高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)通史版第二講中華文明的領(lǐng)先發(fā)展從三國兩晉南北朝的民族交融到元朝的統(tǒng)一學(xué)案

第二講中華文明的領(lǐng)先發(fā)展——從三國兩晉南北朝的民族交融到元朝的統(tǒng)一時空導(dǎo)航·北斗導(dǎo)航定位準(zhǔn)高頻考點(diǎn)考向考題考情三國兩晉南北朝隋唐宋元時期的政治20卷Ⅰ·42,20卷Ⅰ·47,20卷Ⅱ·26,20卷Ⅱ·45,20卷Ⅲ·47,19卷Ⅲ·26,18卷Ⅰ·25、41,18卷Ⅱ·26,18卷Ⅲ·25,17卷Ⅰ·26,17卷Ⅲ·27、44,16卷Ⅱ·25考查角度：三省六部制、藩鎮(zhèn)、科舉制、唐宋變革、宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)重心南移、土地制度、宋明理學(xué)、科技文化等?？疾榉绞剑阂晕谋緸檩d體，要求考生在獲取和解讀信息的基礎(chǔ)上，論證和探討歷史問題，主要考查“歷史解釋”的核心素養(yǎng)?？疾橼厔萆献⒁庖韵聨c(diǎn)：宋代的經(jīng)濟(jì)與文化；唐宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的新變化；文化傳承；教材的斷層知識。三國兩晉南北朝隋唐宋元時期的經(jīng)濟(jì)20卷Ⅰ·26,18卷Ⅰ·26,17卷Ⅱ·26,17卷Ⅲ·26,16卷Ⅱ·26,15卷Ⅰ·26,15卷Ⅱ·26三國兩晉南北朝隋唐宋元時期的文化20卷Ⅰ·25,20卷Ⅱ·25,20卷Ⅲ·26,19卷Ⅰ·26,19卷Ⅱ·26,18卷Ⅲ·26,16卷Ⅱ·41,16卷Ⅲ·26唐宋變革18卷Ⅲ·25,18卷Ⅰ·26,18海南卷·4,17海南卷·4時空體系階段特征三國兩晉南北朝時期是封建國家的分裂和民族大融合時期。政治上，中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱，封建國家陷入分裂；各民族相互交往，出現(xiàn)融合的局面。經(jīng)濟(jì)上，江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)。隋唐時期是中國封建社會的繁榮時期。政治上，建立了強(qiáng)盛的統(tǒng)一的多民族國家，實(shí)行強(qiáng)有力的中央集權(quán)，制度上多有建樹。經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮，對外交往出現(xiàn)了前所未有的頻繁局面。經(jīng)濟(jì)重心開始南移。思想文化上，文化輝煌燦爛，以中國為中心形成了中華文化圈，對當(dāng)時的世界產(chǎn)生了重大影響。宋元時期是我國民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時期。政治上，中國由分裂逐步走向統(tǒng)一，以漢族為主的兩宋政權(quán)和蒙古族建立的元朝進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。戰(zhàn)爭一度頻繁，但各民族交流密切，進(jìn)一步走向融合。經(jīng)濟(jì)上，全國經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展超過了前代，中國的封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。思想文化上，宋元文化成就突出，達(dá)到我國封建文化的又一高峰，中國繼續(xù)在世界上處于領(lǐng)先地位。基礎(chǔ)綜合·天眼探宇全覆蓋政治方面一、三國兩晉南北朝時期1．三省體制形成三國兩晉南北朝時期，握有實(shí)權(quán)的先是尚書省，繼而又有中書省、門下省，逐步形成三省體制。2．九品中正制(1)含義：一種由品評官評定人才優(yōu)劣，然后授官的制度。(2)途徑：世家大族子弟依靠門第即可步入仕途；真正有才學(xué)、但出身低微的人很難到中央和地方出任高官。(3)衰落：隨著世家大族的沒落，依靠門第選官無法繼續(xù)下去；隋朝時，隋文帝廢除九品中正制。二、隋唐時期1．三省六部制形成并完善內(nèi)容唐朝三省分工明確：中書省掌決策，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝詔令；門下省掌審議，負(fù)責(zé)審核政令；尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令運(yùn)作程序中書省(草擬政令)→門下省(審核政令)→尚書省(執(zhí)行政令，下設(shè)六部)作用三省六部的職權(quán)既有分工，也有合作，三省相互牽制，使封建官僚機(jī)構(gòu)形成了完整嚴(yán)密的體系，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量；三省的分工，使相權(quán)一分為三，這就削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)2．科舉制隋朝創(chuàng)立，唐朝繼承并完善。把讀書、考試與做官緊密相連，擴(kuò)大了官吏來源，提高了官員文化素質(zhì)；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。3．藩鎮(zhèn)割據(jù)：唐中期安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。三、宋元時期1．宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施(1)中央：中央門下是最高行政機(jī)構(gòu)，其最高長官行使宰相職權(quán)；設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)。(2)地方：軍權(quán)和財權(quán)都收歸中央，派文臣做地方官，設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督，加強(qiáng)了中央集權(quán)。2．元朝的政治制度(1)設(shè)中書省為最高行政機(jī)關(guān)，其最高長官行使宰相職權(quán)。后期，相權(quán)越來越大，甚至左右皇位繼承。(2)地方實(shí)行行省制度：行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時受到中央節(jié)制。加強(qiáng)了中央集權(quán)，這是中國省制的開端，影響深遠(yuǎn)。(3)在邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司進(jìn)行管理。經(jīng)濟(jì)方面一、三國兩晉南北朝時期1．農(nóng)業(yè)：北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一度遭到嚴(yán)重破壞，北魏開始實(shí)行均田制；耕耙耱技術(shù)形成；曹魏時經(jīng)改制的翻車用于灌溉；南方局勢相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。2．手工業(yè)：南北朝時發(fā)明灌鋼法；北朝燒制出成熟的白瓷。3．商業(yè)：北方商業(yè)一度遭到破壞，“草市”出現(xiàn)。二、隋唐時期1．農(nóng)業(yè)：唐前期，繼續(xù)推行均田制；發(fā)明了曲轅犁、筒車等生產(chǎn)工具，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。2．手工業(yè)：絲織技術(shù)高；制瓷工藝臻于成熟，形成南青北白兩大系統(tǒng)；瓷器大量輸出國外。3．商業(yè)和城市的發(fā)展(1)都市商業(yè)和農(nóng)村集市發(fā)展，夜市出現(xiàn)，柜坊和飛錢問世。(2)城市實(shí)行坊市制，官府直接管理市場交易。(3)長安、洛陽、揚(yáng)州、益州等成為聞名中外的大都會。(4)至遲從唐代起，瓷器開始大量出口。三、宋元時期1．農(nóng)業(yè)：宋朝采取“不抑兼并”的政策，土地私有制進(jìn)一步發(fā)展，租佃制更為普遍，南宋時中國的經(jīng)濟(jì)重心移到南方。2．手工業(yè)：元代黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)；宋代出現(xiàn)五大瓷窯和景德鎮(zhèn)；元代開始進(jìn)入彩瓷時代，出現(xiàn)青花瓷器。3．商業(yè)：宋代的益州出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”；坊市界限被打破，城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)，商業(yè)活動突破官府的限制；元朝時大都成為著名的國際大都市，泉州是世界第一大港。文化方面一、三國兩晉南北朝時期1．思想：佛教、道教興起，沖擊儒學(xué)，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。2．科技：南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位：北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書。3．藝術(shù)：漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)；東晉王羲之被稱為“書圣”；文人畫出現(xiàn)，東晉顧愷之的繪畫理論和作品成就非凡。二、隋唐時期1．思想：佛、道盛行，“三教合一”；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動興起。2．科技：唐代造紙術(shù)西傳，發(fā)明雕版印刷術(shù)；唐末，火藥應(yīng)用于軍事；唐代僧一行實(shí)測子午線長度。3．文學(xué)(1)詩歌：唐代是詩歌的黃金時期，詩體完備，風(fēng)格多樣。代表人物有邊塞詩人王昌齡，浪漫主義詩人李白，現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫等。(2)出現(xiàn)唐傳奇。4．藝術(shù)(1)繪畫：進(jìn)入繁盛階段，隋朝展子虔的《游春圖》是現(xiàn)存最早的山水畫；唐代閻立本、吳道子善畫人物。(2)書法：楷書代表人物有歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等；草書代表人物有張旭、懷素等。三、宋元時期1．思想：理學(xué)的形成與發(fā)展。(1)程朱理學(xué)：以北宋程顥、程頤和南宋朱熹為代表，融合佛道思想形成以“理”為核心的新儒學(xué)——理學(xué)。主張“理”是萬物本原，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，要求“格物致知”。(2)陸九淵的心學(xué)：主張“心即理也”，求理方法是“發(fā)明本心”。(3)理學(xué)成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。2．科技(1)宋代：畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)；印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明基本成熟并西傳。(2)元代：郭守敬制成“簡儀”，編制《授時歷》；王禎的《農(nóng)書》。3．藝術(shù)(1)書法：宋代書法追求個性，忽略法度，倡導(dǎo)“有意無法”。(2)繪畫：兩宋時宮廷畫進(jìn)入最活躍階段；文人山水畫成為獨(dú)立畫種；風(fēng)俗畫描寫市井生活，代表作是張擇端的《清明上河圖》。(3)戲曲成熟：兩宋之際，在浙江溫州一帶流行的戲曲形式，被稱為南戲；到元代，雜劇在北方興起，標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。4．文學(xué)：宋代文學(xué)以詞為代表，適應(yīng)市民階層豐富生活的需要；宋朝時期出現(xiàn)話本；元代以散曲和雜劇為代表。重難突破·萬里長征拔頭籌一、三國兩晉南北朝時期文化反映的歷史特點(diǎn)體現(xiàn)了江南迅速開發(fā)科技進(jìn)步(祖沖之圓周率和《綴術(shù)》)和文學(xué)藝術(shù)方面的成就(樂府詩、王羲之書法和顧愷之的繪畫)，反映了江南的迅速開發(fā)體現(xiàn)民族交融的特色重要的文化成就來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。如北方民歌《敕勒歌》是對塞外風(fēng)光的寫照。由于北方民族交融的加強(qiáng)和社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，才出現(xiàn)了賈思勰的《齊民要術(shù)》體現(xiàn)了封建國家分裂北方民歌出現(xiàn)描述戰(zhàn)亂的《木蘭辭》，反映了封建國家的分裂，北方戰(zhàn)亂頻繁體現(xiàn)了佛教盛行宗教畫的流行、云岡和龍門等石窟藝術(shù)的出現(xiàn)、范縝反佛教的《神滅論》，反映了佛教的盛行二、唐宋元時期中央與地方行政制度的變遷1．中央行政制度(1)唐朝前期：沿用三省六部制。三省長官共議國政，執(zhí)宰相之職。三省的議政場所是政事堂。(2)唐太宗時期：常以品位較低的官員同三省長官共議國政，加以“參知政事”“參預(yù)朝政”“參議得失”等名號，使其身份等同于宰相。(3)唐玄宗后期：中書門下體制逐漸取代三省體制，成為新的中樞體制。中書門下體制建立后形成了不同于三省六部制的使職差遣體制。(4)宋代：唐中期以來形成的中書門下體制，逐漸演變?yōu)橹袝T下與樞密院對掌文武的二府體制。在二府體制下，戶部、鹽鐵、度支在唐代財政使職的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展。(5)元代中書省行使相權(quán)，位高權(quán)重。2．地方行政制度(1)唐代：中國歷代行政區(qū)劃沿革中比較重要的轉(zhuǎn)折時期。唐朝采用了“道州縣”三級制，“道”的設(shè)置往往使節(jié)度使的實(shí)際權(quán)力膨脹，后期逐漸趨向藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂狀態(tài)。(2)宋代：宋代設(shè)知州、通判，相互監(jiān)督；“強(qiáng)干弱枝”，加強(qiáng)了中央集權(quán)，也導(dǎo)致了地方無權(quán)、行政效率低下的局面。(3)元朝：實(shí)行行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，是中國古代地方行政制度的重大變革。宋元時期基本完成了對地方管理制度的變革，為明清長期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。三、宋代的文官政治1．形成概況宋初最高統(tǒng)治者將兵權(quán)、政權(quán)、財權(quán)集中于中央，各路監(jiān)司、各州長官，大多重用文人，并以文人掌兵權(quán)，根除藩鎮(zhèn)跋扈之禍。同時，宋初統(tǒng)治者又提倡文教，力圖復(fù)興儒學(xué)，扭轉(zhuǎn)五代頹風(fēng)，激勵士大夫的忠義節(jié)氣?！芭d文教，抑武事”，崇尚文治，獎勵儒術(shù)是宋代的基本國策。這樣，兩宋時期文臣群體的政治地位不斷提高，以科舉出身為主體的文官隊(duì)伍成為政治的中堅力量，獨(dú)具特色的文官士大夫政治體制得以確立。2．形成原因(1)在經(jīng)濟(jì)上，封建土地私有制得以迅速發(fā)展，租佃契約關(guān)系日益普遍，社會流動性空前加強(qiáng)，為宋代士大夫階層登上政治舞臺準(zhǔn)備了條件。(2)吸取前代武人擁兵自重而皇權(quán)式微的教訓(xùn)，確定了以文治國的方針。(3)科舉制得到了較大發(fā)展，削弱了門第血統(tǒng)在科舉中的作用，增加了寒門士人進(jìn)入仕途的機(jī)會，使科舉考試向整個社會敞開了大門。(4)宋代教育事業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，官學(xué)、私學(xué)的數(shù)量和規(guī)模都超過了前代，這既提高了社會整體文化水平，也為文官政治的確立奠定了基礎(chǔ)。3．評價(1)積極：使傳統(tǒng)的“貴族政治、武人政治從此基本上退出了封建中國的歷史舞臺”；使權(quán)力收縱自如，無尾大不掉之虞；使書院興起，學(xué)者輩出，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)等都很發(fā)達(dá)。(2)消極：政出多門，效率低下；冗費(fèi)增多，財政拮據(jù)；容易形成黨爭；頭重尾輕，地方凋敝。四、宋代“商業(yè)革命”1．特點(diǎn)紙幣出現(xiàn)出現(xiàn)世界上最早的紙幣——“交子”城市興盛與唐代相比，打破了地域限制，市坊不分；不受時間限制；官府對商業(yè)活動也不再嚴(yán)格監(jiān)控，這使得城市的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)商品經(jīng)濟(jì)繁榮隨著私營手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品化程度也大大提高，商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象政策變化中唐以來，傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策有所松動榷場貿(mào)易發(fā)達(dá)榷場是宋代官辦邊境貿(mào)易場所，以通遼、夏、金的互市貿(mào)易。榷場貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生的。對于各政權(quán)統(tǒng)治者來說，還有控制邊境貿(mào)易、提供經(jīng)濟(jì)利益、安邊綏遠(yuǎn)的作用。所以，榷場的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢無常海外貿(mào)易發(fā)達(dá)南宋財政收入的重要來源即是海外貿(mào)易稅收2．原因(1)唐朝中晚期我國經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)開始南移，南宋時經(jīng)濟(jì)重心南移完成。(2)北方多戰(zhàn)亂而南方相對穩(wěn)定，安定的社會環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。(3)大量人口南遷帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和大量的勞動力，推動南方經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展。(4)宋朝統(tǒng)治者執(zhí)行了比較開明的經(jīng)濟(jì)政策。(5)宋代科技、思想、文化高度繁榮，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(6)若干民族政權(quán)的并立，給商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造了空間。五、宋代的絲路貿(mào)易1．概況(1)中國古代的海外貿(mào)易有陸路和海路兩個方向，漢代開通的陸上“絲綢之路”在宋代大多數(shù)時期內(nèi)都被西夏、吐蕃所阻隔，無復(fù)漢唐盛象。隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，宋代在東南沿海地區(qū)大力開拓海上貿(mào)易，西北陸上貿(mào)易的重要性不斷衰落，東南海上貿(mào)易的重心地位日益鞏固。(2)貿(mào)易港口大大增多，分布于北起京東路、南至海南島的廣大區(qū)域，大小并存、主次分明，形成較為系統(tǒng)的多層次結(jié)構(gòu)。(3)貿(mào)易范圍有所擴(kuò)大，超過唐代，開始向阿拉伯海西岸及更廣范圍航行，遠(yuǎn)至紅海沿岸及非洲東海岸。(4)貿(mào)易規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，進(jìn)出口商品的種類增加。2．原因(1)宋代是中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)生飛躍的時期，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面的全面繁榮為海外貿(mào)易的發(fā)展提供了堅實(shí)的基礎(chǔ)。(2)兩宋時期，造船和航海技術(shù)都取得了飛速進(jìn)步，海船的載重量和安全性都得到了顯著提高。指南針的應(yīng)用使得航海業(yè)產(chǎn)生了革命性的變化，遠(yuǎn)洋航行能力大大提高。(3)宋朝政府對海外貿(mào)易采取了鼓勵支持的態(tài)度，這種積極的政策推動了海外貿(mào)易的發(fā)展。3．特點(diǎn)(1)覆蓋范圍廣，遠(yuǎn)及西亞、北非、歐洲。(2)對外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行。(3)注重平等貿(mào)易、和平交往、睦鄰友好。4．影響：“絲綢之路”的開辟，有力地促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，對促成中國古代經(jīng)濟(jì)的興盛產(chǎn)生了積極作用。這條“絲綢之路”至今仍是中西交往的一條重要通道。六、經(jīng)濟(jì)重心南移1．三個階段(1)魏晉南北朝時期：趨向平衡。東晉南朝時期江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)差距縮小、趨向平衡，為以后我國經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移打下基礎(chǔ)。(2)隋唐五代時期：逐步南移。隋唐時期，經(jīng)濟(jì)重心開始南移。五代十國時期，經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移，南方日益成為全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)地區(qū)，人口數(shù)量超過了北方。(3)兩宋時期：最終完成。南宋是中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成的階段。明清時期，南方經(jīng)濟(jì)重心的地位得到鞏固和發(fā)展。2．原因(1)北方長期戰(zhàn)亂，南方相對安定，為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利的社會環(huán)境。(2)北方大量勞動人民為了躲避戰(zhàn)亂而南遷，充實(shí)了南方的勞動力，并且?guī)ハ冗M(jìn)的工具和技術(shù)。牛耕在南方地區(qū)得到推廣。(3)政治中心的南移(如南朝、南宋)或者東移(如東晉)加快了南方的開發(fā)。南方統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治，采取了一系列有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。(4)南方自然條件好，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。3．特征(1)經(jīng)濟(jì)重心的南移伴隨著北方人口的南遷。(2)南移趨勢往往在封建割據(jù)、戰(zhàn)亂時較為突出。(3)政治中心的南移(如南朝、南宋)對經(jīng)濟(jì)重心的南移有一定的影響。(4)由北向南轉(zhuǎn)移，從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域和江南一帶；由內(nèi)地向沿海轉(zhuǎn)移。4．影響(1)對交通貿(mào)易的影響：推動了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸條件有了很大改善，促進(jìn)了宋元時期海上貿(mào)易的發(fā)展。(2)對城市發(fā)展的影響：經(jīng)濟(jì)重心南移完成后，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，一直影響至今。(3)對人口分布的影響：北方人口的南遷在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過來吸引了北方人口進(jìn)一步南遷。南方人口迅速膨脹，我國南部、東南部人口在全國總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L。(4)對文化教育的影響：促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。(5)對民族關(guān)系的影響：使我國各民族更好地交融在一起，促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。(6)對生態(tài)環(huán)境的影響：導(dǎo)致南方某些地區(qū)過度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。(7)對風(fēng)俗習(xí)慣的影響：如受經(jīng)濟(jì)重心南移的影響，唐中期北方飲茶之風(fēng)盛行等。七、魏晉至唐宋時期土地制度的變化1．三國時期——屯田制(1)背景：東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，土地荒蕪，在這種情況下，曹操推行屯田制。(2)特點(diǎn)：屯田制是封建土地國有制，屯田之民只有土地使用權(quán)；含有兵農(nóng)合一成分。(3)作用：屯田制的推行，安置了大批流亡農(nóng)民，有利于穩(wěn)定社會秩序，緩和社會矛盾；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；曹操推行屯田制，保證了軍糧供應(yīng)，為統(tǒng)一北方提供了物質(zhì)條件。2．魏晉至唐中期——均田制(1)前提：政府掌握大量的無主荒地；社會上存在大量無地的勞動力。(2)內(nèi)容：國家將掌握的土地實(shí)行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地。奴婢、耕牛也相應(yīng)受田；土地不得買賣；農(nóng)民對封建國家承擔(dān)租、調(diào)、役負(fù)擔(dān)(貴族、地主卻無此負(fù)擔(dān))。(3)作用：均田制保證農(nóng)民得到土地，有利于社會的穩(wěn)定和生產(chǎn)的恢復(fù)。3．宋代的土地兼并(1)原因：根本原因是封建土地的私有制，主要原因是宋代實(shí)行“田制不立”和“不抑兼并”的政策。(2)影響消極影響：由于大量自耕農(nóng)喪失土地，使國家賦稅收入受到影響；另外，激化了社會矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義不斷。積極影響：租佃制下，土地所有者對勞動者的人身控制松弛，勞動者有一定的自由權(quán)利，調(diào)動了勞動者的生產(chǎn)積極性，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。在土地資源有限的情況下，富余的勞動力可以轉(zhuǎn)向工商業(yè)、服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，最終實(shí)現(xiàn)社會的全面繁榮。八、唐宋賦役制度的改革1．租庸調(diào)制：實(shí)行于隋至唐中期?！白狻笔翘镒?，“調(diào)”是人頭稅，“庸”是指納絹(或布)代役。隋朝規(guī)定“民年五十，免役收庸”，交納一定數(shù)量的絹來代替服役。唐朝則取消了庸對年齡的限制。是對勞役地租這種落后的賦稅形式的否定。2．兩稅法：唐朝中后期，為解決財政危機(jī)，唐德宗于780年采納宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法，每戶按土地和財產(chǎn)的多少納稅，一年分夏秋兩次征收。它是中國封建社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化的產(chǎn)物，標(biāo)志著以人丁為主的課稅標(biāo)準(zhǔn)開始改變。3．“募役法”與“方田均稅法”：北宋神宗于1069年任用王安石進(jìn)行變法，其中“募役法”規(guī)定政府向應(yīng)服役而不愿服役的人戶，按貧富等級收取免役錢，不服役的官僚地主也要出錢，這就減輕了農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān)，也限制了地主的特權(quán)；“方田均稅法”，重新丈量土地，按畝納稅，增加了封建國家的田賦收入。九、宋代理學(xué)興起的社會原因及與先秦儒學(xué)的關(guān)系1．興起的社會原因(1)兩宋時期，在民族矛盾和階級矛盾尖銳的情況下，統(tǒng)治者對統(tǒng)治思想進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)維護(hù)統(tǒng)治秩序的需要。(2)魏晉以來，佛教、道教的迅速傳播，一方面使儒學(xué)的發(fā)展逐漸出現(xiàn)了危機(jī)，另一方面三教日趨融合，也使儒學(xué)吸收佛、道有益的成分，發(fā)展為更為理性化、思辨化的儒學(xué)體系。(3)宋代的“重文”國策形成了學(xué)術(shù)發(fā)展的良好社會環(huán)境，激勵了學(xué)者們積極關(guān)注國計民生的熱情。(4)唐末五代十國以來，社會風(fēng)氣及士人的道德極盡敗壞，朝秦暮楚的臣子屢見不鮮，為改變這種社會及政治上之頹風(fēng)，君主極力倡導(dǎo)重視氣節(jié)的理學(xué)。(5)宋代，私人講學(xué)之風(fēng)的極盛和科舉制的完善，培養(yǎng)了一大批重視經(jīng)義研究和道德教育的儒家學(xué)者。(6)宋代科技取得巨大成就，特別是印刷術(shù)的進(jìn)步，不僅激發(fā)了人們對自然和社會規(guī)律的深入思考，也為理學(xué)的傳播提供了便利條件。2．與先秦儒學(xué)的關(guān)系(1)繼承：強(qiáng)調(diào)儒家倫理道德、性善，追求圣賢、氣節(jié)、德操等。(2)發(fā)展：把儒家倫理提高為天理；把道德良知深植于內(nèi)心；把追求圣賢推廣到民眾，漸趨世俗化、平民化。方法論：程朱理學(xué)——格物致知(向外)、陸王心學(xué)——本心良知(向內(nèi))。十、宋代在中國古代史上的突出地位斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“除了文化上的成就外，宋朝時期值得注意的是發(fā)生了一場名副其實(shí)的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大意義?！睆膹V義上看宋代與前代的不同有：從生產(chǎn)關(guān)系的變化看宋代是從莊園農(nóng)奴制向地主租佃制轉(zhuǎn)變的重大轉(zhuǎn)折時期。表現(xiàn)在：通過“不抑兼并”的政策，使土地進(jìn)