部編20222023學(xué)年高一語文必修下1·2《齊桓晉文之事》同步練習(xí)

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部編版2022-2023學(xué)年高一語文必修下1·2《齊桓晉文之事》同步練習(xí)

一、基礎(chǔ)知識

1．下列各句中，不全含通假字的一項(xiàng)是（）

A．①為長者折枝②頒白者不負(fù)戴于道路矣

B．①蓋亦反其本矣②刑于寡妻，至于兄弟

C．①抑為采色不足視于目與②然后從而刑之，是罔民也

D．①愿夫子輔吾志②行旅皆欲出于王之涂

D

通假字

A項(xiàng)，①句意為：為長者折樹枝。引申義較多。后比喻為長者效勞?！爸Α蓖爸保w；②句意為：須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了?！邦C”同“斑”。

B項(xiàng)，①句意為：還是返回到根本上來吧。“蓋”同“盍”，何不；②句意為：（做國君的）給自己的妻子作好榜樣，推廣到兄弟，“刑”同“型”，典范、榜樣，這里用作動詞，做榜樣。

C項(xiàng)，①句意為：還是因?yàn)楹每吹念伾醚劭床粔颉！安伞蓖安省?；②句意為：用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民?！柏琛蓖熬W(wǎng)”。

D項(xiàng)，①句意為：希望先生您幫助我（實(shí)現(xiàn)）我的愿望，無通假字；②句意為：旅行的人都想在大王的道路上出入?！巴俊蓖巴尽?，道路。

故解析為：D。

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。本題針對通假設(shè)題。通假字是我國古代的一種用字現(xiàn)象，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假從本質(zhì)上說體現(xiàn)的是文字之間一種共時(shí)的關(guān)系。解答此類題型，要注重課堂知識的積累，同時(shí)也要能夠從具體的句子中合理地推斷出有可能的通假字。

2．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．若無罪而就死地就：走向

B．以小易大，彼惡知之惡：怎么、哪里

C．百姓皆以王為愛也愛：愛惜

D．不識有諸識：知道

C

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查辨析文言實(shí)詞用法的能力。

A句意為：這樣沒有罪過卻走向死地，就：走向。解釋正確；

B句意為：以?。ǖ膭游铮Q下大（的動物），他們怎么知道您的想法呢？惡：怎么、哪里。解釋正確；

C句意為：百姓都認(rèn)為大王吝嗇。愛，吝惜，舍不得。解釋錯(cuò)誤；

D句意為：不知道有沒有這件事？識：知道。解釋正確；

故解析為：C。

本題考查辨析文言實(shí)詞用法的能力。解答此類題目，先要熟知文言實(shí)詞的幾種特殊用法，通假字、詞類活用、古今異義等。然后結(jié)合句子明確字義、詞性，從而確定其用法。

3．下列句中加點(diǎn)的詞語，古今詞義最接近的一項(xiàng)是（）

A．此心之所以合于王者，何也

B．否，吾何快于是？將以求吾所大欲也

C．俯足以畜妻子

D．則牛羊何擇焉

D

古今異義

本題考查理解古今異義詞的能力。

A項(xiàng)，句意為：這種心和王道仁政合拍的原因，是什么呢？古義：……的原因。今義：表示因果的連詞。

B項(xiàng)，句意為：不，我為什麼這樣做心里才痛快呢？我只不過想實(shí)現(xiàn)我心里的最大愿望埃。古義：兩個(gè)詞。于，對；是，代詞，這。今義：連詞，表示承接。

C項(xiàng)，句意為：下能養(yǎng)活妻子兒女。古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。

D項(xiàng)，句意為：那?；蜓蚨际且粯拥?，又有什么選擇的必要呢？

故解析為：D。

本題考查理解古今異義詞的能力。解答此類試題要注意考點(diǎn)考向要求。這是一道理解文言實(shí)詞中的雙音節(jié)古今異義詞語的題目，雙音節(jié)古今異義的詞語大致有幾種情況，一般是古漢語的一個(gè)詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的一個(gè)詞，而古漢語的一個(gè)詞對應(yīng)一個(gè)現(xiàn)代漢語的詞組。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，如本題“下列句子中加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)”，針對古今異義設(shè)題，然后應(yīng)結(jié)合具體語境，運(yùn)用語法知識理解這些詞語的意思。

4．（2022高一下·農(nóng)安月考）對下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．俯不足以畜妻子畜：養(yǎng)活B．明君制民之產(chǎn)

制：限制

C．百畝之田，勿奪其時(shí)

奪：耽誤

D．蒞中國而撫四夷也蒞：統(tǒng)治

B

理解實(shí)詞在文中的含義；齊桓晉文之事

B項(xiàng)，制，規(guī)定。句意：賢明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)。

本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨。_______________________

①既有《論語》，則有《孟子》。

②孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。

③今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。

④既有大成至圣，則有亞圣。

⑤《史記》說：“孟子序詩書，述仲尼之意?！?/p>

A．④②①③⑤B．①②④⑤③C．①④②③⑤D．④①②⑤③

D

語句連貫

本題考查學(xué)生語言表述連貫?zāi)芰Α?/p>

②句中有“也”字，應(yīng)該放在①后才合適，故排除A項(xiàng)。

③“今人馮友蘭”的說法應(yīng)區(qū)別于其他四項(xiàng)另述，故應(yīng)該考慮在B、D兩項(xiàng)中作選擇。

④①都含有“既有”“則有”，排列在一起有整句效果，故選D項(xiàng)。

故解析為：D

本題考查學(xué)生語言表述連貫?zāi)芰?。解答此類題，首先要通讀語段，初步感知大體內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語境，根據(jù)時(shí)空順序、邏輯順序，做到陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等來分析推理、判斷、一般用排除法。此類題一般結(jié)合排除法進(jìn)行。

6．解釋一詞多義

聞

1）齊桓、晉文之事，可得聞乎：

2）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者：

3）聞舟中夜彈琵琶者：

4）不求聞達(dá)于諸侯：

5）網(wǎng)羅天下放失舊聞：

齊桓、晉文之事，可得聞乎：使……聽到。；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者：使……聽到。；聞舟中夜彈琵琶者：聽到。；不求聞達(dá)于諸侯：聞名。；網(wǎng)羅天下放失舊聞：文獻(xiàn)。

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查學(xué)生理解并掌握古漢語一詞多義的能力。正確理解詞類活用，最重要的是結(jié)合語境進(jìn)行分析，一個(gè)詞在不同的語句中意義往往不同，閱讀時(shí)應(yīng)根據(jù)具體的語境確定詞在句子中的意義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。了解詞的本義和引申義是掌握一詞多義的基本方法，一個(gè)詞的基本義稱為“本義”，由本義生發(fā)延伸出來的意義稱為引申義。另外，比喻義是通過打比方產(chǎn)生的詞義，假借義是利用假借字形成的詞義。

故解析為：齊桓、晉文之事，可得聞乎：使……聽到。；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者：使……聽到。；聞舟中夜彈琵琶者：聽到。；不求聞達(dá)于諸侯：聞名。；網(wǎng)羅天下放失舊聞：文獻(xiàn)。

此題考查把握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。做題時(shí)我們會遇到我們沒見過的實(shí)詞，要學(xué)會結(jié)合上下文語境來揣測字的含義。在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說來，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。

二、文言文閱讀

7．（2019高一下·薊州期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲戈兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”

（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）

（1）下列句子中劃線詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|兇：谷物收成不好，荒年

B．百畝之田，勿奪其時(shí)奪：耽誤

C．狗彘食人食而不知檢檢：節(jié)儉

D．王無罪歲，斯天下之民至焉罪：歸罪

（2）下列各句中劃線字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．則無望民之多于鄰國也青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

B．以五十步笑百步以弱天下之民

C．填然鼓之，兵刃既接愛其子，擇師而教之

D．是何異于刺人而殺之吾嘗終日而思矣

（3）下列各組句子中劃線詞的活用，相同的一組是（）

A．①謹(jǐn)庠序之教②恥學(xué)于師

B．①樹之以桑②吾師道也

C．①是使民養(yǎng)生喪死無憾②君子博學(xué)而日參省乎己

D．①外連橫而斗諸侯②尊賢而重士

（4）最能體現(xiàn)孟子“仁政”思想，即“王道”主張的具體措施的一組是（）

①七十者衣帛食肉

②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

③黎民不饑不寒

④百畝之田，勿奪其時(shí)

⑤五畝之宅，樹之以桑

⑥民養(yǎng)生喪死無憾

A．①③⑥B．①②④C．④⑤⑥D(zhuǎn)．②④⑤

（5）下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子仁政的具體內(nèi)容。

B．孟子用“五十步笑百步”的比喻，意在指出梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實(shí)質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上、數(shù)量上不同而已。

C．孟子認(rèn)為，合理發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”是實(shí)行仁政的最終目的，是使民加多的根本措施。

D．“王無罪歲，斯天下之民至焉?！备嬲]統(tǒng)治者不要?dú)w咎于年成，而要反省自己，革除虐政，施仁政行王道，這才是使“民加多”應(yīng)有的態(tài)度。

（6）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①然而不王者，未之有也，

②乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。（《過秦論》）

（1）C

（2）A

（3）B

（4）D

（5）C

（6）①這樣（做到了這些）卻不能統(tǒng)一天下稱王的，還從未有過這樣的事。②于是（又）派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻譯；概括分析；篩選信息

（1）C項(xiàng)，“狗彘食人食而不知檢”，從文中來看，這句話是說“豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止”，句中的“檢”應(yīng)解釋為“制止、約束”，如解釋為“節(jié)儉”，則和語境不合。故選C。

（2）A項(xiàng)，兩個(gè)“于”都是介詞，比。B項(xiàng)，第一個(gè)“以”，介詞，表憑借，用；第二個(gè)“以”是連詞，表目的，來。C項(xiàng)，第一個(gè)“之”，音節(jié)助詞，無意義，襯字；第二個(gè)“之”是代詞，代“子”。D項(xiàng)，第一個(gè)“而”，連詞，承接；第二個(gè)“而”是連詞，表修飾。故選A。

（3）A項(xiàng)，謹(jǐn)，形容詞作動詞，認(rèn)真辦好；恥，形容詞意動用法，以……為恥。B項(xiàng)，樹，名詞作動詞，種植；師，名詞作動詞，學(xué)習(xí)。C項(xiàng)，生，動詞作名詞，生者；日，名詞作狀語，每天。D項(xiàng)，斗，動詞使動，使……斗；賢，形容詞作名詞，賢能的人。故選B。

（4）題中，“七十者衣帛食肉”“黎民不饑不寒”“民養(yǎng)生喪死無憾”不是措施，而應(yīng)該是施行王道主張的結(jié)果，所以可以排除①③⑥句，這就可以排除ABC三項(xiàng)。故選D。

（5）C項(xiàng)，“合理發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓‘養(yǎng)生喪死無憾’是實(shí)行仁政的最終目的”錯(cuò)誤，從文中來看，合理發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”是“王道之始也”，并非最終目的。故選C。

（6）①中，“然而”，然，這樣，而，卻；“王”，名詞作動詞，稱王；“未之有也”是賓語前置句，應(yīng)為“未有之也”。②中，乃，于是；北，名作狀，到北方；藩籬，邊境；卻，使動，意為擊退、使……退卻。

故解析為：⑴C；⑵A；⑶B；⑷D；⑸C；

⑹①這樣（做到了這些）卻不能統(tǒng)一天下稱王的，還從未有過這樣的事。②于是（又）派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里。

（1）本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們在記憶不牢、拿捏不準(zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。這些實(shí)詞全部出自已學(xué)過的內(nèi)容，在平時(shí)加強(qiáng)記憶即可。

（2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（3）本題考查理解辨析此類活用的能力。在古漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中又可以靈活運(yùn)用。臨時(shí)改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類詞。詞的這種臨時(shí)的靈活運(yùn)用，就叫做詞類活用。總的來說，古代漢語中的詞類活用主要有：名詞活用為動詞，名詞的使動用法、意動用法、為動用法動詞的使動用法，動詞活用為名詞形容詞活用為動詞，形容詞的使動用法和意動用法數(shù)詞活用為動詞，數(shù)詞的使動用法此外，名詞用作狀語的現(xiàn)象在古代漢語中也很常見。在現(xiàn)代漢語中，普通名詞一般不能用作狀語，古今有別。

（4）本題考查學(xué)生篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

（6）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。

梁惠王說：“我對于國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗，請?jiān)试S我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”

惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！”

孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦?！?/p>

“不違背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長時(shí)節(jié)已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。

“在五畝（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時(shí)候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯(cuò)過繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的時(shí)候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了（數(shù)：幾）。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時(shí)候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。

“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的?！@種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了?！?/p>

三、綜合題

閱讀下面的文字，完成問題。

“不以規(guī)矩，不能成方圓。”孟子這句話是說規(guī)矩既有（），也有規(guī)范性。既然（）了規(guī)矩，便要有規(guī)范。作為中華文化重要載體和表現(xiàn)形式的漢字，在漫長的演化過程中，以規(guī)范的形式書寫是各個(gè)歷史階段的時(shí)代共識。書寫漢字，除了有形，①，這樣才能形神兼?zhèn)?，這也是漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、篆書、隸書等發(fā)展階段所形成的特點(diǎn)。但在信息化時(shí)代，②，認(rèn)為只要會寫漢字，筆畫順序錯(cuò)誤、書寫隨意，并無大礙。殊不知，這樣的看法是忽視了漢字是從實(shí)踐中產(chǎn)生的獨(dú)特文化魅力，行不具，則神必失。漢字經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，凝聚了豐富深厚的中華文化。這一文化（），在當(dāng)今信息全球化的時(shí)代，漢宇的“形”賦予其“神”更深厚的意蘊(yùn)，因此③。。如果對每個(gè)漢字尋根溯源，其中的筆畫都有示意，表形的特點(diǎn)決定了漢字的形義關(guān)系。因此，書寫規(guī)范對識字、讀文、釋意這一認(rèn)知系列而言非常重要。漢字本身就是天地萬物變化莫測的（）。漢字形體猶如自然物象，有疏有密，有大有小，有長有扁，有正有斜，有斷有連，有高有低……我們不可斷章取義，破形斷字。

8．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．實(shí)用性豎立歷久彌新觀照

B．工具性豎立經(jīng)久不衰觀照

C．工具性樹立歷久彌新寫照

D．實(shí)用性樹立經(jīng)久不衰寫照

9．文中畫框線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。

B．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。

C．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范書寫漢字不僅有利于中文學(xué)習(xí)，又有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。

D．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。

10．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

8．C

9．D

10．①還應(yīng)有神；②很多人對此存在誤解；③規(guī)范漢字書寫很重要

語句連貫；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

（1）本題考查理解和辨析詞語的能力。要注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時(shí)根據(jù)語境分析看是否使用合適。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題，需要在理解句意的基礎(chǔ)上，熟練掌握六種常見病句類型，即語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。

（3）本題考查語意表述連貫這個(gè)考點(diǎn)。要補(bǔ)充完整所缺失的句子，關(guān)鍵在于一定要聯(lián)系上下文語境，我們才能推斷劃橫線的地方需要怎樣的表述才能將上下文連接起來。另外注意字?jǐn)?shù)的要求。

8．第一空，“實(shí)用性”指有實(shí)際使用價(jià)值的特性。“工具性”指一種事物所具有的能被人用以達(dá)到某種目的、實(shí)現(xiàn)某種功效的特性。第一空所在的句子是對前一句孟子的話的解釋?！耙?guī)矩”指畫圓形和方形的兩種工具，借指一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣。從本來的意思上講，“不以規(guī)矩，不能成方圓”是說沒有規(guī)和矩就不能畫成方和圓的圖形，所以這里強(qiáng)調(diào)的是“規(guī)矩”的工具性，應(yīng)選“工具性”。第二空，“樹立”指建立（多用于抽象的好的事情）。“豎立”指物體垂直，一端向上，一端接觸地面或埋在地里?！柏Q立”的對象一般是具體的事物，而語境中修飾的是抽象事物“規(guī)矩”，應(yīng)選“樹立”。第三空，“歷久彌新”指經(jīng)歷長久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值，也指一樣?xùn)|西不因時(shí)間而變舊、變腐，反而更加有活力，更顯價(jià)值，比新的還要好?！敖?jīng)久不衰”指持續(xù)很長時(shí)間而不衰減。兩者都含有“經(jīng)歷時(shí)間久”的意思，但“歷久彌新”強(qiáng)調(diào)“彌新”，而“經(jīng)久不衰”則強(qiáng)調(diào)“不衰”。聯(lián)系第三空所在的句子可知，選“歷久彌新”更合適。第四空，“觀照”指仔細(xì)觀察，審視?！皩懻铡敝笇κ挛锏拿鑼懣坍嫛ＵZ境指對天地萬物的刻畫，應(yīng)選“寫照”。

9．文中畫線句子有兩處語?。阂皇遣缓线壿嫞鶕?jù)內(nèi)容的遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該是“有利于中文學(xué)習(xí)”在前，“有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)”在后，據(jù)此可排除A項(xiàng)；二是語序不當(dāng)，根據(jù)句子內(nèi)容，“有助于…”和“有利于……”的主語應(yīng)該都是“規(guī)范漢字書寫”，“規(guī)范漢宇書寫”應(yīng)該移至“不僅”之前，據(jù)此可排除B項(xiàng)。C項(xiàng)，“不僅……又……”搭配不當(dāng)。故解析為：D。

10．第①處，橫線前說的是“形”，橫線后說“這樣才能形神兼?zhèn)洹?，由此可推知?yīng)填“還應(yīng)有神”。第②處，根據(jù)橫線后“認(rèn)為只要會寫漢宇……”的內(nèi)容可知，此處應(yīng)填總括性的句子，表述當(dāng)今存在對漢字書寫的誤解意思的句子。第③處，根據(jù)上文現(xiàn)代人對規(guī)范書寫漢字的誤解，以及下文規(guī)范書寫漢字的意義可知，此處應(yīng)填“規(guī)范漢字書寫很重要”之類的觀點(diǎn)句。

11．在下面一段文字①②③處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

中國文人的狂言狂事，數(shù)也數(shù)不清。但細(xì)分文人之狂，，一種是才狂，一種是瘋狂。才狂，不難理解，也可以說一般文人都恃才而狂，是性情之狂。而瘋狂就需區(qū)別待之：有的是不隨流俗執(zhí)著個(gè)性的佯狂，。當(dāng)然，我們不能片面否定文人之狂，。正如徐悲鴻“人不可有傲氣，但不可無傲骨”及陳寅恪“獨(dú)立之精神，自由之思想”。文人的狂性情，怎么看，也都是中國文脈里一道別樣的風(fēng)景。

要多從正面來解讀文人之狂；有的是狂妄自大目空一切的輕狂；要多從正面來解讀文人之狂

語句連貫；齊桓晉文之事

本題考查語句的連貫性。此類題目要重點(diǎn)研討橫線前后的內(nèi)容。第一處后面說“一種是才狂，一種是瘋狂”，故前面應(yīng)是總說“至少有兩種不同的體現(xiàn)”；第二處前面說“而瘋狂就需區(qū)別待之：有的是不隨流俗執(zhí)著個(gè)性的佯狂”，后面自然是“有的是狂妄自大目空一切的輕狂”；第三處后面說“正如徐悲鴻“人不可有傲氣，但不可無傲骨”及陳寅恪“獨(dú)立之精神，自由之思想””前面自然是：“要多從正面來解讀文人之狂”。做這類題目1．抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點(diǎn)句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。2．抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認(rèn)識客觀世界的具有規(guī)律性的順序。3．抓標(biāo)志。語言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應(yīng)關(guān)系（內(nèi)容上、形式上）、陳述對象或議論角度、抓句式等等。4．抓語境。文章要表述的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調(diào)、氣氛、色彩要保持一致。

本題難度不大。在高測試題中比較常出現(xiàn)。連貫題要注意其說明順序或表述的邏輯，從前后照應(yīng)關(guān)系中理出語句的前后順序即可

12．漢字文化魅力無窮，儒釋道文化又與我們的生活密切相關(guān)。請參照下面的示例，從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和蘊(yùn)含道理兩方面對“儒”字和“道”字做簡要解答。

佛：左邊是“人”，右邊是“弗”，合起來仿佛是說“人不要”的意思。這分明是說要擺脫私心的束縛，超脫對外物的追逐，即“放得下”。

儒：

道：

儒：左邊是“人”，右邊是“需”，合起來仿佛是說“人需要”的意思。這分明是說要滿足自己精神的需求，積極進(jìn)取、主動擔(dān)當(dāng)，即“拿得起”；道：左邊（外面）是“走”，右邊（里面）是“首”，合起來仿佛是說要“走腦子”的意思。這分明是說腦中要想透徹，依道而行、順應(yīng)規(guī)律，即“想得開”。

仿寫句式；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動

本題主要考查考生仿寫句子的能力。仿寫句子首先要研究清楚例句，然后明確仿寫的要求，此題要求從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和蘊(yùn)含道理兩方面對“儒”字和“道”字做簡要解答，根據(jù)例句特征，首先從字形分析，即把字拆開，然后把拆開的字放到一起產(chǎn)生新的內(nèi)容——做事的方法，然后分析其中蘊(yùn)含的道理即可。

故解析為：儒：左邊是“人”，右邊是“需”，合起來仿佛是說“人需要”的意思。這分明是說要滿足自己精神的需求，積極進(jìn)取、主動擔(dān)當(dāng)，即“拿得起”；道：左邊（外面）是“走”，右邊（里面）是“首”，合起來仿佛是說要“走腦子”的意思。這分明是說腦中要想透徹，依道而行、順應(yīng)規(guī)律，即“想得開”。

此題考查學(xué)生仿用句式的能力。所謂“仿用句式”就是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的句子。只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。仿用句式時(shí)充分考慮語言環(huán)境，在句子結(jié)構(gòu)、句式、修辭等方面符合題干的要求。具體包括嵌入式、續(xù)寫式、命題式、開放式、對聯(lián)式。

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部編版2022-2023學(xué)年高一語文必修下1·2《齊桓晉文之事》同步練習(xí)

一、基礎(chǔ)知識

1．下列各句中，不全含通假字的一項(xiàng)是（）

A．①為長者折枝②頒白者不負(fù)戴于道路矣

B．①蓋亦反其本矣②刑于寡妻，至于兄弟

C．①抑為采色不足視于目與②然后從而刑之，是罔民也

D．①愿夫子輔吾志②行旅皆欲出于王之涂

2．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．若無罪而就死地就：走向

B．以小易大，彼惡知之惡：怎么、哪里

C．百姓皆以王為愛也愛：愛惜

D．不識有諸識：知道

3．下列句中加點(diǎn)的詞語，古今詞義最接近的一項(xiàng)是（）

A．此心之所以合于王者，何也

B．否，吾何快于是？將以求吾所大欲也

C．俯足以畜妻子

D．則牛羊何擇焉

4．（2022高一下·農(nóng)安月考）對下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．俯不足以畜妻子畜：養(yǎng)活B．明君制民之產(chǎn)

制：限制

C．百畝之田，勿奪其時(shí)

奪：耽誤

D．蒞中國而撫四夷也蒞：統(tǒng)治

5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨。_______________________

①既有《論語》，則有《孟子》。

②孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。

③今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。

④既有大成至圣，則有亞圣。

⑤《史記》說：“孟子序詩書，述仲尼之意?！?/p>

A．④②①③⑤B．①②④⑤③C．①④②③⑤D．④①②⑤③

6．解釋一詞多義

聞

1）齊桓、晉文之事，可得聞乎：

2）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者：

3）聞舟中夜彈琵琶者：

4）不求聞達(dá)于諸侯：

5）網(wǎng)羅天下放失舊聞：

二、文言文閱讀

7．（2019高一下·薊州期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲戈兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）

（1）下列句子中劃線詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|兇：谷物收成不好，荒年

B．百畝之田，勿奪其時(shí)奪：耽誤

C．狗彘食人食而不知檢檢：節(jié)儉

D．王無罪歲，斯天下之民至焉罪：歸罪

（2）下列各句中劃線字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．則無望民之多于鄰國也青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

B．以五十步笑百步以弱天下之民

C．填然鼓之，兵刃既接愛其子，擇師而教之

D．是何異于刺人而殺之吾嘗終日而思矣

（3）下列各組句子中劃線詞的活用，相同的一組是（）

A．①謹(jǐn)庠序之教②恥學(xué)于師

B．①樹之以桑②吾師道也

C．①是使民養(yǎng)生喪死無憾②君子博學(xué)而日參省乎己

D．①外連橫而斗諸侯②尊賢而重士

（4）最能體現(xiàn)孟子“仁政”思想，即“王道”主張的具體措施的一組是（）

①七十者衣帛食肉

②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

③黎民不饑不寒

④百畝之田，勿奪其時(shí)

⑤五畝之宅，樹之以桑

⑥民養(yǎng)生喪死無憾

A．①③⑥B．①②④C．④⑤⑥D(zhuǎn)．②④⑤

（5）下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子仁政的具體內(nèi)容。

B．孟子用“五十步笑百步”的比喻，意在指出梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實(shí)質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上、數(shù)量上不同而已。

C．孟子認(rèn)為，合理發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”是實(shí)行仁政的最終目的，是使民加多的根本措施。

D．“王無罪歲，斯天下之民至焉?！备嬲]統(tǒng)治者不要?dú)w咎于年成，而要反省自己，革除虐政，施仁政行王道，這才是使“民加多”應(yīng)有的態(tài)度。

（6）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①然而不王者，未之有也，

②乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。（《過秦論》）

三、綜合題

閱讀下面的文字，完成問題。

“不以規(guī)矩，不能成方圓?！泵献舆@句話是說規(guī)矩既有（），也有規(guī)范性。既然（）了規(guī)矩，便要有規(guī)范。作為中華文化重要載體和表現(xiàn)形式的漢字，在漫長的演化過程中，以規(guī)范的形式書寫是各個(gè)歷史階段的時(shí)代共識。書寫漢字，除了有形，①，這樣才能形神兼?zhèn)?，這也是漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、篆書、隸書等發(fā)展階段所形成的特點(diǎn)。但在信息化時(shí)代，②，認(rèn)為只要會寫漢字，筆畫順序錯(cuò)誤、書寫隨意，并無大礙。殊不知，這樣的看法是忽視了漢字是從實(shí)踐中產(chǎn)生的獨(dú)特文化魅力，行不具，則神必失。漢字經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，凝聚了豐富深厚的中華文化。這一文化（），在當(dāng)今信息全球化的時(shí)代，漢宇的“形”賦予其“神”更深厚的意蘊(yùn)，因此③。。如果對每個(gè)漢字尋根溯源，其中的筆畫都有示意，表形的特點(diǎn)決定了漢字的形義關(guān)系。因此，書寫規(guī)范對識字、讀文、釋意這一認(rèn)知系列而言非常重要。漢字本身就是天地萬物變化莫測的（）。漢字形體猶如自然物象，有疏有密，有大有小，有長有扁，有正有斜，有斷有連，有高有低……我們不可斷章取義，破形斷字。

8．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．實(shí)用性豎立歷久彌新觀照

B．工具性豎立經(jīng)久不衰觀照

C．工具性樹立歷久彌新寫照

D．實(shí)用性樹立經(jīng)久不衰寫照

9．文中畫框線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。

B．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。

C．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范書寫漢字不僅有利于中文學(xué)習(xí)，又有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。

D．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。

10．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

11．在下面一段文字①②③處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

中國文人的狂言狂事，數(shù)也數(shù)不清。但細(xì)分文人之狂，，一種是才狂，一種是瘋狂。才狂，不難理解，也可以說一般文人都恃才而狂，是性情之狂。而瘋狂就需區(qū)別待之：有的是不隨流俗執(zhí)著個(gè)性的佯狂，。當(dāng)然，我們不能片面否定文人之狂，。正如徐悲鴻“人不可有傲氣，但不可無傲骨”及陳寅恪“獨(dú)立之精神，自由之思想”。文人的狂性情，怎么看，也都是中國文脈里一道別樣的風(fēng)景。

12．漢字文化魅力無窮，儒釋道文化又與我們的生活密切相關(guān)。請參照下面的示例，從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和蘊(yùn)含道理兩方面對“儒”字和“道”字做簡要解答。

佛：左邊是“人”，右邊是“弗”，合起來仿佛是說“人不要”的意思。這分明是說要擺脫私心的束縛，超脫對外物的追逐，即“放得下”。

儒：

道：

解析解答部分

1．D

通假字

A項(xiàng)，①句意為：為長者折樹枝。引申義較多。后比喻為長者效勞?！爸Α蓖爸?，肢體；②句意為：須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了?！邦C”同“斑”。

B項(xiàng)，①句意為：還是返回到根本上來吧?！吧w”同“盍”，何不；②句意為：（做國君的）給自己的妻子作好榜樣，推廣到兄弟，“刑”同“型”，典范、榜樣，這里用作動詞，做榜樣。

C項(xiàng)，①句意為：還是因?yàn)楹每吹念伾醚劭床粔??！安伞蓖安省?；②句意為：用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民?！柏琛蓖熬W(wǎng)”。

D項(xiàng)，①句意為：希望先生您幫助我（實(shí)現(xiàn)）我的愿望，無通假字；②句意為：旅行的人都想在大王的道路上出入。“涂”同“途”，道路。

故解析為：D。

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。本題針對通假設(shè)題。通假字是我國古代的一種用字現(xiàn)象，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假從本質(zhì)上說體現(xiàn)的是文字之間一種共時(shí)的關(guān)系。解答此類題型，要注重課堂知識的積累，同時(shí)也要能夠從具體的句子中合理地推斷出有可能的通假字。

2．C

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查辨析文言實(shí)詞用法的能力。

A句意為：這樣沒有罪過卻走向死地，就：走向。解釋正確；

B句意為：以小（的動物）換下大（的動物），他們怎么知道您的想法呢？惡：怎么、哪里。解釋正確；

C句意為：百姓都認(rèn)為大王吝嗇。愛，吝惜，舍不得。解釋錯(cuò)誤；

D句意為：不知道有沒有這件事？識：知道。解釋正確；

故解析為：C。

本題考查辨析文言實(shí)詞用法的能力。解答此類題目，先要熟知文言實(shí)詞的幾種特殊用法，通假字、詞類活用、古今異義等。然后結(jié)合句子明確字義、詞性，從而確定其用法。

3．D

古今異義

本題考查理解古今異義詞的能力。

A項(xiàng)，句意為：這種心和王道仁政合拍的原因，是什么呢？古義：……的原因。今義：表示因果的連詞。

B項(xiàng)，句意為：不，我為什麼這樣做心里才痛快呢？我只不過想實(shí)現(xiàn)我心里的最大愿望埃。古義：兩個(gè)詞。于，對；是，代詞，這。今義：連詞，表示承接。

C項(xiàng)，句意為：下能養(yǎng)活妻子兒女。古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。

D項(xiàng)，句意為：那?；蜓蚨际且粯拥模钟惺裁催x擇的必要呢？

故解析為：D。

本題考查理解古今異義詞的能力。解答此類試題要注意考點(diǎn)考向要求。這是一道理解文言實(shí)詞中的雙音節(jié)古今異義詞語的題目，雙音節(jié)古今異義的詞語大致有幾種情況，一般是古漢語的一個(gè)詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的一個(gè)詞，而古漢語的一個(gè)詞對應(yīng)一個(gè)現(xiàn)代漢語的詞組。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，如本題“下列句子中加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)”，針對古今異義設(shè)題，然后應(yīng)結(jié)合具體語境，運(yùn)用語法知識理解這些詞語的意思。

4．B

理解實(shí)詞在文中的含義；齊桓晉文之事

B項(xiàng)，制，規(guī)定。句意：賢明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)。

本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

5．D

語句連貫

本題考查學(xué)生語言表述連貫?zāi)芰Α?/p>

②句中有“也”字，應(yīng)該放在①后才合適，故排除A項(xiàng)。

③“今人馮友蘭”的說法應(yīng)區(qū)別于其他四項(xiàng)另述，故應(yīng)該考慮在B、D兩項(xiàng)中作選擇。

④①都含有“既有”“則有”，排列在一起有整句效果，故選D項(xiàng)。

故解析為：D

本題考查學(xué)生語言表述連貫?zāi)芰Α＝獯鸫祟愵}，首先要通讀語段，初步感知大體內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語境，根據(jù)時(shí)空順序、邏輯順序，做到陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等來分析推理、判斷、一般用排除法。此類題一般結(jié)合排除法進(jìn)行。

6．齊桓、晉文之事，可得聞乎：使……聽到。；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者：使……聽到。；聞舟中夜彈琵琶者：聽到。；不求聞達(dá)于諸侯：聞名。；網(wǎng)羅天下放失舊聞：文獻(xiàn)。

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查學(xué)生理解并掌握古漢語一詞多義的能力。正確理解詞類活用，最重要的是結(jié)合語境進(jìn)行分析，一個(gè)詞在不同的語句中意義往往不同，閱讀時(shí)應(yīng)根據(jù)具體的語境確定詞在句子中的意義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。了解詞的本義和引申義是掌握一詞多義的基本方法，一個(gè)詞的基本義稱為“本義”，由本義生發(fā)延伸出來的意義稱為引申義。另外，比喻義是通過打比方產(chǎn)生的詞義，假借義是利用假借字形成的詞義。

故解析為：齊桓、晉文之事，可得聞乎：使……聽到。；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者：使……聽到。；聞舟中夜彈琵琶者：聽到。；不求聞達(dá)于諸侯：聞名。；網(wǎng)羅天下放失舊聞：文獻(xiàn)。

此題考查把握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。做題時(shí)我們會遇到我們沒見過的實(shí)詞，要學(xué)會結(jié)合上下文語境來揣測字的含義。在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說來，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。

7．（1）C

（2）A

（3）B

（4）D

（5）C

（6）①這樣（做到了這些）卻不能統(tǒng)一天下稱王的，還從未有過這樣的事。②于是（又）派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻譯；概括分析；篩選信息

（1）C項(xiàng)，“狗彘食人食而不知檢”，從文中來看，這句話是說“豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止”，句中的“檢”應(yīng)解釋為“制止、約束”，如解釋為“節(jié)儉”，則和語境不合。故選C。

（2）A項(xiàng)，兩個(gè)“于”都是介詞，比。B項(xiàng)，第一個(gè)“以”，介詞，表憑借，用；第二個(gè)“以”是連詞，表目的，來。C項(xiàng)，第一個(gè)“之”，音節(jié)助詞，無意義，襯字；第二個(gè)“之”是代詞，代“子”。D項(xiàng)，第一個(gè)“而”，連詞，承接；第二個(gè)“而”是連詞，表修飾。故選A。

（3）A項(xiàng)，謹(jǐn)，形容詞作動詞，認(rèn)真辦好；恥，形容詞意動用法，以……為恥。B項(xiàng)，樹，名詞作動詞，種植；師，名詞作動詞，學(xué)習(xí)。C項(xiàng)，生，動詞作名詞，生者；日，名詞作狀語，每天。D項(xiàng)，斗，動詞使動，使……斗；賢，形容詞作名詞，賢能的人。故選B。

（4）題中，“七十者衣帛食肉”“黎民不饑不寒”“民養(yǎng)生喪死無憾”不是措施，而應(yīng)該是施行王道主張的結(jié)果，所以可以排除①③⑥句，這就可以排除ABC三項(xiàng)。故選D。

（5）C項(xiàng)，“合理發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓‘養(yǎng)生喪死無憾’是實(shí)行仁政的最終目的”錯(cuò)誤，從文中來看，合理發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”是“王道之始也”，并非最終目的。故選C。

（6）①中，“然而”，然，這樣，而，卻；“王”，名詞作動詞，稱王；“未之有也”是賓語前置句，應(yīng)為“未有之也”。②中，乃，于是；北，名作狀，到北方；藩籬，邊境；卻，使動，意為擊退、使……退卻。

故解析為：⑴C；⑵A；⑶B；⑷D；⑸C；

⑹①這樣（做到了這些）卻不能統(tǒng)一天下稱王的，還從未有過這樣的事。②于是（又）派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里。

（1）本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們在記憶不牢、拿捏不準(zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。這些實(shí)詞全部出自已學(xué)過的內(nèi)容，在平時(shí)加強(qiáng)記憶即可。

（2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（3）本題考查理解辨析此類活用的能力。在古漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中又可以靈活運(yùn)用。臨時(shí)改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類詞。詞的這種臨時(shí)的靈活運(yùn)用，就叫做詞類活用。總的來說，古代漢語中的詞類活用主要有：名詞活用為動詞，名詞的使動用法、意動用法、為動用法動詞的使動用法，動詞活用為名詞形容詞活用為動詞，形容詞的使動用法和意動用法數(shù)詞活用為動詞，數(shù)詞的使動用法此外，名詞用作狀語的現(xiàn)象在古代漢語中也很常見。在現(xiàn)代漢語中，普通名詞一般不能用作狀語，古今有別。

（4）本題考查學(xué)生篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

（6）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。

梁惠王說：“我對于國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗，請?jiān)试S我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”

惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！”

孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦?！?/p>

“不違背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長時(shí)節(jié)已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。

“在五畝（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時(shí)候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯(cuò)過繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的時(shí)候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了（數(shù)：幾）。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時(shí)候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。

“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的?！@種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了?！?/p>

8．C

9．D

10．①還應(yīng)有神；②很多人對此存在誤解；③規(guī)范漢字書寫很重要

語句連貫；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

（1）本題考查理解和辨析詞語的能力。要注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時(shí)根據(jù)語境分析看是否使用合適。

（2）本題