廣州小北路黑人聚居區(qū)社會(huì)空間分析

廣州小北路黑人聚居區(qū)社會(huì)空間分析一、本文概述本文旨在探討廣州小北路黑人聚居區(qū)的社會(huì)空間現(xiàn)象，分析其形成背景、社區(qū)特點(diǎn)、社會(huì)問(wèn)題以及可能的解決策略。通過(guò)綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，本文試圖揭示該聚居區(qū)的空間結(jié)構(gòu)、社會(huì)交往模式、文化融合與沖突等深層次的社會(huì)空間關(guān)系。文章首先對(duì)該聚居區(qū)的歷史演變和現(xiàn)狀進(jìn)行概述，然后分析其社會(huì)空間特征，包括人口構(gòu)成、居住模式、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、公共設(shè)施等方面。接著，文章將探討該聚居區(qū)面臨的社會(huì)問(wèn)題，如種族歧視、文化沖突、社區(qū)治理等，并提出相應(yīng)的解決策略和建議。文章將總結(jié)研究的主要發(fā)現(xiàn)，并對(duì)未來(lái)研究方向進(jìn)行展望。通過(guò)本文的研究，希望能為廣州小北路黑人聚居區(qū)的社會(huì)空間發(fā)展提供有益的參考和啟示。二、廣州小北路黑人聚居區(qū)的歷史與現(xiàn)狀廣州小北路黑人聚居區(qū)的形成，經(jīng)歷了復(fù)雜的歷史演變和社會(huì)文化交往過(guò)程。早在上世紀(jì)80年代末90年代初，隨著改革開放政策的深入，廣州因其獨(dú)特的地理位置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，吸引了大量的外來(lái)人口。這其中，不乏來(lái)自非洲各國(guó)的商人和留學(xué)生。他們初來(lái)乍到，由于語(yǔ)言、文化和習(xí)慣等方面的差異，選擇在小北路這一相對(duì)偏僻但生活成本較低的區(qū)域聚居，形成了最初的聚居區(qū)。隨著時(shí)間的推移，這一聚居區(qū)逐漸擴(kuò)大，不僅吸引了更多的非洲籍人士，也吸引了來(lái)自其他國(guó)家和地區(qū)的外籍人士。他們?cè)谶@里建立了自己的社交網(wǎng)絡(luò)，開設(shè)了小商店、餐館等，形成了獨(dú)特的文化景觀。這些外籍人士的到來(lái)，為廣州帶來(lái)了多元的文化氛圍和不同的商業(yè)模式，也在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，隨著聚居區(qū)的擴(kuò)大和外來(lái)人口的增多，一些問(wèn)題也逐漸暴露出來(lái)。例如，由于文化差異和語(yǔ)言溝通障礙，聚居區(qū)的社會(huì)管理面臨一定的挑戰(zhàn)。同時(shí)，聚居區(qū)的治安、環(huán)境衛(wèi)生等問(wèn)題也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。近年來(lái)，廣州市政府和相關(guān)部門開始加強(qiáng)對(duì)小北路黑人聚居區(qū)的管理和服務(wù)。他們通過(guò)加強(qiáng)治安管理、改善環(huán)境衛(wèi)生、提供文化交流活動(dòng)等措施，努力營(yíng)造一個(gè)和諧、包容的社區(qū)環(huán)境。也積極推動(dòng)外籍人士與當(dāng)?shù)鼐用竦娜诤希龠M(jìn)不同文化之間的交流和理解。目前，廣州小北路黑人聚居區(qū)已經(jīng)成為一個(gè)多元文化交融的社區(qū)，既有濃厚的非洲文化氣息，也有廣州本地的生活氣息。這一地區(qū)的現(xiàn)狀既反映了全球化背景下人口流動(dòng)和文化交流的必然趨勢(shì)，也展示了城市在多元文化融合中所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。未來(lái)，隨著城市的發(fā)展和政策的調(diào)整，這一聚居區(qū)的面貌還將繼續(xù)發(fā)生變化。三、廣州小北路黑人聚居區(qū)的社會(huì)空間結(jié)構(gòu)廣州小北路黑人聚居區(qū)作為城市中的一個(gè)特殊社會(huì)空間，其形成和發(fā)展與多種社會(huì)因素密切相關(guān)。這一區(qū)域的社會(huì)空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出獨(dú)特的形態(tài)和特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和城市發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。從居住空間的角度看，小北路黑人聚居區(qū)形成了相對(duì)集中的居住群落。這些群落主要由外籍黑人構(gòu)成，他們因工作、學(xué)習(xí)或婚姻等原因聚集在此，形成了獨(dú)特的社區(qū)形態(tài)。這些居住群落通常集中在某些街區(qū)或小區(qū)，形成了較為明顯的空間分布特征。在職業(yè)空間方面，聚居區(qū)內(nèi)的黑人群體從事的職業(yè)類型較為多樣，但主要以服務(wù)業(yè)和低端勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)為主。他們中的一部分人從事餐飲、零售等行業(yè)，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┓?wù)；另一部分人則從事建筑、物流等體力勞動(dòng)。這種職業(yè)分布特點(diǎn)使得聚居區(qū)內(nèi)的社會(huì)空間呈現(xiàn)出一定的職業(yè)分層現(xiàn)象。再次，社交空間方面，聚居區(qū)內(nèi)的黑人群體形成了自己獨(dú)特的社交網(wǎng)絡(luò)。他們通過(guò)教堂、社區(qū)活動(dòng)、社交媒體等渠道進(jìn)行交流和互動(dòng)，形成了緊密的社群關(guān)系。這種社交空間的存在不僅豐富了聚居區(qū)的社會(huì)文化生活，也在一定程度上影響了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系。文化空間方面，聚居區(qū)內(nèi)的黑人群體帶來(lái)了多元的文化元素和生活方式。他們?cè)诒３肿陨砦幕瘋鹘y(tǒng)的也與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行交流與融合，形成了獨(dú)特的文化景觀。這種文化空間的存在不僅豐富了城市的文化多樣性，也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁嗔私夂徒佑|不同文化的機(jī)會(huì)。廣州小北路黑人聚居區(qū)的社會(huì)空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜性的特點(diǎn)。這一區(qū)域的形成和發(fā)展不僅與外籍黑人群體的社會(huì)特征有關(guān)，也與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境密切相關(guān)。在未來(lái)城市規(guī)劃和社區(qū)管理中，應(yīng)充分考慮這一特殊社會(huì)空間的存在和發(fā)展需求，促進(jìn)不同群體之間的和諧共處和共同發(fā)展。四、廣州小北路黑人聚居區(qū)的社會(huì)問(wèn)題與挑戰(zhàn)隨著廣州小北路黑人聚居區(qū)的形成與發(fā)展，一系列社會(huì)問(wèn)題與挑戰(zhàn)也逐漸顯現(xiàn)，亟待社會(huì)各界的關(guān)注與應(yīng)對(duì)。由于文化背景、生活習(xí)慣和宗教信仰等方面的巨大差異，黑人居民與當(dāng)?shù)鼐用裰g在文化交流中往往存在摩擦和誤解。這種文化沖突不僅影響了雙方的日常交往，也在一定程度上阻礙了社區(qū)的和諧發(fā)展。如何促進(jìn)不同文化背景下的居民相互理解、尊重和融合，是聚居區(qū)面臨的重要挑戰(zhàn)。隨著黑人人口的增多，聚居區(qū)的社會(huì)治安問(wèn)題也日益突出。一些不法分子利用文化差異和語(yǔ)言障礙，從事非法活動(dòng)，如走私、販毒等，給當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)治安帶來(lái)了極大的壓力。由于文化差異和溝通不暢，一些簡(jiǎn)單的誤會(huì)也可能引發(fā)沖突和糾紛。聚居區(qū)的黑人居民在教育和就業(yè)方面面臨著諸多困境。由于語(yǔ)言、文化和政策等多重因素的影響，他們往往難以獲得與當(dāng)?shù)鼐用裢鹊慕逃途蜆I(yè)機(jī)會(huì)。這不僅影響了他們的個(gè)人發(fā)展，也對(duì)聚居區(qū)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展構(gòu)成了威脅。隨著聚居區(qū)人口的增加，公共設(shè)施和服務(wù)的需求也日益增長(zhǎng)。然而，由于歷史和政策等原因，聚居區(qū)的公共設(shè)施和服務(wù)建設(shè)相對(duì)滯后，無(wú)法滿足居民的基本需求。這在一定程度上限制了聚居區(qū)的發(fā)展?jié)摿?，也影響了居民的生活質(zhì)量。廣州小北路黑人聚居區(qū)面臨著多方面的社會(huì)問(wèn)題與挑戰(zhàn)。為了解決這些問(wèn)題，需要政府、社會(huì)和居民共同努力，加強(qiáng)文化交流、改善治安狀況、優(yōu)化教育和就業(yè)環(huán)境、完善公共設(shè)施和服務(wù)等。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)聚居區(qū)的和諧、穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。五、廣州小北路黑人聚居區(qū)的政策與治理隨著廣州小北路黑人聚居區(qū)的形成和發(fā)展，該地區(qū)的政策與治理問(wèn)題逐漸凸顯。針對(duì)這一特殊的社會(huì)空間現(xiàn)象，廣州市政府及相關(guān)部門已經(jīng)采取了一系列措施來(lái)加強(qiáng)管理和服務(wù)。在政策層面，廣州市政府明確提出了促進(jìn)多元文化融合發(fā)展的戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)尊重并保護(hù)不同種族、文化背景的居民權(quán)益。針對(duì)小北路黑人聚居區(qū)，政府制定了包括居住管理、文化交流、公共服務(wù)等在內(nèi)的綜合性政策。例如，優(yōu)化了居住登記制度，簡(jiǎn)化了外籍人士在廣州的居住申請(qǐng)流程；加強(qiáng)了語(yǔ)言和文化交流項(xiàng)目的推廣，增進(jìn)了中外居民之間的相互理解；同時(shí)，提升了公共服務(wù)水平，確保聚居區(qū)的居民能夠享受到均等化的教育、醫(yī)療、社會(huì)福利等資源。在治理層面，廣州市注重發(fā)揮社區(qū)組織和民間機(jī)構(gòu)的作用，通過(guò)社區(qū)自治和民間交流來(lái)推動(dòng)聚居區(qū)的和諧穩(wěn)定。社區(qū)管理機(jī)構(gòu)積極與黑人居民溝通，了解他們的需求和困難，提供針對(duì)性的幫助。還鼓勵(lì)和支持民間機(jī)構(gòu)開展文化交流活動(dòng)，如舉辦慶祝不同國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的慶典、設(shè)立文化交流平臺(tái)等，促進(jìn)了不同文化背景下的居民之間的融合。然而，廣州小北路黑人聚居區(qū)的政策與治理仍面臨一些挑戰(zhàn)。如何平衡多元文化的融合與差異、如何確保公共服務(wù)的公平與效率、如何加強(qiáng)社區(qū)安全管理等問(wèn)題仍需進(jìn)一步探索和實(shí)踐。未來(lái)，廣州市政府將繼續(xù)完善相關(guān)政策，創(chuàng)新治理手段，努力構(gòu)建一個(gè)和諧、包容、安全的社會(huì)空間。六、廣州小北路黑人聚居區(qū)的未來(lái)發(fā)展隨著全球化的深入發(fā)展，廣州小北路黑人聚居區(qū)的未來(lái)發(fā)展將面臨諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這一區(qū)域的社會(huì)空間結(jié)構(gòu)、文化交融、經(jīng)濟(jì)模式等都將發(fā)生深刻變化，需要政府、社區(qū)、居民等各方共同努力，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、和諧的發(fā)展。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)小北路黑人聚居區(qū)的規(guī)劃與管理。通過(guò)優(yōu)化城市規(guī)劃，改善基礎(chǔ)設(shè)施，提升公共服務(wù)水平，為黑人居民創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。同時(shí)，政府還應(yīng)積極推動(dòng)文化交流與融合，增進(jìn)不同民族之間的理解與信任，構(gòu)建和諧共處的社會(huì)氛圍。社區(qū)應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。小北路黑人聚居區(qū)擁有獨(dú)特的文化資源和人力資源，社區(qū)可以利用這些優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，如旅游、餐飲、藝術(shù)等。同時(shí)，加強(qiáng)社區(qū)內(nèi)部的合作與交流，提高居民的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力，推動(dòng)社區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。居民自身也應(yīng)積極適應(yīng)變化，提升自身素質(zhì)。面對(duì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，黑人居民應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力。積極參與社區(qū)建設(shè)與管理，為社區(qū)的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。展望未來(lái)，廣州小北路黑人聚居區(qū)有望在政府、社區(qū)、居民的共同努力下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元、社會(huì)和諧的發(fā)展目標(biāo)。這一區(qū)域?qū)⒊蔀閺V州乃至中國(guó)對(duì)外開放的重要窗口，展示著不同民族和諧共處的美好愿景。七、結(jié)論廣州小北路黑人聚居區(qū)作為一個(gè)具有獨(dú)特性的社會(huì)空間現(xiàn)象，其形成與演變反映了全球化背景下城市多元文化交融與空間重構(gòu)的復(fù)雜過(guò)程。通過(guò)對(duì)該聚居區(qū)的深入分析，我們不僅能夠洞察到黑人社群在廣州城市生活中的空間布局與生活方式，還能夠進(jìn)一步理解不同文化群體在城市空間中的互動(dòng)與影響。本研究發(fā)現(xiàn)，小北路黑人聚居區(qū)的形成是多種因素共同作用的結(jié)果。其中，全球化帶來(lái)的國(guó)際人口流動(dòng)、廣州作為國(guó)際商貿(mào)中心的地位、以及城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整都是關(guān)鍵性的推動(dòng)力。同時(shí)，黑人社群自身的文化傳統(tǒng)、社交網(wǎng)絡(luò)以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等也在很大程度上塑造了聚居區(qū)的空間特征。在空間分布上，小北路黑人聚居區(qū)呈現(xiàn)出一種“大分散、小聚居”的特點(diǎn)。黑人社群在廣州市內(nèi)多個(gè)區(qū)域都有分布，但小北路地區(qū)因其獨(dú)特的地理位置和歷史文化背景，成為了黑人社群相對(duì)集中的區(qū)域。這種空間分布格局不僅有利于黑人社群內(nèi)部的交流與互助，也在一定程度上促進(jìn)了不同文化群體間的交流與融合。在社會(huì)空間結(jié)構(gòu)上，小北路黑人聚居區(qū)具有獨(dú)特的社區(qū)結(jié)構(gòu)和文化氛圍。黑人社群在聚居區(qū)內(nèi)建立了自己的社交網(wǎng)絡(luò)和生活圈層，形成了相對(duì)獨(dú)立但又與外部社會(huì)緊密相連的社會(huì)空間。這種社會(huì)空間結(jié)構(gòu)既為黑人社群提供了文化認(rèn)同和歸屬感，也為他們參與城市生活提供了平臺(tái)。然而，小北路黑人聚居區(qū)也面臨著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。如文化差異、社會(huì)融合、公共設(shè)施配套等方面的問(wèn)題都需要引起關(guān)注。未來(lái)的城市發(fā)展和管理中，應(yīng)更加注重多元文化的包容性和公平性，為不同文化群體提供更為均等的發(fā)展機(jī)會(huì)和生活環(huán)境。廣州小北路黑人聚居區(qū)作為一個(gè)多元文化交融的社會(huì)空間，既展現(xiàn)了全球化背景下城市空間重構(gòu)的必然趨勢(shì)，也反映了不同文化群體在城市生活中的互動(dòng)與影響。對(duì)于未來(lái)的城市發(fā)展和管理而言，如何更好地促進(jìn)多元文化的融合與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)不同文化群體的和諧共處和共同繁榮，是一個(gè)值得深入研究和探討的課題。參考資料：中山北路位于上海市靜安區(qū)、上海市普陀區(qū)和上海虹口區(qū)三區(qū)，南至吳淞江畔，東至西寶興路，全長(zhǎng)4公里。民國(guó)19年筑西段，為紀(jì)念孫中山命名中山路。民國(guó)34年統(tǒng)稱今名。1986年交通路口建跨滬寧鐵路的立交橋。中山北路穿越中國(guó)上海市靜安區(qū)、上海普陀區(qū)和虹口區(qū)三區(qū)，大致呈東西走向，是連接上海中心城區(qū)北部的干線。西端至吳淞江畔與中山西路相連，東端過(guò)中山北路橋至西寶興路與中山北一路相連。西端-中潭路路口的區(qū)間，基本與地鐵3/4號(hào)線平行；西藏北路路口-東端的區(qū)間與地鐵8號(hào)線平行。全長(zhǎng)4公里。經(jīng)過(guò)光新、曹楊板塊，周邊小區(qū)較多,有明道大廈、柏樹大廈、同濟(jì)里、江灣經(jīng)貿(mào)大樓、合虹公寓等，公交線路較多,交通便利,有69路區(qū)間空調(diào)、北安線空調(diào)、陸安高速空調(diào)、陸安專線空調(diào)、北安跨線車空調(diào)、909路空調(diào),購(gòu)物有美西時(shí)尚、徐徐北京脆皮烤鴨、艾格折扣店、金海馬家具等,餐飲有明捷萬(wàn)麗咖啡廳、呷哺呷哺、若林日本料理、踵香等。廣州作為中國(guó)南方的經(jīng)濟(jì)中心，吸引了來(lái)自世界各地的外來(lái)人口。其中，小北路一帶因其特殊的地理位置和相對(duì)低廉的生活成本，逐漸成為許多外國(guó)人，特別是非洲人民的聚居區(qū)。本文旨在通過(guò)對(duì)該區(qū)域的社會(huì)空間進(jìn)行分析，理解這一特定群體的生活狀況和社會(huì)環(huán)境。小北路位于廣州市中心，地理位置優(yōu)越，生活設(shè)施齊全。然而，它的歷史并非一帆風(fēng)順。最初，這里曾是廣州的貧民窟，居住著大量的貧困人口。隨著時(shí)間的推移，許多外國(guó)人，尤其是非洲人民開始在此聚集，逐漸形成了今天的黑人聚居區(qū)。小北路的黑人聚居區(qū)主要集中在幾條老舊的小巷中。這些房屋大多年代久遠(yuǎn)，設(shè)施簡(jiǎn)陋，居住環(huán)境相對(duì)較差。然而，盡管生活條件艱苦，但這些外來(lái)人口仍然選擇在此安家，這反映出他們對(duì)于廣州的認(rèn)同和歸屬感。為了滿足當(dāng)?shù)鼐用竦男枨?，小北路周邊配備了一些基礎(chǔ)的生活設(shè)施。例如，各類餐館、超市、公共交通站點(diǎn)等。還有專門的國(guó)際學(xué)校和醫(yī)療機(jī)構(gòu)為外國(guó)居民提供服務(wù)。這些設(shè)施在一定程度上滿足了黑人居民的生活需求。盡管小北路的黑人聚居區(qū)相對(duì)貧困，但這里的社區(qū)活動(dòng)卻豐富多彩。各種宗教活動(dòng)、文化交流活動(dòng)以及民間節(jié)日慶祝活動(dòng)都在這里定期舉行，加強(qiáng)了社區(qū)內(nèi)部的凝聚力。同時(shí)，這些活動(dòng)也給外來(lái)人口提供了接觸和了解中國(guó)文化的機(jī)會(huì)。廣州小北路的黑人聚居區(qū)雖然在地理位置和生活條件上存在一些局限性，但這里的社區(qū)活動(dòng)豐富多樣，基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，對(duì)外來(lái)人口來(lái)說(shuō)仍具有一定的吸引力。要進(jìn)一步提升這個(gè)區(qū)域的社會(huì)環(huán)境，政府應(yīng)加大對(duì)該地區(qū)的力度，提供更多的公共服務(wù)和社會(huì)福利，幫助這里的居民改善生活條件，提升生活質(zhì)量。鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c社區(qū)的決策和管理，提升他們的社會(huì)地位和影響力也是必要的。推動(dòng)多元文化的交流與融合，為不同背景的人提供更多的交流機(jī)會(huì)和理解空間也是促進(jìn)社會(huì)和諧的有效途徑。天河北路位于中國(guó)廣東省廣州市天河區(qū)，是一條呈東西走向的主干道。其西起廣州大道中，往東至五山路，全長(zhǎng)約2公里，寬44米。因位于天河體育中心北側(cè)，及天河路北面而得名，1987年建成并命名。道路兩旁有眾多摩天大樓及寫字樓，為廣州最大高檔商務(wù)區(qū)之一。（1）中信廣場(chǎng)。中信廣場(chǎng)是由中信集團(tuán)總部投資建造，耗資37億港元，由一幢80層（高度391米）的甲級(jí)寫字樓主樓和兩幢38層的附樓組成，整體建筑呈樓群形式，像一只展開翅膀的鳥，建造高檔典雅，氣宇非凡，在1997年建成后一度成為中國(guó)第一高樓，還保持著“全球最高的混泥土結(jié)構(gòu)建筑”的稱號(hào)。該高樓位于天河北路233號(hào)，全球500強(qiáng)諸多企業(yè)都在中信廣場(chǎng)設(shè)立分公司或辦事處，也是廣州著名的金融地帶和繁華的金融商務(wù)區(qū)?。?）中國(guó)市長(zhǎng)大廈。中國(guó)市長(zhǎng)大廈是一座功能齊全的智慧型酒店及商廈，它樓高28層，建筑面積3萬(wàn)平方米，建筑風(fēng)格獨(dú)特，外墻壁采用最新金色玻璃幕墻，璀璨生輝。大門前的羅馬廣場(chǎng)，寬闊開陽(yáng)，使大廈與都市渾然一體。宏偉的雕柱環(huán)形走廊，凜然風(fēng)范，蔚然壯觀，今人矚目。大廈地處廣州天河區(qū)新城市中軸線上，匯聚了廣州市的科技中心、體育中心、商業(yè)中心、文化中心、金融中心、交通中心。天河直街、天尚街、天河北街、體育西路、林和西路、林和中路、林和東路、體育東路、華陽(yáng)街、僑怡二街、天河?xùn)|路、天壽路、金田路、龍口西路、龍口中路、華粵街、龍口東路、天誠(chéng)街、天科路。冰花酒店、達(dá)芬奇家居、時(shí)代廣場(chǎng)、森和汽車城、祥龍花園、中石化大廈（佳兆業(yè)廣場(chǎng)）、中國(guó)市長(zhǎng)大廈、中信廣場(chǎng)、僑怡苑、天河科技街等。全球化是當(dāng)今世界最主要的特點(diǎn)之一，它不僅在商品、資本、勞動(dòng)力等方面帶來(lái)了跨國(guó)界的流動(dòng)，也在人口遷移方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。廣州作為中國(guó)的一個(gè)重要城市，也是全球移民網(wǎng)絡(luò)的重要節(jié)點(diǎn)之一，吸引了大量的外國(guó)移民，尤其是非洲國(guó)家的人民。這些移民在社會(huì)空間上如何融入廣州，地方社會(huì)又是如何響應(yīng)的？本文以廣州小北黑人區(qū)為例，探討這一問(wèn)題。小北是廣州越秀區(qū)的一個(gè)區(qū)域，因其地理位置靠近廣州市中心，交通便