廣大的土地都因為戰(zhàn)爭荒了，這小小的菜園卻拾掇得異常出色。太陽光強烈地照著，園子里散發(fā)著黑豆花和泥土潮熱的香甜味道。幾畦甜瓜快熟了，懶懶地躺在太陽光下面。人還沒有露面，這沉重凸脹的大肚子先露了出來。新卯嘴唇動了動，不知道因為是喜愛還是心痛?！澳沁厸]事嗎？”他問。淺花說：“沒有。”新卯和那人吃著飯，淺花坐在一邊用褂子襟扇著汗，那個人問：“這幾天有人回家去睡覺了？”“家去的不少了，鬼子修了樓，不常出來，人們就不愿再在地里受罪了?！睖\花說?！扒嗄耆擞屑胰サ膯?？”那人著急地問?！皼]有?！毙旅f，“我早下了通知?！蹦莻€人很快地吃完飯，站起身來，望望淺花的肚子笑著說：“大嫂子，快了吧，還差多少日子？”淺花紅了臉，看著丈夫。那人又問新卯，新卯說：“誰鬧清了她們那個！”“你這個丈夫！”那個人說，“要關(guān)心她們么！我考慮了這個問題，在家里生產(chǎn)不好，就到這洞里來吧，我們搬到上面來睡，保護著你，你說好不好？”淺花笑著說：“那不成了耗子嗎？”“都是鬼子鬧的么！”那個人忿忿地說。新卯吃完了飯，跑去摘了幾個熟透了的大甜瓜，塞到淺花懷里。淺花回到家里，心里猶豫著，她不愿去擾亂丈夫，又在家里睡了。這一晚上，敵人包圍了他們。滿街紅燈火仗，敵人把睡在家里的人都趕到街上去，男男女女哆里哆嗦走到街上，慌張地結(jié)著扣子提上鞋。敵人指名要新卯，人們都說他不在家，早跑了。敵人在人群里亂抽亂打，要人們指出新卯家的人，人們說他一家子都跑了。那些女人們，跌坐在地上，身子使勁往下縮，由前面的人把自己壓在下面。在燈影里，她們盡量把臉轉(zhuǎn)到暗處，用手摸著地下的泥土涂在臉上。敵人把能找到的東西放在人們的手里，把一張鐵犁放在一個老頭手里，把一塊門扇放在一個老婆手……命令高高舉起，不準動搖。他們在周圍散步、吸煙、詳細觀看。淺花托著一個石砘子，肚子里已經(jīng)很難受，高舉著這樣沉重的東西，她覺得她的腸子快斷了。脊背上流著冷汗，一陣頭暈，她栽倒了。敵入用皮鞋踢她，叫她再高舉起那東西來。夜深了，就是敵人也有些困乏，可是人們還得掙扎著高舉著那些東西。燈光照著人們，照在敵人的刺刀上，也照在淺花的臉上，一點血色都沒有，流著冷汗。她知道自己就要死了，眼里冒著金星。在眼前飛，飛，又落下，又飛起來。誰來解救？一群青年人在新卯的小菜園集合了，由那外路人帶領(lǐng)，潛入了村莊，趴在房上瞄準敵人腦袋射擊。敵人一陣慌亂，撤離了村莊。他們把倒在地下的淺花抬到園子里去。不久，她就在洞里生產(chǎn)了。洞里是陰冷的、潮濕的，那是三丈深的地下，沒有一點光，大地上的風(fēng)也吹不到這里面來。一個女孩子在這里降生了，母親給她取了個名，叫“藏”。在外面的大地里，風(fēng)還是吹著，太陽還是照著，豆花謝了結(jié)了實，瓜兒熟了落了蒂。人們?yōu)榱宋磥淼墓饷鳎谔镆袄镞M行著斗爭。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章中新卯是一個不善言談的丈夫，但從他“摘了幾個熟透了的大甜瓜”塞給淺花的細節(jié)可以看出他對妻子的關(guān)愛。B.文章中懷有身孕的淺花，在敵人面前即使“眼里冒著金星”，也沒有屈服，體現(xiàn)其強烈的自我覺醒和革命斗爭意識。C.文章中百姓有家不能回、忍饑挨餓，以及被趕到街上后遭受折磨等情節(jié)的描寫，暗含作者對戰(zhàn)爭的憎惡之情。D.文章結(jié)尾處寫“豆花謝了結(jié)了實”，與開頭部分有關(guān)黑豆的描寫形成呼應(yīng)，同時也象征著戰(zhàn)爭終將取得勝利的結(jié)果。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇對高粱葉和黑豆葉的描寫，為故事發(fā)展提供了自然背景，田野的“安靜”又與后面“藏”的緊張氛圍形成反差。B.文章中提到青年人都沒有歸家睡覺還躲在外面的情節(jié)，為后文外路人帶領(lǐng)青年人解救淺花和百姓的情節(jié)埋下了伏筆。C.文章記敘小菜園里淺花與丈夫、外路人的對話，使用了很多口語，充滿濃郁的生活氣息，也凸顯了人物的身份與品質(zhì)。D.文章綜合運用語言、神態(tài)、動作、心理等多種描寫手法，塑造了“外路人”這一智勇雙全、關(guān)心百姓的革命領(lǐng)導(dǎo)者形象。8.從文章謀篇布局的角度，分析題目“藏”是如何統(tǒng)攝全文的。9.本文與《荷花淀》都是孫犁表現(xiàn)戰(zhàn)爭主題的小說，具有“詩化小說”的特征，請結(jié)合兩篇文章簡要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①“藏”是特定歷史時期百姓生存及斗爭的一種方式，文章寫百姓躲藏在豆棵下、丈夫及陌生人掩藏在菜園里、百姓掩護淺花、女人們在人群中極力隱藏自己、淺花躲藏起來生孩子等情節(jié)，都與“藏”相關(guān)。②文章最后淺花給孩子取名“藏”，呼應(yīng)標題，表達人們?yōu)榱宋磥淼墓饷骼^續(xù)潛藏斗爭的決心，也表明人民群眾中蘊藏著無窮的戰(zhàn)斗力，深化了主題。9.①景物描寫富有詩情畫意，《荷花淀》里的鄉(xiāng)村風(fēng)光和《“藏”》中有關(guān)田野、菜園中等景物的描寫，都充滿了詩情畫意。②整體構(gòu)思寓含詩情，兩篇戰(zhàn)爭題材的小說都淡化正面描寫戰(zhàn)斗的場面，都是寥寥幾筆快速結(jié)束戰(zhàn)斗，使小說在殘酷的戰(zhàn)爭背景下表現(xiàn)出了一種清新的詩風(fēng)。③語言充滿詩意，如《“藏”》中“風(fēng)還是吹著，太陽還是照著，豆花謝了結(jié)了實，瓜兒熟了落了蒂”“在眼前飛，飛，又落下，又飛起來”等整齊、重復(fù)的語言，具有詩歌對稱和韻律之美。④思想內(nèi)涵如詩般博大?！丁安亍薄分袦\花及百姓戰(zhàn)時生活的真切描寫，《荷花淀》中水鄉(xiāng)的年輕婦女們的成長過程的描寫，無不展現(xiàn)了人民群眾的偉大及人性之美，使文章從有限的形象畫面，升華到無限的思想境界。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“強烈的自我覺醒和革命斗爭意識”錯誤，根據(jù)原文“敵入用皮鞋踢她，叫她再高舉起那東西來”“可是人們還得掙扎著高舉著那些東西”，可見，是敵人逼迫她，不能體現(xiàn)強烈的自我覺醒和革命斗爭意識。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。D.“文章綜合運用語言、神態(tài)、動作、心理等多種描寫手法”錯誤，沒有心理描寫。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。文章中“可是就在那高粱地里豆棵下面，掩藏著無數(shù)的婦女，睡著無數(shù)的孩子”“只有她一個人知道新卯藏在小菜園里”“要人們指出新卯家的人，人們說他一家子都跑了。那些女人們，跌坐在地上，身子使勁往下縮，由前面的人把自己壓在下面。在燈影里，她們盡量把臉轉(zhuǎn)到暗處，用手摸著地下的泥土涂在臉上”“不久，她就在洞里生產(chǎn)了”，可知，情節(jié)上，文章寫百姓躲藏在豆棵下、丈夫及陌生人掩藏在菜園里、百姓掩護淺花、女人們在人群中極力隱藏自己、淺花躲藏起來生孩子等情節(jié)，都與“藏”相關(guān)。從主旨上，“一個女孩子在這里降生了，母親給她取了個名，叫‘藏’”，呼應(yīng)標題，表達人們?yōu)榱宋磥淼墓饷骼^續(xù)潛藏斗爭的決心，也表明人民群眾中蘊藏著無窮的戰(zhàn)斗力，深化了主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。作答本題，需要結(jié)合兩篇文章分析“詩化小說”特征的體現(xiàn)。從景物描寫角度，本文中“清晨，高粱葉、黑豆葉滴落著夜里凝結(jié)的露水，田野看來是安靜的”“太陽光強烈地照著，園子里散發(fā)著黑豆花和泥土潮熱的香甜味道。幾畦甜瓜快熟了，懶懶地躺在太陽光下面”“在外面的大地里，風(fēng)還是吹著，太陽還是照著，豆花謝了結(jié)了實，瓜兒熟了落了蒂”，《荷花淀》里“水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”“萬里無云，可是因為在水上，還有些涼風(fēng)。這風(fēng)從南面吹過來，從稻秧上葦尖吹過來”等，可見，景物的描寫充滿詩情畫意。從構(gòu)思角度，兩篇小說都是關(guān)于戰(zhàn)爭主題，但是都淡化正面描寫戰(zhàn)斗的場面，而是重點描寫鄉(xiāng)村情景和鄉(xiāng)村中的人物，本文中主要寫淺花及其丈夫的對話，《荷花淀》里主要描寫水生嫂和水生以及其他幾個女人的對話等，使小說在殘酷的戰(zhàn)爭背景下表現(xiàn)出了一種清新的詩風(fēng)。從語言角度，《“藏”》中“風(fēng)還是吹著，太陽還是照著，豆花謝了結(jié)了實，瓜兒熟了落了蒂”“在眼前飛，飛，又落下，又飛起來”等整齊、重復(fù)的語言，《荷花淀》中“那一望無邊際