2022-2023學(xué)年河南省周口市太康縣高二上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1絕密★啟用前河南省周口市太康縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題（考試用時(shí)75分鐘

試卷滿(mǎn)分100分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)科目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，橡皮擦干凈后，涂上其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本大題共20小題,每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．據(jù)《周禮春官》記載，周人去世后，實(shí)行聚族而葬的“族墓”制度?！白迥埂狈帧肮埂焙汀鞍钅埂?，“公墓”是國(guó)君與顯赫貴族實(shí)行族葬的公共墓地，事先有一定的規(guī)劃，按照宗法等級(jí)關(guān)系排定墓位；“邦墓”則是“國(guó)民族葬”的墓地。這反映出西周A．墓位規(guī)劃依據(jù)血緣B．以禮樂(lè)制維護(hù)宗法制C．國(guó)君擁有絕對(duì)權(quán)威D．喪葬制度已非常完善2．下列圖片反映了12-14世紀(jì)西歐政治制度演變。其中正確的表述的是A．由封建等級(jí)制向君主專(zhuān)制轉(zhuǎn)變B．由君主專(zhuān)制向君主立憲制轉(zhuǎn)變C．由中央集權(quán)向君主專(zhuān)制轉(zhuǎn)變D．由封建等級(jí)制向等級(jí)君主制轉(zhuǎn)變3．抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨決定結(jié)束“訓(xùn)政”，實(shí)施“憲政”，但沿用原憲法草案，遭到中共、民盟和一些社會(huì)賢達(dá)的堅(jiān)決反對(duì)，并提出將“中華民國(guó)國(guó)體為三民主義共和國(guó)”改為“中華民國(guó)基于三民主義，為民有、民治、民享之民主共和國(guó)”。這場(chǎng)爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是A．國(guó)民黨仍堅(jiān)持一黨專(zhuān)制 B．人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)形成C．是否以三民主義為指導(dǎo) D．民主與專(zhuān)制獨(dú)裁的較量4．對(duì)于守舊勢(shì)力對(duì)變法的阻撓，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎木S新派認(rèn)為只要“就皇上現(xiàn)在之權(quán)，行可變之事”，只要皇上“殺二品以上阻撓變法大臣一二人”，然后再對(duì)王公大臣“厚祿以養(yǎng)之”，則“新法行矣”。這從本質(zhì)上反映出維新派（

）A．企圖與守舊勢(shì)力實(shí)現(xiàn)政治妥協(xié) B．認(rèn)為變法的阻力來(lái)自官僚貴族C．對(duì)守舊勢(shì)力阻撓缺乏足夠重視 D．缺乏全面領(lǐng)導(dǎo)變法改革的素質(zhì)5．1937年，陜甘寧邊區(qū)組織民主普選，參選率達(dá)70%，其中延長(zhǎng)等4個(gè)縣當(dāng)選縣參議員中各階層所占比例如表所示（單位：%）。這反映出當(dāng)時(shí)邊區(qū)工人貧農(nóng)中農(nóng)富農(nóng)：商人知識(shí)分子地主465251122A．各階級(jí)聯(lián)合政府得以建立 B．政權(quán)的性質(zhì)發(fā)生根本改變C．踐行了分權(quán)制衡民主原則 D．受到建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的影響6．梁?jiǎn)⒊①澩醢彩叭裟擞谌虑笸耆?，惟公庶足以?dāng)之矣”，并把王安石的青苗法、市易法、免役法、保甲法等類(lèi)比為近代文明國(guó)家的銀行、稅收、警察體系。這說(shuō)明A．梁?jiǎn)⒊澷p王安石的銳意改革及大膽創(chuàng)新B．梁?jiǎn)⒊J(rèn)為王安石變法中有些措施不當(dāng)C．梁?jiǎn)⒊赋隽送醢彩兎ㄗ呦蚴〉脑駾．梁?jiǎn)⒊J(rèn)為王安石變法成效顯著7．西周?chē)?guó)都的近郊稱(chēng)為鄉(xiāng)，主要居住者是平民，鄉(xiāng)的長(zhǎng)官為鄉(xiāng)大夫?！吨芏Y》記載，鄉(xiāng)大夫每三年對(duì)平民的“德行道義”進(jìn)行考核，將勝出者推薦給朝廷。這表明西周時(shí)期A．削弱了諸侯國(guó)權(quán)力 B．孕育了后世的選官制度C．破壞了世卿世祿制 D．出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的跡象8．據(jù)清代《疇人傳》統(tǒng)計(jì)，自西漢至明中葉在天文歷算方面有一定成就的共約150人，其中出身于官學(xué)的“司天學(xué)生”和“星歷生”僅有2人;出身于“司天官屬”和“司天役人”的也只有2人。導(dǎo)致這一情況的主要原因是（

）A．官員選拔標(biāo)準(zhǔn)制約教學(xué)內(nèi)容 B．科技教育成為私學(xué)主要內(nèi)容C．科舉制形成的價(jià)值觀念取向 D．封建教育扼殺士子創(chuàng)新思維9．下表是中英兩國(guó)在19世紀(jì)中葉官員選拔考試內(nèi)容（局部）的對(duì)比，以下考試內(nèi)容的差異反映的實(shí)質(zhì)是（

）英國(guó)文官制度（文書(shū)助理級(jí)考試）中國(guó)科舉制（鄉(xiāng)試考試）必考:英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、普通知識(shí)任選一門(mén)：經(jīng)濟(jì)、地理、歷史、德文、法文四書(shū)文三篇,五言八韻詩(shī)一首;經(jīng)文五篇;策問(wèn)五道，并問(wèn)經(jīng)史時(shí)務(wù)、政治A．英國(guó)選官制度是中國(guó)科舉制的繼承和發(fā)展B．工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的差異C．中國(guó)向西方的學(xué)習(xí)從器物到制度的升華D．海洋與大陸地理環(huán)境的差異10．《美國(guó)文官法》亦稱(chēng)《彭德?tīng)栴D文官法》,1883年由時(shí)任美國(guó)參議員的彭德?tīng)栴D提出。該法案確立了美國(guó)文官錄用和組織的三項(xiàng)原則,即競(jìng)爭(zhēng)考試原則、文官地位相對(duì)穩(wěn)定原則、文官政治中立不為黨派利益服務(wù)原則，并規(guī)定設(shè)立一個(gè)文官事務(wù)委員會(huì)，作為全面執(zhí)行文官法的中央機(jī)構(gòu)。這一法案（

）A．標(biāo)志著美國(guó)現(xiàn)代文官制度基本建立 B．表明兩黨制已不再適用于美國(guó)C．標(biāo)志著美國(guó)分權(quán)制衡的局面被打破 D．表明美國(guó)的民主制度已經(jīng)完備11．光緒三十一年（1905年），清政府設(shè)立學(xué)部,統(tǒng)一管理全國(guó)教育。學(xué)部成立后,各省改“學(xué)政”為“提學(xué)使司”，府、州、縣設(shè)立勸學(xué)所,管理地方教育。如下圖是《學(xué)部官報(bào)》書(shū)影。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明（

）

A．西方文官制度引入 B．選官制進(jìn)入新階段C．封建教育退出歷史 D．科舉制被徹底廢除12．北洋政府時(shí)期，選拔官員主要有考試和甄別兩種方式，甄別是指對(duì)已經(jīng)在文官職位上工作的人，通過(guò)檢驗(yàn)其畢業(yè)文憑、調(diào)查經(jīng)歷、檢查工作成績(jī)、考察學(xué)識(shí)與工作經(jīng)驗(yàn)等決定其能否留任：合格者授予甄別合格證書(shū)，可繼任原職，不合格者被免職。北洋政府時(shí)期實(shí)行甄別的用意在于A．學(xué)習(xí)西方的文官制度 B．保持行政連續(xù)性與穩(wěn)定性C．完善公務(wù)員的任職體系 D．為守舊官僚暗開(kāi)綠色通道13．中國(guó)古代禮俗中，官員遭父母喪事應(yīng)棄官居家，稱(chēng)“丁憂(yōu)”。明清兩代對(duì)官員“丁憂(yōu)”之制執(zhí)行非常嚴(yán)格，一個(gè)官員如果因?yàn)樨潙偈种袡?quán)力，父母去世隱匿不報(bào)，一旦被告發(fā)就會(huì)立刻被削職為民，在士人階層中也會(huì)為人所不齒。這一現(xiàn)象表明（

）A．西周形成的禮制影響深遠(yuǎn) B．古代政治受儒家倫理綱常的影響C．歷代王朝都以“孝廉”為選官標(biāo)準(zhǔn) D．明清時(shí)期律令開(kāi)始儒家化14．唐朝注重法律的制定。流傳到今天的《唐律疏議》是唐高宗永徽四年頒行的律文,在中國(guó)和世界法制史上都具有重要影響。下列關(guān)于《唐律疏議》的說(shuō)法正確的是①繼承漢魏以來(lái)法律制定和闡釋經(jīng)驗(yàn)②被認(rèn)為是歷代王朝創(chuàng)制法律制度藍(lán)本③廢除了自漢代以來(lái)禮與法的結(jié)合④我國(guó)現(xiàn)存的最早最為完整的封建法典A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④15．辛普森案件經(jīng)過(guò)一年多的審理，檢方自始至終缺少案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的證明人，也未能找到兇器，而且其所列的作案時(shí)間表不能服眾，血液證據(jù)也出現(xiàn)問(wèn)題。最終，陪審團(tuán)在分析了113位證人的1105份證詞后，由法庭作出了裁決——辛普森無(wú)罪。該案件反映了西方法律制度（

）A．代表資產(chǎn)階級(jí)的意志 B．司法獨(dú)立原則C．陪審團(tuán)按律量刑判決 D．程序公正原則16．近代歐洲存在著大陸法系和英美法系。大陸法系以成文的法典為表現(xiàn)形式，以民法為典型,以演繹為思維特點(diǎn)；英美法系以判例法為主要表現(xiàn)形式，以普通法為基礎(chǔ)，以歸納為思維特點(diǎn)。據(jù)此可推知（

）A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù) B．歐洲法律體系并非都源于羅馬法C．地理環(huán)境決定了法律體系的特點(diǎn) D．羅馬法具有超越時(shí)空的重要意義17．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿(mǎn)人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂(lè)，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過(guò)渡。這是因?yàn)樗麄兌糀．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B．提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C．反對(duì)神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系D．沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治18．1979年3-6月，全國(guó)人大常委會(huì)法制委員會(huì)向全國(guó)人大提出了《中華人民共和國(guó)刑法》《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》等七部法律草案，第五屆全國(guó)人大第二次會(huì)議審議通過(guò)。這些法律的出臺(tái)A．確立了黨對(duì)法制的領(lǐng)導(dǎo)地位 B．標(biāo)志著依法治國(guó)載進(jìn)了憲法C．為改革開(kāi)放奠定了法制基礎(chǔ) D．確立了我國(guó)的基本政治制度19．下表中三部法律文獻(xiàn)的制定（

）時(shí)間文獻(xiàn)1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法》1982年五屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)了修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》A．表明我國(guó)法律體系完備 B．提出了依法治國(guó)基本方略C．宣告全國(guó)人大立法工作完成 D．推動(dòng)了民主法制建設(shè)20．說(shuō):“我希望通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神,為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大正能量。”這種“正能量”指的是A．解放思想、改革創(chuàng)新的精神 B．保家衛(wèi)國(guó)的革命英雄主義精神C．萬(wàn)眾一心、共御外侮的愛(ài)國(guó)主義精神 D．艱苦創(chuàng)業(yè)、為人民服務(wù)的精神二、材料分析題：本題共4小題，共計(jì)40分。21．閱讀材料，完成下列要求。材料一：所謂古代中國(guó)的“現(xiàn)代化”，就是指造就中華帝國(guó)的那套“理性設(shè)計(jì)”，主要包括郡縣制、法典化控制以及文官制度等……若從宗周時(shí)代的“禮儀政治”形態(tài)往后看，則春秋戰(zhàn)國(guó)以至于帝國(guó)時(shí)代，郡縣制、官僚制和法律控制手段無(wú)疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)?！獜垬?shù)平《“理性政治知識(shí)”與中國(guó)古代政治的“現(xiàn)代化”及其限度》材料二：宋太祖時(shí)，遇某官出缺，他叫宰相趙普擬名。趙普擬后交給太祖，恰好這人是太祖平時(shí)最討厭的，他憤然說(shuō)：“這人怎好用”，就把這名紙撕了，擲在地。趙普不做聲，把地上廢紙撿起來(lái)藏了。過(guò)一兩天，太祖又要趙普擬，趙普早把前日撿起的破紙用漿糊黏貼了攜帶身邊，即又把這紙送上。太祖詫問(wèn)：“如何還是此人”，趙普答道，據(jù)某意見(jiàn)，暫時(shí)更無(wú)別人合適。太祖也悟了，點(diǎn)頭說(shuō)：“既如此，便照你意見(jiàn)用吧！”——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》材料三：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》樹(shù)立了“國(guó)民全體”作為“國(guó)家主權(quán)”擁有者的崇高地位廢除了絕對(duì)的不受任何限制的最同權(quán)力?！獥钐焓兜壑频慕K結(jié)》材料四：國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆說(shuō)，政治制度必然得自根自生?？v然有些可以從國(guó)外移來(lái)，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融和媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。要?shí)現(xiàn)中國(guó)的民主化，我們首先要認(rèn)識(shí)和了解祖宗的政治制度和政治智慧。在此基礎(chǔ)上，再去認(rèn)識(shí)西方的政治制度，將適合中國(guó)國(guó)情的部分移植過(guò)來(lái)。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以郡縣制為例概述從宗周時(shí)代到秦漢時(shí)期政治制度演變的史實(shí)，并據(jù)此指出材料一中“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代君相關(guān)系的特點(diǎn)，并說(shuō)明是否符合當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明革命黨人為制約權(quán)力進(jìn)行了哪些設(shè)計(jì)，結(jié)果如何。(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近現(xiàn)代中國(guó)的民主政治歷程是如何印證材料四的觀點(diǎn)的。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

從公元前1世紀(jì)建立，到公元4世紀(jì)末分裂，羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲，設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱(chēng)為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們?cè)谡Z(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國(guó)天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì)，整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬(wàn)，意大利約有人口600萬(wàn)。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境，但整個(gè)帝國(guó)的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語(yǔ)，在帝國(guó)東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語(yǔ)言的世界。——摘編自劉家和、王敦書(shū)《世界史》（古代史編上卷）材料二

漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過(guò)察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶(hù)齊民”有5900多萬(wàn)人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書(shū)同文、車(chē)同軌、人同倫”，在先秦以來(lái)華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱(chēng)為“漢人”?！獡?jù)《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)與漢朝在國(guó)家治理上的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義。23．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

清末新政前后，清政府開(kāi)始設(shè)立經(jīng)濟(jì)特科取士；廢除八股后，又采取學(xué)堂育才選才和留學(xué)生畢業(yè)錄用等措施。到了北洋政府時(shí)期，受?chē)?guó)內(nèi)外諸種因素的影響，以強(qiáng)化文官立法為特點(diǎn)，中國(guó)近代文官制度進(jìn)一步趨于完善。這些近代中國(guó)官員選任制度，具有許多值得總結(jié)和可供借鑒之處，并且在某些方面還顯示出了其所特有的時(shí)代價(jià)值?！幾躁P(guān)學(xué)增《近代中國(guó)官員選任制度及其得失》材料二

以1994年《國(guó)家公務(wù)員錄用暫行規(guī)定》正式頒布為標(biāo)志，我國(guó)公務(wù)員考試錄用制度正式建立。該規(guī)定實(shí)施20年以來(lái)，一大批優(yōu)秀人才陸續(xù)進(jìn)入國(guó)家機(jī)關(guān)工作，為國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)注入了源源不斷的新鮮血液?！幾皂n達(dá)亮《當(dāng)代中國(guó)公務(wù)員考試錄用制度淺析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)初期中國(guó)官員選任制度變革的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)實(shí)施公務(wù)員考試錄用制度的意義。24．閱讀材料,完成下列要求。材料一1954—1956年,新中國(guó)著手起草第一部《民法典草案》。此后,由于發(fā)生“整風(fēng)”“反右”等政治運(yùn)動(dòng),民法典起草工作被迫中斷。1962—1964年,雖完成《民法典草案（試擬稿）》,但因“四清運(yùn)動(dòng)”而中斷。以上只是表面原因,關(guān)鍵原因則是不具備其賴(lài)以存在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件?！幾粤夯坌恰吨贫穹ǖ涞脑O(shè)想》等材料二“文化大革命”結(jié)束以來(lái),我國(guó)的法制建設(shè)逐步走上平穩(wěn)化、正規(guī)化……八二憲法及其四個(gè)修正案是我國(guó)國(guó)家最高政治生活的圭臬?！⒆阌诟母镩_(kāi)放,創(chuàng)立了具有中國(guó)特色的,滿(mǎn)足發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)需要的民商經(jīng)濟(jì)法律制度,以《中華人民共和國(guó)民法通則》《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》為代表,在30年時(shí)間內(nèi),我國(guó)先后頒布了兩部刑法典,同時(shí)又對(duì)刑事訴訟法進(jìn)行了制定和修改。至1990年代中期,黨的十五大提出了“依法治國(guó),建立社會(huì)主義法治國(guó)家”的宏偉目標(biāo),將“依法治國(guó)”寫(xiě)入憲法。——摘編自張晉藩《法治的腳步:回顧新中國(guó)法制60年》材料三改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)走上了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的道路。時(shí)至今日,“中國(guó)模式”作為一種獨(dú)特的發(fā)展道路,引起了國(guó)際上越來(lái)越多的關(guān)注和討論……2008年2月7日德國(guó)《新德意志報(bào)》上的文章說(shuō):“中國(guó)定將實(shí)現(xiàn)一種特殊的民主,這種民主將考慮到這個(gè)大國(guó)的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。這種亞洲‘社會(huì)主義民主’所涉及的是史無(wú)前例地繼續(xù)思考‘孔子的公共倫理’,而不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主?！保?）根據(jù)材料一,概括兩次民法典起草工作中斷的共同原因。（2）根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中華人民共和國(guó)民主法制建設(shè)的階段特征并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（3）依據(jù)材料三歸納改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)民主政治建設(shè)的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期在法制建設(shè)方面取得的最突出成就。

〖答案〗〖解析〗1．B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，喪葬制度是禮樂(lè)制的重要組成部分，據(jù)材料的描述可知，周代實(shí)行的“族墓”制度等級(jí)森嚴(yán)，即把貴族與平民的墓地嚴(yán)格分開(kāi)，將不同等級(jí)的族人進(jìn)行分開(kāi)族葬，這體現(xiàn)出對(duì)宗法社會(huì)等級(jí)秩序的維護(hù)，故選B。材料明確說(shuō)明將本宗族的人按照貴族、平民的身份分別葬在“公墓”和“邦墓”，這說(shuō)明它并不完全依據(jù)血緣關(guān)系，排除A；“公墓”是國(guó)君與顯赫貴族實(shí)行族葬的公共墓地，這說(shuō)明國(guó)君并沒(méi)有擁有絕對(duì)權(quán)威，排除C；僅從“公墓”和“邦墓”的區(qū)分，無(wú)法知道喪葬制度是否已經(jīng)非常完善，排除D?！尽狐c(diǎn)石成金』】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史是的備選項(xiàng)，注意避免過(guò)度解讀材料。2．D〖解析〗從材料可以看出，兩幅圖反映的都是等級(jí)制度，左邊存在公侯伯子男等封建爵位，而右邊是教會(huì)貴族和世俗貴族，是世襲貴族，體現(xiàn)了由封建等級(jí)制度項(xiàng)君主等級(jí)制度的演變，故D正確；材料反映的是階級(jí)關(guān)系的變化，君主的地位并未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，未形成專(zhuān)制制度，故A錯(cuò)誤；君主立憲制是近代英國(guó)確立的，與材料時(shí)間不符，故B錯(cuò)誤；中央集權(quán)指的是中央與地方間的關(guān)系，材料未體現(xiàn)，故C錯(cuò)誤。3．D〖解析〗根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“三民主義共和國(guó)”，意思是凡不以三民主義為指導(dǎo)思想的黨不能參政，且不合法，其實(shí)質(zhì)就是維護(hù)國(guó)民黨的一黨專(zhuān)制獨(dú)裁，而中共、民盟等則堅(jiān)持民主，主張建立“民主共和國(guó)”，D項(xiàng)正確；材料中既體現(xiàn)了國(guó)民黨仍堅(jiān)持一黨專(zhuān)制獨(dú)裁，又體現(xiàn)了中共、民盟等堅(jiān)持民主的主張，以偏概全，排除A項(xiàng)；這場(chǎng)爭(zhēng)論有助于人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)形成，但不是實(shí)質(zhì)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)各方均一定程度上堅(jiān)持三民主義，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．D〖解析〗根據(jù)題意和所學(xué)可知，維新派缺乏成熟的政治能力,一味依賴(lài)皇帝，缺乏全面領(lǐng)導(dǎo)改革必備的素質(zhì),D項(xiàng)正確；材料中的內(nèi)容本質(zhì)上說(shuō)明維新派缺乏全面領(lǐng)導(dǎo)變法改革的素質(zhì)，不能說(shuō)明他們企圖與守舊勢(shì)力妥協(xié)和對(duì)守舊勢(shì)力阻撓缺乏足夠重視，排除AC項(xiàng)；材料內(nèi)容不能體現(xiàn)變法阻力的來(lái)源，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．D〖解析〗據(jù)表格信息可以看出，當(dāng)時(shí)延長(zhǎng)等4個(gè)縣當(dāng)選縣參議員中包括了各個(gè)階層的代表，說(shuō)明這是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量以共同抗日，是受到建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的影響，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)建立的不是各階級(jí)的聯(lián)合政府，政權(quán)的性質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生根本改變，排除AB項(xiàng)；根據(jù)“延長(zhǎng)等4個(gè)縣當(dāng)選縣參議員”并不能體現(xiàn)分權(quán)制衡的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．A〖解析〗根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，青苗法由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，每半年取利息，分別隨夏秋兩稅歸還；市易法是指出錢(qián)收購(gòu)滯銷(xiāo)貨物，市場(chǎng)短缺時(shí)再賣(mài)出；免役法將原來(lái)按戶(hù)輪流服差役，改為由官府雇人承擔(dān)，不愿服差役的民戶(hù)則按貧富等級(jí)交納一定數(shù)量的錢(qián)；保甲法使壯丁受到了軍事訓(xùn)練，維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定，這體現(xiàn)了“警察”的作用；故這些措施反映梁?jiǎn)⒊澷p王安石的銳意改革及大膽創(chuàng)新，A項(xiàng)正確；材料反映梁?jiǎn)⒊潛P(yáng)王安石的做法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及王安石變法失敗的原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；梁?jiǎn)⒊卦谡f(shuō)明王安石變法的改革創(chuàng)新性，而沒(méi)有體現(xiàn)變法效果，故D項(xiàng)排除；故A項(xiàng)正確。7．B〖解析〗鄉(xiāng)大夫每三年對(duì)平民的“德行道義”進(jìn)行考核，將勝出者推薦給朝廷，這種鄉(xiāng)舉里選側(cè)重德行，和后世的察舉制有相似之處，由此可知西周時(shí)期孕育了后世的選官制度，B正確；鄉(xiāng)舉里選實(shí)行的范圍是國(guó)都附近，與諸侯國(guó)權(quán)力變化無(wú)關(guān)，排除A；世卿世祿針對(duì)的是貴族，而題干所言的鄉(xiāng)選制度主要針對(duì)的是平民，并不會(huì)沖擊世卿世祿制度，排除C；鄉(xiāng)選制度在《周禮》中記載，說(shuō)明其符合禮樂(lè)制度，而非“禮崩樂(lè)壞”表現(xiàn)，排除D。8．A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。題干材料表明，官學(xué)培養(yǎng)各種封建統(tǒng)治人才，不太注重天文算學(xué)方面人才的培養(yǎng)，由此并結(jié)合所學(xué)可知，官員選拔標(biāo)準(zhǔn)不是以自然科學(xué)為主，官員選拔的標(biāo)準(zhǔn)制約著教學(xué)內(nèi)容，因此培養(yǎng)的天文歷算人才較少，A項(xiàng)正確；題干沒(méi)有體現(xiàn)私學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；科舉制從隋朝出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；題干沒(méi)有提及士子創(chuàng)新思維，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)中葉（中國(guó)、英國(guó)）。根據(jù)材料可知，19世紀(jì)中期，英國(guó)已確立資本主義制度且完成工業(yè)革命，由表中內(nèi)容可知，英國(guó)的文官考試內(nèi)容以實(shí)用知識(shí)為主，強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)；中國(guó)的科舉考試內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，強(qiáng)調(diào)思想意識(shí)。二者差異的實(shí)質(zhì)是工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的差異，B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)中英玄關(guān)的差異，而不是其聯(lián)系，排除A項(xiàng)；中國(guó)向西方的學(xué)習(xí)從器物到制度的升華與所學(xué)史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；選項(xiàng)是自然環(huán)境的差異，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．A〖解析〗根據(jù)“該法案確立了美國(guó)文官錄用和組織的三項(xiàng)原則,即競(jìng)爭(zhēng)考試原則、文官地位相對(duì)穩(wěn)定原則、文官政治中立不為黨派利益服務(wù)原則，并規(guī)定設(shè)立一個(gè)文官事務(wù)委員會(huì)，作為全面執(zhí)行文官法的中央機(jī)構(gòu)?！笨傻贸鲞@是美國(guó)文官制度建立的標(biāo)志，A項(xiàng)正確；病毒至今推行兩黨制，排除B項(xiàng)；分權(quán)制衡沒(méi)有被打破，排除C項(xiàng)；完備的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1905年中國(guó)。根據(jù)所學(xué)可知，1905年廢除科舉制度，在此大背景下，官員選拔只能依賴(lài)近代教育所提供的人才，從學(xué)堂畢業(yè)生和留學(xué)畢業(yè)生中選官為大勢(shì)所趨，這說(shuō)明中國(guó)的選官制度進(jìn)入了一個(gè)新階段，B項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及西方文官制度，排除A項(xiàng)；設(shè)立學(xué)部后教育的管理、教育的內(nèi)容等仍保留了許多封建因素，排除C項(xiàng)；科舉制被徹底廢除的標(biāo)志是1905年光緒帝詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞等人的立?？婆e之奏，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．B〖解析〗根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知北洋政府對(duì)于政府官員的能力和行政水平的甄別，選拔出真正的行政人才，有利于行政效率的提高，而這對(duì)于行政的穩(wěn)定性具有重要意義，B項(xiàng)正確；材料并未反映北洋政府學(xué)習(xí)了西方的文官制度，排A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了政府對(duì)公務(wù)員的甄選，并未反映對(duì)公務(wù)員體系的完善，排除C項(xiàng)；材料并未反映政府在甄別官員時(shí)對(duì)守舊勢(shì)力格外關(guān)照，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。材料反映了中國(guó)古代禮俗中的“丁憂(yōu)”，體現(xiàn)了儒家思想中的“孝”，由“一旦被告發(fā)就會(huì)立刻被削職為民”可知，我國(guó)古代政治受到儒家倫理綱常的影響，B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)儒家思想中的“孝”，西周禮制主要強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)，排除A項(xiàng)；歷代王朝并不都是以“孝廉”為選官標(biāo)準(zhǔn)，科舉制以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；漢朝律令就已開(kāi)始儒家化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《唐律疏議》繼承了漢魏以來(lái)法律制定和闡釋經(jīng)驗(yàn)，被認(rèn)為是歷代王朝創(chuàng)制法律制度藍(lán)本，是我國(guó)現(xiàn)存的最早最為完整的封建法典，說(shuō)法①②④符合題意，B項(xiàng)正確；《唐律疏議》繼承發(fā)展而非廢除了漢代以來(lái)禮法結(jié)合的傳統(tǒng)，說(shuō)法③不正確，與之組合的ACD三項(xiàng)不符合題意。15．D〖解析〗依據(jù)材料“陪審團(tuán)在分析了113位證人的1105份證詞后，由法庭作出了裁決”可知，陪審團(tuán)分析證據(jù)，就事實(shí)作出決定，反映了西方法律程序公平原則，D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)其代表資產(chǎn)階級(jí)的意志，排除A項(xiàng)；材料未反映司法獨(dú)立，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是陪審團(tuán)重視證據(jù)和程序的公正，不是按律量刑判決，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．B〖解析〗本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代歐洲。根據(jù)題意和所學(xué)可知，羅馬法發(fā)展為成文法，而英國(guó)是不使用成文法的國(guó)家，因此得出歐洲法律體系并非都源于羅馬法，B項(xiàng)正確。根據(jù)材料可知，只有大陸法系是羅馬法的延續(xù)，排除A項(xiàng)；地理環(huán)境起了重要的作用，但并非決定因素，C項(xiàng)排除;題干涉及的是羅馬法的影響，但并沒(méi)有體現(xiàn)羅馬法具有超越時(shí)空的重要意義,D項(xiàng)排除。故選B項(xiàng)。17．A〖解析〗根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，文藝復(fù)興中肯定人的價(jià)值和欲望，宗教改革中主張因信稱(chēng)義，都是對(duì)人的重新審視，沖破了傳統(tǒng)的束縛，故選A；文藝復(fù)興和宗教改革都是思想解放運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有能夠提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，排除B；文藝復(fù)興和宗教改革反對(duì)的是天主教會(huì)，而非神學(xué)，排除C；文藝復(fù)興中沒(méi)有沉重打擊羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，排除D。18．C〖解析〗本題以1979年一系列法律的出臺(tái)為背景材料，考查民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查思路點(diǎn)拔由材料及所學(xué)知識(shí)可新，1978年十一屆三中全會(huì)作出了改革開(kāi)放的偉大決策，1979年通過(guò)的七部法律為改革開(kāi)放的全面推進(jìn)確定了法制基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；黨對(duì)法制的領(lǐng)導(dǎo)地位在1979年前已確立，A項(xiàng)錯(cuò)誤；1999年第九屆全國(guó)人大第二次會(huì)議把依法治國(guó)寫(xiě)入了憲法，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1954年第一次全國(guó)人民代表大會(huì)確立了我國(guó)的基本政治制度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。19．D〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949年至1982年（中國(guó)）。從1949年的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》到1982年憲法的修訂，中國(guó)在一步一步地推動(dòng)民主法制的建設(shè)，D項(xiàng)正確；題干涉及時(shí)間。我國(guó)法律體系尚未完備，據(jù)所學(xué)可知，到2010年底中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成，排除A項(xiàng)；中共十五大提出“依法治國(guó)”，題干涉及時(shí)間截至1982年，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；法律為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要應(yīng)不斷進(jìn)行修訂和完善，“人大立法工作完成”的說(shuō)法不符邏輯，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．D〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知,焦裕祿帶領(lǐng)全縣干部和群眾,同自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng),直到生命的最后階段,依然堅(jiān)持工作,鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神,被譽(yù)為“黨的好干部”“縣委書(shū)記的好榜樣”，D正確；ABC與材料無(wú)關(guān)，排除。21．(1)史實(shí)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，分封制瓦解，列國(guó)陸續(xù)出現(xiàn)了郡、縣等新的地方行政區(qū)劃；秦統(tǒng)一全國(guó)后，將郡縣制推廣到全國(guó)；漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，漢武帝頒布“推恩令”解決藩國(guó)問(wèn)題。內(nèi)涵：從貴族政治到官僚政治；國(guó)家管理的制度化和體系化。(2)特點(diǎn)：相權(quán)對(duì)皇權(quán)有制約作用。是真實(shí)情況。丞相制度自秦朝建立以來(lái)，都是皇帝的副手，幫助皇帝處理全國(guó)政事，同時(shí)賦予宰相制約皇帝的權(quán)利，因此它是真實(shí)情況。不是真實(shí)情況。宋代設(shè)立參知政事、樞密使及三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)及財(cái)權(quán)，相權(quán)削弱，皇權(quán)加強(qiáng)，這是當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。材料中的情形不是宋代君相關(guān)系的普遍反映。趙普之所以能那樣做，只因宋太祖信賴(lài)他，這是個(gè)例，不能以偏概全。（任答一種即可）(3)設(shè)計(jì)：明確主權(quán)在民原則；召開(kāi)參議會(huì)，通過(guò)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》；確立三權(quán)分立，實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。結(jié)果：袁世凱和北洋軍閥實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治，國(guó)會(huì)和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》成為民主共和的象征。(4)近代資產(chǎn)階級(jí)照搬西方的君主立憲、民主共和、三權(quán)分立制，都未真正實(shí)現(xiàn)政治民主化。新中國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度、民族區(qū)域自治制度、領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。既參照了中國(guó)古代政治制度，又參照了近代中國(guó)、西方的民主法治，在傳承文明、學(xué)習(xí)西方、立足國(guó)情、有所創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成了中國(guó)特色的民主政治?！冀馕觥剑?）史實(shí)：根據(jù)材料一“……若從宗周時(shí)代的‘禮儀政治’形態(tài)往后看，則春秋戰(zhàn)國(guó)以至于帝國(guó)時(shí)代，郡縣制、官僚制和法律控制手段無(wú)疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種‘現(xiàn)代化’趨勢(shì)”，并結(jié)合所學(xué)可知，從宗周時(shí)代到秦漢時(shí)期，郡縣制的演變表現(xiàn)在：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，分封制瓦解，列國(guó)陸續(xù)出現(xiàn)了郡、縣等新的地方行政區(qū)劃；秦統(tǒng)一全國(guó)后，將郡縣制推廣到全國(guó)；漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，漢武帝頒布“推恩令”解決藩國(guó)問(wèn)題。內(nèi)涵：根據(jù)材料一“所謂古代中國(guó)的‘現(xiàn)代化’，就是指造就中華帝國(guó)的那套‘理性設(shè)計(jì)’，主要包括郡縣制、法典化控制以及文官制度等……”，并結(jié)合所學(xué)可知，材料一中的“現(xiàn)代化”指的是從貴族政治到官僚政治；國(guó)家管理的制度化和體系化。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二可知，丞相趙普兩次推薦宋太祖不喜歡的人，最終皇帝只能同意，這表明相權(quán)對(duì)皇權(quán)有一定的制約作用。情況：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可知，可以認(rèn)同也可以不認(rèn)同材料二所述史實(shí)。如果認(rèn)為材料二符合當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，則從“丞相制度自秦朝建立以來(lái)，都是皇帝的副手，幫助皇帝處理全國(guó)政事，同時(shí)賦予宰相制約皇帝的權(quán)利”等方面說(shuō)明；如果認(rèn)為材料二不符合當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，則從“宋代設(shè)立參知政事、樞密使及三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)及財(cái)權(quán)，相權(quán)削弱，皇權(quán)加強(qiáng)，這是當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。材料中的情形不是宋代君相關(guān)系的普遍反映。趙普之所以能那樣做，只因宋太祖信賴(lài)他，這是個(gè)例，不能以偏概全”等方面說(shuō)明。（任答一種即可）（3）設(shè)計(jì)：根據(jù)材料三“《中華民國(guó)臨時(shí)約法》樹(shù)立了‘國(guó)民全體’作為‘國(guó)家主權(quán)’擁有者的崇高地位廢除了絕對(duì)的不受任何限制的最同權(quán)力”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從明確主權(quán)在民原則；召開(kāi)參議會(huì)，通過(guò)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》；確立三權(quán)分立，實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制等方面說(shuō)明革命黨人為制約權(quán)力進(jìn)行的設(shè)計(jì)。結(jié)果：根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)可知，因袁世凱和北洋軍閥實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治，國(guó)會(huì)和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》成為民主共和的象征。（4）說(shuō)明：根據(jù)材料四“國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆說(shuō)，政治制度必然得自根自生……要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民主化，我們首先要認(rèn)識(shí)和了解祖宗的政治制度和政治智慧。在此基礎(chǔ)上，再去認(rèn)識(shí)西方的政治制度，將適合中國(guó)國(guó)情的部分移植過(guò)來(lái)”，可知，材料四認(rèn)為政治制度必須與本國(guó)國(guó)情相適應(yīng)。然后聯(lián)系近現(xiàn)代中國(guó)民主政治建設(shè)歷程的史實(shí)，從正、反兩方面對(duì)材料四的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。22．（1）同：建立了疆域廣闊、人口眾多的國(guó)家；制定了統(tǒng)一的法律；建立起行政管理制度。異：漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令，羅馬帝國(guó)行省權(quán)力較大；漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一，羅馬帝國(guó)未能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字的統(tǒng)一；漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用，羅馬帝國(guó)重視法律的作用；漢朝制度上對(duì)各地區(qū)民眾同等對(duì)待，羅馬帝國(guó)境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待較明顯。（2）確立了中國(guó)的基本疆域；強(qiáng)化了民族認(rèn)同；形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；創(chuàng)立了中國(guó)古代治國(guó)理政的基本模式?！冀馕觥剑?）同：根據(jù)材料“羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲……整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬(wàn)，意大利約有人口600萬(wàn)”、“漢朝盛時(shí)“編戶(hù)齊民”有5900多萬(wàn)人”可以得出“疆域遼闊和人口眾多”；根據(jù)材料“不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境”、“全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令”可以得出“都制定了統(tǒng)一的法律”；根據(jù)材料“設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)”、“漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡”可以得出“都建立起行政管理制度”。異：根據(jù)材料“實(shí)施統(tǒng)一制度、法令”、“行省擁有不同程度的自治權(quán)”可以得出“漢朝實(shí)行統(tǒng)一的制度和法令，羅馬行省的權(quán)力較大”