13《迷娘》（之一）《致大海》《自己的歌》（節(jié)選）《樹(shù)和天空》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)

13《迷娘》（之一）《致大海》《自己的歌》（節(jié)選）《樹(shù)和天空》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)【選擇性必修中教案】意象的使用與魅力——《迷娘》（之一）《致大?！贰蹲约旱母琛罚ü?jié)選）《樹(shù)和天空》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解外國(guó)詩(shī)歌的基本特點(diǎn)與不同詩(shī)人風(fēng)格

2.思維發(fā)展與提升：通過(guò)分析詩(shī)歌中的意象，理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：結(jié)合詩(shī)人風(fēng)格，理解不同詩(shī)歌所用的手法。

4.文化傳承與理解：借助外國(guó)詩(shī)歌的多樣性，了解文化多樣性。

教學(xué)過(guò)程：

（一）教學(xué)導(dǎo)入

（二）任務(wù)一：外國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌意象的選擇——《迷娘》（之一）

歌德（1749—1832)，德國(guó)著名思想家、文學(xué)家、科學(xué)家。主要作品有《少年維特之煩惱》等?！睹阅锴肥撬淖詡黧w長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中的人物迷娘所唱的一首歌。

《迷娘》中的迷娘本是馬戲團(tuán)里一個(gè)走鋼絲的演員，后來(lái)被主人公威廉·邁斯特贖買(mǎi)，收留在身邊，是小說(shuō)中最動(dòng)人的人物。迷娘是一位性格內(nèi)向、身體瘦弱的少女，卻有著迷一樣的性格魅力。她出生于意大利，是一個(gè)貴族與自己的妹妹私通生下的孩子。她很小的時(shí)候就被人誘拐到德國(guó)，過(guò)著饑寒交迫、顛沛流離的生活。她的父親后來(lái)流落街頭，以彈琴賣(mài)藝為生，后來(lái)也被威廉·邁斯特收留。迷娘自從遇到邁斯特，便過(guò)上了最美好最幸福的日子，并且強(qiáng)烈地愛(ài)上了邁斯特。可是由于疾病，她不久就去世了?！睹阅锴酚绊懞艽?，貝多芬、舒伯特、舒曼、柴可夫斯基等世界著名作曲家為這首詩(shī)歌譜曲達(dá)百次以上。

【提問(wèn)】全詩(shī)分三節(jié)，誦讀全詩(shī)，梳理每一節(jié)所寫(xiě)的內(nèi)容。

【明確】第一節(jié)：迷娘對(duì)家鄉(xiāng)美麗風(fēng)光的描述。

在那里,檸檬花盛開(kāi)，橙子金黃，和風(fēng)宜人，這正是意大利南部，迷娘家鄉(xiāng)的動(dòng)人風(fēng)景。

桃金娘是一種植物，象征愛(ài)情，為維納斯的神樹(shù)；月桂為阿波羅的神樹(shù)，拉丁字源意為“贊美"，羅馬人視之為智能、護(hù)衛(wèi)與和平的象征。所以在奧林匹克競(jìng)賽中獲勝的人，都會(huì)受贈(zèng)一頂月桂編成的頭環(huán)。

如此美麗的風(fēng)景，是帶有愛(ài)情的浪漫氣息的，所以在這一段，迷娘將她的恩人——威廉·邁斯特稱為愛(ài)人，她希望能與威廉·邁斯特一起前往她的故鄉(xiāng)。

第二節(jié)：迷娘對(duì)家園環(huán)境的描述。

迷娘本出身于貴族之家，她記得她家的房子圓柱成行，廳堂輝煌，居室寬敞明亮。迷娘從小被人誘拐，顛沛流離，所以她希望能返回那個(gè)富裕安適的故居?；蛟S迷娘對(duì)故鄉(xiāng)的親人已經(jīng)沒(méi)有了什么印象，只能寄情于一座大理石石像。借助石像的問(wèn)候，增添了詩(shī)歌的一脈溫情。迷娘稱威廉·邁斯特為恩人，她希望能跟威廉·邁斯特一起去尋找失去的家園。

第三節(jié)：迷娘想象歸途之所見(jiàn)。

回家的路上，有云徑小道，有高岡霧障，有惡龍當(dāng)?shù)?，有懸崖瀑布，但這一切都不能阻擋迷娘回家的步伐。迷娘把威廉·邁斯特稱作父親，因?yàn)辂溗固厥撬谋Ｗo(hù)者。

【提問(wèn)】整首詩(shī)表達(dá)了迷娘渴望威廉·邁斯特與自己回到故鄉(xiāng)，作者如何表現(xiàn)出故鄉(xiāng)的魅力呢？

【明確】想故鄉(xiāng)，就是多想想故鄉(xiāng)的美好事物，因?yàn)樗鼈兗却砹斯枢l(xiāng)，又能借此表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情，把它們寫(xiě)進(jìn)詩(shī)，就叫意象。迷娘想家了，于是她的歌里就唱出“檸檬花”“桃金娘"“月桂”“云徑"“山崗”等。

“檸檬花"“橙子”都有十分濃郁的地方色彩，也是迷娘心中“家鄉(xiāng)"的象征。在迷娘的記憶里,“家鄉(xiāng)”就是一個(gè)有著檸檬香氣和有許多橙子的地方，那里還有金碧輝煌的建筑和高高聳立的大理石像。在西方的文學(xué)作品中,“桃金娘"是愛(ài)情的象征，該意象和“月桂”都是迷娘心中美好情感的寄托。

迷娘是一位多愁善感的姑娘，隨著青春期的到來(lái)，逐漸對(duì)威廉·邁斯特萌生出別樣的情愫，她一方面深切地思念著自己的家鄉(xiāng)，想要回到家鄉(xiāng)去看一看；另一方面又希望留在自己所愛(ài)的人的身邊，默默地陪伴著他。

【小結(jié)】《迷娘曲》是一首優(yōu)美的詩(shī)歌,也是迷娘的心聲。綠色的樹(shù)、紅色的花、黃色的橙子、藍(lán)色的天空……組成了一幅充滿生機(jī)、色彩斑斕的美麗圖畫(huà)。詩(shī)人所選用的意象不僅具有濃厚的異域風(fēng)情，而且能很好地展現(xiàn)人物的情感。

（三）任務(wù)二：外國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌意象的象征——《致大海》

普希金是俄國(guó)文學(xué)史上一位舉世矚目的偉大作家，他寫(xiě)下了許多反對(duì)專制暴政和歌頌自由的政治抒情詩(shī)。他是近代俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)造者。果戈理曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“一提到普希金的名字，就會(huì)立刻想到俄羅斯民族詩(shī)人。事實(shí)上，在我們的民族詩(shī)人中，沒(méi)有一個(gè)及得上他，而且沒(méi)有一個(gè)人能更適宜于被稱為民族詩(shī)人……在他身上，俄羅斯的大自然，俄羅斯的精神，俄羅斯的語(yǔ)言，反映得這樣的純潔，這樣的凈美，有如突出的光學(xué)玻璃上面所反映出來(lái)的風(fēng)景。"

普希金生活在十九世紀(jì)初俄國(guó)沙皇專制最黑暗的時(shí)期，但在當(dāng)時(shí)的貴族子弟群體中已廣泛傳播著先進(jìn)的自由思想，這些年輕人深受歐洲資產(chǎn)階級(jí)民主主義思潮的影響，對(duì)沙皇制度極為不滿。普希金就常常和這一群先進(jìn)青年們聚集在一起，縱談國(guó)事，閱讀禁書(shū)，他的追求民主與自由的思想也變得越來(lái)越強(qiáng)烈。很快，剛直不阿、獨(dú)立不羈的普希金就因自己那些煽動(dòng)革命情緒的詩(shī)篇受到沙皇當(dāng)局的嚴(yán)厲懲罰。他先是被流放，后又被軟禁，但越是在這樣的處境下，普希金對(duì)自由的渴望、對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎恨也就愈來(lái)愈強(qiáng)烈。憤懣的感情積聚在他的心頭使他無(wú)處傾訴，只有在文學(xué)創(chuàng)作中寄幽抒懷。

《致大?！肥且磺鷮?duì)大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，也是對(duì)自由的熱情禮贊，1824年寫(xiě)于高加索，詩(shī)人第二次流放之前。普希金的激進(jìn)思想和他那嶄露頭角的聲望，引起了沙皇政府的不安。原想把他流放西伯利亞，由于他老師的說(shuō)情，后讓他去南方當(dāng)差（其實(shí)是變相流放）。由于他熱愛(ài)自由，不愿阿諛?lè)暧瓓W德薩總督，又被革職遣送回鄉(xiāng)（第二次流放）。

南高加索優(yōu)美的自然景色，哥薩克的風(fēng)土人情，激發(fā)了詩(shī)人的浪漫主義詩(shī)情。尤其是那壯闊浩渺的大海，更使詩(shī)人流連忘返。臨別前夕，詩(shī)人登上高加索海邊的巖石，面對(duì)波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經(jīng)歷，想起人們到處忍受著同樣的命運(yùn)，想起葬身于大海的英雄……懷古傷今，思緒起伏，他的心像大海一樣深沉、激蕩，情不自禁地寫(xiě)下了這首詩(shī)篇。

《致大海》采用第一人稱的抒情方式，并移情于大海，將大海人格化、象征化，通過(guò)我對(duì)大海（你）的直抒胸臆，來(lái)表達(dá)對(duì)人生命運(yùn)的深沉慨嘆，開(kāi)啟內(nèi)心深處的迷惘苦悶，贊美自然偉力的奔放不羈，揭示詩(shī)人對(duì)自由的熱烈向往。

【提問(wèn)】全詩(shī)一共有15節(jié)，一共可以分為三部分，請(qǐng)閱讀全詩(shī)，梳理基本的思路

【明確】第一部分（1—2節(jié)）：向大海告別。

在詩(shī)人心中，大海是“自由的元素”，是自由的象征。詩(shī)人要向這位相伴多年的朋友告別，而在第二節(jié)中，因?yàn)樵?shī)人將要被再次流放到另一個(gè)地方，因而大海也仿佛在為詩(shī)人發(fā)出“憂郁的絮語(yǔ)"，而大海又是自由精神的象征，在這臨別時(shí)她又向詩(shī)人發(fā)出了“喧聲呼喚”，這正是自由精神的召喚。

第二部分（3—13節(jié)）：向大海傾訴。

第一層（3—7節(jié)），詩(shī)人向大海吐露自己要逃往海外、追求自由的愿望，但現(xiàn)實(shí)中卻又難以實(shí)現(xiàn)。第二層（8—13節(jié)），詩(shī)人對(duì)拿破侖和拜倫的追念，同時(shí)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。

第三部分（14—15節(jié)）：向大海明誓——牢記大海精神，為自由而奮斗。

【提問(wèn)】在詩(shī)人筆下，為什么說(shuō)大海是自由的象征？

【明確】大海的特點(diǎn)——“自由"“翻滾起伏”“閃爍壯觀"“沉郁”“喑啞"“幽靜”“任性"“喜怒無(wú)?！薄吧畛?“有力”“陰郁"“倔強(qiáng)”等。

大海的象征意義：詩(shī)歌的第一句“再見(jiàn)吧，自由的原素！"即提示了這種象征意義。

大海既然是自由的象征，那么，“自由”“翻滾起伏"“閃爍壯觀”“幽靜"“深沉”“有力"是大海性格中的一面，“沉郁”“喑啞"“任性”“喜怒無(wú)常"“陰郁”“倔強(qiáng)"是大海性格中的另一面，大?？梢宰杂傻卣故咀约盒愿裰械娜魏我幻?，這正體現(xiàn)了大海的自由精神。

【提問(wèn)】第三，詩(shī)人是否得到了自由嗎？

【明確】詩(shī)人雖然熱愛(ài)自由、追求自由，可是他沒(méi)有得到自由。從第6節(jié)、第7節(jié)、第13節(jié)可以看出。

【小結(jié)】在藍(lán)天白云之下，時(shí)而幽靜時(shí)而咆哮的大海，是自由的象征?！吨麓蠛！吠ㄟ^(guò)謳歌大海，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)自由的向往，表現(xiàn)了詩(shī)人在沙皇專制的殘酷統(tǒng)治下，不屈不撓，追求理想的執(zhí)著精神。全詩(shī)感情奔放自由，意象開(kāi)闊，詩(shī)人對(duì)大海稱“你”，向大海傾吐他的苦悶之情，是一曲悲壯而凄美的自由頌歌。

一位前蘇聯(lián)著名詩(shī)人曾這樣說(shuō)：“從那時(shí)起，凡在海灘上徘徊的人，在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，他會(huì)聽(tīng)到，普希金的詩(shī)句像金屑那樣撒下"。

（三）任務(wù)二：外國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌意象的特點(diǎn)——《自己的歌》（節(jié)選）

惠特曼(1819－1892)是美國(guó)19世紀(jì)杰出的民主詩(shī)人。他出身于農(nóng)民家庭，當(dāng)過(guò)木工、排字工、教師、報(bào)紙編輯、職員等。一生創(chuàng)作了大量詩(shī)歌。他的詩(shī)體現(xiàn)了美國(guó)的民主理想，反映了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)的重大史實(shí)。

他的詩(shī)集《草葉集》，以“草葉”命名，其用意就在“民主"二字。為了避免傳統(tǒng)的詩(shī)藝常規(guī)，即押韻、格律等，惠特曼創(chuàng)造了一種空前自由的詩(shī)體，借以充分地表達(dá)自己的思想感情?！白杂伞笔恰恫萑~集》的一大特點(diǎn)。他的創(chuàng)作對(duì)歐美詩(shī)歌的發(fā)展影響極大，有“美國(guó)‘詩(shī)歌之父’惠特曼"之稱。

惠特曼擅長(zhǎng)運(yùn)用含蓄委婉的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)自己的情感、展現(xiàn)作品的主題?！蹲约褐琛肥腔萏芈鼊?chuàng)作的一首小詩(shī)。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人精心擷取了多個(gè)意象，表達(dá)了對(duì)自己的贊美之情。

【提問(wèn)】朗讀全詩(shī)，結(jié)合意象分析詩(shī)歌如何歌頌自我？

【明確】

第一節(jié)：“我”對(duì)世間萬(wàn)物平等以待。（平等性）

世界上的所有生命都是值得稱頌的。無(wú)論多么渺小的生命都是獨(dú)一無(wú)二的，哪怕渺小平凡的生物都有著強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特的價(jià)值。詩(shī)人相信，再“卑微"的事物都是造物主的杰作。造物主不會(huì)虧待世間的任何生命。那最普通的草葉、最不起眼的沙粒也都是造物主的偉大工程。平常的“母牛”與威嚴(yán)的“石像"、“小鼠”與“異教徒"的地位都是平等的。

第二節(jié)：“我”與萬(wàn)物相合。（同一性）

詩(shī)人在詩(shī)作中將“我"與這些平凡的事物放在同等的位置上，揭示了一個(gè)道理：自己與普通的事物之間并無(wú)區(qū)別，“我”并不比世上其他的事物要高貴，而其他的事物也不能超越“我"。

在詩(shī)人看來(lái)，世間的萬(wàn)物都是平等的，并無(wú)高低貴賤之分。這充分展現(xiàn)了詩(shī)人所具有的民主、平等的意識(shí)。

“但需要的時(shí)候我又可以將任何東西召來(lái)?！薄拔?也會(huì)根據(jù)自己的需求對(duì)其進(jìn)行改造和創(chuàng)新。詩(shī)人的這種觀點(diǎn)展現(xiàn)了19世紀(jì)美國(guó)人民的精神面貌，贊美了他們努力拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。

第三節(jié)：“我”不受拘束且無(wú)所不能。什么都無(wú)法阻擋“我"與萬(wàn)物相合。

【提問(wèn)】惠特曼所選擇的大部分意象都有一個(gè)什么特點(diǎn)？

【明確】為了表現(xiàn)詩(shī)歌的主題，詩(shī)人選取了大量的事物作為詩(shī)歌的意象，包括“片麻石”“谷粒"“草葉”“螞蟻"“沙”“黑莓"“母?！薄靶∈?等，上述意象都有一個(gè)共同的特征：極其平凡，都是生活中非常常見(jiàn)的事物。

【小結(jié)】《自己之歌》歌唱了自我、生命和大自然。惠特曼對(duì)自然萬(wàn)物情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為，自然蘊(yùn)含了自我追求的人類價(jià)值。自然界無(wú)所不在的自由、活力和創(chuàng)造力都令他身心振奮。一片草葉，一樣具有那種茂盛、強(qiáng)壯、渴盼擴(kuò)張、也能夠擴(kuò)張的生命精神和靈魂升騰。

（三）任務(wù)二：外國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌意象的想象——《樹(shù)和天空》

特朗斯特羅姆，瑞典詩(shī)人，1954年發(fā)表詩(shī)集《17首詩(shī)》，轟動(dòng)詩(shī)壇。共發(fā)表詩(shī)歌200余首。在2011年10月6日獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，理由是“他以凝煉、簡(jiǎn)潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實(shí)”。善于從日常生活入手，把有機(jī)物和科學(xué)結(jié)合到詩(shī)中，把激烈的情感寄于平靜的文字里，被譽(yù)為當(dāng)代歐洲詩(shī)壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師。

《樹(shù)與天空》主要探討自我與周圍世界的關(guān)系，他善于運(yùn)用意象、隱喻來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心世界。世界時(shí)刻在變，時(shí)間永在流逝，或許只有空間，才多少表示著存在的永恒。所以“樹(shù)與天空"的關(guān)系，也就寓示著存在（人與自然）與無(wú)限、與永恒的關(guān)系。

【提問(wèn)】如何理解詩(shī)人在“樹(shù)與天空”這個(gè)意境中表達(dá)的內(nèi)涵？

【明確】樹(shù)，可以理解成一棵樹(shù)，也可以理解成一個(gè)人，甚至是一種理想，一個(gè)目標(biāo)，一份心愿，一種精神，一種力量。

既然是一棵樹(shù)，天空就是它生存的空間，包括這個(gè)空間里的陽(yáng)光和雨水。不是樹(shù)“在雨中"“匆匆走過(guò)我們身邊”，而是“我們"從樹(shù)的身邊“匆匆走過(guò)”。不是樹(shù)“有急事"，“汲取雨中的生命”，而是“我們"每天奔波奔忙著，不斷汲取“雨中”的養(yǎng)分，來(lái)維持生命，體現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。

這“雨"，也可能是一場(chǎng)挫折，或者苦難，是艷陽(yáng)下的當(dāng)頭棒喝。因?yàn)樗恰皟A灑的灰色”，但是，這并不影響“我們"繼續(xù)趕路。

第一節(jié)結(jié)尾的“黑鸝”，一只果園里的黑色山雀，是積極樂(lè)觀的精神和歡愉美好的心情的象征。

第二節(jié)，“雨停歇"了，“樹(shù)”也累了，“停下腳步"，但它的身軀依然“挺拔”。與其說(shuō)它“挺拔"，不如說(shuō)“我們挺拔”。樹(shù)的品質(zhì)，就是人的品質(zhì)。終于等來(lái)雨后天晴，所以，樹(shù)安靜了，我們的心也沉淀了。這是歲月洗禮后，風(fēng)雨磨礪后，才有的一種成熟和穩(wěn)重，一種淡定和瀟灑。是人的修為達(dá)到一定高度時(shí)的狀態(tài)和態(tài)度。

但，生命不息，苦難不止。不止的，還有美好和純潔。詩(shī)歌的結(jié)尾，