中考語(yǔ)文一輪專題復(fù)習(xí)：《閱讀知識(shí)梳理-議論文閱讀論據(jù)》課件

議論文三要素——論據(jù)論據(jù)：1.解決“用什么證明”的問(wèn)題2.論點(diǎn)與論據(jù)3.論據(jù)的類型

常見(jiàn)題型：1.論據(jù)的作用（文章列舉XX事例是為了證明？）2.論據(jù)為何能證明觀點(diǎn)（補(bǔ)充論據(jù)/論據(jù)能否調(diào)換/刪去）3.補(bǔ)寫論據(jù)

（一）論據(jù)的作用1.論據(jù)分類（1）事實(shí)論據(jù)——?dú)v史故事、生活例子、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（2）道理論據(jù)——名言警句、成語(yǔ)俗語(yǔ)、公式定理、公認(rèn)正確的理論

分類：《經(jīng)營(yíng)好你的人生》第二自然段第五自然段第六自然段

經(jīng)營(yíng)好你的人生①人往高處走，水往低處流。每個(gè)人都有自己的人生追求，但是，如何經(jīng)營(yíng)好你的人生，即確立什么樣的人生目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值至關(guān)重要。

②貝爾納是法國(guó)的著名作家，在法國(guó)影劇史上占有重要地位。一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，有道題是：“如果盧浮宮發(fā)生火災(zāi)，情況緊急，只允許搶救出一幅畫，你會(huì)搶救哪一幅?”結(jié)果在成千上萬(wàn)份答案中，貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫。”

③不難看出，這個(gè)最佳答案的確精妙。有的同志喜歡把人生目標(biāo)定得過(guò)高過(guò)大，因?yàn)椴磺袑?shí)際，非但實(shí)現(xiàn)不了，反而帶來(lái)不少副作用。明明自己只能挑八十斤的擔(dān)子，卻偏要挑兩百斤，結(jié)果可想而知。殊不知，成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。④確立好人生目標(biāo)之后，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)就值得我們思考了。

⑤現(xiàn)實(shí)生活中有的人，正像生意場(chǎng)上有的人總想“空手套白狼”一樣，對(duì)待人生也想不勞而獲，也許還曾僥幸得逞過(guò)，但是在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中，若是抱定這樣一種人生態(tài)度，是必然要吃苦頭的?！皼](méi)有投入就沒(méi)有產(chǎn)出”的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的。人生猶如一座天平，你可以把你想要的任何東西放在天平的一端，但是在另一端，必須放上相等的重量。著名作家二月河在談到“成功秘訣”時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)什么才氣……我寫小說(shuō)基本上是個(gè)力氣活，不信你試試，一天寫上十幾個(gè)小時(shí)，一寫二十年，怎么著也得弄點(diǎn)東西出來(lái)?！碑?dāng)有人問(wèn)研制出世界首創(chuàng)掌上產(chǎn)品的中山名人電腦公司總經(jīng)理佘德發(fā)是哪個(gè)院校畢業(yè)的，他笑著說(shuō)：是社會(huì)大學(xué)畢業(yè)的，學(xué)的是苦難系拼命專業(yè)，課本就是汽車大王艾柯卡的名言“世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐”。

⑥在當(dāng)今社會(huì)，不勞而獲無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，守株待兔只會(huì)遭人恥笑，踏實(shí)努力才能獲得成功。試想連魯迅都要“把別人喝咖啡的時(shí)間用在工作上”，何況我等這樣的普通人!所以，如果你還沒(méi)有獲得你所期望的收益，那么就試著讓天平另一端的砝碼變得更重吧。⑦人世間，很多資源是可以再生的，但唯有生命屬于每個(gè)人的只有一次。因此，多一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦，多一點(diǎn)經(jīng)營(yíng)意識(shí)，使你的人生趨利避害，良好經(jīng)營(yíng)，贏得豐厚的收益，我想這是每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。

（一）論據(jù)的作用2.答題流程答：......作為事實(shí)/道理論據(jù)，引出......分論點(diǎn)/中心論點(diǎn)，吸引讀者閱讀興趣/增強(qiáng)文章說(shuō)服力

例：《經(jīng)營(yíng)好你的人生》第二段中舉法國(guó)著名作家凡爾納的例子有什么作用？答：作為事實(shí)論據(jù)，引出論點(diǎn)“成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)”，吸引讀者閱讀興趣。練習(xí)時(shí)間到——

①美國(guó)哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)拉里?薩莫斯，在清華大學(xué)演講時(shí)，有過(guò)一段極為精彩的描述：“在哈佛，一個(gè)剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)‘你錯(cuò)了’，這就是哈佛的文化：思想勝于權(quán)威。”

問(wèn)：文章開頭引用了美國(guó)哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)的話，作用是什么？

②自立對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的，一個(gè)人只有自立才能有發(fā)展的前途。世界著名的大發(fā)明家愛(ài)迪生的自立本領(lǐng)就很強(qiáng)。他十三、四歲時(shí)為了建造實(shí)驗(yàn)室，常常到車站賣報(bào)，同時(shí)還在自己的后院里種植蔬菜，收獲時(shí)再拿到市場(chǎng)上去賣。他用這些錢為自己建造了一間實(shí)驗(yàn)室，在此基礎(chǔ)上他的發(fā)明也層出不窮。由此可見(jiàn)，自立對(duì)一個(gè)人的成功多么重要。問(wèn)：第二段列舉了愛(ài)迪生的事例，作用是什么？

⑩孔子在《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁！”一個(gè)假話連篇的人，談何仁義道德。某些靠說(shuō)假話攫取權(quán)利的人，嘗到了“甜頭”，以后的假話就可能一發(fā)而不可收。他們對(duì)說(shuō)真話、辦實(shí)事的人，也會(huì)實(shí)施“劣幣驅(qū)逐良幣”，讓更多人陷入不敢說(shuō)真話的困境。問(wèn)：第十段開頭引用了孔子的話，作用是什么？

①耕柱子是墨子的門徒。一天，墨子授課時(shí)，一只小鳥停在窗外的柳樹上婉轉(zhuǎn)鳴啼，弟子們紛紛向外張望，耕柱子也隨之瞅了一眼。事后，墨子卻單獨(dú)嚴(yán)厲地責(zé)罵了他。耕柱子感到很難過(guò)，覺(jué)得受到很大委屈，抱怨說(shuō)：“我犯的錯(cuò)誤并不比別人多，卻遭到老師這樣嚴(yán)厲責(zé)難?！蹦勇?tīng)到之后，問(wèn)他：“假如你要駕馭馬和牛上太行山，你會(huì)選擇鞭打馬還是鞭打牛?”耕柱子回答：“我當(dāng)然要鞭打馬。”墨子又問(wèn)：“為什么要鞭打馬而不鞭打牛呢?”耕柱子回答：“因?yàn)轳R兒跑得快，才值得鞭打，這種能力是牛不具備的?！庇谑?，墨子告訴他說(shuō)：“我責(zé)罵你正因?yàn)槟阆耨R而不像牛，你值得批評(píng)呀!”

問(wèn)：文章開頭引用墨子嚴(yán)厲批評(píng)耕柱子的故事，作用是什么？（二）論據(jù)為何能證明觀點(diǎn)解題思路（1）觀點(diǎn)分層（找觀點(diǎn)中的關(guān)鍵詞）

（2）論據(jù)對(duì)應(yīng)（找論據(jù)關(guān)鍵詞）（3）替換關(guān)鍵詞，回扣觀點(diǎn)

例題：

思想勝于權(quán)威，靠的是科學(xué)與真理。16世紀(jì)著名的波蘭天文學(xué)家哥白尼，以畢生精力寫成了不朽著作《天體運(yùn)行論》，向延續(xù)了一千多年的“地心說(shuō)”，發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn)，教會(huì)為之震怒，世界為之震動(dòng)。堅(jiān)信科學(xué)與真理的哥白尼，以一句“我不會(huì)在任何責(zé)難面前退縮下來(lái)”做了回應(yīng)。哥白尼的“日心說(shuō)”理論毫不留情地終結(jié)了被中世紀(jì)封建神學(xué)奉為至寶的“地心說(shuō)”理論的地位。歌德說(shuō)：“哥白尼的學(xué)說(shuō)撼動(dòng)人類意識(shí)之深，自古以來(lái)無(wú)一種創(chuàng)見(jiàn)、無(wú)一種發(fā)明可與之相比。”哥白尼以自己的思想和學(xué)說(shuō)，將人類的世界觀整個(gè)顛倒了過(guò)來(lái)。

問(wèn)：《與真理為友》第六段所舉哥白尼的事例為什么能夠證明本段的分論點(diǎn)？答：哥白尼以“日心說(shuō)”理論思想終結(jié)了“地心說(shuō)”的權(quán)威，靠的就是科學(xué)與真理。練習(xí)

問(wèn)：《與真理為友》第七段所舉起草獨(dú)立宣言的事例為什么能夠證明本段的分論點(diǎn)？思想勝于權(quán)威，靠的是理想與激情。美國(guó)《獨(dú)立宣言》的起草者托馬斯?杰佛遜，面對(duì)強(qiáng)大的英國(guó)殖民勢(shì)力，在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨(dú)立宣言》，被美國(guó)第二屆大陸會(huì)議一致通過(guò)，并以此作為美國(guó)國(guó)家的立國(guó)之基、獨(dú)立之魂。它像照耀黑暗王國(guó)的一線光明，點(diǎn)燃了美國(guó)人民的激情之火。誠(chéng)如馬克思所說(shuō)“這是人類歷史上第一份人權(quán)宣言”。總結(jié)時(shí)間到——1.論據(jù)分類（1）事實(shí)論據(jù)（2）道理論據(jù)2.論據(jù)的作用答：......作為事實(shí)/道理論據(jù)，引出......分論點(diǎn)/中心論點(diǎn)，吸引讀者閱讀興趣/增強(qiáng)文章說(shuō)服力

論據(jù)為何能證明觀點(diǎn)（1）觀點(diǎn)分層（找觀點(diǎn)中的關(guān)鍵詞）

（2）論據(jù)對(duì)應(yīng)（找論據(jù)關(guān)鍵詞）（3）替換關(guān)鍵詞，回扣觀點(diǎn)大練習(xí)時(shí)間到——

為什么不讀經(jīng)典①“所謂經(jīng)典，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西?！瘪R克?吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境――沒(méi)有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無(wú)幾。為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢？②因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它。作家在寫作時(shí)，只是要寫出他對(duì)生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的，至多是寫給他認(rèn)為可以與之對(duì)話的人看的，并沒(méi)有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒(méi)有其他的動(dòng)機(jī)。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫《紅樓夢(mèng)》，只是想寫出“一把辛酸淚”，并沒(méi)有想到把它做成暢銷書，賺它個(gè)盆滿缽滿。因此，經(jīng)典不會(huì)時(shí)刻想著為你提供方便，不會(huì)挖空心思哄你逗你，不會(huì)因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆?/p>

問(wèn)：1.第一自然段引用馬克吐溫的話，作用是？2.第二自然段引用曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的作用是？

③因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過(guò)程趨之若鶩，對(duì)于故事之外的東西，它沒(méi)有耐心，更沒(méi)有能力去做更深入的分析。《安娜?卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報(bào)紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。只有列夫?托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢(mèng)想、掙扎和無(wú)奈，揭示了人性的豐富和局限。經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及到事物堅(jiān)硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)。

④因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)?。就像許多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚。在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。⑤以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無(wú)緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。

⑥因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過(guò)于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。面對(duì)撲天蓋地的碎片化、娛樂(lè)化信息，人們沒(méi)有時(shí)間沉潛到情韻悠長(zhǎng)的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫，揣摩一種細(xì)膩的心理變化過(guò)程；人們沒(méi)有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。⑦我們還可以有這樣那樣疏遠(yuǎn)經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對(duì)人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無(wú)緣。領(lǐng)